<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جمشيد ابراهيم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم جمشيد ابراهيم<br>Dr. Jamshid Ibrahim<br>بريمن – المانيا<br><br>التحصيل العلمي<br>شهادة البكلوريوس في اللغة و الادب الانجليزي – بغداد – العراق<br>شهادة الماجستير في اللغة و الادب الانجليزي – بون – المانيا <br>  شهادة الدكتوراه  بون – المانيا Linguistics <br>علم الاقتصاد  شهادة غرفة التجارة و اصناعة الالمانية – ايسن – المانيا<br>المهنة <br>استاذ في جامعة بريمن و مدارس و شركات المانية مختلفة<br>المواضيع: الاقتصاد الانجليزي – امتحانات كيمبرج – علم اللغة – الانجليزية في القانون و الطب و السياسة و الاطروحات الجامعية – القصة الانجليزية القصيرة ...<br>الكتابة<br> نصوص لغوية و ادبية و فلسفية و نفسية انجليزية – قواعد اللغة الانجليزية – القصة القصيرة الانجليزية و الامريكية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2526]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جمشيد ابراهيم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : في مدح الاستفزاز]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2023 21:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>اذا كانت الحرب ام الاختراعات فالاستفزاز اذن ام المعارف. كل تطور و كل حل لمشكلة بدأ مسيرته في الاستفزاز واذا كانت الحقيقة ان وجدت هي معرفة الكل و لان الانسان لا يستطيع معرفة الكل فلا يبقى له وسيلة سوى الاستفزاز للتحرك باتجاه الكل.الاستفزاز محرك و هواء منعش للدماغ -  الاستفزازهو الطريق للمناقشة و الحوار و البحث فبدون الاستفزاز ليس هناك علم - و لكن الاستفزاز خطر لانه يعارض ما كونه الانسان لنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : خيمة ملعب العرب في مونديال قطر]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 23:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا تعرف العرب بان كلمة الاهل كانت تعني سابقا خيمة و لأن العائلة العربية كانت تسكن في الاهل (كان يصنع من شعر الحيوانات) و عند زواج الابن الاكبر ينصب له خيمة أخرى و هذا هو سبب تحول معنى الاهل (الخيمة) إلى الاهل (العائلة) و حل محله كلمة خيمة - لذا أكثرية مفردات البيوت و الهندسة المعمارية و ابوابها و شبابيكها أجنبية تم استعارتها من اللغات الارامية و الفارسية و غيرها.هذا و لأن العرب كانت تسكن ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : عن الاكراد و الاعراب]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Nov 2022 23:04:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يصر بعض العرب تسمية الكورد بالاكراد و يعتبر بعض الكورد هذه التسمية عنصرية و احتقار للقومية الكوردية و هناك ايضا بعض التسميات الالمانية لللاجئين Asylant على وزن كلمات سلبية اخرى. كلمة اكراد هي على وزن افعال كما في الاقلام و الاولاد و الازهار و الالواح و الاتراك اي نوع من انواع الجمع و يمكن ان نرى في هذا الوزن جمع عددي فقط لا يشير الى قومية بقدر الاشارة الى التعداد السكاني اي فقط  نوع من انو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : عن محمد المزمل و المدثر]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 22:59:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا يهم سواء قرأتها المزمَل (بالفتحة) او المزمِل (بالكسرة) او المتزمل – مدثَر (بالفتحة) او مدثِر (بالكسرة) او متدثر يبقى المعنى: الذي يخفي او يغطي نفسه بالملابس. لقد جذب سورة المزمل و المدثر انتباه علماء الغرب لربما اما لفهم لماذا سمي محمد بالمزمل و المدثر او لان التغطية تثير اهتمام الاخر لفهم و معرفة  ما تحت الغطاء فاغموض عادة ما  يثير الاهتمام و الفضولية. طبعا يغطي الانسان نفسه عند المنام او لربم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : خطوط الحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2022 00:10:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>قال لي وهو يناهز العقد الرابع من عمره بانه كان مصابا ببرد شديد في ذلك اليوم انهك قواه كليا و قتل شهيته  لم يستطيع حتى ان يشرب الشاي خاصة و انه عانى من الارق ليلة الامس بحيث لم يستطع النوم الا لساعة او ساعتين و في  الساعة الثامنة و النصف مساءا الحت عليه زوجته ان يذهب الى الفراش و ينام فاختار غرفة اخرى حرصا على زوجته من البرد.قال بان نومه عادة متقطع بسب الهاتف النقال و افكاره التي لا تسمح له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : غريزة الذخيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jun 2022 22:39:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>كانت الذخيرة مهمة سابقا لشحة المواد المعيشية و الاساسية في السوق لذا كان الانسان يخزن لليوم الاسود – رغم امتلاء الاسواق اليوم بجميع ما يحتاجه المستهلك في الدول الغربية فان المستهلك الغربي احتفظ بغريزة الذخيرة القديمةعندما يسمع عن كارثة في التلفزيون  و وسائل الاعلام الاخرى يميل كالعادة الى المبالغة قليلا - هكذا اشترى ما استطاع اليه سبيلا من اوراق التواليت عندما ظهر فيروس الكرونا (الظاهر لاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : المرأة في شرع الله]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 10:19:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يعني في شرع الله كتابة كتاب للزواج على سنة الله و رسوله - وجد طريقه ايضا الى الاغاني العربية - عندما تقول  للمراة الحق ان تتزوج اربعة رجال اسوة بالرجل تصيب الناس بصدمة و كانما ارتكبت جريمة و لكننا طبعا بعيدين كل البعد عن المساواة لان المراة لا تزال كالكرسي و القنفة ملك للرجل يخرج و يدخل متى يشاء و يتخذ القرارات بمفرده - يخفي الرجل المراة في الدول الاسلامية و كانما هي زجاجة تنكسر بسهولة – مركز المد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : لارانخا (laranja) او اخفاء اموال الاغنياء الفاسدين]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 21:58:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا توجد حتى ي الانجليزية و هي ملكة اللغات العالمية و اغناها بمفرداتها كلمة خاصة تصف عملية اخفاء ثروات الاغنياء الفاسدين - هناك اليوم محاميون او جهات قانونية مختصة تساعد هؤلاء على اخفاء الثروات المالية - لدي هذه الجهات المختصة بالقانون زبائن اغنياء من الدرجة الاولى همهم الوحيد هو الحماية من قانون الضراب و اخفاء اسمائهماخفاء الثروة لاسباب غير شرعية مثل التخلص من الضرائب و غسل الاموال و اموال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : حياتي ليست الا كذبة]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2022 23:30:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لقد كتبت الكثير عن الكذب و اهميته في حياة الانسان رغم قباحته تستطيع ان تقرأ ما كتبته على هذا الموقع و اني هنا لست بصدد مدح او ادانة الكذب و اتعجب لماذا تكره الناس الكذب و هي تكذب يوميا و بصورة مستمرة و لربما حياتها كلها مبنية على الكذب و لكن اليوم اريد ان اتلكلم عن الكذب من زاوية شخصية - اتكلم عن انسان اعترف  بكل صراحة بان حياته ليست الا كذبة.قال بان حياته كلها كذبة او بالاحرى مبنية على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : خلط الديموقراطية بالدكتاتورية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Mar 2022 20:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تطرقت في المقال السابق عن مطاطية الديموقراطية و الحرية او بعبارة اخرى عن غموض و تفسيرات متعددة تشبه تفسيرات القران المختلفة و المتعددة التي تستغل لخدمة مصالح معينة و لكن هذا لا يعني شيطنة الديموقراطية او انها لا تصلح لكل المجتمعات بل على العكس فاذا طبقت الديموقراطية فعليا و تتدخل السلطة دكتاتوريا لمنع استغلال المواطنين بحجة الديموقراطية دعني اقول ديموقراطية و حرية بقيود و شروط دكتاتورية لخدمة المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : فساد الديموقراطية و الحرية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2022 09:47:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>قبل غزو امريكا للعراق و عندما كان العراق تحت حكم دكتاتوري دموي انتقدت الديموقراطية و الحرية مما جعل البعض يعتقد بان هذا انحناء للدكتاتوريين.عندما انتخب رونالد ريغن رئيسا للولايات المتحدة الامريكية تكلم عن اهمية الحرية و عدم تدخل السلطة و لكن ماذا كان يعني بالحرية؟ كان يعني فقط حرية رب العمل في فصل العمال و المستخدمين و حرية المؤجر في طرد المستأجر بهدف رفع الايجار و هذا يعني ان الحرية كلمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : حرب اضاءة (لمبة) الغاز]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Mar 2022 10:33:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>ليس لهذا الموضوع اية علاقة بمشكلة شحة و غلاء الغاز في وقتنا الحاضر – اضاءة (لمبة)   الغاز او gaslighting  و في الالمانية Gasbeleuchtung  طريقة نفسية او حرب نفسية للاستغلال و السيطرة على الاخر و وقعه في يأس و انحطاط  و انهيار لكي يفقد ثقته بنفسه و جعله لا يميز بين الحقيقة و الوهم. عندما تتهم و تحاول اقناع الاخر لاجل السيطرة عليه  بانه على سبيل المثال حساس او غبي او يستعجل و يرتكب اغلاط لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : في التفلة]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2022 19:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>التفلة او بالاحرى بتكرار الكلمة ثلاث مرات (تف تف تف) محاكات صوتية تجدها في مختلف اللغات كانت بالاصل كلمة سحرية و هذا ما نجده في تكرار الكلمة ثلاث مرات - يعتقد بانها كلمة دخلت اللغات الاوربية عن طريق اليدية (لغة يهود اوربا خاصة في المانيا و روسيا) - كانت التفلة او البصق ثلاث مرات عبر الكتف تستعمل خاصة من قبل ممثلي المسرح لتمني  حسن الحظ و من هنا جاءت الكلمة الالمانية toi, toi, toi لتعني اتمنى حسن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الانسان و الامل]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 10:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>للامل فوائد جمة في حياة الانسان لانه هنا متفائل بامل تحسن الوضع او تحقيق الامال.. و لكن الامل تحول بدرجة متطرفة سلبية في عصرنا الحاضر الى سلعة - الى تجارة - الى بضاعة - الى وسيلة لتحقيق الهدف ليتحول التاجر و السياسي  و رجل الدين الى بائعي الامال.ففي التجارة مثلا يبع التاجر مسحوق يرجع لك الشباب او سائل لنمو شعررأسك بسرعة و سهولة  و انت و رغم انك تعرف جيدا بان هذا كذب صريح تشتري على امل تحقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : بين الداخل و الخارج]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Feb 2022 23:02:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>قال انا المزيلة  - كنت لقيطا على مزبلة و عندما اموت ارجع الى المزبلة ايضاقالت رايت في بيته صورة شبح - اعجبتني الصورة لاني اشعر انه شبح - الذي ينتابه هذا الشعور و الاحساس يلغي وجوده - يتحول الى لا شيء الى صفر - يتحول الى الممثل و المشاهد في آن واحد عند عرض الفيلملربما تقول هذه نظرة المتشائم  - انه سجين الحرب او اسير في غرفة التعذيب على الاقل نفسيا ان لم يكن جسديا و الذي يلغي نفسه و جسده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الكذب كسلاح]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Feb 2022 17:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تعددت وسائل النزاع و الحرب  في الفترة الاخيرة و تحولت الى وسائل ماكرة ذكية خادعة لتضليل الخصم و بقدوم الانترنيت و الرقميات برزت اسلحة حربية جديدة مخربة دون ضرورة التواجد في ساحة المعركة و باختراع الدرونات و الاسلحة الحديثة و عربات دون قيادة بشرية زادت امكانيات اشعال الحرب او تدمير مؤسسات الخصم و انت في مكتبك. هذا الوجه الاسود للانترنيت السطحي هو الانترنيت المظلم الداكن رغم ان نسبة الجرائم في هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : اصل الزوج]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Feb 2022 16:29:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>في اللغة العربية العراقية هناك ثلاثة معاني لكلمة الزوج: اولا شريك الحياة او الشخص الذي يرتبط بامراة قانونيا و شرعيا و ثانيا اثنان من كل شيء كزوج احذية و ثالثا شخص سطحي مغفل سهل التحايل عليه و عادة ما يقال (هو زوج ما يفتهم) فاذا تزوج محمد من اربع زوجات فيكون المجموع كالاتي لان الزوج يشير الى اثنين من كل شيء:محمد الزوج = 2الزوجات الاربع = 8المجموع = عشرة و هذ طبعا من المسنحيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : من هو العراقي ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Feb 2022 16:28:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لو قلت عراقي لا يفهم العربي العراقي الا العرب في العراق رغم ان العراق بلد يضم اقوام عديدة مختلفة اصلية و مهاجرة و رغم احتلال و هجرة العرب من الجزيرة العربية الصحراوية الى ما تسمى بالبلدان العربية و هكذا بالنسبة لسوريا و لبنان و الاردن و مصر و دول المغرب فكلها اسماء و بلدان ليست عربية  تسمى عربية - و هكذا ايضا بالنسبة للمدن كبغداد و دمشق و بيروت - و اذا قلت سوريا او لبنان او مصر فالعربي لا يفكر الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : يا الهي ما هذا الغباء؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2022 17:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا يستند على العلم و لا يناقش علميا بل يذكرها كجقيقة نهائية لا تقبل الشك دون ادنى مناقشة و يستند بذلك فقط على ايمانه و يقول: بما ان العربية لغة القران فانها ام اللغات و منها اشتقت جميع لغات العالم - يا الهي ما هذا الغباء و نحن في عام 2022 و كيف يتطور شعب بهذا التفكير الحجري؟ العربي هو الاجهل بتطور اللغة العربية من لغة هامشية بسيطة تفي باحتياجات القبائل البدوية الى لغة عالمية بعد الاسلام بف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : البريد العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Feb 2022 17:41:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>و ما على الرسول الا البلاغ المبين - الظاهر كان البريد على الاقل عند الاراميين ينقل على ظهر الحصان و هكذا تحولت الكلمة اليونانية beredus   في العربية عبر الارامية االى بريد. البريد ظاهرة حضارية نسبيا و هذا يفسر استعارة الكلمة في الارامية و من ثم الى العربية عندما برزت الحاجة الى خدمات البريد.لقد تم صياغة البريد على وزن فعيل المتسلط و الكلمة من اقرباء الالمانية Pferd الحصان و لكن الحصان ليس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : فماذا تريد بالضبط؟]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2022 14:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>انت تؤمن بان الاخرة خير من حياة الدنيا و لكنك و بعد ابسط مرض يصيبك لا تريد ان تموت و تذهب الى الجنة و الفردوس (كلمة ايرانية) الى جوار ربك و رسولك ساعي بريد الله فتتوسل ان تعالج بادوية و علم الكفار - فماذا تريد بالضبط؟انت تقول الاسلام متسامح و تشير الى اية قرانية (لكم دينكم و لي ديني) و لكنك تحتكر الحقيقة كليا و كالدكتاتور لا تقبل اديان اخرى بجانب الاسلام و هذا يسمى بدين شمولي توتاليتاري ار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الفساد و الاسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2022 22:48:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يشير المعنى الاولي للثلاثي (فسق) الى خروج شيء من / عن شيء اخر بطريقة رديئة او فاسدة كما في (فسقت الرطبة - التمر عن قشرها) اي ابتعد عن او ترك الطريق الصحيح او طريق الحقيقة او خرج من حدود الطاعة (اصبح غير مطيعا) او اهمل اوامر الله (فسق عن امر ربه) تماما مثل الثلاثي (فجر) في الفسق و الفجور اي ارتكب ذنبا بسبب الشرك بالله – فسق ماله اي هرب به و انفسق من الخيراو خرج عن القانون.يعتقد ان هذه الكلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : مستقبل الخدمة المدنية و العسكرية 2]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jan 2022 20:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لاجل خفض تكاليف العمل توظف الشركات و المؤسسات الحكومية المدنية و العسكرية ايدي عاملة حرة وقتية تدفع لها اجورها بموجب ساعات العمل و هذا يعني لا تدفع هذه المؤسسات و الشركات تكاليف التامين الصحي و التقاعدي و اذا ما مرض المستخدم او العامل لا تدفع له اجور و لا يستلمها اذا ما توقف عن العمل عند العطلة.  يعتبر هذا النوع من التوظيف استغلالا للايدي العاملة التي تضطر على قبول هذه الشروط غير المنصفة بسبب الحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : مستقبل الخدمة المدنية و العسكرية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jan 2022 22:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لقد بدأت المسألة منذ فترة في فكرة تنظيم الشركات على اساس اوراق نبات النفل  او نبات الشبذر    Shamrock Organisation للكاتب و الفيلسوف الايرلنديCharles      Handy    بتقسيم الايدي العاملة الى  ثلاثة اقسام او اوراق (نبات النفل) لاجل تخفيض تكاليف العمل: الورقة الاولى تمثل الايدي العاملة الثابتة او النووية او الدائمية التي تحتاجها الشركة يوميا و لا تستطيع الاستغناء عنها و تقبض راتبا شهريا – الورقة الثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : لعنة العائلة]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2022 21:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>و انت صغير تتحمل العائلة مسؤوليتك الى ان تكبر و هذا ما هو الاعتيادي و يتوقعه الانسان في كل الثقافات و الشعوب و لكن الغريب ان تتحمل العائلة البائسة مسؤولية ما قمت او تقوم او تتهم به و انت الان تجاوزت سن البلوغ دون حتى ان تعلم نوعية اتهامك فمثلا يلاحق الاخ و الاب و الابن او تلاحق الاخت و الام و البنت من قبل دوائر الامن فقط بسبب انتمائهم لنفس العائلة.عانت عوائل عراقية عديدة من لعنة العائلة هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : لماذا صلى الله عليه و سلم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jan 2022 17:24:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تعود المسلم  و منذ فترة ليست بالقصيرة على تكرار عبارة (صلى الله عليه و سلم) كلما ذكر اسم محمد بصورة تلقائية اوتوماتيكية كالروبوت (الانسان الالي) او دعني اقول كالمجنون من ناحية و من ناحية اخرى يجادل المنتقد خاصة اذا كان مسيحيا هذه العبارة بطريقة و كانما هو في منازعة عاطفية مع المسلم: كيف يضع المسلم محمد  فوق الله لان الله لا يصلي على محمد بل العكس.لا يا صديقي ابتعد عن العاطفة لا تنزل الى مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : النفق العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jan 2022 11:56:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>ليس هناك شيئا اكثر اهمية من النفق لعدة اسباب. حياة الانسان و ما يلتقطه من الطبيعة كلها ليست الا نفقا يصنعه الدماغ بالاستناد على الحواس وقصر امكانياتها و في سعة الكون لا يرى الانسان الا جزءا بسيطا ناقصا لكونه في نفق و من جهة اخرى لا يستطيع الا ان يعيش في نفق اذا كانت الطبيعة عدائية على السطح و اذا اراد ان يحارب الاخر يختفي في نفق واخيرا تعرف العلم على انفاق او ثقوب سوداء في الفضاء لا يستطيع حتى الض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الكبير بالدرجة الاولى]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Dec 2021 23:43:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>قلت اسمع الكثير عن السياسي الكبير و المطرب الكبير و العالم الكبير.. و انت تقول  الان انا كبير و لكن لا افهم هل انت كبير بالعمر / بالسن او بعبارة اخرى هل شيبت او هرمت؟ لهذه الكلمة صفة عامة فقط فانك قد تكون فقط كبيرا بالعمر او بالقامة اقصد بالجسد اي طويلا او تكون كبيرا بالمكانة و المنصب و درجة العلم و اخيرا اذا وصلت لسن البلوغ و هذا هو سبب ضمة الحرف الثاني من كبُر لتدل على صفة تدريجية دائمية  و هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الوان الرجل الشرقي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2021 23:18:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يمكن اعتبار الرجل الشرقي فنان و بامتياز و هو كالحرباء يتميز بقابلية كبيرة لتغير الوانه و صنفه و حسبه و نسبه بسرعة حسب درجته الاجتماعية و موقعهفهو يتحول اولا الى ارنب خواف او غزال مطيع في الدائرة و الدوام خاصة عند نزول الرئيس او المدير الى الساحة و هو على استعداد ان يضحي بكرامته لاجل عمله و يلبي طلباته بكلمات مهدئة مثل (صار و على عيني و على رأسي)و لكن و سرعان ما ينتهي الدوام و يصل البيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : يومه البعيري السنوي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 22:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يعيش الانسان كل سنة يومه البعيرالشخصي الذي يتكرر فيه بملل قاتل و بنفس الطريقة  و بحلقة لا نهاية لها اعياده الاصطناعية فترى في بريق الاضواء و مدافع الافطار و بيع المواد الغذائية و الفطور و اضراطه التي تفوح منها رائحة الرز و الفاصولية و الباذنجان و الكباب بعد الفطور - تجده يتجول  في الليل في الاسواق التي تغرق في اكوام البقلاوة و الزلابية و اطنان من الشاي الاسود.نعم يحتفل الانسان في كل سنة به ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الموت والمساواة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2021 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>مهما ميزت الحياة بيننا فهناك سلطة مساواتية عادلة تساوي بين البشر في النهاية بغض النظر عن المكانة و الثروة و الشهرة و الثقافة و القومية و الجنس - هذه السلطة المساواتية لا تعرف التميز الذي فرض نفسه في الحياة او بعبارة اخرى تصلح و توحد ما افسدته و مزقته الحياة كما تسميها الانجليزية leveller  كلنا نحب الحياة رغم صعوبتها و عذابها و اجحافها - نعم نحب الحياة رغم انها ظالمة غير عادلة و السبب هو  د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : قصة اللون الازرق]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Dec 2021 22:19:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>اكثر الالوان اثارة للانتباه هو اللون الازرق و لربما تعتقد اكثرية الناس بان اللون الازرق هو لون اساسي و مهم في جميع اللغات و لكن عندما تبحث عن الازرق تتفاجأ بانه اصلا لم يكن موجودا او ان معظم الثقافات لا تزودنا بكلمة من لغاتها و السبب لربما هو صعوبة تحديد و تعريف ما هو ازرق و الطبيعة بصورة عامة تتجنب الازرق.فبينما تعتقد اكثرية العرب ان الازرق كلمة عربية قحة ترجع الكلمة الى azure لون حجر كري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الفندق و الكرم العربي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Dec 2021 23:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لم تعرف الثقافات الشرقية بصورة عامة فكرة الفنادق و الاوتيلات لربما بسبب العادات و التقاليد فالضيف الغريب الذي يحل ضيفا يعتبر ضيفا لا يمكن ان يدفع تكاليف الضيافة و لكننا يمكن ان نرى عادات الضيافة ايضا في المفردات الانجليزية اللاتينية الاصل مثل hotel و hospital  طبعا السؤال هو ماذا يعمل البدوي العربي بالاوتيل و الفندق في صحراء الجزيرة العربية و هو كان يسكن اصلا في الاهل (الخيم)؟  رغم ذلك يبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : عقلية بارك الله فيك]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 21:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>برك عن البعير اي انحنى او جلس على صدره  (راجع مقالاتي من البعيرية الى العربية) على هذا الموقع - برك على ركبتيه و (بركت النعامة) اي وقعت على الركبتين  ليدل ايضا على الثبات (برك للقتال) و البقاء في مكانه - ليتطور المعنى من الانحناء الى الصلاة (التبريك) و من هنا ياتي معنى بارك الله فيك.وشكت مسألة التبريك في اللغات الغربية  تقريباعلى الانتهاء و انك تجد الناس تستعمل كلمة  (bless)   الانجليزية ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ثلاث قواعد مهمة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 21:28:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يشتهرالانسان الشرقي بالقاء اللوم على الاخر و عدم تحمل المسؤولية و رفض التعاون المشترك و انكار فضل الثقافات الاجنبية على لغته و ثقافته و دينه و لكن و كما هي في مختلف النواحي في حياة و لغة و انظمة و ديانات الانسان هناك ثلاث قواعد مهمة:اولا توجيه اصابع الاتهام للاخر لا ينفع فاذا اردنا ان نساهم في حل مشكلة معينة مهما كانت صغيرة او كبيرة  علينا بالعمل المشتركثانيا لا توجد قاعدة قرانية ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : من السيارة الى الطيارة (الطائرة)]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Dec 2021 00:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تحاول حكومات الدول المتقدمة بعد توليها السلطة  اولا و اخيرا بذل الجهود و العمل باجتهاد لاجل تطبيق نظام تستطيع الدولة على اساسه ان تعمل او بالاحري ان تشتغل كمحرك السيارات و عندما تتاكد من تشغيل مؤسساتها تتجه الى الاحلام و الامال و الامنيات. فاذا كان محرك السيارة لا يعمل اليوم  فكيف تريد ان تحول السيارة الى الطيارة ( طائرة) غدا؟ المشكلة مع الحكومات الشرقية هي انها و بعد توليها السلطة تعمل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : صور القران العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Dec 2021 21:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يرسم القران صور غير  مباشرة للعرب و الحياة البدوية في الجزيرة العربية و نستطيع من خلال الايات القرانية ان نتعرف على الحياة بشكلها السابق بعيدا عن محاولات التمجيد و التجميل العربية التي لا تقنع الا العرب:اولا المشي: يتطرق القران الى اهمية الاقتصاد و التواضع في المشي (و عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا) و (و اقصد في مشيك..) و هذا يبين بصورة غير مباشرة كيف كانت العرب تمشي - لربما كان المشي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : حل المشاكل بالقتل]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2021 22:15:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>نعم القتل عمل ارهابي شنيع و في نفس الوقت طريقة بسيطة للتخلص من المشاكل و الخصم على طريقة الحكومات الدكتاتورية فانت لا تحتاج الا الى طلقة واحدة او سيف لتقتل و لكن الذي يريد ان يحل المشاكل فعلا عليه ان يتعب و يجتهد و يشترك في ابحاث و مناقشات لاجل الوصول الى طرق سلمية و ودية لحل المشاكل.وجدت على المواقع الاجتماعية بان بعض المسلمين يفتخر بما نسب الى علي بن ابي طالب: لو كان الفقر رجلا لقتلته -  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : كيف تملأ الاستمارات الغربية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Nov 2021 21:11:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>اذا جاء خلق الله و اللجوء و رأيت المسلمين يهربون الى بلدان الكفار افواجا فاسبح بالبحر من الغرق ان الله كان توابا - صدق الله العظيمبسبب لجوء المسلمين افواجا الى البلدان الغربية المسيحية حاملين في ادمغتهم العقلية الشرقية الاسلامية و عليهم و بمساعدة المترجم ملئ استمارات اللجوء السياسي الغربية:المترجم: اسمك؟اللاجئ: ابو محمدالمترجم: لا يا اخي اريد اسمك الاول و اسم الاب و الجداللاجئ: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : لعن و غضب و نقم]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2021 01:15:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لقد عشنا حياتنا اليومية الاسلامية منذ الصغر و تعودنا ان نسمع و نقرأ يوميا و بتكرار رهيب اسم محمد (صلعم) و صلوات الله عليه  اضافة الى ملايين من اقوال (قال رسول الله) تفوق طاقة انسان واحد  كمرجع علمي نهائي لكونه مدينة العلم و عليّ بابها و كلما ذكر اسم محمد ترد الناس اتوماتيكيا كالروبوت او المجنون (صلى الله عليه و على اله و سلم) - و لكن المسألة لا تنتهي بمحمد لان هناك عمر و عثمان و علي (رضي الله عنه) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : اسأل عن الطريق]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2021 19:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>بدلا من کتابة الايات القرانية كما نجدها على ضرائح المقابر في بلاد المسلمين كتب ما يلي:انا كبير بالعمر و لا يهمني اليوم شيئا في الحياة و اني لست ذكيا و لم تسافر افكاري ابعد من رجليّ و انت تسألني: ما اعظم سعادة في الحياة؟ اقول لك شيئان: ابدل رأي كما ابدل الفلس بالدينار و الاصغاء لصوت بنت صغيرة تغني و هي تمشي في الطريق بعدما سألتني عن الطريقلو زرت مقابر المسلمين ستجد مرثيات قرآنية عامة كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : نزعة التقسيم و التقطيع Fragmentation]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Sep 2021 23:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تستطيع ان تقول ايضا التجزئة و الكسر – لا شك في التقسيم و القطع و التجزئة فوائد اجتماعية عندما تقطع كعكة لتقسمها و توزعها على جميع الاطراف و القسمة عملية حسابية مهمة و لكن التقسيم و الضرب في الحقيقة اختصار لطريق الجمع و الطرح لا اكثر.بدأت المشكلة مع التقسيم مع بناء شوارع تقسم المنطقة او تفصلها الى اطراف و هذا يعني عزل النباتات و الحيوانات عن بعضها و ما يترتب على هذا الفصل من مشاكل بيئية – ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الضحية و الوصي]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Aug 2021 21:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لايهم ما يحدث تظهر شعوب الشرق الاوسط دائما بمظهر الضحية فمثلا يعتبر الشعب الافغاني نفسه ضحية طالبان و امريكا و الدول الغربية و الشعب العراقي دائما ضحية البعث و امريكا و رجال الدين الشيعة. هذه الشعوب هي ايضا ضحية الفساد و القرارات السياسية و العسكرية و الاقتصادية الخاطئة و كانما ظهرت هذه الاحزاب و الاديان و تفشى الفساد من فراغ بمعزل عنها و ليس لهذه هذه الشعوب دورا يذكر.يظهر هذا الشعور عادة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية (الجزء الثالث)]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Aug 2021 21:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لكي نفهم ما فهمه محمد من كلمة الصمد علينا أن ناخذ بنظر الاعتبار جميع صفات الله في سورة الاخلاص ففي هذه السورة تشير صفات الله من (صمد و احد و لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد) إلى الوحدانية و نجد في لم (يلد و لم يولد) توجيه اصابع الاتهام الى المسيحية و الرد عليها.الله في الاسلام وحيد فريد لا شريك له بدون ولد و بنت و اخ و اخت و ام و اب الخ و هو دكتاتور متسلط رحيم و جلاد في آن واحد يجمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Aug 2021 20:44:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>و السؤال هو الان ما المقصود بكلمة صمد في القرآن او بعبارة اخرى ماذا كان المعنى في زمن محمد؟ لكلمة صمد معاني مختلفة: فهناك اولا معنى القصد و السعي و التوجه الى (احيانا سمد ايضا): صمد اليه اي توجه اليه و هنا يتطور المعنى الى الضرب (صمده بالعصا اي ضربه) و الى النصب (صمدت الشمس وجهه اي حرقته) والى اللف (صمد رأسه اي لف قطعة قماش تسمى صماد على رأسه). من القصد و التوجه يتطور المعنى الى الهجوم (لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Aug 2021 23:42:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>في الحديت عن صفات محمد (رسول الاسلام) المثالية هناك الكثير من الكتابات و كانما لم يولد بل صنع وفق مواصفات كمالية خاصة عن اسنانه و طوله و عرضه و عيونه الخ مما شجع  مهتم الماني بالدراسات الشرقية ان يرسم صورة لمحمد وفق هذه المواصفات و لكن اذا حاولت جمع اعضاء محمد المثاليه كما يصفه المسلمون في قالب بشري فانك تتعجب من النتيجة لانه سيظهر بمظهر يختلف تماما عن المتوقع.و بطريقة اخرى لا تختلف كثيرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : من الكوت الى الكويت]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Aug 2021 20:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>غرس الرئيس العراقي الزعيم عبدالكريم قاسم في ذاكرة العراقي بان الكويت جزء لا يتجزء من العراق لربما من الناحية الجغرافية لان للكويت موقع استراتيجي و بسبب النفط من الناحية الاقتصادية و للاسباب اللغوية التالية:اولا نظرا لان العربية الكويتية الدارجة قريبة جدا من العربية العامية العراقية و ثانيا لان اسم الكويت تصغير لاسم مدينة الكوت العراقيةلربما تمسك الرئيس البعثي العراقي صدام حسين بالف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الحنين الى البعيد]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jul 2021 23:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لم اجد الا في الالمانية عبارة تشير الى الحنين الى البعيد جنبا الى جنب الى الحنين الى القريب. و لكن ماذا يعني عندما تعتقد انت لا تنتمي للاسرة و الوطن او انت لست الا لقيطا من المزبلة و تبدأ و انت لا تزال طفلا تبحث عن اصلك و فصلك؟  و عندما نادتك سيدة غريبة باسمك انتابك الشعور بان والدتك الحقيقة تناديك الان.و عنما تكبر تكتشف ليس هناك احد في انتظارك و انت لست الا رقما يمكن استبداله بسهولة و تتذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : مبادئ الشجاعة المختلفة 2]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2021 23:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>هناك ايضا شجاعة غير لغوية تستعمل من زاوية عدائية فمثلا و بسبب التأريخ العدائي و المنافسة بين انجلترا و هولندا تجد في اللغة الانجليزية عبارات سلبية كثيرة عن كل شيء هولندي (Dutch in English) و في الحقيقة هناك كتاب كامل عن الموضوع و شخصيا كتبت نص طويل باللغة الانجليزية بهذا الصدد.تجد في اللغة الانجليزية عبارة الشجاعة الهولندية (Dutch courage) و لكن الشجاعة الهولندية ليست شجاعة باسلة بل شجاعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : مبادئ الشجاعة المختلفة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jul 2021 23:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يعتمد مبدأ الشجاعة على مفاهيم مختلفة تختلف باختلاف الثقافة و اللغة او بعبارة اخرى لا تسمح بترجمة حرفية من لغة الى لغة اخرى  - لكي تفهم معنى الشجاعة عليك ان ترجع على الاقل لغويا الى المعنى الاساسي في اللغة نفسها.فمثلا تستند الشجاعة الانجليزية courage  على القلب اللاتيني cor  مركز العواطف و الاحاسيس ليجعلك قادرا على مواجهة الخطر دون خوف و هذا يعني يعتبر القلب صورة مجازية للقوة او بعبارة اخرى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : لا يفكر الا بالقتل لحل المشاكل]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jul 2021 23:06:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>وسيلة القتل و الحرب و الغزو لحل المشاكل طريقة بائسة و دموية قديمة بقدم الانسان - نعم لربما تنتهي المشكلة بقتل الخصم و لكن القتل ليس حلا دائميا ناهيك ان يكون اخلاقيا – القتل طريقة مباشرة بسيطة لا تحتاج الى الخوض او مجابهة المشكلة و حلها بطرق سلمية و ذكية.لم يفكر الامام على الا بالقتل لاجل حل مشكلة الفقر (لو كان الفقر رجلا لقتلته) و المسلم يبيعه لنا كحكمة و الظاهر ان الاقوام البدوية سابقا كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : يخرب بيتك]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jul 2021 22:27:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>البيت هو قبر الحياة - للبيت انواع كثيرة - البيت - المكان المهم - المبيت - ترجع اليه لتبات  فيه في الليل – لتنام -  و لكنه اليوم يبات في الفراش كل الليل - لا ينام - كان سابقا يبات ليراعي النجوم و لا يزال يفضل النوم تحت سماء النجوم - اعتقد انه من اهل البيوتات او النبلاء الى ان تحول البيت الى هم البيوت الى الخراب الى مسؤولية صعبة على عاتقه - خاف ان يبات في الفراش لانه خاف ان يعود حلم البيت المهجور مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ثأر المعذب]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2021 21:13:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>كان المعذّب عاملا وديا هادئا موضع الثقة  لا يمكن استفزازه بسهولة - محبوبا و شغولا في آن واحد و لكن المشكلة كالعادة  لم تكن رئيس المصنع بل المشرف العدائي على العمال  الذي كان من الصعب العمل معه - كان ينتقد دائما باسلوب شرس و سخرية و يطلب من العمال العمل بسرعة اكثر و ينعتهم بزمرة كسلة غبية - كان صارما يضغط عليهم و يحدد مواعيد قصيرة لانهاء الواجبات و كان العمل تحت اشرافه ببساطة كالجهنم و كان المعذب ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : خاتم الكذابين]]></title>
<pubDate>Thu, 20 May 2021 22:17:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>رغم ان حياة الانسان مبنية اساسا على الكذب تتعجب ان تجده يحب الصدق و يكره الكذب و كانما يريد بذلك ان يرتفع اخلاقيا. اذهب اينما تريد ستواجه الكذب -  لو ذهبت الى الدين ستجد نخبة من الانبياء من محترفي الكذب من الدرجة الاولى لغرض تحقيق اهداف معينة - لقد مر على اكاذيب الاديان لربما اكثر من 2000 الاف سنة و لازلنا ضحاياها و لا نعلم متى يعترف الانسان بانه عاش الى اليوم على اكاذيب الاديان - لربما لا يريد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : قطع الزجاج المكسور]]></title>
<pubDate>Wed, 12 May 2021 22:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>قال بانه عادة لا يحس بدقات ساعة الحائط و لكن و عندما تركته زوجته بعد شجار خانق و بدأ الليل و هو في انتظار عودتها و ساد الصمت في البيت تحولت دقات الساعة التي اخترقت الصمت بدقات متنظمة الى عذاب و مطرقة تضرب على الرأس فوقع على الارض خلف باب البيت و لم يحس بدقات الساعة التي استمرت في حساب الزمن.في الساعات الاولى في اليوم التالي رجعت زوجته لتجده راقدا على الارض خلف الباب.  قال بانها ايقظته و هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الماضي الجميل و مصير المستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Apr 2021 23:23:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>كثرت في السنوات الاخيرة عبارات الشكوى على الوضع الحاضر و نعت الماضي بالزمن الذهبي او الالتوني او الجميل و لكن و عندما يستعمل شخص ما هذه الالقاب فانه يشير بصورة غير مباشرة الى حاضره الشخصي التعس لانها ليست عبارات عامة عن حاضر الاخرين و لم يكن الماضي بلا مشاكل و حروب و خيانة و قتل و غدر و مرض و الحاضر في كثير من الجوانب افضل من ناحية الرفاهية و الصحة و الراحة و العلاج و الثقافة و التكنولوجيا و الاعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : سحر حرف الجر (بِ)]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2021 21:46:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>نظرا لكون بيوت البدو (العرب) كانت عبارة عن خيم (سابقا اهل)  و الخيم بدون ابواب و لا تغلق و نظرا لوجود الباب في الارامية و الاكدية و التذبذب بين المؤنث و المذكر و انواع الجمع (ابواب) و (ابوبة) و (بيبان) يعتقد عدد من الاساتذة المختصين باللغات السامية بان الكلمة استعارة من الاكدية عبر الارامية عند انتقال العرب من حياة البدو الى الحضر.و لكن الاستاذ الالماني و المختص باللغات السامية Hans Bauer  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الكراسي المكدسة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Mar 2021 21:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تعود كلمة الكرسي الى الكلمات المهاجرة و و هي كلمة حضارية لا محل لها في ثقافات البدو و البادية - العربية اخذتها بدورها من الارامية و هي موجودة بمختلف الصياغات و الالوان و المعاني المجازية في لغات قديمة و حديثة في العبرية و الاكدية  و هناك تقاطع احيانا مع كلمة العرش  و السرير. فيما اذا كانت الكلمة الاكدية kussu ترجع الى السومرية kuza  او guza و فيما اذا اشتقت من الثلاثي (كرس) و فيما اذا كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : المبالغة المتطرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Mar 2021 21:35:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يبالغ بعض الذين تعلموا اللغة الانجليزية بسبب سوء فهم اللغة و لكن برغبة قوية لاجل ترك انطباع عند المستمع  بطريقة تكلم الانجليزية خاصة البريطانية منها تفوق مهارة الانجليزي البريطاني نفسه او بعبارة ابسط يتصور بان لغته الانجليزية افضل من الانجليزي نفسه. تسمى هذه الظاهرة بـ hypercorrectionو هكذا نجد تطرف مبالغ فيه في اسلامية الكوردي و الفارسي و الباكستاني و الافغاني و الاندنوسي اكثر من العربي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : رأى سحابتين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 01:06:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>مدرس العزف على البيانو و اب لطفلين و الثالث في الطريق و زوج محترم لزوجة وفية و ام مثالية - طبعا لا يعتقد احد ان يكون مجرما او سفاحا او يكون مختل العقل او مريضا نفسيا و لكن الشرطة و بسبب اكتشاف بصمة اصابيعه في حادث قتل بحثت عنه لتكتشف بان هذا المدرس المحترم فعلا لا يمكن ان يكون مجرما او سفاحا ملطخا يديه بالدم.مرت سنوات عديدة لم تستطع الشرطة ايجاد القاتل و القبض عليه و لكن و بسبب مخابرة هاتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : حاجات بيتية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Mar 2021 23:19:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يخص البيت نشاط  ليلي و انك ترى هذا في مفردات مثل المبات و المبيت و البيتوتة - بات يفعل كذا اي قام به بالليل او كان بالليل او بات اي صار (يقابل اصبح او ظل) بالليل يعمل كذا (اقام الليل) كما في القرآن (و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما) او بات الرجل اي بقى مستيقظا و اخيرا قضى الليل كله من ضمنه النوم.(بات عند امراته ليلة) هنا يتحول البيت الى الزواج و هذا واضح لان كلمة زوج يوناني الاصل كان يستع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الثقافة الشفوية العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2021 18:55:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>العرب مثل بقية الاقوام الشرقية الحالية هي اقوام شفوية في تأريخها و السبب الرئيسي في ان الادب العربي كان و لا يزال يتكون من الشعر بالدرجة الاولى لدرجة حتى القرآن لا يستغني عن القافية و الاسوب الشعري خاصة في السور المكية - طبعا للشعر و القافية فوائد في الايقاع و الجمال و مساعدة الذاكرة و الانتشار.من اهم الافعال الشفوية هي التي تصاغ من الثلاثي المعتل (قول) و هي مثل بقية الثلاثيات المعتلة في ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : كوردستان الضعيفة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 23:48:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تنقص كوردستان الطاقة و القدرة لتتحرر- لا تستطيع كوردستان تحقيق اهدافها بدون طاقة بالمعنى الحرفي و المجازي للكلمة - الواقع التعيس هو ان كوردستان مغتصبة من قبل ثلاثة اقوام تحيط بها و مما يزيد الطين بلة هو ان هذه الدول التركية و الفارسية و العربية:اولا قوية تمتلك ترسانة حربية هائلةثانيا تتعاون مع بعضها للقضاء على اية حركة كوردية انفصاليةثالثا لا تؤمن شعوب هذه الدول بحقوق الانسان و حق الشع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ذكريات ولد كوردي (الدَين و القرض) 37]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2021 18:23:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>الدَين و القرض كلمات تلاحقني منذ الصغر. اتذكر و نحن في بيتنا  الطيني الجديد كيف ان والدي (معلم مدرسة ابتدائية) الذي ارهق نفسه ماليا ببناء بيت بسيط من الطين لان راتبه الشهري رغم زيادته بفضل الغبن في زمن عبدالكريم قاسم في العراق لم يكف لتحمل تكاليف بناء البيت - اتذكر كيف انه كان يائسا لا يعرف كيف يسدد الديون و ليأسه بدأ بتهديدنا (والدتي و اخواني الجالسين حول مدفأة الحطب في يوم من ايام الشتاء البارد) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : البعيد افضل من القريب]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jan 2021 02:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>التجنب نعم التجنب لانك تتفادى ملاقاتهم و رؤيتهم لا لانك لا تريد ملاقاتهم - بالعكس فانت لست بانعزالي تحب الالتقاء بهدوء و لكنك لا تستطيع لانك تخاف - انت لا تخاف من احد و لكنك رغم ذلك تخاف و تشعر بعدم ارتياح في داخلك - تنهار بمجرد التفكير بالموضوع لانك تركز - نعم تركز على الداخل و الخارج - على نفسك كيف تظهر و عليهم كيف يحكمون على هذا الضعف و كلما ابتسمت تشوه وجهك اكثر و اكثر - الابتسامة و الضحك عذاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : المغازلة مع منقبة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2021 02:56:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>في علاقاتنا البشرية يحتاج الانسان الى جسمه كليا لاننا لا نستطيع ان نكون رأسا فقط  - الانفعالات مركزية في حياة الانسان و لكنها معقدة ايضا و في علاقاتنا العاطفية نحتاج بدرجات متفاوتة الى اجزاء معينة و مختلفة من اجسامنا و هنا طبعا يلعب الصوت الى جانب الصورة دورا كبيرا.تظهر هنا اهمية دور الوجه و القرآن نفسه يتطرق الى وجوه ناعمة راضية ... العاطفة جزء من الانفعالات و الاحساس و الشعور جزء من العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : طبعة جديدة للسنة القديمة]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Dec 2020 23:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>رغم اننا لا نعتقد بان سنة 2021 ستتغير عن سنة 2020 من ناحية الحظ و نرى بانها ليست الا طبعة جديدة للسنة القديمة بدون تغيرات فان رقم 21 للسنة الجديدة هو رقم الحظ في عدد من الظواهر التي تتعلق بالعاب الحظ فهو مجموع ارقام مكعب (زهر) النرد  و هو عدد سنين عمرك الضروري في الولايات المتحدة ليحق لك الدخول في كازينوات الحظ الخفما هي العاب الحظ لعام 2021 في طبعتها الجديدة؟ هي العاب رياضية صحية سياسية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : الفساد اللااداري]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2020 23:24:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>رغم الثروات النفطية الهائلة في بعض الدول الشرقية و الافريقية فانها لا تتطور و تخرج من مرتبة العالم الثالث. غالبا ما تكون نسبة الفساد في هذه الدول عالية جدا لذا تحاول و تحاول مكافحة الفساد عبثا لتدور في حلقة فارغة او شريرة. هنا تأتي اهمية الادارة فحتى الدول الاشتراكية في مرحلة ما من مسيرتها انتبهت الى اهمية الادارة و ان عليها ان تتعلمها من الدول الراسمالية.ليس هناك فساد اداري بل فساد لا ادا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : يتبع القطيع Herd Instinct]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2020 21:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يجب عليك - ينبغي - انت مضطر ان تدخل الجنة - لا يمكن - لا يسمح لك ان تختار شيئا اخر - ترجع و تقول اتركني لحالي لا اريد الجنة - لا يتركك و شأنك يستمر في  ملاحقتك - الان تستطيع ان تقيس على هذا المنوال هذا التدخل الاسلامي الدكتاتوري في جميع نواحي الحياة - يتدخل في اكلك و شربك و حياتك الجنسية و زواجك لا بل يفرض عليك كيف تموت و تدفن اي انت تخضع كليا او بعبارة اخرى انت عبد خادم من المهد الى اللحد.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : دعوة الى الخبر الاسود المصري]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 22:32:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يبحث الانسان بصورة عامة عن السعادة و السلام و الثروة و المال و الصحة و الفوز يعتقد ان مع العسر يسرا و ينسى ان هناك ايضا مع اليسر عسرا و لكن فقط 20 سنة من السلام و الرخاء و السعادة كما نجده في اوربا الغربية كفيل بان ينسي الانسان الجانب الاخر من الحياة و يتعود على الكسل و السعادة و الازدهار و الانتصار لدرجة لا يستطيع قبول الهزيمة و اذا خسر مثلا في المباراة في لعبة ما فانه يقول بانه سيتدرب و يتمرن لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : في الاكو و الماكو]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2020 23:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>ملاحظة (اكو ماكو) مفردات سامية شمالية قديمة لا تزال تستعمل في العربية العراقية بمعنى (يوجد لا يوجد)كان يعلم صعوبة الحصول على مواد معينة  او ببساطة عدم توفرها و لكنه رغم ذلك دخل المحل و معه سلة كبيرة وهو يأمل و يتمنى ان الاوضاع لربما قد تغيرت ليكتشف شكو ماكو - وجد اشياء تتوفر بغزارة و باسعار زهيدة جدا لتوفرها كل يوم و لكنه في الحقيقة لا يحتاجها. و فجأة و قبل ان يسأل و جد شخصا برأس كبير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : في اللاشيء]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Dec 2020 21:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>و انت تكتب في الحوار المتمدن او في اي موقع اخر و تبذل ان لم اقل تبذر جهودك دون مكافاة مالية او معنوية و عليك اضافة الى ذلك ان تكون مشكورا مديونا إذا تكرمت الهيئة بنشر مقالك أي رغم إن كتاباتك لربما ترفع من شان الموقع فانت لست الا متسولا شحاذا تتمنى مكرمة على طريقة مكرمة الرئيس القائد.و أخيرا و بعد قراءة المقال و علامات المعجبين و مداخلات البعض من المهتمين فإن مقالاتك مصيرها طي النسيان تتحول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ظاهرة التجمعات و التكتلات]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2020 23:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لو قمت بدعوة 100 شخص الى قاعة كبيرة لوجدت و بعد فترة قصيرة كيف ان هذه المجموعة الكبيرة نسبيا تتحول تدريجيا الى مجموعات صغيرة وبنفس الطريقة لو نظرت الى ظواهر مختلفة سواء كانت على كرتنا الارضية او الى ظواهر كونية بصورة عامة فانك تجد نفسك امام ظاهرة التجمعات او المنظومات في كل مكان فهناك منظومتنا الشمية بشمسنا و كواكبها و اقمارها و هناك تجمعات كبيرة في تشكيل مجرات...هناك ظواهر تجمعية كثيرة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : مرض السرطان الكوردي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2020 21:31:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>اتذكر و نحن نشاهد نشرة الاخبار في التلفزيون الابيض و الاسود و انا في بيت اسماعيل ابن خال والدي الذي نقل الى المسيب جنوب العراق بسبب وظيفته كشرطي  و زوجته العربية كيف كان المذيع العربي في زمن الانقلابات العسكرية يقرأ الاخبار و ينعت الحركة الكوردية بقيادة ملا مصطفى البارزاني بالسرطان - اتذكر اسماعيل يقفز كالمنتصر و يضحك عندما سمع الخبر و هو يعلق: لاحظ اذا كانت الحركة الكوردية سرطان فالحكومة تعترف با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ما هو الحظ العربي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2020 01:36:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>الحظ بالمعنى الحاضر هو عندما تتخلص من مشكلة او مأزق بالصدفة او تربح في مقامرة او مراهنة (اليانصيب) بالضبط كما كانت الكلمة الانجليزية  luck تعني (الربح في القمار) و لكن الحظ هو ايضا عندما يتحقق النجاح بالصدفة و دون تكلفة و في جميع الحالات فان الصدفة تلعب دورا مهما هنا.و لكن الحظ العربي اتى بالتأكيد من صلب الثقافة البدوية العربية  في الجزيرة العربية و تماما كالقسمة و النصيب كان يشير الى جزء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : تسويق الامال و الاكاذيب]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 21:13:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تحول المواطن و منذ زمن طويل الى زبون عليه ان يتخذ قرارات عاطفية سريعة عندما يتم تخدير عقله بحملات التبشير و الدعاية و الاعلانات و و الانتخابات و هناك ثلاثة اطراف رئيسية (التجارة و الدين و السياسة) تريد ان تبيع منتوجاتها لهذا الزبون المسكين الذي يتعرض عقله يوميا لحملات شرسة بغية اقناعه او بعبارة اخرى استغلاله لصالحها.نستطيع ان نقول بان  هذه الاطراف الثلاثة  انتبهت الى اهمية التسويق في صراعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ايات لمسح التطبيقات الدينية]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2020 23:24:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لاننا نعيش في عالم غامض فوضوي معقد من الصعب فهمه فهو متعدد الالوان و التناقضات يتطلب منك الوقت و التفكير العميق جاءت الاديان لتسهله باختراع تطبيقات دينية مثل الـ (app ) الموجود على الهاتف النقال (الذكي) ليختصر تفكيرك الى لغة ثنائية بسيطة و لتحل مشاكلك بمجرد ان تنطق بكلمات الشهادة لانها لا تعرف الا لغة النعم او اللاء او الجنة و الجهنم او الابيض و الاسود. لقد رحب الانسان بهذه التطبيقات الدينية و فجأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : تصور شيخا مسلما بقلب الخنزير]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 20:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>حيرتي مع لحم الخنزير - بداية و رغم اني ولدت في عائلة مسلمة فاني تركت الاسلام منذ فترة طويلة و لكن اجد ان شبح الاسلام يطاردني الى اليوم رغم اني اعيش في بلد اكل لحم الخنزير منذ فترة طويلة. كما قلت فانا كافر بالروح و الدم و العقل و العاطفة و اشرب الكحول بين فترة و اخرى و لا اعترف بالشريعة الاسلامية اطلاقا و لكني اجد صعوبة كبيرة في تناول لحم الخنزير لربما لاني لا احب اللحم الاحمر بصورة عامة و لان اعتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : شيوعي/طبيب/رئيس بالوراثة]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 14:14:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>تجد من ينتمي للحزب الشيوعي او هو ماركسي ليس لانه فعلا فهم الشيوعية او الماركسية بل لان الاب انتمى الى هذه الفكرة او الحزب اي بالوراثة  على غرار الذي يلد في عائلة مسلمة فهو مسلم و هو طفل رضيع او الطفلة التي تلد في عائلة شرقية تخطب في ساعة ولادتها لابن العم او ابن الرئيس الاكبر حتى اذا كان معتوها فهو الذي يستلم مقاليد الحكم بعد الاب كالنظام الملكي و هذا احيانا لا يختلف عن ابن الطبيب الذي يصبح طبيبا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : في ثناء الفساد - لا تستغفر]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2020 18:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>هناك ملايين و ملايين النصوص ضد الكذب و السرقة و الفساد كتبت بيد كائن بطبيعته فاسد اصلا و ليكن هذا المقال من المقالات النادرة في ثناء الفساد و التخلص من الذنوب التي جعلتنا الاديان بسببها كائنات مثقلة بالخطايا و علي الانسان ان يستغفر الى الموت. كان الانسان و لا يزال و سيبقى فاسدا فما هو المنطق وراء نداءات انسان فاسد بالطبيعة بدلا من ان يحاول فهم طبيعته اولا؟ يقول المثل الحياة بمشاكلها حلوة و حتى الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : حياتي المتناقضة]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2020 21:05:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا يحب الانسان التناقضات رغم انه هو المتناقض. عندما تكتشف التناقضات في حياتك و شخصيتك تسأل نفسك السؤال الازلي: من انا؟ و عندما يتهمك الاخرون بالمتناقض لا تدافع عن نفسك بل حاول اكتشاف التناقضات في اقوالك و اعمالك. لا اعتقد ان هناك انسان عاش بدون تناقضات. كل شيء في حياتي متناقض و اني في الحقيقة لا يعجبني شخص غير متناقض.احب الاشتراكية و لكن اختار البرجوازية والرأسمالية - احب البيوت البسيطة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ماذا لو عرفت الشيعة 2]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2020 22:16:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يتبين المعنى الاساسي للثلاثي (شيع) من مفردات مثل (الشائع) و (الاشاعة): انتشر (شاع الشيب) / توزع او اعلن (شاع الخبر) / و تفرق (تشايعت الابل) و ذاب (شاع اللبن في الماء) و تبدد كما في (تشايعت الابل = تفرق ) و (تشيع في الشيء) او (تشيعه الغضب = هلكه و بدد طاقته) و (اشعت المال بين القوم = وزعته) و (شاعكم السلام = عليكم السلام) ثم تطور المعنى بالاتجاه الاخرمن الفعل المزيد (شيّع) الى اصطف و رجع و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ماذا لو عرفت الشيعة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2020 23:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لاننا نعيش اليوم في (عصر الشيعة) خاصة بعد ثورة الشيعة في ايران و بروز حزب الله في لبنان بمساندة شيعية ايرانية اضافة الى حوثيي اليمن و اخيرا و بعد استلام شيعة العراق الحكم بفضل الغزو الامريكي اصبح اسم الشيعة منتشرا اكثر من السابق في جميع انحاء العالم و توفر لنا لاول مرة فرصة الحكم على كفاءة و صلاحية الشيعة في السلطة.وردت كلمة الشيعة (الجمع شيع - اشياع) في القرآن - شاعت الاخبار اي اصبحت منتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : و العصر و العصير]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2020 19:43:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>ما هي العلاقة بين العصر (فترة من الزمن او فترة من النهار بعد الظهر) و العصر عملية استخراج العصير؟يشير الثلاثي (عصر) في معناه الاساسي الى الضغط و السحق لاجل استخراج سائل او ماء عادة من الفواكه (عصير) كالتفاح و البرتقال و العنب و لكن ايضا (زيت) من حبوب و مواد غذائية اخرى كالزيتون او الى تجفيف الثياب المبللة (اخراج الماء) و مجازيا الى استخراج ما في الارض و الاحتفاظ به في وعاء و و منعه من الخروج ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : التحدث في ساعة الصفر]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2020 21:49:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا فائدة من الحديث امام التحدث مع الاخر و نحن نعيش في عالم يكتظ بالمشاكل او في قارب يتعرض لعواصف يوميه خطرة. المشكلة هنا هي انتماء او انحياز الانسان لطرف او لدين او لحزب او لقومية منذ فترة طويلة دون التحدث مع المختلف بكل حرية و احترام.  لقد خلقت هذه الانتماءات و الولاءات مصاعب جمة و مشاكل رهيبة و سببت حروب كثيرة.لا يعني التحدث مع الاخر المناقشة بل الابتعاد عن توجيه الاتهامات و فتح باب المف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ماذا وراء تسمية الاسلام؟]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 18:13:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لم ترمز تسمية الاسلام كما يعتقد من السلم و السلام و الاستسلام و الخضوع لامر الله الا لاحقا و انك تستطيع ان تتقرب من المعنى الحقيقي الاولي من العبارات التي تستعمل حتى يومنا هذا مثل: مع السلامة و الحمدلله على السلامة و تسلم يا عزيزي و صلى الله عليه و سلم الخيشير الثلاثي (سلم) في المحيط العربي البدوي الصحراوي القاسي الى:اولا اهمية النجاة و الخلاص من المصاعب و المخاطر اليومية فاذا عشت في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ذكريات ولد كوردي 36]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>شيء  غريب لا تصدق فالناس تشتاق كما تعرف عادة للوالدين و الاخوة و الاقرباء و الاصدقاء فالانسان يحتاج الحب و العاطفة و القرابة و مكان خاص في قلب (الاحباب) - هذا الذي وجدته و لكني شعرت و منذ الصغر بشوق حاد للاتجاه الاخر - للغريب و الغربة و اشتياق كبير للبعيد و المجهول - لا ادري لماذا لربما لاني حسيت باني اختلف صورة و صوتا عن بقية افراد العائلة و لاني سمعت من قال مزحا: انت ابن شرطي او انت اللقيط و جدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ما هي الخيارات الكوردية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2020 22:56:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>بين حين و حين نسمع او بالاحرى نقرأ في مقالات لوم الكورد عن الخيانة الامريكية للكورد للمرة الثامنة او العاشرة. لذا تتهم هذه المقالات الكورد بصورة غير مباشرة بالسذاجة (الجبلية) لا بل بالغباء و تصفهم بشعب لا يتعلم من دروس الماضي و شعب يمكن اقناعه او غشه بسهولة  لدرجة يستسلم الكوردي و يقول بكل سذاجة ليس للاكراد (اصدقاء) الا الجبال او الكورد شعب بدون محامي فما هو ذنب الكورد؟اولا المشكلة ليست في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : نظرة حزبية شخصية]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2020 22:41:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>نظرا لان هناك فرق كبير بين مثلث (1) البرنامج الحزبي (2) طبيعة الاعضاء  (3) الممارسات الحزبية عند استلام السلطة قررت ان لا انتمي لحزب سياسي بقدر الامكان لاني لا اريد ان اقيد نفسي ببرنامج او فكر معين او انتماء معين مهما كان الاتجاه لان الانسان بطبيعته ديناميكي يتعرض للتغير الفكري و حتى في عهد حزب البعث الارهابي الذي كان لم يترك للناس الا خيار الانتماء او الملاحقة. كانت الانتماءات الحزبية الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : تأملات في الجن]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2020 22:17:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يعتقد ان المعني الاولي للجن هو التغطية و الاخفاء (وراء ستار) و الاختباء (اجننت الشيء في صدري). لا يستعمل الجان كجمع للجن الذي يقابل الانس بل ليوافق من ناحية القافية كلمة انسان. يعتقد ايضا ان الجان يشير الى نوع معين من (حية بيضاء) لربما لان الحية تختفي من ناحية و شريرة من ناحية اخرى و لان الجن يعتبر كائنات او ارواح عادة شريرة لا تظهر للعيان او كما في كلمة الجني كائنات تخدم و تحقق احلام الانسان اذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ملحقات التلوث]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2020 02:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>هناك امتداد لعبارة التلوث على ظواهر عديدة في عصرنا الحاضر رغم ان التلوث ليس الا توسيعا للتوسخ يطلق بصورة خاصة على البيئة اي تلوث الهواء و الماء و الارض بقاذورات الاختراعات الصناعية كالسيارات و المصانع يوميا و بشكل رهيب اذا اخذنا بنظر الاعتبار عدد السيارات التي تلوث البيئة يوميا.يمتد التلوث اليوم على انواع جديدة لم نتصورها سابقا و لها تأثيرات صحية و نفسية عديدة فهناك تلوث الضوء في المدن لدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : توقيف المعارض]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2020 23:48:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>رغم اني ارتاح لكلمة الوقوف لاستريح  لا اريد اطلاقا ان اقف كسجين امام محكمة الظالم - هناك كلمات توقيفية  تخوفني او لا ارتاح لها مثل (وزارة الاوقاف) التي تهتم بشؤون الدعوة الاسلامية و المساجد و ادارة المراكز الاسلامية مع القليل جدا من الاعمال الخيرية و لكن المعنى القانوني او الشرعي لكلمة (التوقيف) او بعبارة اخرى الكلمة الارهابية الصادرة من سلطات دكتاتورية يشير الى وقف السياسي المعارض في شوارع المدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : السكن في الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2020 21:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا تبدأ بالسؤال كيف تسكن في الزمن في الطفولة لانك لربما تسكن في الحاضر فقط لا تهتم بالمستقبل و لا بالماضي و لربما هذا هو سبب تكلم الناس عن طفولة سعيدة رغم اني اشك في وجود طفولة سعيدة و لكن و حالما تصل سن المراهقة ينتقل سكنك من الحاضر الى المستقبل - مستقبلك الوظيفي و العائلي تحت ضغط العائلة و المجتمع لدرجة لا تحس بشبابك و لا تراه الا كمرحلة انتقالية الى الرجولة. وعندما تصل اخيرا الى مرحلة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : بين الاشوري و الكوردي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 23:40:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لم اكن اصدق ان هناك من يكره و ينكر وجود تأريخ كوردي على الطريقة التركية العنصرية و لكني وجدت ان هناك من لا يقل شراسة و كراهية للكورد: الاشوري. الاشوريون من الاقوام السامية الشمالية (الارامية) بينما الكورد من الاقوام الايرانية او بعبارة اخري من عائلتين لغوتين مختلفتين اضافة الى ان الاشوريين ينتمون على الاكثر للديانة المسيحية بينما اكثرية الكورد تركت ديانتها الاصلية و دخلت الاسلام منذ فترة ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ما معنى تحت؟ 2]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2020 14:09:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>يعتقد بان الفرق بين الاسفل و التحت هو ان ان الاسفل يشير الى الجزء المتصل بينما يشير تحت الى الجزء المنفصل و لكن هذا لا يفيدنا في فهم معنى (تحت) في بعض الايات القرآنيه مثل (فناداها من تحتها) لانه كيف يكون المسيح تحت مريم في الجزء المنفصل و هو لا يزال في بطنها.يعتقد ان (تحت) كان في الاصل اسما ثم تحول الى ظرفا للمكان و تحول الكلمات من الظرف الى حرف الجر معروف في معظم اللغات ليفتح الطريق للعبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ما معنى تحت؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2020 21:56:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>عندما تأتي الى قصة مريم و ولادة عيسى في القرآن (فناداها من تحتها) لا تستطيع ان تفهم كلمة (تحت) بمعناها العربي (الاسفل) اذا اخذنا بنظر الاعتبار ملحمة قدرة المسيح على الكلام و هو لا يزال في بطن امه الا اذا كان المعنى من تحتها هو في بطنها او رحمها اي ان معنى (تحت) يقابل البطن او الرحم لاننا لا يمكننا ان نتصور المسيح بعد الولادة و هو يرقد في اسفل مريم.بنفس الطريقة لا نستطيع ان نفهم معنى (جنات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : دفتر الحسابات العائلية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2020 19:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لدينا نحن جميعا دفترنا الخاص بالحسابات العائلية. ليست العلاقات دائما طيبة بل في كثير من الاحيان سامة -  من جرح المشاعر و الظلم  و لحظات القهر و عدم تحقيق الامنيات - تفتح  دفتر الحسابات العائلية سرا او علنا بموت الوالدين و يحاول كل عضو من اعضاء العائلة ان يظهر بمظهر البريء و الضحية وفق الاستاذ Ariste von Sclippe  من جامعة Witten-Herdecke  فاضافة الى وصية الموتى تفتح قائمة الحسابات الخاصة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : من somebody الى nobody]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2020 00:08:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>لا يحس الانسان بوجوده كما عبر الفيلسوف الالماني هايدغر و هو مشغول ليس لديه الوقت و بالعكس كلما زاد الوقت حس الانسان بوجوده اكثر لذا فحتى اذا شعر بان الوقت يتقدم ببطء كما في الملل حس الانسان بوجوده اكثر اي ان هناك علاقة وثيقة بين الكون (الوجود) و الزمن فوجود الانسان يخضع لعامل الزمن لحظة قذفه الى الوجود.و في زمن كورونا و الخوف و السجن في البيت يحس الانسان بنفسه اكثر و يرجع الى الجوهر و الاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ذكريات ولد كوردي 35]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2020 20:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>و اخيرا انتقلنا الى بيتنا ملكنا قبل الانتهاء من البناء ولكن المشاكل المالية استمرت و تدهورت بشكل رهيب و اعتقد ان والدي بدأ ببناء البيت دون التأكد من التكاليف لان العقلية السائدة كانت (الله كريم) و لكن (الله كريم) لم يفده عندما افلس. اتذكركيف انجن مساء يوم من ايام الشتاء و هو من يأسه يتشاجر مع والدتي بشراسة و نحن كنا جالسين حول المدفأة التقليدية بالحطب - يهدد و يصرخ بانه سيضرب المدفأة برجليه و يحرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمشيد ابراهيم : ذكريات ولد كوردي 34]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2020 03:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمشيد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg" /><br>انتقلنا الى البيت الخامس او الاخير في بيت للايجار في المحلة الجنوبية في رواندز و القريبة من المدرسة الابتدائية. كان في البيت حوش و في وسط الحوش شجرة تفاح و كان عندنا ديك له مجموعة كبيرة من الحريم و لكنه كان جبانا امام ديك الجيران. سمعت ان مالك او صاحب بيتنا كان رجلا اعرجا غنيا تزوج بعد وفاة زوجته الاولى امرأة تصغره سنوات عديدة و كان هناك عند جارنا ولد اسمه احمد  تبناه رجل كبير يصلح الاحذية اسمه لط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2526.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
