ar https://www.ahewar.org Wed, 25 May 2011 09:21:54 EST
إن ما نشاهده ونسمع عنه ونقرؤه في كل مناسبة ثقافية بدءا من معرض الكتاب في الرياض وفي جدة إلى المهرجان الوطني للتراث والثقافة وفي الأمسيات الشعرية والقصصية والمحاضرات والندوات التي تقيمها الأندية الأدبية هناك على الدوام مثقفون ومبدعون ومحتسبون هم في حالة حروب دائمة ومستمرة دون وجود مبرر لهذه الحروب خاصة من أولئك المحتسبين المحسوبين على الحسبةثقافة الممانعة وعصر المرأة السعودية أحمد عائل ...... ]]> Thu, 25 Jun 2009 02:25:43 EST
** دائما تظل هناك رغبة جامحة وجانحة عند الإنسان من أجل أن يقول “أنا هنا”.. من أجل البروز، بحثا عن الوجاهة حتى لو كان هذا البروز وهذه الوجاهة على حساب الحقيقة، وعلى حساب المعنى العميق لهذه الحقيقة.** ودائما وأبداً تظل هذه الحقيقة غائبة.. وليست مطلقة، ومن هنا تظل بالمقابل في حالة لهاث بحثا عن نصف الحقيقة، لا الحقيقة كاملة. ولكن لماذا تسود في حياتنا وفي سلوكنا وفي أفكارنا وفي إعلامنا وفي كتاباتنا ...... ]]> Mon, 15 Jun 2009 08:00:18 EST
يقول الباحث الأكاديمي التونسي عبدالوهاب المؤدب «أحب القديم من كثرة حداثتي»، ومعنى هذا الكلام المؤسس على وعي حقيقي والمبني على معرفة بالتراث والحداثة، أنه كلما أوغلت في حب وعشق وقراءة القديم في الشعر والنثر والتاريخ والفلسفة ومختلف العلوم، كنت أكثر إلماما ووعيا بالحداثة، أي بالثقافة الجديدة في كافة تجلياتها الأدبية والفلسفية والسياسية، أي أن لا معرفة بالمطلق بالمستقبل دون معرفة بما مضى، لا معرفة بم ...... ]]> Sun, 31 May 2009 09:41:41 EST
ليس هناك اليوم مايجعلنا كمجتمع نتراجع عن تحقيق هذا الاستحقاق الحضاري الذي نعيشه وفق المتغير العلمي، وما أحدثته ثورة المعرفة من تحول جذري وعميق في النظر للعالم والحياة، وليس هناك مايجعلنا نقف مبهورين ومتلقين فقط، ويتحول دورنا إلى دور المتفرج أمام ماينجزه الآخرون على المستوى العلمي والثقافي والإبداعي، ذلك أن المجتمع السعودي في مكوناته الاجتماعية، ومن خلال التعددية المناطقية والعشائرية والمذهبية مايج ...... ]]> Thu, 28 May 2009 09:07:47 EST
عندما تناولت في مقالتي السابقة المعنونة بـ«المقَّدس والمدنَّس» والسؤال الحائر عن أن التناقض هو المعبر الحقيقي عن هذه اللوحة الكونية الباهرة والساحرة وأن الحياة في تعددها وتنوعها قائمة على ما هو ضد لا على ما هو شبيه عندها كنت أهدف في تلك المقالة إلى أن الواقع هو الذي يعكس مدى ما وصل إليه الحراك الاجتماعي والثقافي والفكري والسياسي وأن هذا الحراك هو دليل حياة وعنوان لوجود وتعزيز لقيمة وتمكين لدور وهو ...... ]]> Tue, 26 May 2009 09:37:15 EST
الحياة كلها وفي مجملها قائمة كما خلقها الله وأوجدها وأبدعها في لوحة كونية باهرة على التناقض على كل ما هو ضد وعلى كل ما هو نقيض وليس على ما هو واحد فقط حتى ما هو شبيه يصبح لا قيمة له لأنه يمثل وجها أو شيئاً أو واحداً أو كائناً موجوداً. الحياة لا تكتمل أهميتها وعظمتها إلا بوجود النقيض والضد ومن هنا صرخ الشاعر القديم «وبضدها تتميز الأشياء».وذلك نرى الحياة في بهجتها وبهائها في وجود هذه الثنائيات ا ...... ]]> Sat, 23 May 2009 10:35:17 EST
دائما ما نتحدث عن الإنسان بوصفه قيمة.. وكيف يمكن لهذه القيمة أن تتحقق.. وأن تتحول إلى معطى حضاري وذات معنى داخل المجتمع.. وداخل مؤسسات الدولة.. ودائما ما نردد في أقوالنا وكتاباتنا ومجالسنا عن ضرورة احترام الإنسان بصفته يمثل القيمة العليا داخل الوطن.والسؤال الذي يطرح نفسه دائما.. هل هناك احترام حقيقي وحقوقي للإنسان في بلادنا.. بمعنى آخر.. هل تم التعامل مع هذا الكائن من منظور حضاري وانه يمثل الث ...... ]]> Wed, 20 May 2009 04:30:50 EST
في كثير من الأحيان يملك الشاعر رؤية عميقة واستشرافية للمستقبل لايملكها ولايتملكها الكاتب والمثقف وأعني بالشاعر ذلك الشاعر الكبير الرائي الذي يرى ماوراء الأفق وماوراء اللحظة والزمن كما نرى ذلك عند آباء الشعر التاريخيين من أمثال أبي الطيب المتنبي وأبي العلاء المعري وأبي تمام وأبي نواس وغيرهم من أولئك الكبار, وكذلك عند شعراء كبار أيضاً من شعراء العصر الحديث من أمثال أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وبشارة الخ ...... ]]> Mon, 18 May 2009 08:25:57 EST
باستثناء أسماء قليلة قدمت أعمالاً ثقافية وأدبية وفكرية لافتة في بلادنا ينبغي عدم التقليل منها ومن أهميتها, قد لعبت دوراً تنويرياً لا يمكن تهميشه والتغاضي عنه. أذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر محمد حسن عواد وحمزة شحاتة وأحمد السباعي وحمد الجاسر وعبدالله القصيمي وعبدالله عبدالجبار من جيل -التأسيس- وغازي القصيبي ومحمود سفر وأسامة عبدالرحمن وعبدالله الغذامي وتركي الحمد وإبراهيم البليهي من جيل -ما بعد ...... ]]>