ar ستطبع في كتاب قريباً.]]> https://www.ahewar.org Sat, 02 May 2026 08:59:42 EST
كيفَ الوصولُ إليكِحبيبتي...وبيني وبينكِ سدٌّ منيعٌوكلُّ القِلاعِ تحولُ دونَ لقائِنا؟آلافُ أميالٍ، بحارٌ، وما بها أُغرِقتْ سفنٌأصفادٌ تُكبِّلُ معصمَيكِ وفي عرينِكِ جلّادٌ بوجهِكِ يُشهِرُ سيفَهُويُغلقُ الكُوى خشيةَ أنْ يصلكِ مرسالٌ مع الحَمامِ مِنِّيأو معْ نسمةِ ريحٍ إليكِ قصيدةُ شوقٍ، آهاتيَ تحكيكشوقِ يتيمٍ، ما بلغَ الفطامَ،لحضنِ أمّهِ... لحضنِكِ ...... ]]> Sat, 02 May 2026 08:59:14 EST
يأتي نص «كيفَ…؟»بوصفِه مناجاةً وجدانيّةً تتجاوزُ حدودَ قصيدةِ الغزلِ المألوفِ، إذْ يجعلُ الشاعرُ من سؤالِ الوصولِ إلى الحبيبةِ سؤالًا وجوديًّا، تتداخلُ فيه العاطفةُ مع المنعِ، والحنينِ مع القهرِ، والمسافةِ الجغرافيةِ مع الاستحالةِ النفسيّةِ . ومنذُ العنوانِ المفتوحِ «كيف؟» يضعُنا النصُّ أمامَ استفهامٍ مركزيٍّ لا ينتظرُ جوابًا مباشرًا، بل يتحوّلُ إلى محورٍ دلاليٍّ تتفرّعُ عنه جميعُ الصورِ والمشاعرِ ...... ]]> Thu, 09 Apr 2026 08:48:47 EST
1: الفكرة والرؤية (الموضوع):تتمحور القصيدة حول قضية "الاستحقاق العاطفي" وإعادة تعريف مفهوم الحب في زمن الماديات. الرؤية هنا ابعد من غزل تقليدي، هي موقف فكري ينحاز للقيم الروحية (الوفاء، الطهر) مقابل القيم الاستهلاكية (المال، الأطيان). الفكرة تمزج بين المباشرة في البوح والرمزية في جعل المحبوبة "وطناً" أو "ملاذاً" مقدساً. الشاعر يعلن هنا عن ولادة تجربة حبّ مختلفة عمّا سبقها، ويجعل الوفاء مهر ...... ]]> Thu, 09 Apr 2026 08:48:18 EST
مُخيَّراً بحبِّكِ ما كنتُولستِ كما تُباعُالجواري الحِسانُ فاشتريتُكِوما أنتِ في قارعةٍ محضَ صدفةٍعابرٌ سبيلاً يُلاقيها وبها قد يُعجَبُفوقَ هذا، وذاكَ، وما بعدَهُ أنتِككلِّ النساءِ اللواتي قبلَكَ لستِألقى بهُنَّ موجٌ؛ فزُرنَ صومعتِيلا، ولا كُنتِ سكرَى، ساعةَ اخترتِنيأو نالنِي ظمأٌ ومن نبعِكِ قد سقيتِنيوكما ينحني العِطاشُ تخونُني إرادتيأو بغيرِ إرادةٍ يغلب ...... ]]> Sat, 14 Mar 2026 10:05:21 EST
يقدّمُ النصُّ تجربةً غزليّةً تنتمي إلى فضاءِ العشقِ المترفِ بالتّقديسِ، حيثُ يرتقي المحبوبُ من كونهِ امرأةً إلى مرتبةِ “الأميرة” المتوَّجةِ على عرشِ القلبِ.منذُ العنوانِ، يعلنُ الشّاعرُ منحَ الحبيبةِ مقامًا رمزيًّا ساميًا، فـ”تاج الأميرات” ليس زينةً خارجيةً، بل اعترافٌ باستحقاقٍ داخليٍّ.1. البنيةُ العاطفيّةُ وتدرّجُ الخطابِ:يقومُ النصُّ على بنيةٍ تصاعديّةٍ تبدأُ بالنّفي والتّبرئةِ: ...... ]]> Sat, 14 Mar 2026 10:05:15 EST
القصيدة لا تُقرأ بوصفها غزلًا، بل بيانًا وجوديًّا في معنى الحبّ والاختيار والكرامة. إنّها نصٌّ يُحاكم التّجربة الإنسانيّة قبل أن يحتفي بها.منذ البدء، يُقيم الشّاعر حبّه على نفيٍ متتالٍ:ليس شراءً، ليس صدفةً، ليس عطشًا عابرًا، ليس ضعفًا لحظةَ انحناء.هذا التّراكم من النّفي ليس زخرفًا بلاغيًّا، بل تفكيك لكلّ أشكال الحبّ النّاقص: حبّ التملّك، حبّ العابر، حبّ الحاجة، حبّ الوهم. وكأنّ الشاعر ...... ]]> Tue, 01 Jul 2025 19:02:33 EST
الديمقراطية هي (حكم الشعب نفسه بنفسه بواسطة ممثّلين عنه، يتم اختيارهم عن طريق الانتخاب، وذلك بمشاركة كل المواطنين- البالغين سنّ التصويت- في تسيير شؤون الحكم عن طريق اختيار ممثليهم بواسطة انتخابات حرَّة ونزيهة، ينظّمها قانون).هذا أبسط تعريف استعنت به بعيدأ عن المصطلحات المعقّدة، والتفاصيل المملّة، وإذا أردنا أن نراجع مسيرة ما تسمى (الديمقراطية في العراق) بعد الاحتلال؛ فلا بد أن تستوقفنا تلك الت ...... ]]> Sat, 15 Mar 2025 07:08:37 EST
من (شيخا دارَ) في أقصى الشَّمالِحتى أزكى بقعةٍ في الجنوبمن نينوى، حيثُ على العرشِ استوى آشورُ بانيبالوحولَ خاصرَيهِ احتشدَ الأبطالمن أبنائِكَ الفرسانِ، ليقهرَ الأعداءَفكمْ مِن قوافلَ كانت أمامَهم تترى!تجرُّ أذيالَ الهزيمةِ والخذلانوما ثلمتْ من جبينِكَ قطرةً، ولا انحنتْ القِبابُوما في المساجدِ أُبطِلَ الأذانأو صمتتْ في الكنائسِ الأجراسُأو أَخرَسَ سيفُ جلا ...... ]]> Sun, 05 Jan 2025 06:33:50 EST
كلُّ عامٍ وأنتِ حبيبتِيبل كلُّ يومٍ يمرُّ، وأصغرُ جزءٍ في التوقيتِوأنتِ عمرِي الضائعُ قبلَكِروحِي التي افتقدتُ يومَ غِبتِ عنِّيأتعلمينَ عِلمَ اليقينِ أنَّكِ كلَّ شيءٍ في تفاصيلِي؟فلا هواءَ يطيبُ بلا نسمةٍ مِن ضوعِ عِطرِكِلا مجلسَ ترقى إليهِ روحِيإنْ كانَ كما جيبُ اليتيمِ مِن ذِكرِكِ يخلُوقسَماً بوعدٍ عليهِ اتَّفقنابأهاتٍ نفثتُ من بُعدِكِ، غصباً عنكِ؛ عنِّيبح ...... ]]> Mon, 01 Apr 2024 07:23:59 EST
تسعونَ مِن عمرِكَ الذي هو خالدٌأبدَ الدَّهرِ، ما دامَ كونٌ وطولَ الزَّمان...مضَينَ وأنتَ بثوبِ الكرامةِ رافلٌأيادي رفاقِكَ لم يُغرِها مالٌ ولا جاهٌولا سُلطان...بيضاءُ، بهِم الأمثالُ قد ضُرِبتْوشعارُهُم (حيَّ على العدلِ...حيَّ على النِّضالِ... حيَّ على السِّلمِلكلِّ الأوطان)...تسعونَ عاماً وعودُكَ شامخٌ لم تنحنِلم يُرهبْكَ جبَّارٌ ولا استسلمتَلسَيفِ ا ...... ]]> Wed, 06 Mar 2024 01:52:19 EST
ما تحدَّرَ مِن جفنِها النَّاعسِقد كفْكفَتْوما على مَتنِي أوقفَتْ ما أطلقَتْمِن الزَّفرَات...ما نظَمَتْ لي مِن قصائدِ شوقٍ حبَسَتْوناراً بما لِيَ أهدَتْ أضرَمَتْلم تُبقِ حرفاً ولا أبيَاتبأغلظِ الأيمانِ استحلفَتْني:كمْ مِن النساءِ قبلِي عشِقْتَ؟وكم مِنهنَّ لهنَّ قلتَ ما على صدرِي تلوْت؟وهل ذقتَ شَهداً كذاكَ الذي مِن ثغرِي استقَيت؟أسمِعتَ مِن واحدةٍ مِثلَ م ...... ]]> Fri, 09 Feb 2024 00:07:02 EST
ما لكَ قد تغيَّرتَ؟ وما لنهرِكَ الذي كانَ يوماً هادراً قد باتَ مرتعاً للتائهاتِ من الوعولِوأنتَ الأبيّ؟لِمَ زيتُ قنديلِكَ للمُستدلِّينَ بهِفي الحالكاتِ؛ قد بدَا خافتاً؟دقّاتُ قلبِكَ اللائِي على عذبِ ألحانِهابحضنِكَ كنتُ أغفووالحلمُ زادي ومِزودِيخلفَ ظهرِيَ أُلقي ما أقضَّ مضجعِي؟عن النوتةِ ما غنيَّتَ لي قد خرجَتْوما عادَ نشيدُكَ مثلَ ما منكَ قد أعتادَ ...... ]]> Tue, 02 Jan 2024 11:14:41 EST
طرق التعبير عن المعاني ثلاثة أساليب: (أولاً- الإيجاز، ثانياً- الإطناب، ثالثاُ- المساواة).الكاتب يختار من هذه الأساليب ما يعبّر عن المعنى المقصود، استناداً إلى أن البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال.....................................أولاً- الإيجاز: هو وضع المعاني الكثيرة في ألفاظ أقل منها، وافية بالغرض المقصود، مع الإبانة والإفصاح، نحو:{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْ ...... ]]> Tue, 02 Jan 2024 07:32:02 EST
الإطناب- من وجهة نظر البلاغيين- هو أداء المعنى بأكثر من عبارة، نحو: {رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا}، وهذه الزيادة إما أن تكون كلمة واحدة أو جملة، أو أكثر،على أن تكون لتلك الزيادة فائدة، وإن لم يؤدّ فائدة فإنه ليس بإطناب؛ بل حشو أو تطويل.دواعي الإطناب كثيرة، منها: تثبيت المعنى، وتوضيح المراد، والتوكيد، ودفع الإيهام، وإثارة الحمية..................... ...... ]]> Mon, 04 Dec 2023 07:23:15 EST
القصر لغةً: الحبس، نحو: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}، واصطلاحاً: هو تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص. الشيء الأول: هو المقصور، والشيء الثاني: هو المقصور عليه.القصر من ضروب الإيجاز الذي هو أعظم ركن من أركان البلاغة؛ إذ إنَّ جملة القصر في مقام جملتين، فقولك: (ما أنتَ إلّا شاعرٌ) تُعادل قولك: (أنتَ شاعرٌ، ولا شاعرَ غيرُكَ).................للقصر طرُق كثيرة، وأشهرها في الاستعمال أربعة، وهي ...... ]]> Thu, 30 Nov 2023 09:20:41 EST
أمسِ، حينَ ضجَّتْ القاعةُ بالنِّقاشِإلَّا مِن همْسِنانحنُ الاثنينِ...الأصواتُ مِن حولِنا خرسَتْ رغمَ أنَّ الحوائطَ مِن حولِنا كادتْمِن الضجيجِ تهتزّبُحَّتْ الأصواتُ وهم مختلفينَ باتُوا موضوعَ الحُبِّ يُناقشون...هذا في الشَّرعِ حرامٌ، وهذا حلالٌ وتلكَ زانيةٌ حيثُ هيْ لنزواتِها أطلقتْ العِنانعلى تقاليدِ العشيرةِ داستْ، أو القوانينَ التي وضعَ الرُّهبان... Thu, 30 Nov 2023 08:11:09 EST
أسلوب النداء: هو طلب الانتباه، أو الإقبال؛ لتهيئة المُنادى لما يقال بعد النداء، وقد يكون ذلك جملة إنشائية (الأمر أو النهي أو الاستفهام...)أو جملة خبرية.عناصر النداء: (أداة النداء، المُنادى، وما يُراد من النداء).المُنادى حكمه النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أُنادي، أو أدعو، وقد عمل حرف النداء نيابة عنه.{يا آدَمُ، هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى؟}. ...... ]]> Wed, 08 Nov 2023 07:40:16 EST
التمني هو طلب الشيء المحبوب الذي لا يُرجى، ولا يتوقَّع حصوله؛ لسببين: الأول- لكونه مستحيلاً، نحو: "ألا ليتَ الشبّابَ يعودُ يوما فأُخبَرَهُ بما فعلَ المشيبُ".الثاني- لكونه ممكناً، غير مطموعٍ في نيله، نحو: {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ}.أمَّا إذا كان الأمرُ المحبوبُ ممّا يرجى حصوله كان طلبه من باب الترجّي، وكما ذكرنا فإنَّالترجّي (إنشاء غير طلبي)، ومن أدوات الترجّي (ع ...... ]]> Fri, 27 Oct 2023 07:41:02 EST
الاستفهام: هو أحد أنواع الإنشاء الطلبي في علم المعاني في البلاغة، وقد ذكرنا قبله (الأمر، والنهي)، وقد اتفق علماء اللغة على أنَّ الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً من قبل وذلك بإحدى أدواته، وهي ثلاثة أقسام:أولاً- (الهمزة): يُطلب بها التصوّر تارة، والتصديق تارة أخرى.ثانياً- (هل): يُطلب بها التصديق فقط.ثالثاً- بقية ألفاظ الاستفهام: (ما، مَنْ، متى، أيَّانَ، كيفَ، أينَ، أنَّى، كمْ، ...... ]]> Fri, 27 Oct 2023 07:40:48 EST
محاضرات في البلاغة مح 5 (من أبواب علم المعاني- الإنشاء- النهي)مديح الصادق... من كنداتناولنا في محاضراتنا السابقة أنَّ (الإنشاء الطلبي) من أبواب علم المعاني، وتحدثنا عن (الأمر)؛ واليوم نتناول موضع النهي.النهي- عند البلاغيين- هو: طلب (الكفِّ) عن الشيء على وجه (الاستعلاء مع الإلزام).هذا هو المعنى البلاغي الحقيقي للنهي الذي لا يكتفي بطلب (الكفّ) بل يلازمه (الاستعلاء والإلزام).للنهي ...... ]]> Tue, 17 Oct 2023 00:22:15 EST
ذكرنا في المحاضرة السابقة أنَّ الكلام- عند البلاغيين- إمّا (خبر) أو (إنشاء)، وهما من أبواب (علم المعاني في البلاغة)، وتحدّثنا عن (الخبر)، ومحاضرتنا اليوم عن (الإنشاء).الإنشاء لغةً: الإيجاد، وهو مصدر الفعل (أنشأَ).الإنشاء (عند الأُدباء): فنّ يُعْلَم به جَمْع المعاني والتأْليف بينها وتنسيقها ثم التعبير عنها بعباراتٍ أَدبيّة بليغة.واصطلاحاً عند البلاغيين: كلام لا يحتمل صدقاً ولا كذباً لذا ...... ]]> Thu, 05 Oct 2023 09:33:24 EST
بغديدا الجميلة... لا تحزني... إن مسَّت النار فستان عرسك الأبيضوطوّق المبتهجين حولك الدخانأو اصطبغت كفَّاك ليس كما العرائسُ بالحنّاءبل بما سال من أهلِك من دماءلا تحزني وحدك يا بغديداكما أرادَ لكِ الأعداءفالحزن ذا قد ألفناه مذ خُلق العراقمن يوم كانت أرضنا موطن الأنبياءلست وحدك من ذرفتِ الدمعوارتجفت لك الأوصالفليلة الزفاف حيث فُجعتِحولك كانت محلّقة ...... ]]> Tue, 03 Oct 2023 23:42:20 EST
الإسناد الخبري: لكل جملة ركنان أساسيّان: المُسند: ويُسمى محكوماً به، أو مُخبَراً به. المسند إليه: ويُسمى محكوماً عليه، أو مُخبَراً عنه. النسبة التي بينهما تُسمى (إسناداً). ما زاد على (المسند والمسند إليه)، من (مفعول، وحال، وتمييز، ونحو ذلك)؛ فهو (قيد زائد) على تكوينها، باستثناء (صلة الموصول، والمضاف إليه). الإسناد: انضمام كلمة (المُسنَد) إلى أخرى (المُسند إليه)؛ على وجه يقيّد ا ...... ]]> Tue, 03 Oct 2023 23:42:06 EST
علم المعاني: ذكر (الخطيب القزويني)، في كتابه الإِيضاح: "علم المعاني هو علم يُعرف به أحوال اللَّفظ العربي التي بها يُطابق الكلام مُقتضى الحال"؛ فهو علم يهتَمُّ بتوافقِ الكلامِ مع مقامه ومُقتضاه.المعاني جمعُ معنى، وهو في اللغة: المقصود، وفي اصطلاح البيانيِّين: "هو التعبير باللفظ عما يتصوَّره الذِّهن، أو هو الصورة الذِّهنيَّة من حيث تُقصد من اللفظ".إنَّ أوّل مَن سمّى (علم المعاني) بهذه التسمي ...... ]]> Mon, 18 Sep 2023 22:39:41 EST
أولاً- عيوب فصاحة الكلمة الأربعة:1- تنافر الحروف: يترك هذا العيب ثقل الكلمة على سمع المتلقي، وينتج من تقارب مخارج حروفها، مثل: (هُعخُع) يراد بها نباتاً ترعاه الإبل، قال أعرابي: "تركتُ ناقتي ترعى الهُعخُع"، و(الظَّش) يراد بها الموضع الخشن، و(النقنقة) لصوت الضفادع، و(النُّقاخ) للماء العذب، و(مُسْتَشْزِرات) في قول امرئ القيس، بمعنى مرتفعات:" غدائرُه مُسْتَشْزِراتٌ إلى العُلا ... تَضِلّ ال ...... ]]> Sun, 03 Sep 2023 09:53:40 EST
البلاغة في اللغة: الوصول والانتهاء، نقول: بلغ زيد ما أراد؛ إذا وصل إليه، وبلغت القافلة محطتها الأخيرة؛ إذا وصلتها.البلاغة في الاصطلاح: وصف للكلام والمتكلم.بلاغة الكلام: مطابقته لمقتضى الحال، مع فصاحته.الحال أو المقام: هو الأمر الذي يحمل المتكلم على أن يورد عبارته على الصورة التي تناسب ذلك المقام.مثال: شاعر يؤلمه معاناة أبناء شعبه جراء انفراد طغمة فاسدة طاغية بحكم البلد؛ فيتفاعل مع ...... ]]> Thu, 09 Mar 2023 08:58:50 EST
قبلَ عامٍ، وكانَ عِيداًتألَّقتْ العاشقاتُ مِن الكواكبِبهِنَّ ما وراءَ السَّابعِمن سماواتٍ، نُسبتْ للهِ، قد ازدانَوما وُعِدَ المُبشَّرونَ بالجنةِ، مثليمِن الحوريّات...تناثرتْ الورودُ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍبغيثٍ سمينٍ انبجَسَتْبوَّاباتُ اللواتِي كتَمْنَ ما تُخفي الصُّدورُوما عنهُ تُفصِحُ القسَماتُ، والجُّفونُتمايَلتْ الصُّدورُ لمَنْ لهُم مالتْ القلوبُوبعدَ قَ ...... ]]> Mon, 22 Aug 2022 10:55:31 EST
احتشد المشترون في سوق النخاسة حيث كلّ بَخس بما لا يستحقّ يُباع، والأثمان تأرجحتْ ارتفاعاً وانخفاضا حسب قيمة الظاهر من المعروض، وما يُجيد العارض من وسائل الخداع والتمويه التي أجمع الفقهاء، في ذا السوق، على أنها حقّ للبائع مشروع بالاتفاق، ما دام الراغب أعمى البصيرة، من عماه لا يُميِّز الغثّ من السمين، تبارى هنا الباحثون عن المشروع وغير المشروع في اختراع ما يُمهِّد لهم الوصول لما يبغون، وأحيانا بلا ج ...... ]]> Mon, 22 Aug 2022 10:55:24 EST
اسم الفاعل- كما عرَّفه ابن مالك- هو: "الصفة الدالّة على فاعل الحدث، الجارية في مُطلق الحركات والسكنات على المضارع من أفعاله، في حالتي التذكير والتأنيث، المُفيدة لمعنى المضارع أو الماضي".........................المقصود بعمل اسم الفاعل أنه يرفعُ فاعلاً وينصبُ مفعولاً به، كما يعمل الفعل، واسم الفاعل العامل نوعان:أولا- المُجرَّد من الألف واللام، الدالّ على الحال أو الاستقبال، نحو: (هذا قار ...... ]]> Wed, 20 Jul 2022 10:18:53 EST
المقصود بعمل المصدر أنه يعمل عمل الفعل، أي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به، نحو:(صوماً رمضانَ)، التقدير: (صمْ رمضانَ).(يُسعدُني نيلُكِ جائزةً في المهرجانِ)، التقدير: (يُسعدُني أنْ تنالي جائزةً في المهرجانِ)....................هناك موضعان لعمل المصدر عمل الفعل:أ- عندما ينوب المصدر مناب الفعل، نحو: (فهماً الدرسَ).لقد ناب المصدر (فَهماً) مناب الفعل (افهم)، وفيه ضمير مستتر فيم ...... ]]> Sun, 10 Jul 2022 09:08:10 EST
المفعول له، أو المفعول لأجله؛ هو المصدر الذي يُفيد علَّة، ويُشارك العامل فيه في (الزمن والفاعل). حكمه النصب إذا توفرت فيه الشروط السابق ذكرها، نحو:(وقفَ الطلابُ احتراماً). أ- (احتراماً) مصدر، جيء به لِبيان علّة وقوف الطلاب؛ فهو يصلح لأن يكون جواباً عن سؤال: (لِمَ وقفَ الطلابُ؟).ب- (احتراماً) مصدر مُشارك لعامله (الفعل وقفَ) في الزمن؛ فزمن الاحترام هو نفس زمن الوقوف.ج- (احتراماً) ...... ]]> Mon, 11 Jul 2022 08:28:54 EST
عنها انشغلتُ؛ بلْ ادَّعيتُ عَمداً انشغاليوأنَّني مِن فرطِ ما بهِ ابتليتُيلزمُني مَن يَحكُّ راسيعليها كثيراً كذبتُ، أبيضَوكمْ افتعلتُ ألفَ قصَّةٍ مِن خيالِي!أنِّي غارقٌ بصحبةِ حسناءَ؛ أدَّعيجُلَّ وقتي عندَها قتلتُأيّاماً، بنهارِها، ومثلَ ما وصفَ الشعراءُمِن حُمرِ الليالينُسامرُ النجمَ؛ وهو خيرُ شاهِدٌحتَّى تكشِفَ السِترَ بهيّةٌ حمراءُالشهدَ ترشِفُ مِن بعض ...... ]]> Sat, 09 Jul 2022 23:50:28 EST
مِن عَلٍ تلفَّتتْ، فرائصُها اهتزَّتْ قارعُو الطبولِ أغوُوها بكلِّ المُناسباتمُصفِّقونَ، ولا يدرُونَ لمَن صفَّقواأولاءِ غثَّاً مِن السَمينِ لا يُميِّزون مِن غيري ترتقي المَجدَ؛ توهَّمتْوإنْ غابَ عنها قلمي المُشذِّبُ ما لا تُجيدُ، أسراراً وما تركَ الأوَّلون من حكايات تنالُ ما بِها تحصدُ ما عليها يهطلُ التافهونَدروعاً، وأوسمةَ، وما عليها يجودُمَن لا يكتب اسم ...... ]]> Sat, 09 Jul 2022 23:50:20 EST
ليلةَ العيدِ...حيثُ يجمعُ العُشّاقُ أنفسَ ما لِمَن سرقوا العقولَ مِنهُمعبيداً، لمَنهامُوا بحبِّهم يُهدون...ذاكَ مَن يطوفُ الجنائنَ كييجمعَ باقةَ وردٍ تليقُ بمَن أحبَّوآخرونَ ما يَعرضُ باعةٌمِن أنفسِ الجواهرِ يجمعُون...مَن لا يملكونَ سِوى الحرفِ قلائدَ ينظمونَهُلِلّائي بِهِنَّ قد تُيِموا؛ ساعةَ العيدِ يُهدون...ذاكَ يُهدي المراكبَ فيها ما حَوتْ ...... ]]> Fri, 24 Jun 2022 10:01:06 EST
المفعول المُطلَق هو المصدر المنصوب؛ ليؤدي واحداً من الأغراض التالية:أ- توكيد العامل فيه: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً}. (رسمْتُ رسماً).ب- أو بيان نوعه: { فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ}. (خطوتُ خطوَ الواثقٍ مِن نفسِهِ). ج- أو بيان عدده: {فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}. (خطوتُ خطوتَينِ). ................المصدر هو اسم يدلّ على الحدث، أما الفعل فيدلّ على الحدث و ...... ]]> Sun, 29 May 2022 07:55:36 EST
التحذير: تنبيه المُخاطب على أمر غير محمود بهدف الاحتراز منه، كما يلي : أولاً- بلفظ (إيَّاكَ)، وتوابعها: (إيَّاكِ، إيَّاكُما، إيَّاكُم، إيَّاكُنَّ)، هنا يجب إضمار الناصب، بعطف وبلا عطف:أ‌- أ-مع العطف: (إيَّاكَ والرذيلةَ)، التقدير: (أُحذِّرُ إيَّاكَ، وتجنَّبْ الرذيلةَ).الضمير (إيَّا) مفعول به في محل نصب بفعل مُضمر، تقديره (أُحَذِّرُ)، والمفعول به (الرذيلةَ)منصوب بفعل مضمر تقديره (تجن ...... ]]> Thu, 19 May 2022 10:35:56 EST
(أفعل التفضيل) هو اسم مُشتق مصوغ للدلالة على شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها، إمَّا في الحسن أو في القبح؛ ولصيغة (أفعَل) ثلاثة أحوال، سنشرحها لاحقاً بالتفصيل.لقد عرفنا في الحلقة 37 السابقة شروط الفعل الذي يجوز التعجب منه، وهي نفس الشروط التي يُصاغ منها وصف على وزن (أفعل) للتفضيل:1- أن يكون ثلاثياً، 2- متصرفاً، 3- قابلا للمفاضلة، 4- تامّاً غير ناقص، 5- غير منفي، 6- ليس الوصف ...... ]]> Sun, 01 May 2022 10:09:47 EST
.لأسلوب التعجب صيغتان أساسيتان:أولاً- صيغة (ما أفْعَلَهُ)، نحو: (ما أجمَلَ الربيعَ).{قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}.للنحاة في (ما) أربعة آراء:أ‌- رأي سيبويه (وهو الأصوب)؛ أنَّها نكرة تامّة، مبتدأ، و(أجملَ) فعل ماض فاعله ضمير مستتر يعود على (ما)، (الربيعَ) مفعول به للفعل (أجملَ)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ما).التقدير: (شيءٌ أجملَ الربيعَ)، أي جعله جميلاً.ب‌- ير ...... ]]> Sun, 24 Apr 2022 10:15:06 EST
في هزيعِهِ الأخيرِ، ليلِيوليسَ مِن أنيسٍ لوحدتي سِوىيراعيَ القديمِ، إذ كادَ ينضَبُ حِبرُهُمِشكاةُ زيتي، وجدرانُ مَحبَسيغُرابٌ بلونِ ما بّهِ خيَّمَ ليليينعقُ خارجَ مَخدعييسرقُ الحرفَ إنْ هممْتُ أرسمُ وَمضةًسُمَّاً يدسُّ فيما نويتُحمائمي أُطعِمُأهو الشيطانُ الذي عنهُ أرَّختْ كتبٌأم هو كابوسٌ بهِ عوقبْتُ لذنبٍ اقترفتُهُ؟بل ليسَ ذنباً؛ فالذنوبُ كثيرةٌ، وكبير ...... ]]> Mon, 18 Apr 2022 09:19:48 EST
يُستخدم أسلوب المدح في حال استحسان فعل أو من يفعله، والإعجاب به، أو صفة أو مَن يتصف بها.يستخدم أسلوب الذمّ في حال استهجان فعل أو من يفعله، أو صفة أو من يتَّصف بها.عناصر أسلوب المدح أو الذمّ:1- فعل الذمّ أو المدح، 2- الفاعل، 3- المخصوص بالمدح أو الذمّ.يُستعمل للمدح الفعل (نِعمَ)، وللذمّ الفعل (بِئسَ)، وهما فعلان ماضيان جامدان، لا ينصرفان، تلحقهما تاء التأنيث مع المؤنث:(نِعمَ الص ...... ]]> Mon, 18 Apr 2022 09:19:40 EST
تحايا طيبة للزميلات والزملاء، الأدباء والكتاب، والمتابعين، الكرام.عندما وضع (سيبويه) كتابه الذي سمّاه النحاة (قرآن النحو)، إذ أخذ النحو عن الخليل بن أحمد، وعيسى بن عمر، ويونس بن حبيب، وغيرهم ؛ لم يستشهد إلا بأشعار الموثوق بعربيتهم من الشعراء في عصره وما قبله؛ وحجتة أنَّ العُجمَة قد لحقت أقوال بعضهم نتيجة اختلاطهم بأقوام (أعاجم)، من غير العرب، بعد توسّع الفتوحات الإسلامية، وبذلك جرَت قواعد اللغ ...... ]]> Sat, 09 Apr 2022 08:53:59 EST
التوكيد أحد التوابع الأربعة: (العطف، النعت، البدل، التوكيد).يستخدم التوكيد في التركيب لتقوية المعنى المُراد ونفي احتمال غيره، وهو قسمان:أولاً- التوكيد المعنوي، ثانياً- التوكيد اللفظي.أولاً- التوكيد المعنوي، وهو قسمان:أ- التوكيد المعنوي بأحد اللفظين: (نفس، وعين)، بشرط إضافتهما إلى ضمير يطابق المؤَّكَد: (حضرَ زيدٌ نفسُهُ، حضرَتْ هِندٌ عينُها).فائدة التوكيد بهذين اللفظين إزالة توه ...... ]]> Fri, 08 Apr 2022 09:21:17 EST
البدل: هو التابع لاسم قبله، وهو المقصود بالحكم، بلا واسطة، ويَصحُّ أن يحلَّ هذا البدل محلَّ المُبدَل منه.البدل أربعة أقسام:أولاً- بدل الكلّ من الكلّ (البدل المُطابِق): يُقصد به البدل الذي يُطابق المُبدَل منه ويساويه في المعنى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}.(صِراط) الثانية بدل كلّ من (صِراطَ) الأولى(حضرَ أخوكَ زيدٌ، قابلتُ أخاكَ زيداً، ...... ]]> Wed, 23 Mar 2022 09:32:07 EST
حينَ معَ الريحِ حرْفَكِبعدَ مِشراطِ الحداثةِتنسيقاً وتنميقاً؛ تُطلقين...لهُ الأفواهَ يَفغَرُ قومٌخاشِعينَ أسماعَهُم أصاخُوابلْ كُثُرٌ غيرُهُم مُصفِّقينَ يُطبِّلونفذا بمُختَصَرٍ؛ ما استحقَّ قولُكِ يُفتِيوذاكَ بحرفٍ هزيلٍ ثناءً يَكيلُعليكِ تنهالُ رسائِلُ المُعجَبينبهالةِ وَجهِكِأو بحرفِكِ أُغرِمُواكما الغيثُ عليكِ تهطلُرياءُ مُنافِقٍأو قولُ حقٍّ تس ...... ]]> Sat, 19 Mar 2022 08:48:30 EST
العطف أحد التوابع الأربعة، وهو نوعان: أ- عطف النسق، ب- عطف البيان. أ- عطف النسق: هو التابع الذي يفصله عن متبوعه واحد من حروف العطف، يُسمى التابع معطوفاً، والمتبوع معطوفاً عليه. حروف العطف:(الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ، بَلْ، لا، لكِنْ). حروف العطف التسعة قسمان: أ- ما يُشرِّك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقاً، أي لفظاً وحكماً، وهي: (الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ)، نح ...... ]]> Sat, 12 Mar 2022 08:57:10 EST
النعت أحد التوابع الأربعة، (النعت، التوكيد، العطف، البدل)، والتابع هو الاسم الذي يُشارك الاسم الذي قبله في الإعراب مطلقاً، أي في كلّ الأحوال.(فازَ شاعرٌ بليغٌ). (كرَّمنا شاعراً بليغاً). (احتفلنا بشاعرٍ بليغٍ).(بليغ) نعت لما قبله، تبعه في حالات (الرفع والنصب والجر)................النعت هو التابع الذي يُكمِّل متبوعه إمَّا:1- ببيان صفة من صفاته: زارَنِي صديقِي الوفيُّ).2- ببيا ...... ]]> Thu, 10 Mar 2022 08:48:56 EST
أبسِحرِ ما فاضَ بِبحرِ حرفِهاأُغرمِتُ مغلوباً على أمريَ طائعاًوما كعِقدِ لآلئَ لا يليقُ إلّا بِهاقد نظَمَتْأعذبَ ما جادتْ به قريحةُ مَن قالَ شِعراًمِن قصائدَ عُلِّقتْ، أو كلِماتأم بِما عنهُ أسفرتْ ساعةَ طابَ لنااللقاءُ، ونحنُ مِن ولَهٍ سكَرنافلا مِن عسَسٍ خشِينا، ولامِن سيفِ جلَّادٍ بذنبِ ارتكابِالمُعصيات؟آخرَ الليلِ رخيماً صوتُها يوقظُ غفوتِيوتلكَ ا ...... ]]> Fri, 04 Mar 2022 08:54:21 EST
أولاً- (أمّا): حرف تفصيل يقوم مقام (أداة الشرط وفعل الشرط)، تفسير سيبويه أنها بمقام (مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شيءٍ)؛ وما بعدها يُعرب جواباً للشرط، يُستدلّ على ذلك باقترانه بالفاء، كقولك: (أمَّا نجاةُ فشاعرةٌ). التقدير: (مَهمَا يَكنْ مِنْ شيءٍ فنجاةُ شاعرةٌ).لقد عوَّضتْ (أمَّا) عن (مهمَا يكنْ مِن شيءٍ)، فصار الكلام: (أمَّا فنجاةُ شاعرةٌ)، ثم نُقلت الفاء إلى الخبر؛ فصار الكلام: (أمَّا نجاةُ ف ...... ]]> Sun, 27 Feb 2022 00:41:55 EST
يتحول غرض الغزل في شعر الصادق إلى طقوس إيمانية تأخذ القارئ في جو من العشق الصوفي والنقاء الروحي، فيسمح لنفسه ألا يغيب، رغم أن الخطاب الشعري، مباشر ثنائي، واضح، وصريح ولا يقبل ثالثا إذ يدور بين (أنا) الشاعر وحبيبته من خلال ضمير الخطاب (أنتِ) ويجد هذا القارئ نفسه مأخوذا بسحر الكلمة وفخامة الحرف وجلال الصورة ورفعة المقام، فيستقر في النص مستمتعا بما يدور مرة، ومرة متوجعا؛ فالشاعر يترجّى الحبيبة أن تكف ...... ]]> Sat, 26 Feb 2022 10:46:41 EST
بدمٍ أحمرَ قانٍ ما لاحَ لي مثلُ نقاوتِهِ قطعاً دمٌعلى الحوائطِ خَطَّ مَنْإلى الموتِ سيقوا وهُم رغمَ عمقِ الجراحِوما أذيقوا مِنْ عذابٍ؛ هتفوا:الشعبُ يحيا، ويحيا الحزبُ، والموتُ حتماً مصيرُ طغاةِ ذا العصرِومَنْ كالذئبِ لا عهدَ لهُأولاءِ الذينَ بدمِ الأحرارِ أغرَقوامحاجرَ النُقرةِ، أو وديانَ كردستانَسجنَ الحلةِ، وفي أبي غريبَ لهم شواهدُلها الجبين يندى...
Sat, 26 Feb 2022 10:22:12 EST
بأمِّ عيني، وما عنها حكى لي أحدٌبنفسِ ما كانتْ عليه الرفيقاتُ مثيلاتُهامن سموٍّ؛ وعنفوانٍ رأيتُهاليس خوفاً من خفافيشِ ليلٍومُخبري ذلك الطاغوتِ تحتَ جنحِ الظلامِ تستَّرتْأزقَّةَ الفقراءِ الذين على بطونِهممن جوعِهِم رقدُواأولاءِ الذين على موعدٍ لها أبوابَهم أشرعواكلُّ ركنٍ بتلكَ الأزقةِ في انتظارٍ لهاوتعرفُها المناشيرُ التي بها طوَّقتْ خصرَهاخلفَ العباءةِ ...... ]]> Tue, 22 Feb 2022 01:21:39 EST
يَجزِم الفعل المضارع قسمان من الأدوات:أولا- ما يجزم فعلاً واحداً، هي:1- (اللام) الدالة على الأمر: (لِيتَّعظْ الضالّونَ)، أو الدالة على الدعاء:{لِيقْضِ علَيْنَا رَبُّكَ}.2- (لا) الدالة على النهي، نحو: {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}، أو الدالة على الدعاء:{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا}.3- (لم) هي أداة نفي وجزم، تقلب زمن المضارع إلى ماضٍ: (لم يَأتِ أخوكَ).4- (لمّا) هي أداة نفي وج ...... ]]> Mon, 21 Feb 2022 08:31:29 EST
كُفِّي اللومَ... أرجوكِ؛ فإنِّيبِحرفِكِ الساحرِ مأخوذاً دُهشْتعليهِ ما توجَّبَ مِن فيضِ اليراعِوما يستحِّقُ مِنِّي آثاراً ترَكت على طبقٍ مِن الماسِ قدَّمتُهُلِناسِي، وزوّارِ مَحفلِيجعلتُ ممّا نظمْتِ زهراً، وجواهرَعلى صوامعِ العشّاقِ في الأرضِ وحيثُ يسكبونَ رحيقَهُم، نثرْتفي بحرِ عينَيكِ وجدْتُ قِبلتيوصفِّ اللؤلؤِ إذْ تُشرقُ الشفتانِتضجُّ الدماءُ على ...... ]]> Wed, 16 Feb 2022 08:31:41 EST
الفعل المضارع: هو الفعل الذي يدل على الحال أو الاستقبال، ويبدأ بواحد من حروف كلمة (أنيت): (أَشعرُ، نَشعرُ، يَشعرُ، تَشعرُ).تسميته: سُمِّي (المضارع)؛ لمضارعته اسم الفاعل بكونه مُعرباً؛ ولا يُبنى إلا إذا اتصلت به (نون النسوة)، نحو: (يكتبْنَ)، أو نون التوكيد، نحو: (لَأَكتبَنَّ).كذلك يشابه اسم الفاعل في عدد الحروف إجمالا: يكتبُ كاتبٌ.يُشابه الفعل المضارع اسم الفاعل في دلالته على الحال والا ...... ]]> Sun, 13 Feb 2022 09:17:30 EST
على قارِعةِ التمنِّيأُناديكِ، يا مرأةً مِنْ زمنِ الأُمنياتِفاضغِي لي... لا تبكِيأرهفِي السمعَ، أرجوكِ، فلستُ مُعاتباًأنا، إنْ طرقتُ بابَكِ، أمسِعَنْ رشفةٍ بها، أُطفئُ ما تركتْ بيَ العِجافُنبعِكِ الذي طمحتُ لأنِّيَ منهُ أوَّلَ شاربٍبهذا طمعتُ، وبالكثيرِ منكِ طافتْ أحلاميشُبّاكُكِ المَرمرُ يشهدُنديميَ، والليلُ حارسٌ، وما سُمِّينَ بناتِ نَعشِأعدُّ الغارباتِ من ...... ]]> Tue, 08 Feb 2022 09:24:32 EST
أنا، وأنتِ، والليلُ ثالثٌوما كنسمةِ صُبحٍ، تُسرُّ النفوسَوتُطربُ الروحَ، وأشياءُ أخرى؛ وفَّقتْ بينناما تبعثينَ ممّا قلَّ ودلَّ من بوحِكِ الذيبما فزتُ عندَكِ سِرّاً يبوحُوعَن فيضِ ما تحتَ جنبَيكِ أفصَحتِلا تسألي كيفَ لي أقرأُ ما تُخفينَفذلكَ مثلما بنتُ الضُحى بيِّنٌفي كلِّ رمزٍ لنثرِكِ، والبلاغةُ مَغنمِيفي كلِّ خفقةٍ مِن بُطينِكِ والصَدىالهَمسُ مِنكِ، وأنتِ ع ...... ]]> Fri, 04 Feb 2022 02:39:41 EST
تلكَ التي إنَّها، كما شاعَ؛لعبةُ القِطِّ والفارِمَعي، رجوتُكِ، لا تَلعبِيأتذكرينَ أمسِ...بساطَكِ لي فرَشتِ وكلَّ ما حوَتْ لكِ أوعيةٌوما اختزَنتِ مِن دُررٍ بحضنِي بسَطتِ مابشمعِكِ الأحمرِ ختماً، كما قلتِ لي، ختمْتِوحينَ أناملي ليلَكَ الداكنَ مسدَّتْوهو مسدولٌ على كتفِيزفراتُكَ الحرّى أوشكتْ أنْ تحرقَ أضلُعِيوكمْ في لحظةِ نجوى امتزجَتْ مِن كلَينا أدمُعٌ!وس ...... ]]> Tue, 01 Feb 2022 00:43:35 EST
نظرا لعلاقة هذه المواضيع بأسلوب النداء الذي تناولناه بمحاضرتنا السابقة، الرقم 27 ؛ فقد أفردنا لها محاضرة منفردة تسهيلاً للموضوع.الاستغاثة: عناصرها (يا النداء، المُستغاث، المستغاث له)، نحو:يا لَزيدٍ لِعمرٍو.سبقت المُستغاث (لام الجر المفتوحة)، وسبقت المُستغاث له (لام الجر المكسورة).برَّر النحاة فتح (لام المُستغاث) بأن المنادى يقع موقع الضمير، واللام تفتح مع الضمير، كقولك: (لَكَ، لَهُ ...... ]]> Tue, 01 Feb 2022 00:43:26 EST
كأسي، وقرطاسي، وما في يَراعيالذي كتبتُ فيهِ مُعلَّقاتٍ لزائراتٍ قبلَها؛بقى...ووحدتي التي ألِفتُ؛ حتَّى عشِقتُهاوصارَ أُنسِي دفترِي العتيقُ، ومَوقدِيومِبخرةٌ تركتْهَا، لتطردَ الجنَّ؛ جدَّتي، وعُوديمِن بئرِي ارتوَى العِطاشَى، بلا قيدي ولا شرطيوقد شبعَ الجياعُ ممّا به أثمرَ حَقلِيعلى نغمةِ نايي الشجيِّ الحزانى احتشدواطرقتْ آخرَ الليلِ بابي...بابِي الذي رغمَ الع ...... ]]> Mon, 24 Jan 2022 08:51:41 EST
أسلوب النداء: هو طلب الانتباه، أو الإقبال؛ لتهيئة المُنادى لما يقال بعد النداء،وقد يكون ذلك جملة إنشائية (الأمر أو النهي أو الاستفهام...) أو جملة خبرية.عناصر النداء: أداة النداء، المُنادى، وما يُراد من النداء.المُنادى حكمه النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أُنادي، أو أدعو،وقد عمل حرف النداء نيابة عنه.{يا آدَمُ، هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى؟} ...... ]]> Sun, 16 Jan 2022 08:57:23 EST
الإضافة هي نسبة بين اسمين، يكتسب الأول التعريف من الثاني إنْ كانَ الثاني معرفة نحو: ديوانُ زهيرٍ، أو يكتسب الأول التخصيص من الثاني إن كان الثاني نكرة، نحو: ديوانُ شِعرٍ.يُسمى الأول مضافاً، ويُعرب حسب موقعه في الجملة، ويُسمى الثاني مُضافاً إليه ويكون حكمه الجرّ.يُحذف تنوين المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم، وتحذف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم من المضاف:كرّمنا شاعرَ الأمسيةِ، حض ...... ]]> Sat, 15 Jan 2022 08:59:57 EST
لمْلمَ أوراقَهُ التي بدمعِ ماذرَفتْ مقلتاهُ من وجدٍ؛ تغيَّرَ لونُها آهٌ، وألفُ آهٍ حوتْ القصائدُ التيما بِحبرٍ؛ كالذي كتبَ الشعراءُ خُطَّتْوكمْ...مُغرَمةٍ بما فيه ألقتْ شباكَهاوعندَ عتبةِ الدارِ كَلمَى تعثَّرتْوما راقتْ لشاعرٍ مُرهفِ الحناياتوسُّلاتُها...عزيزُ نفسٍ، عصيٌّ على العبراتِ وغيرَ المليكاتِ، مثلِها؛ لا ينتقيكلَّ الأغاني التي لها طرِبتْ أوصالُهُ ...... ]]> Tue, 28 Dec 2021 09:26:50 EST
عدد حروف الجرّ عشرون حرفاً؛ أوجزها ابن مالك في بيتين من ألفيته: "هَاكَ حُروفَ الجرِّ وهي: مِنْ إلى... حَتَّى خَلاَ حَاشَا عَدا في عَنْ عَلىمُـذْ مُنْــذُ رُبَّ اللامُ كَيْ واوٌ وتا... والكــافُ والبــا ولَعَـــلَّ وَمَتَــــى".حروف الجرّ مختصة بالأسماء؛ لأن الجرّ من علامات الاسم، كما ذكرنا في إحدى محاضراتنا، وليس لها تأثير في الأفعال، وكل حرف منها يفيد معنى أو أكثر:............ ...... ]]> Tue, 28 Dec 2021 09:25:25 EST
عندما تعشقُ الأميرات... أكادُ عبرَ ما بينَنَا...أسوارٌ، عسَسٌ، وما خُطَّ على الألواحِلربِّ الكونِ قد نُسِبَتْأسمعُ نبضَهاونشيجَ كلِّ حرفٍ ضمَّنتْ قصيدَهاكريشةٍ في مهبِّ ريحِفقدَتْ صوابَهاساعةَ مِن على كتفِي أعلنَتْ اعترافَها... كاذبةٌ؛ همَسَتْ، أناأرجوكَ لا تؤاخِذْ غفلَتي وسامِحْ هفوَتِيألسْتَ خبيرَ العاشقينَ وأنتَ، حيثُ الأبجديَّاتُ، مُعلِّ ...... ]]> Sun, 19 Dec 2021 09:08:20 EST
‏الاستثناء: إخراج ما بعد أداة الاستثناء عن حكم ما قبلها، نحو: (قدِمَ المدعُوُّونَ إلاّ خالداً). هذا يعني أن المتكلم أخرج خالداً من حكم المدعوّينَ، وهو القدوم، وقد استخدم لهذا الغرض أداة الاستثناء (إلآّ) ؛ فما بعد أداة الاستثناء، (خالد) مُستثنى، وما قبلها، (المدعوّونَ) مُستثنى منه.الاستثناء نوعان: 1- الاستثناء التام: عندما يكون الكلام تامّاً:المقصود بالكلام التام أن أركان الاستث ...... ]]> Thu, 16 Dec 2021 03:23:47 EST
على جبينِكِ الوضيءِوفوق جَفنَيكِ الناعسَينِ ساعةَ يغزوهُما السلطانُ بينَ يديَّأو على بعضٍ فوقَ لؤلؤٍ تُطبِقُ الشفاهُومثلَ عذراءَ بأوَّلِ لُقيامن قبلُ لم تمسَسْ جيدَها نارٌوكادَ زيتُ ما أطبقَتْ عليهِ يُضيءُمِن عِفَّةٍ...تورَّدَ الخدَّانِ...خائفاً، مُهتزَّاً؛ طبعْتُأولى ما لكِ أهديتُ مِمّابهِ فِزتِ دونَ غيرِكِ منَّي بما أنتِ عليهِ من حُسنٍ يليقُأح ...... ]]> Mon, 13 Dec 2021 08:41:43 EST
لقد فضَّلتُ أن يكون موضوع العدد بعد التمييز مباشرة لعلاقته به؛ كما سوف يتبين لنا ذلك.أقسام العدد: 1- العددان (1)، و(2). واحد وواحدة، اثنان واثنتان.2- الأعداد المُضافة: من 3 - 10، والمائة والألف ومضاعفاتهما.3- الأعداد المُركَّبة: من 11 – 19.4- (العقود) من 20 – 90.5- الأعداد المعطوفة عليها ألفاظ العقود من 1 – 9....................1- العددان (1)، و(2):نقول: عندي صد ...... ]]> Mon, 06 Dec 2021 09:41:25 EST
التمييز اسم نكرة، فضلة، منصوب، يأتي لبيان ما قبله من إجمال، أو إبهام؛ تضمَّنَ معنى (مِنْ)، ويُسمى: مُفسِّراً، تفسيراً، مُبيِّناً، وتبييناً، مُميِّزاً، وتمييزاً، نحو:(اشتريتُ طنّاً قمحاً)، (طابَ حبيبي نفسَاً).التمييز نوعان:الأول ما يبين إجمال الذات، ويسميه البعض (التمييز الملفوظ)؛ ويأتي بعد المقادير، وهي: الممسوحات: (لي فدّانٌ أرضاً)، والمكيلات: ( لكَ سلَّةٌ فاكهةً)، والموزونات: (عن ...... ]]> Thu, 02 Dec 2021 05:29:10 EST
أستاذي... قالتْعلِّمني أبجديتَكَ التي بِها تميَّزتَوأفهِمْني ما تعنيهِ حروفُكَكأيِّ طفلٍ صغيرٍ يجهلُ ما حولَهُباللهِ عليكَ، افتحْ لي صدرَكَ، وارحمْ جَهلِيصغيرةٌ بينَ يديكَ، قُربَكَ أبغي لقربِكَ ألفَ حجَّةٍ، وحجَّةٍ أدَّعي ما خطَّتْ يدي صحِّحْهُ لي؛ مرَّةً، ومرَّةًأُضمِّنُ القصيدةَ أخطاءً افتعلتُها، حتّىأُعطِّرَ أنفاسي بما خطَطْتَهُوأُقبِّلَ باشتهاءٍ كلَّ ...... ]]> Wed, 24 Nov 2021 07:56:52 EST
الحال في اللغة: ما عليه الإنسان من خير أو شرّ.الحال في اصطلاح علماء النحو: الوصف، الفضلة، المُنتصب؛ للدلالة على هيئة صاحبه، نحو: {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً}. {فخَرجَ على قومِهِ في زينَتِهِ} مُسرِعاً قدمتُ إليكَ.الحال يُذكَّر ويُؤنَّث، نقول: حال، وحالة.المقصود بالوصف: اسم الفاعل مثل: صادق، أو اسم المفعول مثل: مسرور، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل مثل: حسَن، أو اسم التفضيل: أجمل.المقصو ...... ]]> Thu, 09 Sep 2021 09:03:28 EST
جاء في شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك أنَّ المفعول فيه، الظرف؛ إما زمان أو مكان تضمَّن معنى (في)، فعند قولك: (ابقَ هُنا شهراً)؛ فذلك يعني: (ابقَ في هذا المكانِ في شهرٍ). هنا: ظرف مكان، شهر: ظرف زمان.حكم ظرف المكان أو الزمان النصب، وناصبه ما وقع فيه، وهو واحد ممّا يأتي:1- المصدر: أسعدني (حضورُكَ) يومَ الخميسِ، أمامَ القاعةِ.2- الفعل: (حضرْتَ) يومَ الخميسِ، أمامَ القاعةِ.3- الوص ...... ]]> Mon, 02 Aug 2021 09:22:47 EST
الفعل قسمان: مُتعدٍّ، ولازم.1- الفعل المتعدي: هو الفعل الذي ينصب مفعولاً أو أكثر، ويتعدى إلى مفعوله بغير حرف الجرّ، تقول: كرَّمَ الأستاذُ المتفوقينَ.يُسمى الفعل هنا متعدياً، أو واقعاً، أو متجاوزاً.علامته: أن تتصل به هاء تعود على غير المصدر، وهي هاء المفعول به، مثل:(الكتابُ قرأتُهُ)، (الضيفُ استقبلتُهُ).2- الفعل اللازم: هو الفعل الذي لا يحتاج مفعولاً به ليكتمل معنى الجملة نحو: ...... ]]> Thu, 24 Jun 2021 08:11:21 EST
يُحذف الفاعل لأسباب كثيرة، وينوب عنه ما يقوم مقامه؛ فيُعطى ما كان للفاعل من: 1- لزوم الرفع، 2- وجوب التأخر عن رافعه، 3- عدم جواز حذفه.في هذه الحال يكون الفعل (تامّ التصرف، ليس من الأفعال الناقصة، ويُبنى للمجهول)، نحو: (قُرِئَ كتابُ النحوِ). قُرِئَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.كتابُ: نائب فاعل، مرفوع، علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مضاف.النحوِ: مض ...... ]]> Fri, 11 Jun 2021 08:17:06 EST
شاعراً مثليَ، لا تعشقي...إيَّاكِ... إيَّاكِ أنْ بشاعرٍ شِبهيَيوماً تُغرمينَ، وحاذِرِيأنْ تتبعي نبْضَ قلبِكِ إذ يرِقُّوصوبَ تاجرٍ رأسمالُهُ الحروفُمِن كلِّ صِنفٍ، ومِن كلِّ لونٍيُجيدُ اقتناصَ رَويٍّ، ورصفَ القوافيوفي النفوسِ كما الغوّاصُ ينفذُفيستجلي البواطِنَ والخَوافيمِن دُرَرِ الكلامِ أحلى العقودِ صاغَهدايا، بلا مُقابلٍ يُهديللحِسانِ، مُنيراتِ الوجوهِ، ...... ]]> Sat, 05 Jun 2021 08:57:01 EST
الفاعل هو الاسم المُسنَد إليه (فعل)، وحقّ الفاعل الرفع، نحو: (فازَ المجتهدونَ)، (نِعمَ الرجلُ أخوكَ).المجتهدونَ: فاعل الفعل (فازَ) المتصرف. الرجلُ: فاعل الفعل (نِعمَ) الجامد.أو هو، أي الفاعل؛ المُسنَد إليه (شبه الفعل)، نحو: أ- اسم الفاعل: (أحاضرٌ الشاعرانِ؟). شبه الفعل هنا (حاضرٌ)، عمِلَ عمَل الفعل؛ فرفع فاعلاً، (الشاعرانِ).ب- الصفة المُشبَّهة: (حضرَ الحسَنُ خلقُهُ). شبه الفعل ...... ]]> Fri, 04 Jun 2021 11:17:27 EST
مقدمة:حظي الشعر بمكانة كبيرة في الثقافة العربية، وللمرأة في الشعر مكانة بارزة؛ فإذا كان الشاعر العربي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال، فإنه ينتقل بعد مقدمته الطللية إلى الحبية، يتغزّل بها، أو يصفها، أو يصف مغامراته معها. وظلّ للمرأة – الحبيبة المكانة البارزة ذاتها مع تطوّر القصيدة العربية، وأخذت الحبيبة دلالاتٍ أوسع من دلالتها التقليدية التي تنحصر في إبراز ذكورة الشاعر، أو أنوثة الحبيبة. ...... ]]> Sat, 05 Jun 2021 01:06:10 EST
أَولى الناس بحبّ الحياة المبدعون وسيد الإبداعات الحبّ؛ فهو اللغة المشتركة بين كل الكائنات على اختلاف تعابيرها، أيها الإنسان لن تفهم الحياة حق فهمها مالم تشعر بالحبّ نحوها وتتقبلها على علاتها. ويقول أيضا: "إن قصائده نحتت بيد مثال متعبد من ماء نهري دجلة والفرات". يقول أيضا عنه: "إنه شاعر لماح موهوب". ويقول فيه: "إنه صوت الحق الصارخ بوجه الظالم".يتحدث أيضا عن احترافية الشاعر: "إنه كان محترفا في خ ...... ]]> Thu, 03 Jun 2021 20:01:11 EST
نصّ على قدر عال من الأناقة و السّموّ، سكب فيه صاحبه من روحه فبات حياة تشتهيها كلّ امرأة ترنو إلى الجمال و العزّ والكمال، من خلال الإشارة إلى حضارة بابل و إلى الآشوريين و غيرهما، لما للعراق من رمزيّة تاريخيّة، من قبل بدء الحضارة في العالم، و العراق أرض الرّافدين دجلة و حبيبها الفرات، متحضّرة وفي العهد العبّاسي كانت أوّل مدينة في العالم إذ كانت تضمّ مليون ساكن و أكثر، سكّانها من كلّ بلاد العالم، فمن ...... ]]> Thu, 03 Jun 2021 08:58:57 EST
إيَّاكِ... إيَّاكِ أنْ بشاعرٍ شِبهيَيوماً تُغرمينَ، وحاذِرِيأنْ تتبعي نبْضَ قلبِكِ إذ يرِقُّوصوبَ تاجرٍ رأسمالُهُ الحروفُمِن كلِّ صِنفٍ، ومِن كلِّ لونٍيُجيدُ اقتناصَ رَويٍّ، ورصفَ القوافيوفي النفوسِ كما الغوّاصُ ينفذُفيستجلي البواطِنَ والخَوافيمِن دُرَرِ الكلامِ أحلى العقودِ صاغَهدايا، بلا مُقابلٍ يُهديللحِسانِ، مُنيراتِ الوجوهِ، ومَنَ سَلبنَ العقولَ بلا ...... ]]> Thu, 03 Jun 2021 08:57:14 EST
الديوان عبارة عن مجموعة شعرية متكونة من أربع وعشرين قصيدة تدور حول الحب والوطن، والحنين والأنين، هي شوق لوطن أبعد عنه الشاعر عنوة، وتوق للوصال الذي بات مستحيلا في ظل إكراهات واقع لا ينبئ بنور. تحتل المرأة حيزا كبيرا من المساحة النصية في هذا الديوان ولا يُستغرب ذلك فالعنوان يلمع بهذا الاحتفاء ويبشر بحضور المرأة الكثيف. فهي الأم، والصديقة ، والزوجة، وهي الحبيبة التي لا يصلح الكون إلا متى صلحت وعلى ه ...... ]]> Tue, 01 Jun 2021 04:06:04 EST
مقدمة: حظي الشعر بمكانة كبيرة في الثقافة العربية، وللمرأة في الشعر مكانة بارزة؛ فإذا كان الشاعر العربي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال، فإنه ينتقل بعد مقدمته الطللية إلى الحبية، يتغزّل بها، أو يصفها، أو يصف مغامراته معها. وظلّ للمرأة – الحبيبة المكانة البارزة ذاتها مع تطوّر القصيدة العربية، وأخذت الحبيبة دلالاتٍ أوسع من دلالتها التقليدية التي تنحصر في إبراز ذكورة الشاعر، أو أنوثة الحبيبة.
Sat, 29 May 2021 11:45:30 EST
بدمِ الشهيدِ الذي بساحةِ التحريرِواقفاً نزَفَ الدِماءَوما ماتَ؛ وهل يموتُ الوطن؟وطنٌ فيهِ الشهادةُ عرسٌ وفيهِ النخلُ، وإنْ جفَّ الرافدانِ؛ فلا ينحنيورأسِكِ، وما بهِ أقسَمتِ يومَهاساعةَ أوَّل لُقيا وما بهِ اهتدى الشعراءُ شاهدٌأنْ لا افتراقَ لروحِك عنْ روحي وإنْبنارِ الخليلِ أُحترَقْناوإنْ علينا دارتْ الدُنيا بأسرِهاأقسِمُ، يا شطرَ روحي التيفازتْ بحبِّ ...... ]]> Fri, 21 May 2021 08:59:46 EST
هذا هو القسم الرابع من النواسخ الفعلية بعد (كان وأخواتها)، و(كاد وأخواتها)، و(ظنَّ وأخواتها).عددها سبعة هي: (أرَى، أعلَمَ، أنبَأَ، نَبَّأَ، أخبَرَ، خبَّرَ، حدَّثَ).1- أرَى: (أرَى الأستاذُ الطلابَ الامتحانَ واجباً). أرَى: فعل ماضٍ، مبني على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب.الأستاذُ: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.الطلابَ: مفعول أول، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ...... ]]> Sat, 15 May 2021 09:31:05 EST
سبق أن كتبتُ عن قسمين من النواسخ الفعلية، هما: (كان وأخواتها، وكاد وأخواتها) اللذان تنسخ أفعالهما المبتدأ اسماً مرفوعاً لها، وخبر المبتدأ خبراً منصوباً لها، وسُميت الأفعال الناقصة، واليوم أكتبُ عن القسم الثالث من نواسخ الجملة الاسمية (جملة المبتدأ والخبر)؛ هي (ظنَّ وأخواتها)، الأفعال التامة التي يكون مرفوعها فاعلاً، وتنصب مفعولين، أصلهما مبتدأ وخبر، وهي قسمان: أولاً- أفعال القلوب. ثانياً- ...... ]]> Fri, 07 May 2021 09:12:32 EST
سبق أن تناولنا قسمين من النواسخ الحرفية: (ما يعمل عمل ليس) و(إنّ وأخواتها)،؛واليوم نتناول القسم الثالث منها، (لا النافية للجنس).سُمّيت (لا النافية للجنس) لأنها تنفي الخبر عن جنس الاسم، فعندما تقول: (لا طالبَ حاضرٌ)؛ فإن ذلك يعني أنك تنفي الحضور عن جنس الطلاب.أمّا إذا لم يكن في الفصل طالبٌ واحد، بل طالبان أو أكثر، فيمكنك القول: (لا طالبٌ حاضراً)، وهذه تسمى (لا التي لنفي الواحد)، ويكون ا ...... ]]> Sat, 01 May 2021 01:50:26 EST
هي ستة أحرف تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكم المبتدأ اسماً منصوباً لها، وحكم الخبر خبراً مرفوعا لها، أي عكس عمل (كان وأخواتها)، و(كاد وأخواتها)، وهي:1- إنَّ تفيد التوكيد.2- أنَّ: تفيد التوكيد.3- كأنَّ: تفيد التشبيه.4- لكنَّ: تفيد الاستدراك.5- ليتَ: تفيد التمنِّي.6- لعلَّ: تفيد الترجي والإشفاق.وقد عدَّها سيبويه خمسة؛ لأنَّ (أنَّ)، بنظره؛ أصلها (إنَّ).كما أن ...... ]]> Fri, 23 Apr 2021 23:51:40 EST
على مفارقِ الطُرقاتِوحيثُ خلَّفَ العاشقونَ نقوشاًوما بعدَ طقوسِهم تبقّىوما مِن أحلامِهم مُدناً شيَّدوا لم يبقَ مِنها سوىهياكلَ فوقَ الرمالِ قد بنَواوواهٍ مِن خيوطِ الذكرياتِعلى الحوائطِ التي بِها احتمَيناخِشيةَ عينِ حاسدٍ، ومَنْلا يرتضي الحبَّ لمَنْ هُم مثلُناوذاكَ الذي يرى الحبَّ نوعاًمن ذنوبٍ وموبقاتِعلى ما تبقّى من وريقاتِ دفاتريوما بدمِ الشرا ...... ]]> Fri, 23 Apr 2021 04:22:55 EST
سُمّيت (كادَ وأخواتها)، أو (أفعال المقاربة) من باب تسمية الكلّ باسم البعض، والواقع أنها ثلاثة أقسام:1- ما يدلّ على المقاربة، وهي: (كادَ، كرَبَ، وأوْشَكَ).2- ما يدلّ على الرجاء، وهي: (عسى، حَرَى، واخلوْلَقَ).3- ما يدلّ على الإنشاء، وهي: (جَعلَ، طفِقَ، أخذَ، علِقَ، وأنشَأَ).........هي أفعال ناقصة ناسخة، تعمل عمل (كان وأخواتها) في أنها تنسخ حكم المبتدأ اسماً مرفوعاً لها، وحكم خبر ...... ]]> Sat, 17 Apr 2021 10:05:55 EST
من النواسخ الحرفية التي تعمل عمل ليس، (ما، لا، لاتَ، إنْ).هذه الحرف تعمل عمل (ليس) من ناحيتين:1- تنسخ حكم المبتدأ اسماً مرفوعاً لها، وخبره خبراً منصوباً لها. 2- تنفي الجملة.........أولاً- (ما): هي عاملة عند أهل الحجاز: {ما هُنَّ أمَّهاتِهمْ}.ما: نافية عاملة عمل ليس، (حجازية).هُنَّ: اسمها، ضمير مبني على الفتح في محل رفع.أمهاتِ: خبر ما الحجازية، منصوب وعلامة نصبه ...... ]]> Tue, 13 Apr 2021 00:40:41 EST
النواسخ إمّا أن تكون فعلية، أو حرفية، وهي تدخل على الجملة الاسمية؛ فتغير حكم المبتدأ والخبر، ويسمى المبتدأ اسمها، والخبر خبرها، ومنها ما يعمل غير ذلك، سنأتي على ذكره، ومن النواسخ الفعلية (كان وأخواتها)............كان وأخواتها: وتسمى الأفعال الناقصة، تدخل على الجملة الاسمية؛ فتنسخ حكم المبتدأ اسماً مرفوعاً لها؛ وحكم الخبر خبراً منصوباً لها.ملاحظة: لا أتّفقُ والقائلين: (ترفع المبتدأ وتنص ...... ]]> Fri, 09 Apr 2021 21:51:18 EST
في مكتبات العرق وشارع المتنبي للكتب الكتاب الجديد بجزئين للدكتور كاظم حبيبتطور العنصرية في الاتحاد الأوروبيدراسة تحليلية نقدية للنظريات العنصرية وممارساتها ضد الإنسانيةالجزء الأول: واقع واتجاهات تطور العنصرية والعداء للأجانب في بلدان الاتحاد الأوروبيالجزء الثاني: المخاطر الجدية لقطعان اليمين المتطرف والنازية الجديدة في أوروبا: ألمانيا نموذجاً تقديمبقلم الأستا ...... ]]> Tue, 06 Apr 2021 10:46:43 EST
لحظةَ صَحوٍ من الضميرِوآخرَ الليلِ إذ تصحُو الضمائرُأو إلى الرشدِ بعضُ النفوسِ تؤوبُلي كتبتْ... والدمعُ خالطَ حِبرَهامَن كنتُ يوماً حبيبَها:شريكُ عقليَ والروحَ دليلُ سفينتي أنتَ، وربّانيوأنتَ المُرشدُ ليوإنْ ضاقتْ الحلقاتُ بي إليكَ بلا تردّدٍ تسعى قدمانِ وفي حضنِكَ الدفءُ ومُستقرّي، إنْ الدنيا عليَّ قسَتْوفيهِ أمَاني... الصادقُ في قولِكَ والف ...... ]]> Mon, 29 Mar 2021 09:50:07 EST
المبتدأ والخبر هما عمادا الجملة الاسمية؛ والخبر يتمم مع المبتدأ معنى الجملة الاسمية.أجمع أغلب النحويين على أن المبتدأ مرفوع بالابتداء، والخبر مرفوع بالمبتدأ، فهما يترافعان، وهذا مذهب سيبويه وجمهور البصريين.وقد أخطأ الكثير ممَّن وضعوا المناهج الدراسية؛ في تعريف المبتدأ على أنه (الاسم الذي تبدأ به الجملة الاسمية)؛ وليس هذا شرطاً؛ فقد يكون متأخراً؛ كما سنأتي عليه.........المبتدأ يكون ...... ]]> Mon, 22 Mar 2021 22:41:34 EST
أعلمُ أنْ لي بقلبِكِ منزلٌبلْ الدليلُ وماحوى لي مسكنٌوأنتِ بذلكَ تدرينْ...وأنَّ رسميَ منقوشٌ عليهِكما بإزميلِهِ النحّاتُ قد جادَوأبدعَ النقشَ، فكانَ وسماً خالداًأقرَّرتِ بذلك أم تنكرينْ...على عرشِ روحي تربَّعتِوأنتِ الآمرُ الناهيفإنْ قسوتِ فلا اعتراضَمليكتي أنتِ، وسلطانيالنهيُ مشروعٌ لكِ، ومشروعٌ لكِ حينَ تأمرينْ...بأمرِكِ قد فوَّضتُ أمري ...... ]]> Tue, 16 Mar 2021 09:15:21 EST
الأسماء الموصولة:الموصول الاسمي للمفرد المذكر (الّذي).للمثنى المرفوع (اللذانِ)، وللمثنى المنصوب والمجرور(اللذَينِ).للمفردة المؤنثة (الّتي).عند التثنية في الرفع (اللتَانِ)، وفي النصب والجرّ(اللتَينِ).والكوفيون يُشدّدون النون بالكسر وبالفتح، ومن قراءاتهم في القرآنِ:{واللذَانِّ يأتيانِها منكُمُ}، {ربّّنا أرِنا اللذّينَّ)...............للجمع العاقل (الّذينَ)، رفعاً، ونص ...... ]]> Sat, 06 Mar 2021 11:46:26 EST
يُشار للمفرد المذكر بأسماء الإشارة: (ذا)، (ذاءِ)، (ذائِهِ)، (ذاؤُهُ)، آلكَ).للمؤنثة المفردة يُشار بأسماء الإشارة:(ذِي)، (ذِهْ، ذِهِ)،(تِهْ، تِهِ)، (تِي)، (تَا)، (ذاتْ).من هذه الأسماء ما ليس شائعاً استعمالُه اليوم.إذا اتصلت بها (ها) التنبيه فإن ألف (ها) التنبيه تُحذف في الكتابة، نحو: (هذا)، (هذِهِ).......................للمثنى المذكر المرفوع يُشار ب(ذانِ)، وللمنصوب و ...... ]]> Fri, 26 Feb 2021 11:01:50 EST
في وَحشةِ الليلِوهذا السكونُ حَوليأنا، واليراعُ، وقلبيَ المكلومُ، ووحدتيأُعاقرُ ما تبعثينَ من طلاسمَوتلكَ الأحاجي التي بِها في خطابِكِ لوَّحتِ وأنتِ في دارِكِ، في أقصى البقاعِ عنّيلعلّي أفقهُ حرفاً ممّا عنَيتِأو أُدرِكُ ما خلفَ سطورِكِ أخفيتِأُترجمُ ما تعنيهِ (هل أنتَ بخيرٍ؟) التي كتبتِ هلْ لي بقاموسٍ يُفسرُ لي صمتكِ؟أو حينَ يلتقي خافقاناتُغادرُ كلُّ ...... ]]> Fri, 26 Feb 2021 11:01:45 EST
جاء في ألفية ابن مالك عن العَلَم:اسمٌ يُعِّينُ المُسمَّى مُطلقا ... علَمُهُ كجعفرٍ، وخِرنِقاوقَرَنٍ، وعَدَنٍ، ولاحِقِ،... وشَذْقَمٍ، وهَيلَةٍ، ووَاشِقِالعَلَم هو الاسم الذي يعين مُسمّاه مُطلقاً، ويعني أنه ليس كباقي المعارف: الضمائر،أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، المُعرَّفة بالألف واللام، والمُعرَّفة بالإضافة.جَعفَر: اسم رجل. خِرنِق: اسم امرأة من شواعر العرب. قَرَن: اسم قبيل ...... ]]> Fri, 12 Feb 2021 00:37:29 EST
الأسماء نوعان: أولاً- النكرة: كل اسم يقبل (أل) وتؤثر فيه التعريف، أو يقع موقع ما يقبل (أل).مثال ما يقبل (أل) وتؤثر فيه التعريف: رجل، شاعر، كاتب، مرأة، مجتهد.ملاحظة: هناك من الأسماء ما تدخل عليه (أل) ولا تفيد التعريف، مثل: (عباس)؛ لأنه في الأصل معرفة، اسم علم، وذلك لا يعني أنه كان نكرة قبل دخولها عليه.مثال ما يقع موقع ما يقبل (أل): (ذو) تقول (ذو مال)، فهو اسم نكرة لأنه وقع موقع كلم ...... ]]> Sun, 31 Jan 2021 18:53:30 EST
تحدثنا في الحلقة الثانية عن المبني والمُعرب من الأسماء، وفي هذه الحلقة سوف نأتي على المبني والمُعربمن الأفعال، بعيداً عن التفصيل المُملّ، والتعقيد غير المُجدي؛ بالنسبة لغير المُتخصِّصين................................أولا- الفعل الماضي:1- يُبنى الفعلُ الماضي على الفتح؛ إذا:أ- لم يتصل به شيء، نحو:(حضرَ، ذهبَ، درسَ، فتحَ، نجحَ). ويُقدَّر الفتح في مثل: (سعى، رمى، دعا، نجا).