<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الاخضر القرمطي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA["الأخضر القرمطي" اسمٌ مستعار لظروف خاصة قد انتفت أهميتها الآن.<br>-أمّا صاحب الاسم فهو وليام العوطة.<br>مواليد  1984.<br>- مهتم بشؤون الفلسفة والأدب والسياسة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2528]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الاخضر القرمطي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ما معنى أن نكون “على اليسار”؟ مقابلة مع جيل دولوز]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2013 19:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما معنى أن نكون “على اليسار”؟مقابلة مع جيل دولوز(أجرى هذه المقابلة كلير بارنيه)كلير بارنيه: سنتحدث عن أمرٍ في غاية من الاهمية: انتماؤك اليساري.(ضحك) أنا سعيد جدًا لأني جعلتك تضحك. كما نعلم، تنحدر من عائلة برجوازية يمينية، ومنذ التحرير [تحرير فرنسا من النازية]، أمسيت ما يمكن أن نطلق عليه تسمية “رجلًا من اليسار”…ومنذ التحرير، انتسب العديد من اصدقائك وغيرهم الكثر ممن كانوا طلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : كلمات عن الاناركية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2013 14:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كلمات عن الاناركيةالتقليد السائد لأطياف واسعة من اليساريين السلطويين- الماركسيين والاجتماعيين الديمقراطيين- كما من اليمينيين على أنواعهم ما زال يقيم صلة بين الاناركية من جهة وبين اللاعقلانية والفوضى والتخريب والرومانسية الثورية من جهة اخرى، وهي صلة تريدها هذه الأطياف أن تكون صلّة علاقة ضرورة، بمعنى أن الأناركية-ولو صدقت نوايا الاناركيين في عدائهم للرأسمالية- ليست سوى رديف للفوضى أو لغياب الرؤي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : فن الحرب: دولوز، غاتاري، دوبور و-جيش الدفاع الإسرائيلي-]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Dec 2012 22:25:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لقد تأثّر "جيش الدفاع الاسرائيلي" بشدةٍ بالفلسفة المعاصرة، ما يسلّط الضوء على حقيقة تداخلٍ كبيرٍ بين النصوص النظرية التي تُعتبَر اساسية من وجهة نظر الاكاديميات العسكرية والمدارس المعمارية [الهندسية].لقد وصف الجنرال آفيف كوشافي –قائد وحدة في "جيش الدفاع الاسرائيلي"- العملية التي قامت بها وحدات من الجيش في نيسان 2002 على مدينة نابلس بأنها "هندسة عكسية"، وفسّرها بإعتبارها " اعادة تنظيمٍ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : التفكير بالدولة عند الفيلسوف الفرنسي جيل دولوز : مدخل]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2012 23:46:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تنتمي نظرية الدولة عند الفيلسوف الفرنسي المعاصر جيل دولوز الى فكر السياسة لديه، وفكر السياسية هو هنا شكلٌ جوّانيٌّ للسياسة، أو انه شكل- السياسة التي تستوطن الفكر. ذلك ان السياسة كانت بإستمرار تماثلُ تشكّلاً للفكر، وللفلسفة، بكونها دائمة الحضور عبر آلية تبادلٍ بينها وبين الفلسفة. وكلامنا يُخرِجُ السياسة عن مجرّد كونها في علاقة خارجية مع الفكر الفلسفي لتصبح في هذا الفكر وليس بجانبه، ورؤية دولوز توسّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ماذا يفعل الحزب الشيوعي اللبناني؟]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2012 22:39:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا يُتوقَّع من الإحتفال بذكرى تأسيس الحزب الشيوعي اللبناني هذا العام أن تكون مختلفةً عمّا سبقها، فهي-كالعادة- لن تظهرَ أكثر من لقاءٍ شعبي يضمّ ما تبقّى من شيوعيين في هذا البلد سيستمعون الى طيفٍ واسعٍ من التحليلات والتفسيرات ومن الكلمات الطنّانة ومن الوعود التي تجترها قيادة الحزب وحلفاؤه "العلمانيون الديموقراطيون" منذ سنين. وسينتهي اللقاء ربّما ببعض الأمل أو على الأرجح بمجرّد عودة الرفاق الى بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : عن وجه من الوجوه المتعددة لحزب الله]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Oct 2012 16:54:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يفلت حزب الله من مطرقة التحليل العلمي الاجتماعي ومن مبضع التشريح الجوّاني له او هكذا يريد البعض أن يفعل وألا يرى في هذا الحزب- عبر منطقٍ صوري- سوى الرسم المجرّد له بإعتباره حزبًا دينيًا يحمل لواء التحرير الوطني ومعادٍ لإسرائيل وحلفائها ضمن حلف يمتد من بيروت الى طهران، أو يريد هذا البعض أن يرى في الحزب حركة سياسيةً تحمل مشروعها الأيديولوجي الأصولي -الفارسي المصدر- وهو المشروع التي تعمل هذه الحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : مقدمة في أثرِ المشكلات السياسية في الصدر الأول للإسلام في نشأة بعض المسائل الكلامية]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 16:05:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقدمة في أثرِ المشكلات السياسية في الصدر الأول للإسلام  في نشأة بعض المسائل الكلاميةالاخضر القرمطي/وليم العوطةوليم العوطه(الاخضر القرمطي)&#8195-;-&#8195-;-مقدمة لا يمكن البحث عن أصل الفكرة إلاّ في واقعٍ إجتماعي كان السبب الأخير في ظهورها. هذه هي نقطة إنطلاقنا في بحثنا هذا. يُصبِحُ حاملُ الفكرةِ عندئذٍ حاملاً لنسقٍ إجتماعي مُتعدد البُنى والظواهر.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : قصائد معرّبة للشاعر الكولومبي غونزالو ماركيز كريستو]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2011 18:29:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قصائد معرّبة للشاعر الكولومبي غونزالو ماركيز كريستوتعريب:وليم العوطه*****************الحياة والبوصلةيعرفون تفكيكَ طلاسمَ الزمن، يؤكدون أن مصيرهم كان موضع موتهم ويقررون وضع قناعهم الاخير…ولذلك، بدأنا باللحاق بهم.يتوّعدون الليلَ، يحومون بالشوق مختزلاً الى غرامٍ، ويقبلون بالـ”نعم” الوحيدة التي مُنِحَت لهم: الصمت.يذرفون الدمع برهانَ حاجتهم الى إلهٍ لكل شجرةٍ أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : قصائد معرّبة-الشاعرة الكردية كاجال أحمد]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2011 19:22:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قصائد معرّبة-الشاعرة الكردية كاجال أحمدتعريب: الاخضر القرمطي------------------------------------1- طيوروفقًا لآخر التصنيفات،ينتمي الكردُ الى صنفِ الطيور،لذلك،هم، عبر الإعصار، وصفحات التاريخ الصفراء،بدو يوصمون بقوافلهم.*نعم، طيورٌ هم الكُرد!حتى حينَ تخلو الاماكنُ، ملاجىءُ ألامهم،يعودون الى سراب ترحالهم بين اقاليم وطنهم الدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : كيف نعيد انتاج ما نسمّيه “الحياة” في المجتمع الرأسمالي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 23:21:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>1- تملك الرأسمالية “قدرةً” على الإخفاء والحجب: من ناحية أولى، يعيد اعضاء المجتمع الرأسمالي انتاج نشاطاتهم يوميًا، ولكنهم، ومن ناحية ثانية يستبعدون-من ذهنهم- تلك الشروط المادية التي تستجيب لها هذه النشاطات. ما تخفيه الرأسمالية عن هؤلاء الاعضاء هو بالتحديد هذه العملية من اعادة الانتاج ومن الاستبعاد الذهني. يعتقد هؤلاء ان ما يقومون به هو استجابة لشروط طبيعية تخرج بالمطلق عن ارادتهم ولا ترتبط بهم وكأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : “لا تُغرَموا بأنفسكم”-خطاب في وول ستريت امام الجماهير]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Oct 2011 15:19:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الخطاب الذي ألقاء الفيلسوف الإشتراكي سلافو جيجيك  في وول ستريت امام الجماهير في 11/10/2012تعريب الاخضر القرمطي“لا تُغرَموا بأنفسكم”-خطاب الفيلسوف الإشتراكي سلافو جيجيك في وول ستريت امام الجماهير“لسنا حالمين. إننا نستفيق من حلمٍ يتحوّل الى كابوس. لا ندمّر شيئًا. إننا نراقب النظام يدمّر ذاته”.كلنا خاسرون، ولكن الخاسرين الحقيقيين هم هناك في وول ستريت. لقد أُطلق سراحهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ليون تروتسكي- حول فلسفة -الانسان المتفوق- عند نيتشه]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2011 20:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حول فلسفة "الانسان المتفوق" عند نيتشهليون تروتسكيتعريب: الاخصر القرمطيان كان علينا إلقاء "كلمة طيبة" عن الاموات، او الا نلقي شيئًا بالمرة، من المستحسن في هذا الظرف ملاقاة الصمت البليغ على ان نخفي الدلالة الاجتماعية للمتوفي عبر موجة من مديح التعميد الخالي من المعنى.نستطيع وعلينا ان نأخذ موقفًا مكتملاً تجاه شخصيات اعدائنا الاجتماعيين، بتزويده-اذا امكن-بالضريبة المتأتية عن إخلاصهم وعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : قراءة في الإنتفاضة الشعبية السورية]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2011 16:45:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-	مضت اشهرٍ عدّة على بدء الانتفاضة الشعبية في سوريا، ويمكن للمهتم والمتابع لهذه الصيرورة اليقظية التي اجتاحت مدنًا وأريافًا في مشهدٍ قلّ مثيله في ما يُسمّى العالم الثالث ونًدُر مثيله في العالم العربي وبالاخص في سوريا، يمكن له أن يطرَح تساؤلاتٍ عديدةٍ و أن يخرج بمجموعة من الخلاصات والاستنتاجات الأولية، ريثما تكتمل هذه "الصيرورة الانتفاضية" وترسم انتصاراتها الكبرى وبدائلها المشروعة.لم يكن التعام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الفلسفة كعلم]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2011 23:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هذا النص هو تعريب لمقدمة كتاب "ما بعد هيغل-إعادة بناء نقدية للنسق الافلاطوني المُحدَث" – الفيلسوف البرازيلي كارلوس سيرنه- ليما CARLOS CIRNE-LIMA (1936-.....).رابط الكتاب: www.cirnelima.org/Beyond-book.docالفلسفة كعلمتعريب: الاخضر القرمطيلقد تواصل البشر البدائيون، أسلافنا القدماء، عبر الهمهمة. إن ابتكار اللغة الملفوظة كالتي نتكلم بها اليوم قد احتاج الى آلاف السنين من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ليو فرّيه: مختارات من قصائده ونصوصه باللغة العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 08:45:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لـيـو فـــرّيــه: مختارات من قصائده ونصوصه باللغة العربيةتعريب: الأخضر القرمطي************************الغــجــريأتون من قاع الزمانذهابًا وإيابًاالـ ….غـ… جـ… ر، الغجر، الغجرأسلافنا القدماء، الهندو أوروبيونالـ ….غـ… جـ… ر، الغجر، الغجرحصانٌ ضامرٌ وكلبٌ تائهٌ في الليلة الزرقاءعند مروري، لا اخافهم،لاي لاي لاي< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : مقتطفات من كتاب الفيلسوف الكولومبي نيكولاس غوميز دافيلا -حواشٍ على نص ضمني--مع مقدمة عن الفيلسوف]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2011 22:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقتطفات من كتاب الفيلسوف الكولومبي نيكولاس غوميز دافيلا "حواشٍ على نص ضمني"-مع مقدمة عن الفيلسوفمصدر النص الأصلي:http://zeta.math.utsa.edu/~yxk833/davila.html"Annotations on an Implicit Text": the work of Nicolas Gomez-Davila.تعريب: الأخضر القرمطينبذة مختصرة عن الفيلسوفقد لا يتفق المرء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : مقتطفات من آراء الكاتب الأناركي الإيطالي نوفاتوري مع نبذة عن حياته من المعرّب]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2011 15:37:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نحو عدمٍ إبداعي (مقتطفات)رِنزو نوفاتوريتعريب الأخضر القرمطيالنص الأصلي:Toward the Creative Nothing And Other Writingshttp://anti-politics.net/distro/download/novatore-imposed.pdf  *************كفى، كفى، كفى!انها ساعة المأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : العدمية كإنعتاق- الفيلسوف جياني فاتّيمو-تعريب الاخضر القرمطي (مع مقدمة عن الفيلسوف)]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Aug 2011 01:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العدمية كإنعتاقجياني فاتّيموتعريب الاخضر القرمطي النص الأصلي:Gianni Vattimo- Nihilism as EmancipationCosmos and History: The Journal of Natural and Social Philosophy, vol. 5, no. 1, 2009مقدمة عن الفيلسوف" أصبحت ملحدًا وإن الفضل يعود لله فقط  "" أعتقد أنّي أعتقد"جيانو فاتّيمو (واسمه الحقيقي جيانتيريزو فاتّيمو) فيلسوف ايطالي معاصر، وُلِد عام 1936 في مدينة توري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : مارلين باك: الشاعرة الأميركية المناضلة-قصائد معرّبة مع مقدمة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 20:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعريب: الاخضر القرمطيعندما توفيّت “مارلين باك” في الثالث من آب 2010، كانت قد عاشت خارج قضبان السجن، تحت العهد والمراقبة، لعشرين يومًا فقط.في سن السادسة والستين، قضت آخر 25 سنة في سجون مختلفة مع حراسة مشددة جدًا. قبل ذلك، عاشت سنين متخفية، مناصرةً ومشاركةً مع منظمة “الفهود السود” ومن ثمّ مع “جيش تحرير السود”. كانت مارلين امرأة بيضاء عانت كثيرًا من آلام تأتت معظمها من موقفها الثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الاشتراكية :دورة حياة - ريجيس دوبريه]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2011 09:02:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الاشتراكية :دورة حياة - ريجيس دوبريهhttp://www.infoamerica.org/documentos_pdf/debray04.pdfتعريب: الاخضر القرمطي(الجزء الأول)من المستحيل ان نفهم طبيعة حياة الوعي الجماعي في اية مرحلة من دون فهم الاشكال المادية والوسائل التي عبرها تم نقل هذه الافكار-شبكات الاتصال التي تسمح للفكر بان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : إستخدامات فيتجنشتاين]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>Usages de WittgensteinCatherine Halpernإستخدامات فيتجنشتاينكاترين هالبرنتعريب: الأخضر القرمطيمن علم الإجتماع الى الألسنية، مرورًا بالاقتصاد او بالعلوم المعرفية، [مشهد] إحالةً مكثّفة الى لودفيغ فيتغنشتاين** في العلوم الانسانية. كيف نتعرفه في إقتباسات تبدو متناقضة أحيانًا؟ حل اللغزلا ريب اطلاقًا، إلتقيتم  اسمَه ،"مواربة" ،في مطالعةٍ ما. مع "أريجه" (فيينا 1900) الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الديموقراطية المباشرة اليوم: حقيقة أم خيال؟]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jul 2011 02:25:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>Penser la démocratie -dir-ecte aujourd’hui : fiction ou réalité ?Eve Suzanne5-  F&Eacute-;-VRIER 2010الديموقراطية المباشرة اليوم: حقيقة أم خيال؟إيف سوزانتعريب: الاخضر القرمطيإن الديموقراطية الرقمية اليوم هي محصّلة ممارسات يعلمها المواطن لأجل المواطن: فهي ليست مجرد فكرة بزغت بالدرجة الأولى من أجل تقييد إستعمالات المواطن. لقد تشكلّت شيئًا فشيئًا هذه الممارسات بهدف أن يعي المواطن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : حول الديموقراطية المسيّرة ذاتيًا.]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2011 08:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعريب: الأخضر القرمطيلماذا الكلام عن الديموقراطية المسيّرة ذاتيًا [او ديموقراطية التسيير الذاتي]؟ لأن الاهتمام بالديموقراطية وبالاشكال الجديدة التي قد تكسوها بفضل التطور الرقمي،لا معنى له [للإهتمام] إن لم نسعى الى تحرير المواطن،لكي لا نقل الانسان،كهدفٍ نهائي. هذا التحرير يرتكز على إعادة تموقع الإنسان في قلب المجتمع، لا على إنه موضوع بل بإعتباره ذاتًا [فاعلة]. إنها تجسيد السيادة الشعبية على انه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : أن تكون فيلسوفًا!]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2011 20:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العنوان الاصلي للمقالة : How To Be A Philosopherكتابة: إيان رافنسكروفت - Ian Ravenscroftترجمة: وليم- الاخضر القرمطي1- ماذا ترتدينادرا ما إهتم الفلاسفة بموضوع الثياب. وهذه قد تكون مصدرا للذة الجمالية ، وقليلٌ من الفلاسفة يعارض بصلابة اللذة. (انهم قد يعترض على ملذات تُشترى بثمنٍ غالي ، و قد يعترضون على إطاء  اللذة قيمة تفوق قيم أخرى مثل العدالة ، لكنهم نادرا ما يعيبون اللذة التي تُشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : مقدمة لفينومينولوجيا الموسيقى]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2011 01:25:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ترجمة: الاخضر القرمطيالنص الاصلي:Introduction a une phenomenologie de la musique  http://ehvi.ens-lyon.fr/IMG/pdf/Introduction_a_une_phenomenologie_de_la_musique.pdfتجربة موسيقية وفينومينولوجيةما يراد به هنا هو القيام بنوع من الكشف عن بعض المشاكل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الحركة الزاباتيستية: 17 عامًا من النضال]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jun 2011 22:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العنوان الاصلي للمقالة: The Zapatistas 17 years of Rebellion- Tue, 05/31/2011الكاتب: AndrewNFloodترجمة: الاخضر القرمطيفي صباح الاول من كانون الثاني عام 1994 استولت مجموعة مسلحة لم يُسمع بها من قبل في محافظة شياباس، جنوب غرب المكسيك، استولت على سبعة قرى ومدن، مطلفة سراح السجناء ومشعلة النيران في مراكز الشرطة. هذه كانت "جيش زاباتيستا للتحرير الوطني"، الجناح العسكري لما بات يُعرَف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : التناقضين الرئيسي والثانوي-الحزب الشيوعي اللبناني-الأحداث في سوريا]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2011 16:31:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ساحاول في هذه المقالة إعادة قراءة الموقف الذي يتخذه الحزب الشيوعي اللبناني بخصوص الاحداث الراهنة في سوريا. إن الاطروحة التي ادافع عنها هنا تتلخص فيما يلي: بفعل هيمنة المقولة القائلة بثنائية التناقضين الثانوي والرئيسي وهي المقولة التي سيطرت على رؤية الحزب الشيوعي اللبناني وما زالت، بفعل هذه الهيمنة كان لا بد لهذا الحزب أن يقف من الاحداث الراهنة في سوريا موقفًا أقل ما يقال فيه إنه هلامي مشوش.ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : كيف تكون ثوريًا؟]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jun 2011 18:04:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سيرجي نيتشايفتعريب الاخضر القرمطيكيف تكون ثوريًا؟واجبات الثوري نحو ذاته1- ان الثوري هو شخص ملتزم. لا اهتمامات خاصة به ، ولا اعمال تجارية، لا عواطف، ولا ارتباطات، لا يتملك ولا اسم له. ان كل ما يختزنه لا يتعلق سوى بفكر اوحد وبعاطفة متفردة لاجل الثورة.2- يعلم الثوري انه في اعماق اعماقه، ليس بالاقوال فقط بل بالفعل، قد قطع كل الصلات التي تربطه بالنظام العام وبالعالم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : رسالة الى الحيّ مهدي عامل]]></title>
<pubDate>Wed, 25 May 2011 15:27:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أذكر يوم “التقيت بك” في كتابك “أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني..”(والذي وجدته صدفةً عند أحد بائعي الكتب المستعملة،ولم اكن قد سمعت بإسمك من قبل)، وكأنني أجابه جبلاً من المفاهيم والكلمات والافكار التي لم أكن قد علمت بوجودها. اعلنت بادىء الامر انزعاجي من قدرتك على اعادة الجمل كما هي احيانًا،ولكنّي سرعان ما وجدت نفسي مأخوذًا بما اعلنتَه ضرورةً للوضوح والتوكيد، وسرعان ما وجدت نفسي اعيد واعيد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : كلمات حول -ثورة الغضب- المصرية]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2011 19:15:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1-مفاجأة في منطق التخاذل،حتمية في منطق التاريخلا ريب ان أكثر المتفائلين من أهل اليسار والديمقراطية والتقدم لم يتوقع هذه السيرورة السريعة لعملية التغيير السائرة اليوم في مصر. إن الذي حصل في تونس اولاً ثم في مصر ربما فاجأ الانظمة العربية القمعية القائمة،ولكنه أيضًا ولا بد فاجأ أكثر مثقفي المعارضات اليسارية، الاصلاحية المساومة منها، والراديكالية او الثورية.فإذ بدا للبعض من المثقفين والمناضلين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : التأهيل الثوري]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2011 22:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التأهيل الثوري*سيرجي نيتشايف**تعريب الاخضر القرمطيالتأهيل الثوريواجبات الثوري نحو ذاته1- ان الثوري هو شخص ملتزم. لا اهتمامات خاصة به ، ولا اعمال تجارية، لا عواطف، ولا ارتباطات، لا يتملك ولا اسم له. ان كل ما يختزنه لا يتعلق سوى بفكر اوحد وبعاطفة متفردة لاجل الثورة.2- يعلم الثوري انه في اعماق اعماقه، ليس بالاقوال فقط بل بالفعل، قد قطع كل الصلات التي تربطه بالنظام العام وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ماركس وتاريخ الفلسفة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Dec 2010 22:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سيريل سميثتعريب:الاخضر القرمطينص المداخلة التي القاها الفيلسوف سيريل سميث في المنتدى الاشتراكي الدولي عام 1999ما يظهر امامنا ما هو الا فصل من مشروع طويل الامد: اعادة فحص ما قام به ماركس، قدر المستطاع بدون أحكام الـ"ماركسية اللينينية" المسبقة. وبسبب سوء الفهم والعرض الهائلين لأفكار ماركس، تبدو لنا هذه مقدمة ضرورية للذهاب بعيدًا عن ذلك.وهنا اريد ان القي النظر حول بعض الكتابات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : في راهنية الماركسية: النقد]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Sep 2010 21:42:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان نعلن راهنية الفكر الماركسي (منذ ماركس حتى اليوم) معناه التدليل على قدرة الماركسية كمنهجية وكرؤية على المحاولة لتقديم اجوبة على الاشكاليات التي يطرحها الراهن. ومتى تبدت لنا هذه القدرة حتى امكننا التكلم عن راهنية النتاج الماركسي.اين يمكن استشفاف راهنية الفكر الماركسي؟يمكن القول ان الماركسية في كل مكان وفي اللامكان؛ في تملك جدلي شمولي للواقع، يقتحم الفكر الماركسي اراضي الاقتصاد والسياسية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الوقوع في فخ الفكر السياسي البرجوازي (نموذج الشيوعيين اللبنانيين)]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 08:57:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من اخطر ما يمكن ان يصيب الحركة التي تحمل لواء التغيير او الثورة الاجتماعية (وكلمة "ثورة" اصبحت تابو/حرامًا لدى العديد من مثقفينا الماركسيين! عن خوف او عن تقية او ربما عن اقتناع بان لا سبيل الى التغيير الا بالاصلاح وتراكم الاصلاح) هو الوقوع في مستنقع فكر وممارسة الطبقة الحاكمة النقيض، وهي في لبنان الطبقة البرجوازية الكولونيالية.تظهر الهيمنة المفاهيمية (او الافهومية) لدى العديد من الرفاق الشيوعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : التربية الثورية بمنظور فريري]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 11:24:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المقدمة                                                        "تكمن كفاءةُ التربية في إستحالةِ تحقيق كُلّ شيء"  لقد درجنا على ان نستقبل معظم افكارنا التربوية الحديثة اما من العالم الراسمالي واما من العالم الاشتراكي السابق، فهناك يتم انتاج الفكر الذي يضيف جديدا الى بنية الفكر التربوي وما على شعوبنا الا ان تمارس وظيفتها المعتادة في الوقوف عند حد استهلاك الفكر المنتج والآتي من هن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : -غربلة- الماركسية]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 09:07:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان عملية "الغربلة" الفكرية مهمة تفرض نفسها على كل مفكر/مناضل يريد ان يبقى "داخل" العصر بتحولاته وتراكماته الجدلية المتجددة دومًا.وهي عملية نقدية بامتياز تضع الفكر/النظرية/الايديولوجية على سرير التشريح لكشف بواطن النقص والتقصير والمحدودية من اجل تجاوز هذا النقص الى ما هو اكمل واكثر اقترابًا من الحقيقة؛ ان غربلة الفكر هي سيرورة معرفية جدلية تسعى الى امتلاك الواقع المادي عبر فهمه والانتقال من ظاهره ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : ان تكون قوميًا او ماركسيًا امميًا!]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 08:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ما هو الموقف الذي يفترض بالاشتراكي الماركسي ان يتخذه عندما يجد نفسه امام احد الخيارين: إمّا نصرة ما يُفترض انهم "قومه" و "امته" او نصرة المصالح الداخلية والاممية للطبقة الاجتماعية (العمالية) التي يناضل من اجلها؟ كماركسي فُرِض عليّ ان انتمي الى ما يسمّى وطن وقومية، لا بد ان اختار احدى الخيارين السابقين. ولا اظن ان محاولة التوفيق بين الخيارين (ان يكون المرء امميًا وقوميًا في الميدان الطبقي) امرًا يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : التربية كجهاز طبقي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2009 14:31:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>وجهة نظر لويس التوسيرينطلق التوسير في معالجه لموضوع التربية من التصنيف الماركسي التقليدي بين البناء التحتي للمجتمع في زمن معين، والبناء الفوقي.يقصد بالبناء التحتي القاعدة الاقتصادية لاي تشكيلة اجتماعية (وحدة قوى الانتاح وعلاقات الانتاج)، او القاعدة المادية للمجتمع والتي تتحدد في المنحى الاخير بالنمط الاقتصادي السائد، وفي المجتمع المعاصر يسود نمط الانتاج الرأسمالي. اما البناء الفوقي فيعنى ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : الصراع على الماركسية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2009 09:06:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يؤكد عدد من علماء النفس وعلماء الاجتماع ان لدى كل انسان ميل الى صناعة اوثانه الخاصة ومن ثم تقديسها واعتبارها مطلقة المعرفة والعلم حتى يصبح بامكانها تحريكه وتقرير مصيره. وهذا الامر لا يقتصر على صناعة الآلهة وتقديس ما يعتقد انه الوحي الذي تنزله على العباد، بل تتعدى هذه الصناعة القدسية الى صناعة اوثان بشرية تصبح بنظر صانعيها مقدسة لا يمكن الشك في ما تقوله او تعتقده. ولن ندخل هنا في تفسير هذه الظاهرة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : حول الاغتراب والماركسية]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2009 07:31:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المقدمة الاغتراب[1] مفهوم فلسفي متعدد المصادر،  يعني الخروج من الذات أو فقدانها والإغتراب عنها. في بعض المجتمعات، وفي بعض الحقبات، يغترب الإنسان عن  ذاته أي أنه لا يجدها في نشاطاته ونتاجاته المادية والروحية، لتصبح هذه الاخيرة غريبة عنه كأنها كائن مستقل بحد ذاته.ويمكننا ايضًا وصف مفهوم الاغتراب بأنه صراع الإنسان مع أبعاد وجوده، ويمكن تحديد هذه الأبعاد بثلاثة أركان أساسية:البعد  الاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاخضر القرمطي : نعم، نناضل من أجل الاشتراكية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2007 12:21:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الاخضر_القرمطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا يمكن الحديث/والنضال عن/ضد مناهضة الرأسمالية والامبريالية ومخلفاتهما على الصعيد المحلي والأممي من دون طرح برنامج بديل يقطع مع النموذج الاقتصادي والسياسي الحالي الذي يسم العصر (أي الرأسمالي بأشكاله المتعددة). وإن كنا لا نريد الدخول في نوع من الثنائية الجامدة لكننا لا نستطيع كاشتراكيين وماركسيين أو يساريين ثوريين عموماً إلا أن نجد في الحل الاشتراكي بديلاً عن البناء الرأسمالي المعاصر.فهل يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
