ar https://www.ahewar.org Sun, 27 Jun 2010 20:17:25 EST
يقول بعض المسلمين من السلفيين سنة وشيعة من الارثذوكسيين القدامى والجدد ان ليس ثمة ضرورة تدفعنا الى قراءة الفلسفة طالما كانت تعبر عن ابستيمولوجيا غربية،وان قراءتنا لها تشبة من يروم الصعود الى راس جبل عال،فهو لن يكتشف هناك سوى لحم جمل غثٍ ! والمناقضة المنطقية مفضوحة هنا،والغالبية تلهج ...باننا نملك فلسفتنا الخاصة التي نطق بها- الفارابي- وبن سينا-و-الكندي و-ابن رشد- ومتناسيين ان هؤولاء الافذاذ من الع ...... ]]> Fri, 16 Apr 2010 00:29:04 EST
الثقافة التي نريد حداثة مؤنسنةينقل لنا تروتسكي عن لينين :- " وذكّرّ لينين الحزب بأن المنتصرين , اكثر من مرة في التاريخ , قد تدهوروا بتبنيهم عادات المغلوبين " وحيث يراد لنا ان نبني صرحا جديدا للثقافة العراقية , علينا الاننقسم ثانية كما فعل أسلافنا : مدرسة بصرية واخرى كوفية....وهذا يقضي ان لانقلد أدور سعيد في أطاريحه وغيره ممن ز ...... ]]> Fri, 12 Mar 2010 16:57:53 EST
عندما كان عدد العبيد ينمو، ويزداد العداء تفاقماً بين الطبقتين الاساسيتين في المجتمع -العبيد ومالكي العبيد -كان استثمار العبيد اقسى اشكال الاستثمار ،ولم يكن بوسع مالكي العبيد اخضاع العبيد والمشاعيين البسطاء واكراههم على العمل من اجلهم وزيادة ثرواتهم واشباع جشعهم النامي ، الذي لا يمكن اشباعه ابدا إلا بوجود جهاز دائم للعنف والقسر، وقد تكوّن هذا الجهاز تدريجيا بشكل الدولة ، والدولة هي جهاز الطبقة الس ...... ]]> Mon, 15 Feb 2010 16:44:11 EST
الايديولوجيا في الميزان " ليس سوى السمك الميت يمكن ان يسبح مع التيار "قد لايعرف الكثير منا ان كلمة أيديولوجيا , وضعها رجل فرنسي اسمه ديستون دي تراسي ( 1754- 1836) .علما بان افلاطون الذي اعجب به الفيلسوف (وايتهيد) عندما اعتبر ان كل الفلسفة الغربية يمكن ان تعد مجرد سلسلة من الهوامش او التعليقات على فلسفتهِ , كان قد نطق بمضمون ايديولوجي عندما قال بان ( العبد عبدُ في روحه وجسده ) دون ان يخ ...... ]]> Sun, 07 Feb 2010 13:24:04 EST
إنّ الفلسفة هي تصورٌ ما للعالم، وهذا تعريف شائع، والأخذ به يعني أن ثمة أفكاراً نأخذ بها تدور حول الإنسان والمجتمع والتاريخ والعالم، بشرط أنْ ينتظمها تصور واحد.والتأويل الماركسي يتناول أن البشر يعون مشاكلهم عن طريق إدراك التعارض بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج على صعيد الأيديولوجيا، لكنها أي الفلسفة الماركسية تنوي إنجاح المشروع الإنساني بتغيير الشرط البشري، ولا تكتفي بتأويل التاريخ.وهنا ي ...... ]]> Wed, 16 Dec 2009 00:19:08 EST
المجاز الابن اللغوي المدلل : لعنة ام نعمة عبر الاحقاب احتربنا وسنحترب حول اللغة منذ ان قيل لنا ان للغة قداسة لانها هبطت من عليائها كاملة غير منقوصة لكننا اثرنا ان نقول انها تبقى تواطؤية وليست توقيفية بدليل ان للغة أخطاءها لذا جرت عليها تبدلات هائلة ومع ذلك تقاتلنا جراء اللغة فجملة ( لاحكم الا لله ) ادعاء خوارجي لتبرير اعتزالهم عليا وكان التبرير متهافتا لكن الدماء سفكت بغزارة 0 وبغض النظر عن ...... ]]> Tue, 05 May 2009 04:49:11 EST
بدءا لا اتماهى مع اطروحة شكسبير التي جاءت على لسان هاملت (ان تكون اولا تكون تلك هي المسألة ) وكينونة الدولة باتت مسألة رهان خلاف كبير بين الانتليجنسيا حتى ان العولمة راحت تنادي بتذويبها وصولا الى حذفها! ومعروف ان النقد الفلسفي الذي تبناه كير كيجارد- بالضد- من هيجل عندما قال: "ان اكواخ الواقع تستمر في الوجود رغم القصر النظري الذي بناه الفيلسوف ...."اثبت صوابيته الان بعد الارتكاسات المالية ...... ]]> Sat, 04 Apr 2009 05:38:19 EST
قيل لنا بأن مخيلة شكسبير ، ماكانت تطيق مفارقة مخيلة تاريخية كبرى، هي مخيلة (بلوتارك) فمنها كان منح الرؤيا وخلل أحداقه كان يرى الى الغابة البشرية ، كمعترك بشري ، ما أنفكت حوادثه تسري في أضلاع الكون ، باعثه على الألم في الأغلب الأعم ، وعلى قليل من المسرة تجري هنا أو هناك ، تأخذ شكل أفخاخ تنصب على قارعة الطريق ، لتصطاد المغفلين من البشر ، الذين لاتستهو الحكمة أفئدتهم . ولسنا ندري من هو النابه الذي ...... ]]> Mon, 30 Mar 2009 09:50:08 EST
بداية كان دفاع أفلاطون عن مفهومه النخبوي للعدالة وذلك بجعلها انعكاسا لتوازن أزلي قائم في عالم المثل ، لم يكن بالفعل إلا دفاعا عن توازن اجتماعي وسياسي معين في محاولة لتثبيته وتأييده بإضفاء شرعية الأزل والسماء عليه 0فقد رأى إلى العبد ليس عبدا في جسده فقط وإنما في روحه ، والى المرأة ككائن ناقص ومهمتها تبدأ وتنتهي بإنجاب الأطفال للدولة التي تقوم برعايتهم ! ويلاحظ بأن الطبقات الحاكمة تبقي المر ...... ]]> Tue, 02 Dec 2008 08:13:47 EST
في إيران ثمة مفهوم نخبوي عن العدالة كان يعكس بصورة وأخرى مفهوما افلاطونيا الذي كان يعكس بدوره توازنا ازليا قائما في عالم المثل 000وتتجلى مفاهيم النخبة الحاكمة في رؤيتها التحريمية للانترنيت وترى النساء يقبعن في خلفية الباصات ولا يجوز لهن الجلوس على المقاعد الامامية المخصصة للرجال ، وفي القطار الصاعد من الاهواز الى طهران فرضوا ان تجلس زوجتي مع نسوة ايرانيات في مقصورة ، وانا جلست في مقصورة اخرى ل ...... ]]> Thu, 29 May 2008 08:59:27 EST
1- محض صدفة!كان الاب والابن يعشقان امرأة ذات فروج بعينها!هي التي اقتنصت الشبه بينهماكان الاب يتلو ادعية معينة، قبل الملامسة!والابن يطبق معها طرائق افرنجية.صارح الابن اباها عن البيت المنقوشبابه " بيت مستور"!بصق الاب على ابنه ، ثم افترقا حَر ِدين .الا ان الزوجة لاحظت ان ابنها اصبح يمشي متطوساًفي ارجاء البيت ولايحترم اباه !2- جريمة بلا عقابالعشيرة نصحته ...... ]]> Mon, 26 May 2008 09:12:04 EST
ان الفلسفة .. ، اذا لم تستطع ان تقول شيئا عن اخطر الأسئلة التي تطرحها الإنسانية .. فانها لن تستحق منا عناء ساعة واحدة ! برجسون في جريدة المدى الغراء ، كتب الأستاذ الفاضل ميثم الجنابي مقالا بعنوان ,, اليسار العراقي المعاصر ـ الأزمة وخلاص الأنفتاح ـ في العدد 20 الثلاثاء 9 كانون أول 2003 . وجاء في طيات التحليل أن اليسار العراقي حتى الآن لم يطرح ال ...... ]]> Sun, 25 May 2008 02:47:23 EST
في البدء قال ريجيس دوبريه في كتابه نقد العقل السياسي:" ان الغاء الدين بوصفه سعاده وهمية للشعب هو المطلب الذي تشكله سعادته الحقيقية " (ص166).عندما اتهم مونتسكيو بالـ ( سيبينوزية) الذي كان يقول بان للاله علاقة بالعالم من حيث انه خالق ومن حيث انه حافظ .. ولاجرم ان اله خالقا وحافظا هو متعارض مع وحدة الوجود .ولذا رأينا مونتسكيو يسارع في القول ، ليدرأ عنه تهمة الانتساب الفكري الى سبينوزا في اطر ...... ]]> Sat, 24 May 2008 09:06:30 EST
اذا كانت مقولة التغير وهي الصراع بين الاضداد لم تزل فاعله ، واذا كنا لم نزل نؤمن بأن " الشقاق ابو الاشياء، وملكها " فينبغي عدم مهادنة الافكار المدرسية التي تتحدر الينا من الفلسفة ( الايلية ) والتي كانت تزعم ببطلان الحركة وامتناعها بسبب من مقولة الوجود الثابت !ومع ذلك ينبغي ان لايغربن عن عقلنا ان صاحب التفكير العميق في المعاني الكلية ( هرقليطس) والذي كان ينعى على فيثاغورس اشتغاله بالعلم الج ...... ]]> Wed, 28 May 2008 09:47:28 EST
آه ياهاملت لو كنت رجلا مستنيرالصرخت في ارجاء القصر: كلما هو واقعي عقلاني!وآنئذ سيقبلك عمك مابين العينين !ولو اكتشفت " انعتاقك الجميل " لما تحرشت بـ " الدهارمة "توتر عضو تفكيرك اولجك في بئر الفعل ولا الفعل !وعندما نطقت : الشمس ليست نجما كنت الثالث المطرود ! امك كانت امرأة عوان .ماضرك اجتيارها الأرى من وراء ظهر ابيك!كنت (الابله ) أذ < ...... ]]> Tue, 27 May 2008 10:54:00 EST
لايماري احد في القول بان السياب والبصرة باتا توأمين ،ما أن تذكر الاول حتى تتداعى مدينة البصرة الى الخاطر ، لا بل يأتي جيكور كنهر خالد وان ذكر جيكور تتداعي مدينة ابي الخصيب امام الذاكرة الشعرية ، وان اسعفك الحظ بان تتمرأى امام البيت الريفي الذي سكته السياب فستعرف ان المخيلة الفنطازية التي تمتع بها هذا الشاعر هي انعكاس يكاد يكون مباشراً لكينونة هذا البيت الكائن وسط غابة من النخيل والمصاقب لنهر تخال ...... ]]> Fri, 23 May 2008 05:51:41 EST
قديما قال الحكيم ابيقور "" ليس شريرا من يحتقر آلهة صناع الموت بل من يتقبل رأي الجموع في تلك الآلهة""على مدى ساعة استمعت لكلمات الشهيد التميمي عندما التقيته صدفة ببغداد وكانت بمثابة كشف عن الطبيعة النضالية التي يقوم بها الصحفيون المؤمنون بقضايا شعبهم العادلة .ولقد اراد الشهيد ان يضطلع الصحفيون الشرفاء بمهمة جمع الكنوز والكمالات الانسانية التي بعثرها الفاشيون طيلة عقود مريرة من الزمن.وه ...... ]]> Wed, 21 May 2008 03:21:06 EST
حكاية للضجرحين داهم قلبي الضجر قلت :سأرتدي قميص الحكيم سنيكا كانت والدتي العجوز قد كلكل عليها الاكتئاب ،وكانت تغطي وشم يديها البيضاوين.واكتشفت ان كياني يضج بالاهواء والطموحات وتلمست اباري المظلمة وأنوات غيري من الناس وتصالبنا انا والحكيم قاطعته اذ عرف البطنة ليس في الطعام فقط .ادرت ظهري له جراء ترذيل المائدة وكنت اكولاً ، ووجدتني اتجشأ دوماً !وقلت ( اب ...... ]]> Mon, 14 Apr 2008 08:28:29 EST
وثقية الاعلان العالمي لحقوق الانسان الصادرة في 10 كانون الاول1948 ,تنص على انها تمثل المستوى الذي ينبغي ان تستهدفــــــــه الشعوب والامم كافة,ويسعى اليه كل فرد في المجتمع,وكــــــــــــل هيئة,واضعين هذا الاعلان نصب عيونهم من اجل توطيد هــــــذه الحقوق.والعراق بلد متعدد الاديان والمذاهب والاثنيات,ومن نافل القول انه يتوجب على واضعي الدستور (المادة 15) :لكل فرد الحق فـــــــــي الحياة والامن ...... ]]> Sat, 22 Mar 2008 01:34:31 EST
بدءا قد لانأتي بجديد ان قلنا ان الذاتوية لاتكشف عن النزعات الحاسمة للتطور الانساني سيما وان الواقع ، كما يوصف ، بأنه ماكر ، وبالتالي لاتستطيع اكثر الافكار نباهة ان تعكسه .وحيث تختلط الدروب التي تحقق الحياة عبرها قوانينها لاتستطيع النظرات الذاتوية ، ورغم تواقنها الاصيل ، ان تأسر حركة العالم التي لاتنظب ، وايضا وبحسب التصور الذي نادى به لوكاش لايستطيع الادب البورجوازي ان يقدم انعكاسا امينا ع ...... ]]> Fri, 18 Jan 2008 01:20:15 EST
بتاريخ 31/12/2007 وعلى قاعة الاشراف التربوي الثقافي وبدعوة من منتدى الشطرة الابداعي تحدث الصديق العزيز القاص المعروف محمد خضير سلطان حول الحداثة والحداثوية وفي سياق حديثه جاءت افكار ومفاهيم باغتت الحضور لغرابة بعضها ومناقضة البعض الاخر للمنطق العام الذي تعارف على وجود افكار رجعية وتقدمية وثنائية المادة والفكر ووجود حتمية علمية واخرى قد تبدو مستلبة ومؤلينة في العملية التاريخية في مقاربات الشعوب ...... ]]> Thu, 17 Jan 2008 02:27:19 EST
كان ارسطو ينعت الوحدة بانها شى رهيب ويؤكد بالضد منها صميمية الحياة مع الناس لكنهم أي الناس اياهم كانوا قد متحوا من أراء سينيكا الرواقي ,الحياة التامليه المستوحدة لذا تراهم قد تضخم لديهم (حس الذات العميق ).والانسان الغيبي (الميتافيزيقي)تجده مستوحدا ومتمركزا حول ذاته ويرى ان المجتمع المدني بمثابة قيد اعتباطي واصطناعي ضد الحالمين بملكوت السماء!والغيبيون كنواتات فردية تجدهم منشقين ...... ]]> Mon, 10 Dec 2007 10:24:20 EST
قليلون هم المتطابقون بين القول والفعل..والاستاذ خليل مزهرالغالبي واحد منهم كما أراه كما انه يمتاز بشجاعة الرأي حتى وان تصالب فكريا مع الآخروعموما فهو يماحك بذكاء لمّاح ويمزج حديثه بدعابة ميزتها الذكاء..... ولاحظت ان طروحاته الفكريه تجنح الى رؤية ثورية ذات مسحة ( جيفاريه )تذكرك بغابات بوليفيا لكن الغرائبية تأتيك من قدرته الفذّه في المزج بينهذه الثورية ونقيضها من الصبوات السوريالية ...... ]]> Sun, 04 Nov 2007 11:32:13 EST
يبق لديستويفسكي ان حسم الجدل الحقوقي وبخط نفسي رواقي ,يشبه الذي نختصم علية اليوم مع ظلاميي العصر من المتأسلمين ,اذ راح اليوشا يسأل ايفان :أيحق لاي انسان ان ينظر الى الاخرين ويقرر ايا منهم يستحق الحياة !ولا مندوحة من الاتيان على مفاربة كامو بهذا الصدد فهو القائل (ان روح القاتل عمياء ,وليست هناك طيبة حقيقية ولا حب جميل من غير اكبر حظ ممكن من التبصير )وكثيرا ما يتحدث البعض ...... ]]> Thu, 25 Oct 2007 03:27:25 EST
بدءا نستعير من دانتون فكرته حول الانتفاضة , لكنها على المستوى الفكري هذه المرة : الجرأة ثم الجرأة والجرأة !اللافت أن ثمة خفة في النظر إلى التاريخ الحديث يشهدها المرء ويسمعها تنطلق هنا وهناك في اواخر القرن العشرين ,فبعد كل بحار الدم التي اريقت في ساحات المعارك بالضد من الكولونيالية .ياتي رجال دين من هذا الزمان ليدمغوا المعارك الطاحنة منذ تاميم مصدق للنفط وتاميم قناة السويس وحرب ...... ]]> Tue, 09 Oct 2007 11:59:28 EST
كتب مكيافللي في كتابه( الامير ):ان الحرب ومؤسساتها وقانونها هي الموضوع الوحيد الذي ينبغي ان تدور حوله افكار الامير وان يذهب اليه اهتمامه واجتهاده وان يتمرس به ويحترفه ,فتلك هي المهنه لكل من يحكم .وبات مرجحا لدى الكثير من العراقيين النابهين ,بان بؤس صدام المعتقدي ,يدعوه الى الركون الى مكيافللي مع صوابية الرجل في زمنه ,والى كتاب كفاحي للنازي المنتحر هتلر . . .هذا بالاضافه الى ما ...... ]]> Mon, 01 Oct 2007 12:16:21 EST
يقول بعض المسلمين من السلفيين سنة وشيعة من الارثذوكسيين القدامى والجدد ان ليس ثمة ضرورة تدفعنا الى قراءة الفلسفة طالما كانت تعبر عن ابستيمولوجيا غربية وان قراءتنا لها تشبة من يروم الصعود الى راس جبل عال فهو لن يكتشف هناك سوى لحم جمل غثٍ ! والمناقضة المنطقية مفضوحة هنا والغالبية تلهج باننا نملك فلسفتنا الخاصة التي نطق بها الفارابي وبن سينا والكندي وبن رشد ومتناسيين ان هؤولاء الافذاذ من العرب والمسل ...... ]]> Mon, 24 Sep 2007 13:24:21 EST
كتاب الباحثة د. سعاد خيري* ،يقود الى إن المنظور الفلسفي الذي تشتغل عليه المؤلفة هو (الماركسية) ومنهاجـــها الديالكتيكية في التحليل و الرؤية ،واللافت في الأمر أن مو ضوعة العولمة تجد فئـات تعتبر يسارية كما تشـــير الـى ذالك الكاتبة نفسها ،باتت تفهم هذه الظاهرة وبالتالي يتعذر عليها الاتيان بتحليل مقنع لتجلي العولمة كـــــواقع لابد من فهمه من قبلها بهذا الشكل أو ذاك . والكاتبة تغرينا بالعودة ...... ]]> Sat, 22 Sep 2007 10:20:29 EST
لغاية تاريخنا المعاصر لم يقل لنا احد لما سادت نظرة غير ودية اتجاه العامة والعوام. والغريب ان العارفين ومن وصفوا بالحكمة والتعقل ، من الاغريق والعرب وغيرهم من الامم قد اشتركوا جميعا في ذم العوام واعتبارهم من سفلة الاقوام دون أي ينعموا النظر قليلا او كثيرا ليبينوا لنا الكيفية اوالدوافع التي تكمن وراء تسلكات العامة التي تدفع بهم الى ذلك المنحدر الاخلاقي البغيض . نستثني من ذلك بعض الاقلام المعاص ...... ]]> Fri, 21 Sep 2007 06:34:08 EST
بدءا نقول أن الفلسفة اليونانية لم تتطور في الغرب إلا بعد نقضها والثورة عليها بأسم العقلانية اليونانية نفسها ، وبذلك وبسبب عدم حصول النقض المرتجى ، أنتهت فلسفتنا العربية إلى اللامعقول الأشراقي كما هو لدى الفارابي وأبن سينا ....ولاحقا نقول أننا نتماهى مع العلم الحديث وعدم تصورنا للعالم والطبيعة من خلال مفهوم أحادي للسببية فقط ؛ وإلا ومن منظور كبــّار العارفين مثل ماركس وغيرهِ ، هل ي ...... ]]> Thu, 20 Sep 2007 04:56:13 EST
(ان الفلسفة اذا لم تستطع ان تقول شيئا عن اخطر الأسئلة التي تطرحها الانسانية فانها لن تستحق منا عناء ساعة)برغسون.يعمد بعض الكتاب والسياسيين عبر كتاباتهم في شبكة (الانترنت)العالمية الى مهاجمة اليسار العراقي والنيل من تاريخة,وتجد هذه الكتابات صدى لها هنا وهناك ,ويعتمد البعض لتبني هذه الطروحات واعادة نشرها في صحف ودوريات عراقية متوهمين في طيات تحليلاتهم ان اليسار العراقي حتى الان لم يطرح السؤال ال ...... ]]> Tue, 18 Sep 2007 06:55:55 EST
جرت العادة ان ننعت الشخص المؤمن باليوتوبيا(الذي يحلم بالعدالة)على أنه شخص معتل ،وذلك ان الكثيرين يتصورن ان المستقبل لن يكون ،في أحسن الاحوال ،الا صورة مطابقة للحاضر ! ومن هنا جاءت المفارقة الجارحة التي ترى الى أن اليوتوبي بات رجلا منفصلا عن الواقع بفعل من انه لايرى ان الزمن المعاش هو زمن الانهاك السياسي وبالتالي ليس ثمة مصالحة بين الفلسفات المطلقة والاخلاق حيث ان تلك الفلسفات كي تدرك غاي ...... ]]> Sun, 19 Aug 2007 10:38:01 EST
في بلد غني كالكويت يسمح بترجمة ونشر كتاب (نهاية اليوتوبيا ) لمؤلفه " راسل جاكوبي" لا يخلو ذلك من دلالة للنابهين من القراء . فكيف بنا نحن الظامئين إلى كل مرموزات العدالة, التي تعدنا بآفاق تلبي توقنا إلى ينابيع الحرية؟ تلك الآفاق التي تصنعها الأجيال ,وليس مجرد خيال لكاتب مثل توماس مور أو كهانة لسان سيمون !. وتواجهنا في باطنه،أي الكتاب، إشارة عن جيل من الفلاسفة والشعراء الماركسيين في المجر ,كجورج لو ...... ]]> Mon, 20 Aug 2007 05:29:41 EST
التعرف على الظاهرة الدينية أمر متعذر اذا أهملنا مناهج التاريخ المقارن للأديان .لاسيما وإن الايمان تركيبة نفسية اولا وجذره منعكسات اجتماعية تاريخية وبالتالي فمسألة الازدراء غير واردة بالمرة.اما الفلسفة الوضعية فتشير الى ان الإيمان ليس واقعة محسوسة يمكننا القبض عليها كي ندرسها..ومن الصحيح القول ان التوراة والانجيل والقرآن جاءت لتعبر عن أعماق الانسان وحنينه الى الخلود والكينونة وهذا مما يفسر صمودها ...... ]]> Sat, 04 Aug 2007 08:18:38 EST
من البهي تماما ، ان نطلق على الفنانين عموما ، والادباء منهم خاصة ، عبارة (( ميزان الكون العادل )) سيما وعالمنا اليوم في مسيس الحاجة الى نطاسيين يتفحصون اعتلاله !! وثمة تعريف للفن مقتضاه .. موقف النظام من الفوضى ، موقف العقلانية من التلقائية .أذن وبمزاج الفنان الخاص ، وهذا هو صميم الموقف الذاتي ، يمسك بناصية الحقيقة حيث تتجلى الحرية موئلا للفنان ومنارة للمتلقي على قدم المساواة وبات من نافل ...... ]]> Fri, 03 Aug 2007 10:22:53 EST
بدءاً كنت ابحث عن علي شريعتي كرجل فكر متميز سمعت به كثيرا لكني لم احظ بشرف قراءة افكاره ..وخلتني سالقى رجلا متميزا كما لقينا ابان الخمسينيات من القرن المنصرم الكاتب المتميز خالد محمد خالد من علماء الازهر الذي سبق وحذر رجال الدين من ان يحرثوا في البحر وأشر لهم طريق البداية .وكلا الرجلين قد خرج من معطف اللاهوت الى رحاب علم الانسنة والانفتاح على روح العصر ذي الرؤى المتعددة.لكن الملاحظ ان خالداً ل ...... ]]>