<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كامل داود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم : كامل داود                                                                                           <br>التولد : ديوانية /1959<br>التحصيل الدراسي : بكالوريوس علوم زراعية / جامعة الموصل 1980/1981<br>العنوان : جمهورية العراق /الديوانية <br>رئيس اتحاد الادباء والكتاب في الديوانية<br>عضو نقابة المهندسين الزراعيين <br>عضو جمعية الخطاطين العراقيين <br>محاضر في عدد من منظمات المجتمع المدني <br>مساهمات ثقافية في الصحف العراقية والصحافة الالكترنية <br>الاهتمام بالفكر الديمقراطي والتراث الفكري الانساني]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2643]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كامل داود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : ( كتاب الزلزال) الفريق نجيب الصالحي في اتحاد الأدباء و الكتاب/الديوانية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Sep 2023 01:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>كتب الزميل ثامر أمين تعد المعارضة واحدة من أهم مرتكزات الديمقراطية في الأنظمة السياسية ، وهي ظاهرة قديمة عرفتها الساحة السياسية وكذلك الأدبيات الثقافية وكلاهما هدفه الاصلاح في الأداء القائم ، والمعارضة السياسية علة وجه التحديد هي رؤية وبرنامج سياسي بديل هدفه النقد والتصويب ، ولأهمية هذا الحراك وانعكاسه على مجمل مظاهر الحياة العامة فقد استضاف اتحاد الادباء والكتاب في الديوانية مؤخرا واحدا من أب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : ( كتاب الزلزال) الفريق نجيب الصالحي/ اتحاد الادباء و الكتاب في الديوانية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Sep 2023 00:32:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>كتب الزميل ثامر أمينتعد المعارضة واحدة من أهم مرتكزات الديمقراطية في الأنظمة السياسية ، وهي ظاهرة قديمة عرفتها الساحة السياسية وكذلك الأدبيات الثقافية وكلاهما هدفه الاصلاح في الأداء القائم ، والمعارضة السياسية علة وجه التحديد هي رؤية وبرنامج سياسي بديل هدفه النقد والتصويب ، ولأهمية هذا الحراك وانعكاسه على مجمل مظاهر الحياة العامة فقد استضاف اتحاد الادباء والكتاب في الديوانية مؤخرا واحدا من أبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : المعارضة البرلمانية في العراق ، الجذور و الآفاق]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2022 17:33:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>المعارضة البرلمانية في العراق ، الجذور والآفاق                                                                تمهيدارتبطت المعارضة بالسلطة منذ انبثاقها ارتباطا لا يمكن الفكاك منه مطلقا، و التصقتا معاً منذ تبلْوِر السلطة كمفهوم يعبر عن ظاهرة ذات وجهين: الوجه الأول هو وجود رغبة عند الجماعة الإنسانية في الحياة الآمنة من جانب، و ادّعاء بعضهم بامتلاك المقدرة على تحقيق هذا الأمان، على أن يطاع أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : ماسينيون و مصادره البغدادية في كتابة سفر الحلاج]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Aug 2022 01:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>المستشرق ماسينيونو مصادره البغدادية في كتابة سِفْر الحلاج                                                                                                                                               ليس من الغريب ان يقترن اسم المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون    بالصوفية و المتصوفين، و تحديدا باسم الحسين بن منصور الحلاج، فهو الذي عَّرف العالم به، وكان في ذلك مثل الشاعر البريطاني ادوارد ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : تمثلات الاستشراق في مناظرة رينان و الافغاني]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 20:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>شهدَ الربعُ الأخير من القرن التاسع عشر، انضج لحظة تاريخية من التعاطي المعرفي المثمر بين الفكر الأستشراقي الفرنسي و طليعة المشروع النهضوي العربي الاسلامي، فقد القى المستشرق الفرنسي المثير للجدل، " ارنست رينان"  ، بعد لقائه بالمفكر النهضوي "جمال الدين الافغاني" ، محاضرةً  في السوربون  تحت عنوان " الاسلام و العلم"، ذهب فيها الى القول  : 1 . بأن الذي يسمى بالعلوم العربية ليس للعرب منه سوى لغتهم .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : دراسة في سوسيولوجيا الأسلام /الدكتور علي الوردي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Mar 2021 12:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>دأب الدكتور علي الوردي  (1913-1995) ومنذ بواكير منجزه العلمي الكبير و ريادته لعلم الاجتماع العربي ، على التعرض بجرأة ووضوح للإشكاليات الكبرى التي تهيمن على التركيبة الذهنية العربية والكشف عن محددات وخفايا الأنساق السلوكية فيها .ويبدو ذلك واضحا منذ كتابه الاول "دراسة في سوسيولوجيا الإسلام"  وهو رسالته للماجستير التي نالها بدرجة شرف عام 1948من جامعة تكساس في امريكا ولم يأذن بترجمته ونشره باللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : شاعران في معطف واحد -- (في الأدب المقارن ) قصيدة المومس العمياء للسياب و قصيدة الشتاء للشاعر الايراني مهدي اخوان ثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2019 04:30:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>يشكل الادب المقارن رافدا مهما من  روافد الثقافة الانسانية الحية لما له من يد طولى في ادامة التواصل و تبادل التجارب بين الشعوب و الامم، لكننا نرى الامر مختلف في الثقافة العربية المعاصرة فأن هذا الجنس الادبي يكاد ان يكون مقتصرا على بعض المحاولات المتواضعة هنا او هناك بما يرسم صورة واضحة للتردي الممتد لعدة عقود في هذا المضمار .وبقدر تعلق الامر بالأدب الفارسي فأن الدراسات المقارنة لم تتناوله بمستو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الكهانة والنبوة عند العرب]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2014 02:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>في كتابه " الكهانة العربية قبل الاسلام " يرسم لنا "   توفيق فهد (1923 – 2009 ) ملامح الكهانة العربية  مبينا انها  اصلا للنبوة  ولم يتفوق النبي على الكاهن الا بتفرده بوحدة المصدر ، و الكهانة العربية  امتداد للكهانة السامية وأن الشواهد التاريخية تبرز معرفة عرب ما قبل الاسلام  الكهانة وادراكهم حاجتها وان كانت  استعداد فطري يزدهر في الحضارات المستقرة وتلقى آذان صاغية في الحروب والازمات وقلق الملوك اما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الليفياثان المصري]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 13:18:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>كامل داود	    لم تكن تطورات المشهد السياسي المصري وليدة حراك الاحتجاجات الشعبية في ميدان التحرير ، بل هي نتائج لمقدمات تاريخية  تمخضت عن سطوة (مشرعنة ) للاخوان المسلمين ، فبعد إ نهيار الإمبراطورية العثمانية وإلغاء الخلافة الإسلامية سنة 1925 ،طفحت  تغيرات جيوبوليتيكية كبرى في العالم العربي والإسلامي  وحينها انتشرت الجمعيات الإصلاحية والخيرية بمصر وبشكل ملحوظ ، وكانت إحدى هذه الجمعيات  جماعة الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مغالاة في تنميط الشخصية العراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Mar 2013 23:23:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>واحسرتاه على ما أصاب لكش وكنوزها ....ما أشد ما يعاني الاطفال من بؤس ...أي مدينتي ..متى تستبدلين بوحشتك إنساً ؟ في هذا المقطع الشعري الحزين المحفور على لوح طيني والذي كتبه شاعر سومري  في منتصف القرن الألف الثالث قبل الميلاد ، يبكي الشاعر مدينته التي دمرت وأُبيد أهلها على أيدي الغزاة. فهل ورث العراقيون الولع بإدارة الخراب وحمامات الدم واجترار الحزن الثقيل من أسلافهم ومن ثم تلاقفتها أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مقاربة الى الاقتتال الاثني]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Oct 2012 23:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>اولاً: بناء فكرة الكتابتقوم الفكرة الاساسية لكتاب الحروب الجديدية والحروب القديمة (الذي هو من تأليف:ماري كالدور، و ترجمة:حسني زينة،  وقامت بنشره دار دراسات عراقية، بغداد-اربيل –بيروت) على ان نمط تنظيم الحروب قد اختلف خلال عقدي  الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين، وان مؤلفة الكتاب   تسمى هذه الانماط من العنف  (الحرب الجديدة)، و ان الهدف من كتابها هذا لا  ينحصر في تقديم المعلومات فحسب بل هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : المحروسة وهندسة الانتفاضة]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Sep 2012 14:00:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>لا ريب ان  الشعوب تختلف  بأساليب تعاطيها للشأن العام ، و لكل شعب خصوصيته بنمط الاشتغال بالحراك السياسي و من ثم هندسة انتفاضاته وصياغة شعاراتها الخاصة ، فعادةً ما تصوغها ثقافته وذاكرته الجمعية المشتركة  وتركيبته الذهنية التي يبلورها تاريخه، وبقدر تعلق الأمر بمصر ، فقد غدت "المحروسة" يوما ما ، مقبرة للهكسوس الغزاة وكان المصريون أول من تصدى لطغيان بني امية زمن الخليفة الثالث،  وعلى ايدي المصريين توقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : البحث عن الدين في العقل الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2012 02:46:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>بقدر تعلق الأمر بالدين والعقل الحديث ، فقد عرض ولتر ستيس  أفكار جديدة  تستدعي التأمل بمشكلة الإنسان الأزلية وحيرته في سر الوجود. ،وان " ولتر ستيس،هذا  هو فيلسوف امريكي (1886-1967) اصدر عدة مؤلفات في الفلسفة والتصوف  ترجمت اغلبها الى العربية ، أكثرها شهرة بين قراء العربية "الزمان والأزل :مقال في فلسفة الدين " الذي أصدره عام 1952وترجمه إلى  العربية الدكتور زكريا إبراهيم 1967اما كتابه "الدين والع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : سوسيولوجيا العشوائيات]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jun 2012 11:53:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>لم تعد العشوائيات مجرد تحد عمراني يواجه المدينة فحسب، بل باتت اشكالية مقلقة للحكومات والمجتمع على حد سواء،فهي وان تعددت أسبابها وتباينت نتائجها، يبقى الغالب عليها التهميش والعزلة الطبقية عن المدينة من غير عزلة جغرافية فهي في اختلاط دائم يؤسس لتحد اجتماعي مستمر لعل مرد الكثير منه إلى خصائصها الخارجية وتمظهرها برداءة طرز البناء وسوء التخطيط العمراني وعدم اعتراف الحكومة بوضع قانوني سليم لتلك التجمعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : حفريات في اصول الشريعة الاسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2012 13:12:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>دأب المؤرخون على وصم الحقبة التاريخية التي سبقت ظهور الاسلام بالتخلف  والجاهلية القريبة من البربرية والانحلال، ولكن البحث التاريخي يشير الى  تبلور ملامح فكرية شهدتها الجزيرة العربية ومنذ بواكير القرن الخامس  الميلادي،ونضوج أدوات الاشتغال بالماورائيات المعروفةآنذاك مقترنة بمنظومة أنساق قيمية فرضها الواقع الجزيري وصراع الانسان من اجل البقاء في بيئة قد شحت فيها موارد الحياة المستقرة،اما المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : عالم -امين معلوف- المختل]]></title>
<pubDate>Thu, 31 May 2012 10:28:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>عن دار الفارابي اللبنانية وبترجمة انجزها ميشال كرم عن اللغة الفرنسية ، كان الكاتب اللبناني امين معلوف قد اصدر كتابه الموسوم " اختلال العالم " ويرى فيه اختلال  العالم  الذي نعيشه الآن، وهو عالم متهافت تتنازعه ثلاثة اختلالات كبرى ،اختلال ثقافي بصراع الهويات، واقتصادي بسوء توزيع الثروة ، ومناخي بمخاطر الاحتباس الحراري ، هكذا يسجل الكاتب اللبناني الأصل الفرنسي الجنسية  "أمين معلوف" في كتابه الثاني وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الموروث من ثقافة الاحتجاج]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Sep 2011 16:06:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>تختلف أساليب الاحتجاج على استبداد السلطة باختلاف ثقافات الشعوب ومخيالها الجمعي المتراكم عبر تجاربها التاريخية في تعاطي انظمة الحكم، وما دام الاستبداد "فعلاً"   فلا بد له من "رد فعل" ، و هو التحدي الذي يخلق الاستجابة كما يرى" ارنولد توينبي"  ولكن تباين ردود الافعال والاستجابات يحددها طرفان ،الحاكم والمحكوم بكل تفاصيلهما اللامتناهية ، وهما وليدا ثقافة واحدة تقريبا ، فلو اخذنا مثالا من ربيع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مناهج شَلِّه وأعْبُرْ]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Sep 2011 13:52:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>يبدو ان النائب عن ائتلاف دولة القانون السيد علي الشلاه، قد أدرك متأخرا اهمية المناهج التعليمية ،وحاول جاهدا محاكاة الفيلسوف جون دوي(1859-1952) في نظريته المتعلقة بأصلاح التعليم الامريكي  ، و السيد الشلاه هوممثل منتخب لأرادة الشعب ويرى (من حقه الدستوري ) أن يطالب مجلس النواب بتبني  توصية ملزمة لوزارة التربية باعتماد دراسة النظريتين الإسلاميتين السنية والشيعية في مناهج التعليم ،ولابد لنا (نحن الناخب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : سوسيولوجيا السلطة]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2011 19:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>منذ فجر التاريخ أدرك الإنسان بفطرته وبغريزة حب البقاء وحفظ النوع إن حياته الجماعية لا بد لها من نظام ما لكي يواجه تحديات الطبيعة ويفك ألغازها وطلاسمها المخيفة والمحيرة.والحالة هذه لا بد أن يبرز من بين تلك الجماعات من يستطيع أو يدعي انه يستطيع أن يفك تلك الأسرار ويجابه ما يعتريهم من تحديات مختلفة من قوى الطبيعة وجبروتها،ولا يعدم أن يحظى " المدعي " بولاء البعض من هذه الجماعات  في سبيل أن يحقق له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : التطرف في النظم الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jul 2011 01:39:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>  التطرف ظاهرة قديمة قدم الإنسان ،ولم يخلُ منها مجتمع من المجتمعات ،فهي ظاهرة عالمية موصولة الحلقات ومركبة من عوامل متعددة تبلورها عوامل اجتماعية واقتصادية ويلفها أطار ديني في الغالب ، هذه العوامل تضغط على عدد من الافراد حتى تلقي بهم في دوامة من القلق وعدم التوافق السلوكي مع الآخرين ، يفضي بهم الحال  الى شعور بالخيبة والاحباط سرعان ما يتسع حينما يخلص الفرد الى حقيقة مفادها "ان سبب حرمانه ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مستويان للتطرف الديني]]></title>
<pubDate>Thu, 05 May 2011 13:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>جميل ان يتدين الفرد ، فالديانات كلها دعوة للخير والتسامح ،ولكن المشكلة في فرض الفرد " تدينَّهُ" على الجماعة ، اما حين يبالغ المتدين في التشديد على نفسه ويصدر احكامه على الاخرين ويتهمهم بالكفر والمروق عن جادة الصواب والخروج من الملة ، يكون هنا قد دخل فعليا حدود التطرف  ، ومع ذلك فالمتطرف لم يخرج عن القاعدة الاخلاقية والقانونية ،ولا يزال في المستوى الاول ،و هو مستوى شعبي عام يوفر للمتدين المناخ المن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : قراءة في :(ثلاثية الحلم القرمطي ) د.محي الدين اللاذقاني- مكتبة مدبولي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 00:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>ليس من الغريب ان يتمكن المستشرقون من الوصول إلى دهاليز تاريخنا والكشف عن خفاياه ،وفيما يتعلق بالقرامطة فأن أول دراسة أكاديمية عن تلك الحركة قدمها الهولندي "ميكال يان دي خويه" في القرن التاسع عشر (1862م) وأول بحث لنيل الدكتوراه في أصول الإسماعيلية والفاطمية والقرمطية من إعداد الإنجليزي برنارد لويس (عام 1912م). وبدلا من اتهام اؤلئك المستشرقين بالتآمر على العروبة والإسلام،لا بد من قراءة جديدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مناهج التعليم وإعاقة النهضة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2010 14:16:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>ترتكز نهضة الشعوب على الإعتراف بواقعها المتخلف ، وتجاوز السكوت والتغطية والتبريرات والانفكاك من التعكّز على امجاد التاريخ  ، ومثلها في ذلك مثل المريض الذي لا يمكن ان يكتسب الشفاء دون التسليم بالاصابة قبل ان يستفحل الداء وتتعذر اسباب التطبيب، بينما يكمن مفتاح تعافيه بين ثنايا ذلك التسليم ، اما عند الجماعات البشرية فيكون التعلم واكتساب المهارات والشروع بخطوات واثقة نحو التغيير المنتج هو المح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الإضحاك .... ذلك الفن المضني]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 12:30:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>بالضحك ...وبالضحك وحده ، ينفرد بنو الانسان دون المخلوقات الاخرى ولكن اسبابه تختلف بأختلاف المجتمعات وتباين انساقها القيمية ، فقد يكون مااعتاد عليه اهل المدينة مضحكا في القرية والعكس بالعكس ،وكذلك الأمر بين الشعوب والدول ،وهذا ما يصادفنا عند متابعة بعض المشاهد(الكوميدية) الغربية والتي يراد منها الإضحاك فنستغرب حينئذٍ من ضحكهم ،وقد نضحك من ( فطارتهم ) احتراما ،لأنهم نظراؤنا بالخلق   ،والا فهو عندنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : تِيه الرأسمالية في العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2010 13:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>ما فتئ الاقتصاد العراقي مبتلى بأستفحال الاختلالات الهيكلية المزمنة التي لازمت مسيرته الاقتصادية المتعثرة ، منذ تأسيس الدولة الحديثة عام 1921، وظلت الموارد الاقتصادية والبشرية العراقية تدار بأساليب انتاجية سقيمة  ، و لم تستغل لتشييد قاعدة اقتصادية يقوم عليها البناء الاجتماعي ، والتي ممكن من خلالها ان تنشأ علاقات إنتاجية تنظم العلاقات الاجتماعية و ترفع من مستوى المواطن وقيمه الفكرية ، وان ذلك لا يكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : تجليات الطبقة الوسطى]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 11:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>شغلت الطبقة الوسطى في العراق حيزا كبيرا من تاريخه المعاصر وما زالت ترفد المجتمع بالمثقفين وصناع الرأي العام والقوى القادرة على انجاز هوية وطنية خالصة، ولم تمنعها هلاميتها أولاً،أو تمترس شروط ديمومتها بمنأى عن  سيطرتها ثانياً، لم يمنعها ذلك ،من دورها في بلورة منجزاتها ، لأن الطبقة الوسطى  مدركة لموقعها بين طبقة مسحوقة وطبقة اخرى ثرية.وقبل ذلك ليس من المنطق إلغاء مهمة الطبقات الأخرى في عملية الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : التحولات السوسيولوجية في نظم الحيازة الريفية في القرن العشرين]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2009 12:41:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>   شهدت بواكير القرن العشرين تحولات بنوية كبرى في التشكيلة الزراعية   للمجتمع الريفي العراقي ،ولعل مرد ذلك  يكمن فيما افضى اليه التناقل بين إدارة البريطانيين للعراق  وإدارته من قبل الدولة العثمانية، حيث ان الاخيرة  قد جهدت لتحجيم مكانة الشيوخ و نفوذهم من خلال مجموعة من التشريعات الهمايونية بما يتعلق بالأراضي الزراعية وإدارتها ، وكان الهدف من ذلك تفتيت المحاولات الساعية لإبرام التحالفات ، من لدن شي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : لا يُخْدَع الناخب من حزب مرتين]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 18:47:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>تتصاعد الدعوات الشعبية للمطالبة  بإعتماد نظام القائمة المفتوحة في الانتخابات البرلمانية المقبلة وترافق تلك الدعوات حملة إعلامية جادة وشجاعة ،تبنتها السلطة الرابعة بجرأة وإصرار، فضلا عن دعم المرجعيات الدينية والوطنية والتي اجمعت على رفضها الصريح  للقائمة المغلقة.ولا نريد الخوض في المقارنة بين النظامين او الكشف عن مساوئ ومحاسن كل من القائمتين ، فقد أُشبِع هدا الموضوع شرحا وتفصيلا واثبت برلمانيوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الانتخابات والدولة المدنية والديمقراطية في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الديمقراطيون بأنتظار غودو]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 18:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>تعكف الاحزاب والقوى السياسية العراقية على تجهيز عدتها لخوض غمار الانتخابات البرلمانية المزمع اجراءها في 16/1/ 2010، وكان قصب السبق تمثل في ولادة ( الائتلاف الوطني العراقي ) بعد ان رأى قادته تغيير الاسم القديم (الائتلاف العراقي الموحد ) ولحقته كتل وكيانات اخرى في ائتلافات لم تبتعد كثيرا عن برامجها التي دخلت بها الانتخابات السابقة سوى بالمسميات فقط .وقد عمدت لتغيير لافتاتها لتبدو التسمية الجديدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الانتخابات والدولة المدنية والديمقراطية في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مقاربة اقتصادية لمفهوم الهوية الوطنية- 2]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2009 08:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>   ان هذه الورقة(بحلقاتها الاربع) تحاول التحري عن فاعلية الاقتصاد في تاريخ الدولة العراقية منذ تأسيسها في عام 1921 بأفتراضه محورا من محاور الهوية الوطنية ، و الحاضن للكثير من الانتماءات الإثنية والعرقية .(فلا هوية دون جغرافيا وتاريخ، إذا ما فقدت الهوية أحد هذين الركنين، فستصاب الهوية بجرح بليغ، قد تدخل في غيبوبة لا تصحوا منها أبداً)                                                       ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مقاربة اقتصادية لمفهوم الهوية الوطنية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2009 08:30:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>                                                                                (إننا عندما نريد الصلاة نتوجه صوب مكة، وعندما أردت بناء بلادي توجهت صوب اليابان.)                                     مهاتير محمد- رئيس وزراء ماليزيا السابق          ان هذه الورقة بأقسامها الاربعة ما هي الا محاولة  للتحري عن فاعلية الحراك الاقتصادي في تاريخ الدولة العراقية منذ تأسيسها في عام 1921 بافترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : وقفة تحت قوائم المرشحين]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2009 05:48:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>  كلما يدنو موعد الانتخابات تزداد الحملة الانتخابية للمرشحين نشاطا ، واللافت في هذه الدورة الانتخابية لمجالس المحافظات انتشار صور المرشحين بشكل يبعث على الإعياء، وان يكن انتشار تلك الصور والملصقات قد خلق حراكا اجتماعيا تجاه المرشحين في الانتباه والتقصي، مما أثار الكثير من التساؤلات عن البرامج والوعود الانتخابية، ولعل ذلك يفض الى ارتفاع معدل الناخبين الذين سيدلون بأصواتهم ويزيل الهواجس والتوقعات عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الانتخابات والدولة المدنية والديمقراطية في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : مقاربةالى مفهوم الهوية الوطنية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2008 08:28:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>  في خضم هذه الحزمة من  المفاهيم المعاصرة التي طفحت على سطح الخطاب السياسي النخبوي ، أصبح من الصعوبة بمكان، أن نجد تعريفا محدداً لمفهوم الهوية ، ولعل مرد هذا الاستعصاء على الوضوح هو نجاح مفهوم الهوية في الانتشار السريع وذيوعه اللافت  سواء على الْسِنة السياسيين أو أقلام المشتغلين في الاجتماع السياسي ، حيث إن اتساع دائرة التداول للمفاهيم لا يزيدها الا غموضا والتباسا وهذا يكاد أن ينطبق على معظم فروع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الاداري - القسم السابع - الخلاصة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Aug 2008 10:22:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>إن المثل الشعبي ليس مجرد ضربا من الفنون بل هو نتاج للسلوك الإنساني المفعم (بالديناميكية) يواكب الحياة، ويستمد وجوده من نسغها، وهو نتاج وعامل إنتاج في نفس اللحظة،فهو نتاج لتجربة ومنتج لتبرير ، يتعكز عليه كل من يريد التعكز في الحق وغير الحق ليدعم وقوفه وموقفه وهنا تكمن خطورة المثل الشعبي فغالبا ما يهون المصاعب من غير حلول حقيقية أو يشرعن السلوك  من غير وجهة حق وحينئذٍ يجانب المنطق السليم، فكيف يحظى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الديمقراطيون واستحقاقات المواطنة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2008 07:37:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>  لعل من اهم الاشكاليات التي طفحت على السطح بعد سقوط الدكتاتورية في 9 / 4/ 2003هي اشكالية الهوية الوطنية فلم تنجح الدولة العراقية منذ تأسيسها في عام  1921 ان تلم التنوع الأثني العراقي في حزمة وطنية واحدة كما عبر عنه الملك فيصل الاول في رسالته المعروفة والمفعمة بالمرارة والشكوى.وبعدها لم تستطع الأنظمة التي تعاقبت على دست حكم البلاد أن تؤسس بثقة وتجرد لبناء دستوري يرفع الهوية الوطنية ويرتفع بها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الإداري- القسم السادس]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2008 10:54:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>9- التخلي عن الدور و المسوؤليةتتجلى هذه الخصلة في التعابير العراقية المتداولة ( شعليََّ، ما عليّ، ياهو مالتي ، شِيهمْني .....) وهي سلوكيات سلبية تكرسها تربية الشعوب المقهورة  في ظل الحكومات المستبدة وقد توارثها العراقيون ،كغيرهم من الشعوب الشرقية ،عن عقود من القهر والاضطهاد لأجيال متلاحقة والمفترض انحسارها من قاموس البناء الديمقراطي ، بيد ان من الفاسدين الكثير الذي يفضل ان يهمس بأذنك (حطها برك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الإداري- القسم الخامس]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 09:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>3-  الروتينتندرج تحت عنوان الروتين الكثير من الامثال الشعبيةالعراقية والتي يستعين بها الفاسدون من الموظفين الحكوميين لتحقيق مآربهم في عرقلة الاجراءات الرسمية والتفنن في اغلاق نوافذ الامل بوجه البسطاء من المواطنين الذين يرومون الانتفاع من بعض ما تمنحه الحكومة من اعطيات او حتى اثناء تسديد الديون والمستحقات التي بأعناقهم فقد يكون (  وراها حصبه وجدري ) او ان مصيرالشكوى (  نكعهه واشرب مايها) وان كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الإداري-القسم الرابع]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2008 10:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>بعد إن تنفس العراقيون الصعداء و تطلعوا إلى عهد جديد يكون فيه العراق دولة عصرية حديثة تحتل مرتبة مرموقة بين الدول التي كانت نامية وأصبحت نمورا و(اسودا) وإذا بنا نفاجئ بالمرتبة الثالثة ولكن من آخر الطابور وأي طابور ؟ طابور( بنات آوى ) في الفساد الإداري وحسب منظمة الشفافية الدولية التي تراقب  الفساد الإداري في قائمة تضمنت (163) دولة لم يقف خلفنا في ذلك الطابور المهين إلاّ هايتي ودولة أخرى اسمها ميانم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الاداري/ القسم الثالث/أثنوغرافيا المثل الشعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jun 2008 10:38:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>لا شك إن الأقدمين قد أثْْروا الامثال بالشرح والجمع والتدوين كبقية فروع الادب ، فكان الشعر والمقامة والخطابة والمثل وغيرهامن الفنون هي فروع من الادب العربي الاصيل ولكن حين التفت الباحثون  المحدثون للاهتمام بالتراث الشعبي صنفوا جهودهم ضمن البحوث (الاثنوغرافية) و اصبحت الأمثال الشعبية تنضوي تحت الدراسات الفلكلورية  بمعزل عن الاداب وفروعها المختلفة ، وقد عرفت هذه الدراسات في القرن التاسع عشر بعد أن ظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : توظيف المثل الشعبي في الفساد الاداري 1-2]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2008 10:37:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>توظيف المثل الشعبي في الفساد الاداري القسم الاول/      تمهيــــديحتل المثل الشعبي حيزا كبيرا من الثقافة الشعبية العراقية بمختلف مشاربها الاثنية واستطاع ان يحدد هويات هذه الجماعات وانتماءاتها الحضارية، لأنه ارتكز على شواهد متجذرة في التاريخ، ذلك أن ما تحمله الذاكرة الشعبية والنقل الشفاهي قدمكن الأفراد والجماعات أن يكونوا منتجين وناقلين لهذا التراث في نفس الوقت  وبجميع الأحوال لا يخرج عن دائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : هل إن القوى الديمقراطية هي البديل الموضوعي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jun 2008 10:41:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=137444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=137444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>تمر القوى الديمقراطية الآن بمرحلة دقيقة وشائكة من تاريخها فقد اختلطت وتنوعت التحديات أمام المشروع الديمقراطي العراقي ، فمن جانب تتنازعه رغبات النخب ورجالات السياسة ، و من جانب آخر أوهنه تشرم قواعده الجماهيرية واستسلامها للولاءات الضيقة الموروثة والتي أشعل أوارها تجار الاصطفاف الطائفي والعنصري  ،الأمر الذي أوشك أن يوقعها رهينة اليأس والقنوط والانكفاء إلى الداخل والابتعاد عن العملية السياسية ورفضها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : غريبان على الخليج]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2008 10:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=136253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=136253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>     ينطوي الشعر الشعبي العراقي على الكثير من تيمات الحياة الاجتماعية وتناقضاتها وان كان اغلب الموروث منه يفتقر الى مؤلف معروف بيد ان ذلك لم يضع الاجيال في موقع الاحجام عن تناقله الشفهي وتداوله والتمثل به في مواقف الحياة اليومية المختلفة .فالشعر الشعبي هو شعر سماعي يشكل ثالثة الأثافي للغناء والرثاء على حد سواء لأنه الأقرب  إلى الضمير والأصدق في التعبير عن خوالج الإنسان وتاريخه وطرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : عرقوب وعيار الملح]]></title>
<pubDate>Thu, 29 May 2008 10:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=136087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=136087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>تختلف الدولة الحديثة بالكثير من المزايا عن نظيراتها من الدول التقليدية المتخلفة لذلك نرى إن الحكومات الديمقراطية  المنتخبة لا تدخر وسعا لبناء دولها بما لا يخيب أمل ناخبيها ولا تضرب بوعودها عرض الحائط فتغدو ، لا سامح الله،مواعيد عرقوب لها مثلا ،والواقع لا ادري من عرقوب هذا، ولكن الذي أدريه ، إن عرقوب كان  على يقين تماما، ومدركا بما لا يرق إليه الشك،  بأن الترهل الإداري من الخصال التي تشين سمعة الحك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الفرهود .. مقاربة تاريخية لسايكولوجيا المفرهدين]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Sep 2007 11:54:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br> (القسم الثاني)اصناف المفهردين 1 - المجرمون واللصوص :يمثل الفرهود لهؤلاء الفرصة التى لا تعوض للاثراء السريع والتمتع بملذاته فهم يمتلكون القدرة على المجازفة والاستعداد للمجابهة والقتل وغالبا مايبدأ الفرهود من هذه الحلقة ثم يأخذ بالانتشار السريع بعد انخراط الحلقات الاخرى بتأثير محفزات  السلوك الجمعي . 2 - الفقراء :ان فقراء الشعب الذي كما يقول فرانس فانون ( ظلوا يقولون له انه لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : الفرهود .. مقاربة تاريخية لسايكولوجيا المفرهدين (القسم الاول)]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2007 11:31:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>  ليس من السهل على الذاكرة العراقية ان تتنازل يوما ما عن ذلك المشهد الذي حملته لها الفضائيات ضمن  ركام من مشاهد النهب والسلب التي رافقت سقوط نظام صدام ، وما أثاره وقوف كهل (بدشداشة )دون ان ينساق مع حشود المفرهدين بل اكتفى بصفع صورة الرئيس المخلوع بنعله المصنوع من البلاستك المعاد ولم تهزه إغراءات الفرهود .ترى ما الذي يلجأ الأفراد والجماعات  إلى الانخراط في قوافل السلب والنهب ؟وما الذي يصد اخرين عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : قيامة كزار حنتوش]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2007 08:35:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>أن تحتضن الديوانية مبدعيها، أمر لا يثير الدهشة أو الاستغراب، فهي ديوانية العطاء الجميل, لا يخبو جمرها الياقوتي المتلألئ تحت الدِلال المعبقة بالهيل والبشر و(الهَلا). ترى ما حدود وفائها لفلذة من فلذات كبدها لطالما داعبت يداه الصغيرتان (&#64381-;-رغدها) فيغلبه الوسن اللذيذ ليغفو على كتفها المتعب ، لقد أرضعته من طيب لبنها حتى استوى عوده مشدودا اليها بخيوط العرفان ولم يشب عن الطوق رغم الجُمة الفضية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : المجتمع المدني في العراق الجذور وافاق المستقبل]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Mar 2007 12:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br>في العراق الجذور واستشراف المستقبل		كامل داود	-2004									يعود مصطلح المجتمع المدني كمفهوم غربي الى فترة النهضة الاوربية وارتباطه بالافكار ذات الصلة خاصة افكار نظرية العقد الاجتماعي لهوبر وجون لوك وروسو وأطروحاتها حتى الثوره الفرنسيه فمرحلة  البرجوازية الغربية في القرن الثامن عشر وتطورات  القرن التاسع عشر الى القرن العشرينورغم شيوع هذا المفهوم الا أنه هنالك تفاوت في تحديد قوى وعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحوار المتمدن - الكتاب الشهري 2 : المصالحة والتعايش في مجتمعات الصراع العراق نموذجا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل داود : عبد الكريم قاسم....... مشروع رجل دولة]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 07:07:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_داود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg" /><br> 			 لم يحظَ سياسي عراقي في التاريخ الحديث بمثل الذي حظي به الزعيم عبد الكريم قاسم من العمق والرسوخ في الذاكرة الجمعية لغالبية العراقيين رغم قصر فترة حكمه للبلاد و التي لم تدم سوى أربع سنين ونصف السنة .فيكاد  الكثيرون من معاصريه أن يتفقوا على انه كان الأقرب  إلى  رجل الدولة منه إلى السياسي أو العسكري حين امسك بدفة مركب الدولة العراقية في بحر من التيارات السياسية المتلاطمة بنوازعها واتجاهات برا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8ec665be-c691-413f-8e12-4047113bf76b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
