ar - أستاذ الدراسات الإسلامية والفكر الديني بجامعة الجبل الغربي
- مدير حلقة الفكر الديني بأكاديمية الفكر. طرابلس -ليبيا-
- له كثير من الدراسات والبحوث المنشورة . من أهم كتبه المطبوعة : العملية التأثرية بين الشرق والغرب . الاستشراق والإسلام . الرسم القرآني بين التوقيف والاصطلاح. الشخصية الفكرية للصادق النيهوم.منهجية الكتابة الفقهية.]]> https://www.ahewar.org Sun, 12 May 2013 01:00:57 EST
(تواصل الأبدان، وتفاصل الأذهان)كل مثقف في مجتمعه هو شخص ومواطن، يشارك مجتمعه الحياة بكل تفاصيلها اليومية. فهو بهذا الملحظ متواصل متداخل مع مجتمعه ببدنه، بوصفه مكوناً طبيعياً من مكونات المجتمع على الصعيد الديمغرافي السكاني. ولا يغيب عنا أن كل المجتمعات هي عائشةٌ حالة انزواء وانفصال عن الهموم الفكرية، والشغول المعرفية، تلك التي يغوص المثقفون في لججها. من هنا فالمثقف يعيش بإزاء مجتم ...... ]]> Thu, 18 Apr 2013 14:09:03 EST
الثورة تأكل أبناءها ليس غريباً عن تاريخ الثورات، أن يستبد بها فئة محدودة، ثم تبدأ في تنحية رفاقها الثوار إما بالإقصاء الهادئ، وإما بالقتل والاغتيال، وإما بالتهميش والإزاحة الممنهجة المقننة، التي تتخذ عادة صورة قانون رسمي في كل بلاد له اسم معين مثلاً قانون العزل السياسي، أو حماية الثورة، أو اجتثاث البعث. وكثيراً ما تكون هذه القوانين صائبة بل تكون ملحة ومهمة ونافعة، لكن بشرط أن تتخذ وتنفذ ...... ]]> Wed, 26 Oct 2011 08:02:44 EST
عادة ما يمر الطغاة والظلمة والمجرمون بعد هلاكهم، بمزبلة التاريخ حيث يمكثون فيها مؤقتاً، قبل الانتقال إلى المرحلة الثانية، وهي الوصولهم إلى جهنم. والآن حان وقت القذافي ليدخل مزبلة التاريخ، لكني على ثقة في أنها لن تقبله؛ ليس تكريماً له، بل تنـزيهاً لها، أن يدخلها مخلوق مثله . لقد مات القذافي، على أيادي ثوار شباب، شابت رؤوسهم قبل أن يكبروا من هول حياة حكمها القذافي، الذي لم يتورع ...... ]]> Thu, 20 Oct 2011 08:32:25 EST
بعد سقوط القذافي وهروبه، ظهرت في المجتمع الليبي شريحة جديدة من الناس أُسميهم أيتام القذافي، أو ( أيتام معمر). هم الّذون أفلح إعلامه القوي في خداعهم، وطمس بصائرهم، وجلبهم إلى جانب القذافي، في مواجهة الشعب الليبي. وأقنعهم بأن القذافي هو ليبيا، وأنها هي هو. كل ذلك بجهود عدد من الإعلاميين أشهرهم : شاكير، وهالة، وحمزة. هذا الثلاثي النكد الذي قام بجهود باهرة عجيبة في تضـليل الليبيين، وخدا ...... ]]> Thu, 24 Feb 2011 18:30:56 EST
كلمة التناقض راجعة إلى الجذر (ن ق ض)، الذي يحمل معنى الهدم، والإزالة، والنكث. سواء لما كان معنوياً، أو مادياً. قال ابن فارس :(( النون والقاف والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على نَكْثِ شَيء )).( 1) وورد في لسان العرب:((النقض إِفْسادُ ما أَبْرَمْتَ من عَقْدٍ أَو بِناء، وفي الصحاح: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ... وناقضَه في الشيء مُناقَضةً ونِقاضاً: خالَفَه ...والمُناقَضةُ في ا ...... ]]> Tue, 07 Dec 2010 00:10:51 EST
ليس من ريب في كون اللغات خاضعة لقانون بقاء الأصلح ؛ فليس من لغة معصومة عن الزوال ، ولا عن المسخ و التحريف ، شأنها في ذلك شأن البشر الذين يعتورهم الإنهاك، والمرض، والموت. فكثير من اللغات ذاعت، وشاعت ، ثم ضعفت ، ثم ذوتْ، واختفت ، ولم يبق لها ناطق بها، ولم يعد يشهد لوجودها غير رُقُومات، ونقوشات، حار الناس في فك طلّسْماتها، واستبانة مغيباتها ، ومن أشهر مثالاتها: اللغة السومرية، واللغة الهيروغليفية ...... ]]> Tue, 07 Dec 2010 00:10:12 EST
إذا ما توجهنا إلى الوضع الحضاري للأمة العربية الإسلامية، فسيكون من المناسب-بعد التحسر والتذمر- بدء الكلام بذكر ستِّ مسلّمات، هي التالية : المسلَّمة الأولى = إن الأمة العربية(الإسلامية) كانت قد حققت حضارة عالمية، مؤثرة سادت العالم وأثرت في كل أجنابه. المسلّمة الثانية : إن هذه الأمة نفسَها قد فشلت في حفظ أمانة أسلافها أرباب حضارتها . المسلمة الثالثة : إن ذاك الفشل أفق ...... ]]> Mon, 04 Oct 2010 01:48:31 EST
يعلم الله أني أكتب هذا المقال ممزوجاً بشعورات من الألم والحسرة ، تُمِضُّ القلب ، وتعتصر اللب ، لما تعيشه أمتنا من محن ، وما يعروها من إحن، وما يغشاها من فتن. قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما ورد عنه مرفوعاً: ((...سألت ربي ثلاثا، فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة . سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها . وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها . وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنع ...... ]]> Fri, 17 Sep 2010 07:40:52 EST
يحمل مصطلح النهضة (Renaissance) معانيَ: الرقي ، والتطور ، والتميز . وهي معانٍ تعدُّ مظاهر أساسيةً للحضارة . من هنا فالنهضة نفسها هي المظهر الحاسم لوجود للحضارة ، وهي النتيجة القاطعة لتحقق الحضارة . أما اللغة القومية التي سأعنيها هنا ، فهي اللغة العربية التي هي وليدة بلاد العرب ، بما تحتويه من لهجات متعددة متفاوتة الخصائص والأوصاف ، وكل لغة قومية هي لغة القوم الذين نشأت فيهم ومارسوا الك ...... ]]> Tue, 03 Aug 2010 13:30:06 EST
يحتضن عالم الأديان ،والفرق، كثيراً من النظريات والأفكار ذات المنشأ البشري ، إما تأصيلا وتفريعاً ، وإما تفريعاً على أصول دينية ، ثم تنسب إلى الأديان وتشاريعها. وكثيراً ما تصادم تلك النظريات مبادئ الأديان نفسها ، أو تصريحاتها الجلية . لكن من يتبناها يحاول اجتناب تلك المصادمة ؛ باعتمال آليات تفادي الصدام ، التي من أشهرها: التأويل ، والترميز . وقد جاءت نظرية وحدة الأديان ، المفضية ...... ]]> Wed, 28 Jul 2010 09:36:33 EST
أراد الله تعالى لرسالة الإسلام أن تكون خاتمة رسائله للعالمين من أهل الأرض ، واختار لها محمداً عليه الصلاة والسلام ؛ فبلغها على أحسن وجه ، وأتمه . وأعلن قبل وفاته كمال الدين ، حسب ما ورد في التصريح الإلهي المحكم {اليوم أكملتُ لكم دينكم ،وأتممت عليكم نعمتي، ورضيتُ لكم الإسلام ديناً}. هاته المقدمة من المسلمات النظرية التي نتبناها -نحن المسلمين- ، وقد عرفنا وعلمنا حقائق ودقائق هذا الدين ، الذي ...... ]]> Sun, 04 Jul 2010 09:41:34 EST
إن نظرة موضوعية لما أنتجه علماؤنا المعاصرون في ساحة علوم القرآن ؛ تجعلنا نقول في حسرة: ما أكثرَ ما كتب من تفاسير للقرآن المجيد ، وما أكثر ما طبع منها ، وما أكثر ما انتشر منها . وما أقل الجديد الذي حوته ، وما أقل النفع الذي ضمته. لقد جاء أكثرها عالة على سوالف التفاسير التراثية لعلمائنا القدماء ، وما من جدة في أكثرها إلا جدة الورق ،وجمال الأغلفة. بل إن كثيراً منها تُعد أغلفتها أجود أجزائها. لق ...... ]]> Mon, 14 Jun 2010 01:06:20 EST
إن علاقة الدين بالدولة من أشكل، وأعقد المواضيع في الفكر السياسي ، والديني في وقت واحد. وقد اتخذت هذه الإشكالية مكانها في ساحة الجدل والخلاف الجدي في الساحة الإسلامية والعربية أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين ، وبخاصة في جدالات الامام محمد عبده مع فرح أنطون ، بعد صدور إشارات تنبيهية سابقة من طرف الطهطاوي ، وعبد الله النديم . ثم سجا وسكن ضجيجها نسبياً حتى أثير منتصف العقد الثاني من القر ...... ]]> Fri, 04 Jun 2010 09:10:48 EST
لا يكفُّ كثير من الكتاب العرب والمسلمين عن اجتراح معارك جوفاء لا تثمر ،وخصومات عمياء لاتبصر . يبنونها على المزايدات ، والتوهمات ، والتخرصات ، بعيداً عن الأساس الموضوعي ، خالية من العمق المعرفي ، وعريةً عن الكساء العلمي . و قد كانت الظاهرة الاستشراقية ، والمستشرقون من أكثر الأهداف التي وجه لها ذاك النوع من الخصومة ، الخالية من المنفعة ، والفاقدة للخصوبة. كلامي التالي ...... ]]> Wed, 26 May 2010 00:42:55 EST
شهد العهد النبوي صوراً من الريادات والبادرات، على المستوى العسكري والسياسي ، تحت قيادة النبي عليه السلام ، في سياق أدائه للمهمة النبوية والإصلاحية التي طالت البنية العقدية ، والعقلية ، والاجتماعية ، للعرب في ذلك الوقت . وقد كان صلح الحديبية (سنة 6هـ)، وما آلت إليه نتائج بنوده حافزا قويا ومبعثا ظاهرا لحركة نشطة انتابت البنية العسكرية للدولة الإسلامية الصغيرة- آنذاك - ، تبعا للتطو ...... ]]> Fri, 14 May 2010 11:41:58 EST
لا يغرُبُ عنا ما بين المسيحيين ، وبين المسلمين من تباعدات ، وتزيلات ، وفروقات ،وخلافات، وصدامات ، وتواريخ معتمة ، ووقائع مظلمة ، سجلها التاريخ وحفظتها الذواكر . حيث سارت الأمور على نحو لا ترتضيه الديانة الإسلامية ، والمسيحية كلتاهما. لكن الأمر في عصرنا هذا -نسبياً- ليس على ذاك القدر من السوء ، برغم تواصل كثير من مظاهر تلك الأوازم ، وآثار تلك الخلافات. في هذا المقام سأقف في زاوية م ...... ]]> Sun, 02 May 2010 02:17:23 EST
مدخل: يفضل بعض الكتاب استعمال مصطلح التعريب بدلا عن مصطلح الترجمة ، والأدق عندي استعمال كلمة الترجمة ؛ فالتعريب له معنىً آخر يحُول دون جعله مصطلحاً دقيقاً منضبطاً .مع تسليمنا بأن كثيرين استعملوه بمعنى الترجمة ومرادفاً لها. لقد استعمل مصطلح التعريب والمعرَّب بمعناه منذ قرون طويلة ليدل إلى عملية إضفاء روح العربية وقوانينها على بعض المصطلحات الأجنبية ، كأن يدخل عليها: علامات الجمع ، أو ياء ...... ]]> Mon, 26 Apr 2010 20:35:34 EST
الحمد الله والصلاة والسلام على مصطفاه ، وعترته ومن والاه . يجئ كلامي هنا ضمن استهدافنا تفعيل وإنعاش منظومة الفكر الديني الإسلامي تلك المنظومة الفكرية التي لا تزال تعاني من شوائب تكدرها ، ومعايب تعرقلها عن أداء الدور المراد منها ، وهو تحقيق مراد الله ، الماكث وراء اشتراع الشريعة ، وتكليف الرسل .مدخل مفاهيمي : لكي يكون كلامي نائيا عن اللبس والتمويه ، يجب أن أحدد مفاهيم المصطلحات ...... ]]> Mon, 19 Apr 2010 02:05:02 EST
مدخل: ليس من المألوف ولا المعتاد أن يتكلم الباحثون عن الأدب في ساحته الإغريقية ؛ حيث إن الفلسفة طغت وغطت وملأت كتابات الباحثين ؛ فصنع ذلك غشاوة توارى خلفها عالم الأدب الإغريقي رغم أهميته وريادته وفرادته. مهما وقع من تباينات تفضيلية وتقييمية للتجربة الإغريقية والمنتج اليوناني منها خاصة ،فلا يمكننا نكران كونها تجربة مميزة وفريدة ، مكونة لمفصل رئيس من مفاصل هيكل الحضارة البشرية ومالئ ...... ]]> Fri, 19 Mar 2010 07:46:11 EST
مقدمةالحمد لله المتفرد بالكمال ، والصلاة والسلام على النبي القدوة والرسول الأسوة .ينطوي التراث الإسلامي على ساحات كثيرة امتلأت بالنتاجات الفكرية والعلمية والإبداعية ،مما أتيح للعقول العربية والإسلامية أن تنتجه وترفد به محاصيل الفكر العالمي.ولقد كان من أهم وأطرف ما ضمته المنظومة التراثية ما كتب في سياق جدلية وحوارية الفقه والتصوف ، أو الصوفية والفقهاء (1). أعني بهذا مجموع ما تمت كتابت ...... ]]> Mon, 15 Mar 2010 00:29:38 EST
لو لم يكن لبدر الدين ا لزركشي غير كتاب (البرهان في علوم القرآن) لكفاه ، كيما يحتل المكانة التي شغلها وسط منظومة علماء المسلمين ، فالكتاب رغم تأخره نسبيا ، يعد من أمهات علوم القرآن التي لا يستغني عنها باحث في هذا المجال . ونحن في هذه الوقفة نزمع الوقوف العاجل عند أحد أهم المباحث التي انطوى عليها ذلكم الكتاب الجليل ، وهو مبحث مجاز القرآن . وليس يخفى أن لمبحث المجاز القرآني أهمية ركينة في ال ...... ]]> Sun, 14 Mar 2010 22:09:58 EST
عرفت التشاريع الوضعية ، ما اصطلح على تسميته بحقوق الإنسان وهي المعروفة عند بعض المفكرين باسم الحقوق الطبيعية ، وقد جاءت ضمن إجماعات من أطراف المجتمع الدولي ، وهي منطلقة من فرضية ، قوية صارت في عداد المسلّمات ، تلك الفرضية هي المصرِّحة بأن كل إنسان له حقوق ، وعليه واجبات . وصارت هذه الجملة مسلّمة قانونية ، وأخلاقية ، ودينية ، ودنيوية . وفي سياق الكلام على حقوق الإنسان ، تس ...... ]]> Thu, 11 Mar 2010 02:52:01 EST
كانت اللحظة التاريخية التي ملأها الفاطميون من أهم اللحظات في عمر التاريخ الحضاري ، وليس بطوق خصوم الفاطميين غمط ذلك ؛لأن التاريخ الحضاري للأمة الإسلامية سيرد عليهم ويثبت أن القرنين الرابع والخامس هما القرنان الذهبيان للأمة الإسلامية علمياً وحضارياً ولست أدعي هنا أن الفضل في ذلك منحصر في الفاطميين فقط ، إنما كلامي من باب تحديد وصف حضاري في إطار زمني معين . كما أن من الإجحاف والعول أن نقول إن ...... ]]> Sun, 07 Mar 2010 03:09:16 EST
مدخل: إن مصطلحي الإعلام ، والتنمية ، من المصطلحات التي فرضتها طبيعة التطور المجتمعي ، والعولمي ، حيث إن كلاً منهما يشكل عنصراً أساسياً من عناصر الحضارة ، وآليات تقدمها . وقد قيل قديما ً إن الاقتصاد عصب الحياة ، والآن صار للحياة عصب آخر هو الإعلام .أود قبل الدخول لقلب الموضوع أن أمهد ببيان موجز للمفهوم اللغوي ، ثم الاصطلاحي لمصطلحي الإعلام والتنمية ؛ لأن ضبط الدلالات والمفاهيم ، أضمن للإ ...... ]]> Tue, 02 Mar 2010 19:20:31 EST
مقدمةالحمد لله رب العالمين ، مشرف العرب بالقرآن المبين ، وبمحمد النبي الأمين .وناشرهم في الأرض مشرقاً ، ومغرباً. يهدف هذا البحث إلى ملامسة إشكالية مهمة ومؤثرة ، لها امتدادات نفسية ، وسياسية،وأمنية ، واجتماعية. تلك الإشكالية هي التي أسميتها بالتعدد الانتمائي ، وذلك على مستوى النسيج السكاني لدول المغرب العربي. كما سيهتم هذا البحث بملامسة التأثيرات التي انجرّت عن إشكالية التعدد ...... ]]> Tue, 02 Mar 2010 16:06:31 EST
مصطلحات البحث: ضم هذا البُحيث مصطلحات مركزية في السيميائيات ، وهي مما لم يتفق على تحديد دلالة منضبطة له بين جميع الدارسين والباحثين ؛ لذلك أذكرها هنا مشفوعة بمرادي منها ضمن هذا الموضوع ؛ دفعاً لأي التباس محتمل قد يقع فيه من يقرؤه: - السيمياء: علم يدرس العلامات وأنساقها وظائفها في مجالها الاجتماعي والأدبي -السيميوز : الفعل المؤدي إلى إنتاج الدلالات وتداولها ، أي سيرور ...... ]]> Tue, 02 Mar 2010 16:06:05 EST
إن من شر أنواع الاستعباد والكبت ، تلك القيود التي تفرض على ما لا يقبل بطبيعته الكبت ، وبخاصة ما كان صادراً من لباب الروح ، وأعماق النفس المبدعة. تجيء العملية لإبداعية وسط الأشياء التي ترفض بلا مساومة فرضية الحصر والتحديد، فضلاً عن إقامة هذه الفرضية واقعاً؛ فما الإبداع إلا وليد فكرة ورؤيا، كان من شروط انبثاقها من مكمنها أن لا تخضع –ولو احتمالاً- لمساومة أو محاصرة، أو توجيه قسري من ...... ]]> Wed, 03 Mar 2010 00:04:31 EST
مدخل مفاهيمي: ظل موضوع جماهيرية الفكر عرضة للتمويه النتائجي واللبس الفهْمي ؛ بسبب خطأ منهجي شهير ، كثيرا ما يقع في فخِّه الدارسون . أعني بذلك عدم تحديد وبيان الحمولة المعنوية التي يحملها المصطلح . ومكمن ذلك -تحديداً-في مفهوم الفكر ، والتفريق بينه وبين التفكير ، وكذا مفهوم كلمة الجماهير ، والتمييز بينها وبين الجمهور ( ). ومن حسن واقعنا في هذا البُحيث أننا منتبهون لجريرة ذلك ال ...... ]]> Tue, 02 Mar 2010 14:59:49 EST
مقدمةبسم الله الرحمن الرحيم . تقسم عادة أفريقيا إلى دول شمال الصحراء ودول جنوب الصحراء .ومن التقسيمات المعتمدة تقسيمها إلى ثلاث مجموعات عريضة : المجموعة الأولى : تضم سبعة بلدان رئيسية هي المصدرة للنفط والتي يعيش فيها 27.7% من سكان المنطقة .المجموعة الثانية : تضم 18 بلداً يسكنها 35.6% من سكان المنطقة وهي محققة لمعدلات نمو متنوعة ومتواصلة تبلغ على الأقل 4% سنوياً ...... ]]> Sat, 23 Jan 2010 23:50:05 EST
شهدت الحضارة العربية الإسلامية ظهور ظواهر كاثرة أثرت في البنية الفكرية والاجتماعية والسياسية للحضارة وملحقاتها . وقد كان من أهم الظاهرات التي برزت في ساحة الأمة الإسلامية ما عرف بالشعوبية ، التي قابلها ما أسميه هنا بالعروبية . وهما اللتان سأقاربهما في هذه المندوحة البحثية.أولا : الشعوبية : في النصف الأول من القرن الثاني الهجري شاع استعمال مصطلح الشعوبية للدلالة إلى مذهب (سياجتماعي ...... ]]> Sat, 23 Jan 2010 23:44:32 EST
مقدمةبسم الله الرحمان الرحيم طوال عقود مضت ظل المغرب العربي ساحة لعمل ونشاط ما عرف بالإسلام السياسي ، المتمثل في بعض الأحزاب والحركات المنطلقة من منطلقات دينية ، والمتوجهة بتأثير منها . ولم تكن نسبة مشاركتها في الحياة السياسية متماثلة بين دول المغرب العربي (الدول المغاربية) ولا كان تأثيرها في المجتمعات متساوياً . وعلى كل حال لم تخرج أي دولة من دول المغرب العربي عن كونها حاوية لنشا ...... ]]> Tue, 06 Oct 2009 19:16:34 EST
تقديم عارض: لايكفّ عالم التصوف عن إثارة الباحثين في ساحته لاجتراح التساؤلات ، والافتراضات ، والتخمينات ، بناء على الإرث الصوفي المتواصل المتجدد الذي لم يسجل تاريخ الفكر بعد انقطاعه عن التواصل مع العصر الحديث ، لكونه نتاجاً إنسانياً قبل أن يكون طائفياً ، أو أيديولوجياً . وكل منتج إنساني هذا حاله لابد أن يستعصي عن الانقطاع ، وأن يتعالى عن التحقيب الزمني وآثاره ، خلافاً لما تكون عليه عادة النظ ...... ]]> Thu, 08 Oct 2009 01:25:43 EST
ليس في الصواب حصر معنىا للغة في الكلام ، والكتابة فحسب ، فهذا تعريف قديم بائد وعائل. إن اللغة هي كل معنى تنطق به ، أو تكتبه ، أو ترسمه ، أو توصله بإشارة عضوية . من هنا فالكلام لغة ، والكتابة لغة،والإشارة لغة ،كما أن السكوت يدخل أحياناً في نطاق اللغة عندما يوصل الساكتُ بسكوته معنى ما من المعاني، لذلك قال الجاحظ ((...فالصامت ناطق من جهة الدلالة)) (1) ؛ لأنه أوصل للمتلقي معنىً ...... ]]> Tue, 06 Oct 2009 15:56:51 EST
مصطلحات البحث : *العولمة : حركية الكيان العالمي إلى نحو غير محدود بدفع من التطور التقني والانفتاح العلمي والهدف المادي * الأقليات:هي المجتمعات البشرية التي تعيش وسط مجتمعات اكثر منها عدداً في حال تباينهما على الصعيد الفكري العقدي ،أو الصعيد العرقي .* الثقافة : لها مفهومان . المعنى الأو ل للثقافة هو كونها كل ما يؤثر في السلوك والتفكير الإنساني من تقاليد وموروث فكري ودين ونحو ذل ...... ]]> Wed, 07 Oct 2009 00:02:28 EST
قبل الاستغراق في هذا البحث أقول : إني أعني بالمثقف –في هذا المقام-، المفكر أو العالم في أي مجال معرفي كان ، وبهذا المعنى أكاد أوافق محمد عابد الجابري في استعماله لمصطلح المثقف (1) الذي يختزن كثيرا من المصطلحات الاسمية ، كالعالم ، والمجتهد ،والمفسر ، والفقيه ...إلخ. وأعني بالسلطة: الحكومة الغالبة في أي مكان وزمان. لقد أثبت التاريخ تلاصقاً تمازجيا بين ثنائية(المثقف –السلطة) ، حتى ...... ]]> Fri, 09 Oct 2009 00:03:53 EST
مدخل :يرجع مصطلح التأويل إلى الجذر(أ و ل)ومن تصاريفه آل يؤول أوْلاً، أي صار إلى كذا .ومنه المآل أي العاقبة والمصير.وآل يؤول مآلاً بمعنى رجع .وأوّل الشيء يعني رجعه وأعاده.وأُلتُ عن الشيء أي ارتددت عنه.(1) أما مدلوله الاصطلاحي فلا يخرج عن صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى آخر غير متبادر ، وبعبارة ابن رشد ((إخراج دلالة اللفظ من الدلالة الحقيقة إلى الدلالة المجازية ، من غير أن يخل في ذلك ...... ]]> Sat, 10 Oct 2009 00:25:00 EST
إن المعاجم العربية تظل عاجزة عن تقديم تعريف مقارب لحقيقةالحضارة بوصفها مفهوما اجتماعيا وعمرانيا . وغاية ما تمدنا به تلك المعاجم هو أن تخبرنا أن الحضر خلاف البدو ، والحاضر خلاف البادي، والحضارة (بالكسر )هي الإقامة في الحضر.(1)إن معيار تحقيق الحضارة التي أعنيها هو تحقيق الحضور المؤثر الفاعل على مساحة العالم . وكذلك النهوض العلمي والفكري ، والإبداعي نحو مآل خلاق مؤثر. فبدون وجودعنصري ...... ]]> Tue, 06 Oct 2009 03:46:09 EST
حقيقة المفهوم الجمالي: بدهي أن الجمال ليس موجودا طبيعيا فيزيائيا ً ، أي ليس هو من المحسوسات المادية ، وبتعبير فلسفي قديم هو: ليس جوهرا بل عرض من الأعراض ، تلك التي تشترك في استعصائهاعن نفوذ الحواس البشرية المألوفة، وللجمال تميّز ، وتزيّل عن غيره من الأعراض المعنوية ؛ حيث إنه –كما يبدو لي- غير منبعث ولا ناشىء من الذات، إنما يبثه مصدره ، ويشعه منشؤه ؛ فينسرب داخلاً إلى عمق الإنسان المتلق ...... ]]> Sun, 04 Oct 2009 14:26:57 EST
مدخل تمهيدي: انطلقت الفلسفة العربية الإسلامية انطلاقةً مسالمةً مهادنةً أمام الدين ، بل كانت انطلاقتها متطامنة إلى حدٍ جاءت فيه مسخرةً لخدمة الدين ، لاسيما من خلال علم الكلام الذي هو الخطوة الأولى للفلسفة العربية الإسلامية . فعلم الكلام هو أول ساحة تشهد صولات دقيقة للعقل المسلم على نحو مجرَّد قبل الدخول إلى أعماق ساحات الفلسفة ، أعني ساحات الإبستمولوجيا ، والانطولوجيا ، والأكسيم ...... ]]> Sun, 04 Oct 2009 10:42:02 EST
مصطلحات البحث :لكي لا نقع في خطل الالتباس ،والخلط والوهم المترتب على فوضى المصطلحات ، آثرت أن افتتح بحثي هذا ببيان موجز لمفاهيم أهم ما احتواه من مصطلحات ، ففي ضبط المفاهيم ضمان لحسن التفهيم ، وتقريب لمطمح الاتفاق ، وبهزٌ لخطر الافتراق.الفكر الديني : أعني به مجموع الأفكار والنظريات التي صدرت عن علماء ومفكري الإسلام لا أريد لأحد أن يقع في الخلط بين تأثير الحداثة في الدين ، وتأثيرها ...... ]]>