<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جلال القصاب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2692]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جلال القصاب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الحاج رسول]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 11:03:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما الذي يجعل إخوةً وشعوبًا -ولأجل لعبة كرةٍ لا تضرّ ولا تنفع أو سواها- تنجرف لتُستثار وتتألّب على بعضها بإلهاء الساسة ومكائد فساد حُكّامها.. فتُستنزف طاقاتُها وتُهدر أوقاتُها وتنهار إنسانيّتُها ومقوّماتها لخدمة أعدائها.. لولا ندرةُ وجودِ "مربّين حقيقيّين" وبرامج تربويّة سليمة فعّالة تحجز النّاس وتهذّبهم على الفضائل.. وتجعل الأهداف العُليا حاضرةً في ضمائرهم؟!موسمُ الحجّ يصنع ويُوفّر "طل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : صلاتنا الخشبيّة.. الاتّصال مقطوع]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 07:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أوّل ما ظهرت موجةُ الموبايلات.. كان البعضُ يتظاهر مارّاً سيارته ماسكاً "موبايلا" بأنه "يتّصل".. ليُضفي على نفسه أهمّية و"بريستيج/prestige"، ثم تكتشف زيفه؛ فموبايله معطّل.. لا شحنةَ به ولا "اتّصال"!انتهتْ فريضةُ الصيام السنويّة بما له مِن دورٍ بتنقيةِ وشحنِ باطننا ليُصبح "مُوصلاً" جيّداً "متّصلاً" بالخالق وبالمخلوقين، وظلّت فريضةُ "الصلاة" اليوميّة كمحطّة "اتّصال" وشحنٍ أبديّة.. لكنّ أكثرنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : حقوق الإنسان بين صورة مخزية والصورة الأمثل]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 01:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما الذي يُسوّغ فعْلَ التغيير؟ بل ما معنى الأمل؟ إنه الإحساس بوجود صورة أمثل وأفضل من صورة واقعنا الحاضر الأليم.بل أنّ الألم (النفسي) ليس بمفهومه إلاّ إحساساً بأنّنا نعيش "صورةً" أشدّ بؤسا ممّا كان أو ممّا ينبغي، فللإنسان ذاكرةٌ ومخيّلة طويلة.. ومقارنتنا بين "صوَر" الذاكرة (أو المخيّلة كذلك) تُنتج ألمًا أو أملاً، وإنّ ألمع وأرسخ ما في ذاكرتنا تجاربنا الشخصية العميقة وكذلك "صُوَر" المقدّسات. <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الشرعيّة.. تُستورَد أم تُصنَع؟]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2009 19:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حاول يهودُ عصرِ الرسالة افتعالَ الخصومات والهيمنة على مصائر الناس باحتكار "شرعية" "الدين الأصيل" و"الهُدى" و"تمثيل الله" و"دخول الجنّة".. ونفي "شرعية" التيّارات الأخرى خصوصاً شركاءهم المسلمين، فنزل الوحيُ بالسور الطوال يُفنّد مزاعمهم، ويُعلن بختامه أنّ "الشرعية" تسع الجميع ومقياسها الميداني الشفّاف "فعلُ الخيرات": (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ "شِرْعَةً" وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : أوانُ نلمّ ثيرانَنا عن مهانةِ الانفلات]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2009 23:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بالأمس أوردت الصحف انفلات 16 ثوراً من "حظيرتها" نحو الشوارع مسبّبةً الهلع والفوضى، حتى تمّ اصطيادها واقتيادُها بعد قتْل اثنيْن منها! مرّتْ ليلةُ القدر، والمفروض من كلّ واعٍ أن "يُقدِّر" لنفسه برنامجاً "ضابطاً" لسنته القادمة يُصلح بها فاسد حاله وسيّء طباعِه.. ويطوّر ذاته، إلاّ أنّ أكثرنا يتبرّم إذا طُولب: "ضعْ لك برنامجًا تسير عليه"، مُعترضاً: "لمَ لا تتركون الأمور عفويةً، لماذا دائمًا نحتاج ضب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : أدعيةٌ أطوَل.. لاستجداء السماء أنْ تهطل]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 07:27:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بالغ ابنُ الروميّ بمدح وزيرٍ يُدعى أبا القاسم:إذا أبو القاسـم جـادتْ يـداهُ 		لم يُحمَدْ الأجودانِ: البحرُ والمطرُ وإنْ أضاءتْ لنا أنوارُ غُرّتـِهِ		تضاءل النيِّرانِ: الشمسُ والقمرُ يُنال بالظنِّ ما يُعيى العيانُ لهُ		والشاهدانِ عليهِ: العينُ والأثـَرُالقارئ لقصائد الشعراء بمبالغاتهم مدْحِ الملوك، والمُطّلع على ثقافة رسائل الاستعطاف والاستجداء من الواقفين على قارعة عِلْية طبقات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : شهر صناعة -أشرف الناس-]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 07:38:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية"أشرفَ الناس" وصفٌ أطلقه سماحة السيّد نصرالله.. مُعدّدا في خطابه الرائع الأخير أسبابَ نصر الله للشعب اللبناني على الكيان الصهيوني بملحمة تموز، وأنّ أقوى أسبابها التكاتف الشعبيّ بكلّ قواه وأطيافه وطوائفه في التئام لا يعكّره صغائرُ اختلافاته المذهبية والطائفية والسياسية.. مشكّلاً جبهة صمود داخلية صمّاء ضدّ الطامعين.. فبمثل هذه الوحدة ترتدع وتنهزم جحافل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الحرّية والكرامة حسبَ الوصفات الساركوزية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 09:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول الكنديّ "ماكسيميلان فورت" أستاذ علوم الإنسان وخبير إعلام الشبكات الاجتماعية: (إنّ مناقشات انتخابات إيران على "تويتر" يسيطر عليها مستخدمون أميركيون لا إيرانيون، فيكتبون من منطلق أمريكي جيوسياسي، مستخدمين شعارات استعمارية حول الحرية والديموقراطية... إنّ هذا يسلط الضوء على التفكير الاستعماري وعقلية الغزو الذهني من الباطن).ويقول قرآنُنا: (ولا تيمّموا الخبيثَ منه تُنفِقُون)، لو عمد الغربُ لأحس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : -خَلقَ الإنسانَ مِنْ علَقٍ- وما يزال..]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 05:01:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أدرتُ التلفاز فإذا بمباراة تنِس.. فاجأتني ابنتي الصغيرة: تُشجّع من؟ أجبتها بتلقائيّة: الأزرق (وكان لاعب التنس "فيدرير" بالقميص الأزرق)."علَق" = التعلّق، الميل، التأييد، التشجيع، الانتخاب.. الانتماء. اختتم استحقاقُ الانتخابات الإيرانية و24 مليون ناخب صوّتوا لأحمدي نجاد الذي جهد خلال مناظراته مع منافسيه بفضح الفساد المالي والذمميّ والتكسّب الوظيفيّ وتأكيد نزاهته وخدمته مصالح شعبِه، فرحتْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : لصالح رونالدو]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2009 09:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حين سمع الأبُ "الجاهل بالكرة" عبارة المعلِّق الرياضي: ضربة جزاء "لصالح رونالدو"، عقّب: لأوّل مرّة أعرف أنّ "رونالدو" اسمه الأوّل "صالح"!! أطفالاً وكبارًا.. نهوى الكرة، وإيجابياتُها كثيرة؛ تقرّب الشعوب وتُرفّهها، وتستقطب طاقات شبابية ربّما كانت ستصرف في سكك الرذائل أو العنف، لكنها كذلك قد تُفسد الأخلاق وتبثّ الكراهيّة والشغَب (كأحداث فريقي البحرين وتوبلي لكرة اليد مؤخّرا، ومثلها تعرّض مشجّع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : -حلاّل المشاكل-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2009 02:29:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ليس سخريةً من عقيدة أحد، ليقيني أنّ الساخر من عقائد الآخرين يُعطيهم إجازة السخرية من عقائده، فضلاً أنها من قلّة العقل والذوق والأخلاق، ولعلمي أنْ لا أحد يتملّك كاملَ الحقيقة.. وإنْ ادّعاها، فوراء أيّ عقيدةٍ شعاعٌ من حقّ، بل لو تبيّنتْ عقيدةً باطلة بكلّها.. فمشاعرُ معتنقيها ونواياهم المتكدّسةُ وراءها هي مشاعر ونوايا حقّ، الهزءُ بها ظُلمٌ. إنّ مفهوم "حلاّل المشاكل" مغروزٌ بكلّ قلب، ويتمثّل بكلّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : أهلُ الخير حين يصبحون أهلَ الخير]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2009 01:12:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شوهِد على حائط مقبرةٍ هذه العبارة: (ليس بمستطاعك أن تأخذ مالك معك، لكن بستطاعك جعله يسبقك إلى هناك).. المال غالباً ما يبلّد أحاسيسنا الإنسانية لدرجة جعْلنا تُعساء نتوجّس مَن حولنا ونظنّهم متملّقين ولصوصاً وطامعين بثرواتنا، الانشغال بجمعه وتعديده مجلبةٌ لجفوة ضميرنا، وخُزّانُه دون إنفاق يصنعون البؤس والتعاسة لأنفسهم ولمحيطهم، تصديقاً لمقالة نبيّنا(ص): (بئس عبدُ الدرهم، تَعِسَ عبدُ الدينار). ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : لعبة الخنازيز..ولعنة الخنازير]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2009 07:20:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اجتاح العالمَ ذُعرُ حمّى الخنازير لدرجة تصدّرها للأنباء والأشرطة الأخبارية، وأرقامُ الإصابات تتزايد يوميّاً ما أدّى لإعلان منظمة الصحة العالمية رفع درجة انتشار المرض للدرجة الخامسة، وربّما السادسة إذا تفشّى الوباء، وقد تمّ قتل مئات الخنازير، وحظر واردات لحومها في دول عدّة. الخنزير (Hog/Pig/Swine/Boar): حيوان خلقه الله لسببٍ يفيد وجود الإنسان ما دام قارّاً في نظامه الطبيعي الوظيفي ولم يُخرَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : قانون الشهامة ومسرحيّات الأمن]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2009 09:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أمسك ذئبٌ شرسٌ خروفًا وديعاً، واتّهمه: وأخيرًا وقعتَ بمخالبي، أنتَ الذي سبّني السنةَ الفائتة؟ أجاب الخروف: أنا لم أكن موجودا أصلاً السنة الفائتة فعمري ستّة أشهر فقط، ردّ الذئب: مهما ادّعيتَ فلابدّ من أن أشفي صدري منك وأشبع بطني!مَن يُصدّق أنّ الإسلام الذي اعتنقه ملياراتُ البشر، عاشوا وماتوا عليه خلال 1400 سنة (أي 70 جيلا)، يمتّ بوجوده لأعمالٍ نبيلة اصطنعها أفرادٌ عاديّون ذوو ضمائر؟! فح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الأجرُ الجزيل.. بالجُهد الهزيل]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2009 08:12:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تتقاطر علينا رسائل عبر وسائل "التقنيّات الحديثة" بوجوب ترديد أدعية وأذكار، وبتمريرها لعدّة أشخاص، لنحظى بفوائد باهرة ونتّقي شروراً قاهرة.. طبعاً ولملء جيوب شركات مزوّدي الخدمة!وردني هذا الإيميل: ("قال أحدُ السلف: لا اله إلاّ الله عدد ما كان وما يكون، وبعد مرور سنة أعاد قولَها، فقالت الملائكة: إنّنا لم ننته بعدُ مِن كتابة حسناتها العامَ الفائت"، أخي: ما أسهلها وأعظم أجرها، تخيّل لو نشرتها وردّد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : كياناتنا الدينيّة والمدنيّة.. ذاتُ الفلقتيْن]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2009 04:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>توحيد القلوب، والأوطان، والأمة.. "سنّةٌ" رحمانية، وتفريقُها "بدعةٌ" شيطانية، لذلك تنتظم المبادرة الملكية بإطلاق سراح رموز معارِضة ومساجين الرأي ومعتقلي أحداثٍ أمنيّة.. كخطوةٍ سامية وصحّية لأمن الوطن وسلم أهلِه، ولِلمّ أطيافه، وتخفيف توتّراتها، آملين أن تتخلّص السياسةُ ومعتركاتُها من ألاعيب الارتياب والمكائد، لتتوحّد الجهود وتتحاور بإخلاص لتعزيز الإصلاح والحرّيات والعدالة الاجتماعية والتنمية والرخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : أفواهٌ وأرانب.. وتسوسُها ذئاب]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2009 11:00:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يتذكّر كبارُنا فيلمًا مصريًا يحكي عائلةً فقيرة مكتظّة الأبناء، عنوانه "أفواه وأرانب"، وتعني أفواهاً جائعة تعدادُها السكاني يتكثّر كالأرانب. توصيفٌ يتّجه العالمُ بوتيرة مقلقةٍ نحوه، ومع هذا، فهذا ليس الهمّ، بل تواجد ذئاب جشعين ليست عديمة التعاطف مع جوع الأرانب فحسب، ولا أنّها تسرق أقواتها أيضاً، بل أنّها تعتاش برفاهيّتها على الأرانب؛ لحماً وفروًا. السوق العالمية، والسرقات الضخمة، والنهب الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : تُجّار الأذكار ونيْل الأوطار]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2009 07:45:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وردني أنّ أشخاصاً بلبلهم مقالي الفائت، وأشخاصاً أقرّوا بوجود وَرَم لكن علينا ألاّ نستأصل معه الجزء السليم..وآخرون أكّدوا بأنّ المقال قال ما يتلجلج بصدورهم، ممّن يخافون على الدين التسطّحَ، وعلى عقولهم التسطيحَ. فما دامت مهمّتُنا إصلاحَ دين محمّد(ص) ممّا خالطه، لإعادة عرضه نقيّا، لاسيّما بزمنٍ تتآكل فيه طبيعتُنا الإنسانية وتُسلب الناس –بالنكبات- إيمانُها واتّزاناتها النفسية، فلابدّ مِن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الصهيونية الملعونة على لسان عيسى]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2009 04:10:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حينما كنّا طلبة بجامعات أمريكا، لدينا صديقٌ إيراني شيوعي (شيعيّ الأصل)، يقول: إذا قلتَ لي "الله" غير موجود فلا بأس، أمّا إذا قلت "العبّاس" (وهو أخ الإمام الحسين) غير موجود.. سأشقّك نصفين!صغريات العقائد.. والخصومات بها، باتت أعزّ لدى الناس من عقائدهم الجوهريّة وقيَمهم العليا، ومن سخرية الأقدَار أنّ الصهيونية استغلّت انقلاب الموازين هذا أبشع استغلال، فرسّخت تجريماً قانونياً وترهيباً لمن يُنكر مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : فبراير.. تحيّة وذكريات وآمال]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 09:43:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جميعة التجديد الثقافية الاجتماعيةjalal.alqassab@gmail.com"فبراير"، انشغلت ساحتنا الثقافيّة والاجتماعية فيه بمناسبات عدّة.. استهلّ بـ"يوم المرأة العربية" الذي أقرّه الاتّحاد البرلماني العربي عام 2000 لتكريم النساء العربيّات لجهودهنّ النضالية والتنموية، ومن يشهد أحوال المرأة الفلسطينية –كنموذج- ومرير معاناتها ومقادير صمودها وتضحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : دعه في النار وأنا في الدار]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 07:23:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حُكي أنّ رجلاً مات وكان عليه ديْنٌ كثير، فقيل لولده: هلاّ بعتَ الدار ووفّيت بها ديْنَ أبيك. فقال: إذا بعتُ الدار وقضيت بها ديْنَ أبي فهل يدخل الجنة؟ قالوا: لا. قال الولد: فدعْهُ في النار وأنا في الدار.كثيرون لا يفكّرون إلا في أنفسهم وبطنهم ودونه، لا يهمّهم قضاء حقوق الآخرين، وليذهبْ حتّى أقرب الناس لُحمةً وجواراً إلى الجحيم.."دعهُ في النار وأنا في الدار" شعار كلّ الأنانيين مِن عُبّاد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : -الحجاب- وشرعية فرضه أو منعه]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2008 08:26:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لتنامي ظاهرة "النقاب" بمصر، أصدرت الأوقاف المصرية كتاباً بعنوان "النقاب عادة وليس عبادة"، لكنْ ثمّة دُوَل يُفرض فيها ليس "الحجاب" فحسب (كغطاء للشعر)، ولا النقاب (كغطاء للوجه)، بل أشبه بخيمةٍ تُسربل كامل جسم المرأة وتمشي بها! ثمّة فتاوى شاذّة تُوجب استعمال عينٍ واحدة فقط وستر الأخرى درءًا للفتن! وجماعات -كما بالصومال- يرشق بعضهم الفتيات غير "المنقبات" بالمواد الكيميائية، أوضاع لخّصتها منظمة الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : شهرزاد.. هل شيءٌ زاد؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Nov 2008 07:04:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في خضمّ تزايد الأرقام والإحصائيّات العالمية بنحوٍ مرعب بقضايا تهميش المرأة واضطهادها وسلب حقوقها الطبيعية، احتفى العالم باليوم العالمي لمناهضة العنف ضدّ المرأة (25 نوفمبر)، وستُحيي البحرين "يوم المرأة البحرينية" (1 ديسمبر)، فلعلّه من المجدي أن يُبادر المجلس الأعلى للمرأة واتّحادات ومؤسّسات مجتمعنا المدني النسائية الرائدة للاضطلاع برعاية فتيات خرّيجات وابتعاثهنّ على نفقتها الآن، ليتأهّلن مستقبلاً - ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : بومبو وتوكتو وبدرو]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2008 07:41:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا أدري عن أجيالنا الراهنة إن كانت تعرف "بومبو"، لكن أيّامنا وبدرس الجغرافيا غزت قاموسنا ثلاثةُ أسماء غريبة كانت بمثابة أبجديّة تَحسّسِنا العالمية مع "أوادم" غيرنا بمعرفة أحوالهم، من أفريقيا حيث الطفل الأسْود "بومبو"، فالإسكيمو حيث الطفل الأبيض "توكتو"، إلى أمريكا الجنوبيّة حيث الحنطي "بدرو"، لم تعلّمنا المدرسةُ ما دينهم ولُغتهم، فقط أحوال حياتهم القاسية المشابهة لأحوالنا آنذاك. وكما قال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : الحكم لله أم لشريعة المتعاقدين-1؟]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2008 01:05:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يرتاب مسلمٌ أنّ القرآن الكريم "دستور" حياة المسلمين ورسائل ربّهم إليهم، يُوقظ فيهم وعي غاية وجودهم، ويُذكّرهم بتاريخ منّة ارتباطهم بالسماء، ويضعهم على سكّة تهذيبهم ورقيّهم، لكنّه ظلّ أيضا مركباً توظيفيًّا للمقاصد السيئة، وللتفاسير الفجّة، ولمحاربة العلم والمنطق والصلاح، ولإيقاد معارك الأهواء، مفارقةٌ أخبر عنها القرآن نفسُه عن نفسِه بأنه "شفاءٌ لما في الصدور" لأناسٍ، و"هو عليهم عمًى" لآخرين، وأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال القصاب : أفغانستان وجورجيا وترقّبنا المهديّ]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 04:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_القصاب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في رحاب استذكار "المهديّ" كرمزٍ مأمولٍ يحقّق أمنيات العدل العالمي وإفشاء السلام، نتساءل إن كان العالَم يسير تجاه قيَم السلام أم تُسيّره أربابُ الحروب لأتون الخراب بشرائع الغاب؟!فبمعزلٍ عن تحليلات السياسة، الراصدة لأخطاء "جورجيا" الغرّة، وارتمائها المتهاوي بأحضان أمريكا، وتحرّشها بمصالح وكبرياء الدبّ الروسي، ومراهنتها على دعم ونجدة "الربّ" بوش، والذي أظهرته الصحف الأمريكيّة سكراناً يتحرّش بفتيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
