<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سامى لبيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2572]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سامى لبيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : اديان بشعة انتجت واقع بشع]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Nov 2023 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الدين عندما ينتهك إنسانيتنا وحياتنا وواقعنا ( 128يشهد الصراع الفلسطيني الإسرائيلي فصلاً جديداً من الوحشية والعنف والدموية لا ثخلو من الهمجية البربرية , ولن يكون هذا الفصل هو الفصل الإخير في هذا الصراع فسيبقى قائما إلى الابد ولن يتوقف إلا بزوال كيان لحساب كيان , فنحن ياسادة امام صراع وجود وليس صراع حدود مترسخ في الذهنية اليهودية الصهيونية والعربية الإسلامية  .نعم جذر المشكلة هو وجود ثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : أهمية حسم قضية الوعي والوجود المادي]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jul 2023 18:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (129) .أرى أن قضية المادة والوعي أي علاقة الإنسان بالوجود المادي من القضايا الجديرة بالجدل والحسم فمنها يدرك الإنسان ماهية وسر وجوده , كما منها تتبدد أوهام وخرافات عتيدة إستوطنت فى الفكر الإنساني ..يأني ها المقال للرد علي المقال الموجز للأستاذ نعيم إيليا الذي يتناول أن وعي الإنسان أحدث أثراً في الحياة كما ان الوجود المادي أحدث أثرا في وعي الإنسان , متص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : جوهر التخلف في سريان هذه الفكرة وديمومتها]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2023 20:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (101) .أعتز بكتاباتي في هذا البحث أو المقال لذا أعيد نشره مع بعض الإضافات , مع تصوري أنه كان له أن يتصدر سلسلة لماذا نحن متخلفون .كتبت عشرات المقالات التى تفند وجود إله أبرزها سلسلة "500 حجة تُفند وجود إله " وكان هذا البحث كله يتركز فى وهم وهشاشة وعدم منطقية فكرة وجود إله  , وهو يخص ويعنى الباحثين عن الحقيقة , ولكن فكرة الإله أخذت مساراً آخر فقد أضحت فكرة ضارة مدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : تأملات رمضانية - ثقافة الخوف والقهر ومسخ الحرية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2023 18:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون  (100) .- بداية لي إعتزاز وشعور بالبهجة من قدوم شهررمضان نظراً لأنه يكسر رتابة السنه علاوة علي خلق بهجة مصاحبة له من خلال تنوع الحلويات ودسامة الأعمال الفنية المقدمة من خلال شاشات التلفاز , أضف لذبك الشغور بالبهجة والقرح لدي الناس , فهكذا يستقبل المسلمون هذا الشهر بالرغم أن من المُفترض أنه شهر للصوم والزهد والعبادة .- في ختام شهر رمضان هناك تأملات ومشاهد مصاحبة لهذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الإنسان ذو الخيال الباحث عن الوهم]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Apr 2023 19:59:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>- نحو فهم للوجود والحياة والإنسان (128) .- تفتني مشاهدة الأفلام السينمائية التى تتعاطي مع الأساطير والسحر والميثولوجيات الدينية القديمة بالرغم أنني لا أعتقد بهذه الخرافات فما الذي يجعلني معجباً مفتوناً بها ؟لا يكون جودة وتقنية وإبداع العمل السينمائي الباعث على الإفتنان والإعجاب فقط بل هناك أشياء أخري كثيرة ذات حضور , فبداية نحن أمام تدوين لفكر وإبداع وفكلور إنساني قديم كعمل ادبي , كذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : في البدء كان الرسم وكان الرسم من الإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2023 20:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>- نحو فهم للوجود والحياة والإنسان (127) - في العشوائية والنظام .* بداية اعتز بهذا المقال أيما إعتزاز , ويرجع إعتزازي أنني أقدم فكراً وأداءاً ومعالجة فلسفية بشكل متفرد لم يتطرق إليها أحد ,, راجياً ان تجد القبول لديكم .- أعتز أنني إمتلكت موهبة الرسم من نعومة أظافري فقد عرفت الرسم قبل أن أعرف الكتابة لأحقق فيها تقدما ما للأسف توارى مع مشاغل وهموم الحياة .يأتى الكثير من رؤيتى وفلسف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : لماذا هم تحضروا وتقدموا ونحن متخلفون]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Feb 2023 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (99) .- تقدم الشعوب وتخلفها يُبنى ويَتأسس علي حجر زاوية وحيد ومتفرد من ثقافة تلك الشعوب وإراثها القكري والقيمي , لذا نستطيع فهم لماذا هناك شعوب متقدمة وأخرى متخلفة .-هناك ركام هائل من التجهيل والتشويه والتشويش يسود عقلية الإنسان العربي والديني متصوراً ان الأخلاق والفضيلة جاءت مواكبة للأديان الإبراهيمية وكل ما سبقها هي عبادات وثنية يغلب عليها الوحشية والهمجية وثقافة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : لماذا نحن متخلفون-شريعة القسوة والتوحش]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2023 17:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (98) .- منشأ هذا البحث كان منذ أكثر من 35 عاما عندما كنت أعمل في السعودية ليكون زميلي "فادي" هو الحاضر في مشهد رؤية القصاص بقطع رأس قاتل  , فقد شاء حظه العاثر أن يحضر مشهد هذا القصاص ليرى قيام السياف بقطع رأس رجل لتسقط رأسه وسط نافورة من الدم وقيام الحضور بالتهليل والتكبير وترديد الله اكبر.كان هذا المشهد أكبر الأثر علي "فادي" فقد إنتابته حالة من الذهول والصراخ والتشنج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : صراع الحضارات أم الصراع الطبقي..أيهما المحرك]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2022 16:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- يرى صمؤيل هنتنغتون صاحب نظرية صراع الحضارات أن الصراع في العالم الجديد لن يكون إيديولوجياً أو اقتصادياً بل سيكون ثقافياً حضارياً بالمعنى الأدق , فالحضارة هي الكيان الثقافي الأوسع الذي يضم الجماعات الثقافية مثل القبائل والجماعات العرقية والدينية والأمم وفيها يَعرف الناس أنفسهم بالنسب للدين واللغة والتاريخ والقيم والعادات والمؤسسات الاجتماعية .. ومن هنا يرى صمؤيل هنتنغتون أن الصراع القادم سيكون مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الفكرة التي أنتجها الطغاة لأدلجة الإستبداد والإنتهاك]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Dec 2022 17:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (103) .كتبت عشرات المقالات التى تُفند وجود إله أبرزها سلسلة "500 حجة تُفند وجود إله " ليتركز هذا البحث في فضح وهم وهشاشة وعدم منطقية فكرة وجود إله , ليبقي هذا البحث يخص ويعنى الباحثين عن الحقيقة .لا ضرر ولا مشكلة في الإعتقاد بوجود إله فهذا يرجع للإنسان الذي يرتضي ويستعذب ويتعايش مع الوهم , ولكن فكرة الإله أخذت مساراً آخر فقد أضحت فكرة ضارة ومدمرة للبش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : تأملات في أسئلة تُبدد أوهامنا العتيدة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2022 19:05:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (126) .- قضايا جدلية فلسفية في طريقها للحسم - جزء ثاني .- درس في الإلحاد – جزء سابع .هي تأملات أصيغها في أسئلة بسيطة وبصورة موجزة بغية مراجعة أوهامنا العتيدة الراسخة كالجبال في عقولنا ونفوسنا بينما التعاطي معها بعقلانية ومنطقية جدير أن يبددها ليحررنا من أوهامنا وخرافاتنا . وهم الإيمان في مواجهة المنطق .- هل الإيمان هو الغفلة عن بديهية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : قضايا جدلية فلسفية حائرة في طريقها للحسم 1]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2022 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قضايا جدلية فلسفية حائرة في طريقها للحسم - جزء أول .- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (125) .- درس في الإلحاد – جزء سادس .نحن بصدد سلسلة جديدة من كتاباتي تعتني بقضايا واسئلة وجودية وحياتية فلسفية جديرة بالبحث والنقاش لأعرض فيها رؤي الفلاسفة والمفكرين بشكل موضوعي غير منحاز وإن كانت الأمور لن تخلو من طرح رؤيتي .. إذن نحن أمام رؤي فكرية متباينة لكل منها وجاهتها لنعرضها بشكل موجز غير م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : تصحيح مفاهيم الصراع في الفكر الماركسي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 17:52:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تتفرد الفلسفة الماركسية بطرح فكرة الصراع كحتمية وجدلية وشفرة حياة ومنها يأتي التطور والتغيير في معادلة حتمية لا سبيل من الفكاك منها .دخل علي مفهوم الصراع مفاهيم وتعاطي عاطفي إنفعالي ليس من جوهر الصراع لينحرف عن الموضوعية ولينزلق في مزالق تشوه فكرة الصراع .- الصراع الطبقي .يعتبر الصراع الطبقي جدلية الحياة ومنه تتطور المجتمعات نحو الإرتقاء الإنساني متي توفرت الظروف الموضوعية الحتمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الإيمان تاريخ طويل من القهر–كيف آمنوا وإعتقدوا]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2022 20:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون .إعتنيت في هذه السلسلة من "لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون " في  البحث عن العوامل النفسية التى دفعت الإنسان للإيمان بفكرة الله والإنتساب والتشبث بدين معين , فلم تكن الأمور ذات بعد وتأمل فكري في الأساس بل تلبية حاجة نفسية تنشد الأمان والسلام طاردة للقلق باحثة عن وهم يجلب الطمأنينة والسلام مع الطبيعة الغير معتنية ليسبق ويتقدم أو قل يلازم هذا مشروع سياسي إجتماعي يبغي الهيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في الإلحاد5-وهم المُسبب العاقل المنظم]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2022 21:19:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (124) .- درس في الإلحاد – جزء خامس .- لكل سَبب مُسبب فكر منطقي فهكذا تُعلمنا السببية , ليقر الفكر الإلحادى والإيمانى بوجود سبب ومُسبب أى منهج السببية فى التعامل مع الظواهر ولكن هناك فرق هائل بين الفكر الإيماني والإلحادي في تناول السببية , فالفكر الإيماني يعزي المُسبب لفاعل عاقل هو الإله بدون وجود أى دليل ثبوتي أو تجريبي يثبت هذا الفاعل العاقل لتكتفي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في الإلحاد4-أسئلة في فكرة متناقضة متهافتة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2022 00:01:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>درس في الإلحاد – جزء رابع .الإلحاد  الآن برفض فكرة وجود إله متكأ علي كثير من منجزات العلم والتي تقدم شروح للوجود والحياة من خلال منهجية تفكير مادي لندرك من خلالها أن الحياة والوجود في غير حاجة لفرضية الإله فالطبيعة والوجود تفسر نفسها .لي محاولات متواضعة لفهم الوجود والحياة من خلال سلسلة مقالات : " نحو فهم الحياة والإنسان والوجود" وإن كانت غالبية المقالات المنشورة تتناول الأمور فلسفيا إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في الإلحاد 3 - الوجود ووهم المُوجد]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2022 16:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (122) .- درس في الإلحاد – جزء ثالث .الفكر الإيماني بوجود خَالق ومُوجد يعاني من تخبطات وتناقضات كثيرة , فهو يتعامل للأسف مع المنطق بشكل إحتيالي وقفز علي النتائج وحرق مراحل وخلط الأوراق بدون ترتيب بغية الوصول لنتائج قبل أن يسوق الأسباب .. للأسف هذا الخلط والقفز وعدم ترتيب المنطق وجد سبيله في الثقافة الجمعية للمؤمنين والمتدينين لتصير السطحية والتعسف هي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في الإلحاد 2..قليل من التأمل سيفيد كثيرا]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2022 17:21:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (121) .- درس في الإلحاد – جزء ثان .هذا هو الدرس الثاني في الإلحاد أقدم فيها مجموعة من التأملات تستدعي التوقف والتأمل والبحث والتفكير .لا يكون سبيلنا في نفي وجود إله بنقد صورة الإله الخرافية المهترئة الساذجة الواردة بالأديان التى تروج لوجود إله فاللادينية كفيلة بهذا , بل يكون توقفنا أما التمعن في الطبيعة والحياة والوجود لنجد أنفسنا أمام فعل طبيعي غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في اللادينية.. كيف تتحملون هذا]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2022 20:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>درس في اللادينية .. كيف يتحملون هذا – جزء أول ."كيف يتحملون هذا" سلسلة جديدة محتوياتها من عشرات ومئات المقالات التى تناولتها سابقاً فاضحاً هراء وتهافت وسذاجة الاديان ليكون الجديد هو عرضها بشكل موجز بدون تعليق بغية ان يصل القارئ بعقله لمواطن الخلل والتهافت .فى هذه السلسلة نبتعد عن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان فلم يَعد هذا يُجدى في فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : درس في الإلحاد]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2022 18:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (120) .- درس في الإلحاد - جزء أول .هذا المقال هو واحد من سلسلة مقالات جديدة بعنوان "درس في الإلحاد " لتأتي محتويات هذه السلسلة من عشرات المقالات والتأملات التى كتبتها في سلسلة " نحو فهم الحياة والوجود والإنسان ".الأداء في كتابة هذه السلسلة يختلف عما قدمته سابقاً فبدلا من الشرح والسرد المستفيض ستنحو التأملات إلى أسئلة موجزة تثير عقل القارئ نحو التوق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : اللذة والألم ماهية ومحرك الحياة ومنهما نخلق الأفكار]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Aug 2022 14:06:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (119) .- عندما نحاول البحث فى الوجود فهذا يعنى البحث عن رؤية الإنسان وإحساسه وإنطباعاته وإنفعالاته ونوازعه الداخلية تجاه الأشياء وواقعه , فهو الكائن الوحيد الذى يستقبل الوجود بوعى ليسقط عليه رؤيته وأحكامه وتقييماته لذا يكون فهمنا للوجود في البحث عن أبعاد الإنسان النفسية وآفاق ومحددات تفكيره ومدارات وآليات دماغه التى تتحرك حصراً لإيفاء حاجاته الجسدية والنفسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : محمد البدري ذاك الفارس المقاتل النبيل]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 13:11:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بداية معرفتي بالاستاذ محمد البدري كانت من خلال حضوره بالتعليق في صفحات مقالاتي لأتلمس قامة فكرية كبيرة ومثقف رفيع المستوي وحضور رائع يفيض بالحيوية والتدفق , ليراسلني البدري عبر الخاص بالحوار المتمدن طالباً التواصل معي مرفقاً برسالته بريده الأليكتروني ورقم موبايله , لينتابني حالة من الإغتباط والبهجة لأسارع بالإتصال به ومن هنا تولدت وتوطدت صداقة مازلت أعتز بها .أثني البدري علي كتاباتي خصوصاً الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : قضايا حائرة في عوالم متخلفة تبحث عن تفسير]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2022 20:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (97) .هناك مشاهد تُحيرني ولا أجد تفسيراً منطقياً وموضوعياً لها , فعندما تُطرح هذه المشاهد على الناس وكان لهم الإهتمام ومشقة التفسير والتحليل ستجد تبريرات مثالية بعيدة عن أى منطق وموضوعية , لذا أطرحها هنا بغية تلمس تفسيرات موضوعية تخوض في جوهر وأعماق المشكلة لتبحث في دوافعها وأسبابها بغية الخروج من مستنقع التخبط والتهافت .هل كل الكوارث التى تحيق بنا ترجع لتأثير ثقافة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : شعر نيرة يُثير ويُهَيج الإرهاب الإسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jun 2022 16:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (96) .- كان هذا المقال الجدير بالنشر قبل مقالي الأخير " تهافت وسذاجة الفكر والعقل الإيماني " نظرا لحيويته ليحول ذلك بحثي الدؤوب في تناول الأفكار المجردة عن تناول حدث عابر .- إهتزت مصر على جريمة قتل شاب لفتاة عند أسوار جامعة المنصورة على مرأى من الجميع ليطعنها بسكين ثم يهم بذبجها .. ليكون دافع الجريمة هو العشق , فمن العشق ماقتل , حيث هام الشاب بحب الفتاة "نيرة" عشقاً ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : تهافت وسذاجة الفكر والعقل الإيماني]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2022 23:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (95) .- الإنسان البدئي بحث عن إشباع الجسد بالغذاء وعندما أدرك الألم واللذة بحث في حقيقة الحياة وحل إشكالية غموض وجوده ليبحث عن المصالحة مع الطبيعة وعدم التصادم معها , ولكن عندما تراكم الوعى والمعرفة بحث في مشاكسة هذا العالم ليقف نداً لها بالرغم أنه إنسلخ منها ليراجع كل إرثه وخيالاته .. فمن يمتلك الرغبة في المشاكسة والمراجعة فليتبعنا .- الإيمان هو إجابة جاهلة متهور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : ثقلفة الطبلة والزمارة والهيصة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 18:09:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لماذا نحن متخلفون (94) .- المشهد البدئي عندما كنت فى المرحلة الإبتدائية كان لي نصيب طيب من فن الإلقاء والخطابة لأتصدر طابور الصباح منشداً بعض الشعارات والخطابات الخشبية عن الثورة والقومية العربية والإستعمار مقتبساً هذه الخطب من كتابات صحفية ومقولات الزعيم الخالد جمال عبد الناصر .. لأتذكر قيام  ناظرة المدرسة بالإشارة لي بالتوقف بعد كل فقرة لتطالب التلاميذ بالتصفيق لأستكمل بعدها وليتكرر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الإيمان مركز تدريب الغش والزيف وخداع النفس]]></title>
<pubDate>Thu, 26 May 2022 17:09:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>- لماذا نحن متخلفون (93) .- يُقصد بالحالة الروحية  تلك المشاعر التي تتسم بالصفاء والتسامي والتوهج والإرتياحية والسعادة المصاحبة للإيمان وأداء الطقوس الدينية  , فهل لنا أن نتوقف أمام إدعاء الحالة الروحية المصاحبة للإيمان والتدين لنكتشف حجم الزيف والخداع المصاحب لهذا الإدعاء .- تعود تاملاتي فى هذا الشأن إلى مرحلة صباي عندما تململت من أداء الصلاة فأنا لا أشعر بأي شئ سوي أنني شريط كاسيت يف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : شيرين أبو عاقلة ومجرور الثقافة القميئة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2022 18:10:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (103) .- فُجعنا وتألمنا من الجريمة الوحشية الهمجية التى أقدم عليها الكيان الصهيوني بإغتيال الصحفية الإعلامية مراسلة الجزيرة "شيرين ابو عاقلة" لتبلغ الوحشية والهمجية مداها بإغتيال رمز من رموز الصحافة ترتدي خوذة وسترة تعلن أنها صحفية , لأستغرب من إقدام جيش الإحتلال الإسرائيلي على هذه الجريمة التى ستجلب عليه كل الإدانات والإستنكارات من كل أرجاء العالم وفي مقدمتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الفكر المثالي الميتافزيقي شوه عقولنا وتفكيرنا]]></title>
<pubDate>Wed, 11 May 2022 19:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>- نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (119) .بالرغم من وجود بحث وتقدم علمى مشهود يزداد حضوراً وقوة دوماً لتفسير الحياة والوجود فلايوجد منهج علمي متجذر في فكر وثقافة الإنسان فهناك فرق بين العلم والمنهج العلمي , فالفكر المثالى الميتافزيقى القديم بالرغم أنه يلفظ أنفاسه الأخيرة إلا أنه عنيداً مُصراً على التواجد ضد الهجمة العلمية الشرسة عن طريق الديانات والمعتقدات والفلسفات المثالية ليمرر مفاهيمه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامى لبيب : الإنسان المتعثر في مثاليته .]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:07:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامى_لبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>- المثالية حالة فكرية تخيلية تأمل فى الكمال والصفا والسلام والنقاء التام لتبتعد عن أرض الواقع ناشدة حالة من الإكتمال خالقة لفكرة المطلق دون أن يكون لها أى سند ووجود حقيقي .- الفكر المثالي يلغي جدلية الحياة المتمثلة فى وجود الضد فهو يفترض حالة تخيلية لوجود ذو حالة منفردة متفردة لا يضاهيها أى وجود آخر بينما الحياة تتواجد من النسبية وصراع الاقطاب والأضداد .- الإنسان الذي أبدع وتخيل الحالة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
