<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قيس مجيد المولى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2524]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قيس مجيد المولى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : بيني وبينُكِ]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Oct 2017 14:33:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>بيني وبينُكِليست هناك أشياء ٌتُرتبُ بقصديةٍأنتِ ... حين ترتدين فستانَكِ الذي يُشبهُ الغُروبأو حين على غفلةٍتتصلين بيوتسافرين الى لندن ،بل وحين تعودينَ بعد يومينِ الى بغدادوأنا ...ليست هناك أشياءٌ تُرتبُ من قِبلي بقصديةٍحين ترينيَأفتحُ الكتابَ وأغلقُهُ لعشراتٍ من المراتأو حين أقفُ جِوارَ المكتبةِ لساعاتليست هناك أشياء قصديةحين أطلبُ من عبد المُعين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : المران النافع لقبول المجهول]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jun 2013 11:21:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>ترمز المخيلة أحيانا عندما تبدأ بتصور المشاهد ثم خلقها إلى كشف مناطق الإرتباط وخاصة حين تقترب من أحداث متماثلة وبالتالي فأن أي تكرار من قبل المخيلة لتلك المشاهد ينشئ عنه إستلام صور مقربة للشئ المكرر أو بالأحرى الذي يقع عليه التكرار ، وهنا نعني بالتكرار هو تأثير مشهد ما على المخيلة الشعرية يرغمها لعمل إجراءات معينة على هذا المشهد ضمن مفهوم مبدأ الإرتباط ولا يشكل إرتباطات متصلة ومتتالية بل هي إرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أمامهم أن يَختاروا ...]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Mar 2012 17:23:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يَسودُ عالمي فَهمٌ ما ،من أن كُلَ شئ لابد أن يكون ناقصاً عن شئ ماالملاحم مثلا والأساطير والوقائعوالتيجان المُرصعة بالجواهروالإمبراطورياتومن ضمنهمالأباطرة والحاشيةوحتى الوسائل الإلهية التي تأتي بها الأرواحناقصة شيئا ما ،أحيان أقولهذه أمورٌ لايأبه بها أحدٌولكن العقل يعدها من غير الفضائلوأحيانا تتدفق  معان أخرىمايجعل الكون بدونها قاصراًأعتقد <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : الدين الإسلامي بين الإمتداد العصبي ومنافع الدين /3]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2012 18:44:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>  الدين الإسلامي بين الإمتداد العصبي وبين منافع الدين /3 قيس مجيد المولىكانت الحروب والغزوات قبل الإسلام تشكل موردا ما  ضمن الحياة اليومية وتقوم أصلا على السبي والحصول على المغانم ومنها ( الألبسة – الطعام – الأسلحة – الماشية- الأسرى من النساء والرجال ) ولم تكن هناك تقاليد منظمة في تلك الحروب أو الغزوات وأحيانا تقع حروبا تمتد لأمد بعيد لأسباب واهية لكنها في تفسيرها ترتبط بمفهوم كرامة القبيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لم أرَ لكنني أقول رأيت مايكفي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 10:32:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>هل من الضرورة أن تكون الأسبابُ ضروريةً للتعبيرِ عما يُريدهُ الإنسانوهل ترتبط هذه الأسبابُ بدوافع أزلية موروثةأم اختناقات اللحظة والمكان والأفقأحيانا بدون أن تُفكرتعبر عن أشياء مجهولةتود هكذا تبقى مجهولةً حتى لو ملكتَ شُفراتها السريةوبالقدر الذي يرضيك مرةتُبقي موجزاً قصيراً لقصتك الطويلةَوبالقدر الذي لايرضيك ألف مرةتريد أن لاتظفر من الأرض بشئفقط ... ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : الرابط الفنتازي للكاتلوج]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 09:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>منَ المُستطاع النفاذ من خلال العُتمة السوداء لكن النفاذ إليها يعني مراجعة ماكتَبتُ عن الموت وكانت أمام عينيّ الأرقامُ المُصغَرَةُ والحروفُ التي تفتح المجهولَ ولا تُبقي أدوات الخيارات في أعلى الرسمإمتعضت من دليل الأحرف  ومن هرمِها النوعيّ ومن متوقعين مُختلفين وقد إستمعتُ لكِتاب الشَطب ولممكن (السيستم ) وللفراغ المتجمهر أمامي ،، أيقنتُ أن تَركيَ لنافذة واحدة دون أغلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : الربُ سيحرك وردتي ليتمكن جل جلاله أن يشمها]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2011 02:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أستمر سردي مع الليل هكذا وقصدت بذلك أن لا ينطوي حديثي على أشياء دالة بما أتقصد البوح به فلم أكن أخشى باطني ولا الظواهرالمنفلتة عن ظاهري ، إذ أني ألتف تارة على محتواي وأعيد تخزينه وأستكمل ما نقص منه وأضعه في بوابته وأقول هكذا يكفي وتارة ألتف على ما أتت به اللحظة إلي وما نجم ذلك عن قبول مشروط في قبوله ، ولا بد من أنني إستشعرت شيئا ما من بعض النــزوات الطريفة ومن تعليق ووردزورث من أن الرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إن الله خلق العالم في يوم مجهول من الماضي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jan 2011 18:41:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تعني الفكرة الشاملة لمفهوم الدين ، أن الدين حالة ضرورية للروح في ملازمة العقل ضمن تطورهما الجدلي ويعني هذا أن وجوده ليسبالصدفة وإنما هو عمل ضروري من أعمال العقل وهذه الفكرة الشاملة هي فكرة هيجلية أي ان العقل قادر على أن يقود الإنسان إليه دون مساعدة من الوحي ،وأن أشياء كثيرة في الديانات لاتوخذ بمعانيها الحرفية فقط لكن تؤخذ وهو رأي هيجل بمعناها الداخلي ومضمونها الفكري أي أن هناك مساحه فاصلة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أدونيس بين الرؤية وبين التعبير .. كشف إستذكاري]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Dec 2010 12:29:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لم تكن له حدود معينة إذ أن المكانَ ظل بالأمس وكانت قطعة السواد لاتلتئم إلا تحت خطين متقابلين قصيرينأشير فيه لعيد لايأتي ولنسب لسيف الدولة الحمدانيوللدوار الأول في مدينة واسط  وللصحراء الواسعة التي تصل العراق بالجزيرة،كانت الأوائل أوراق في الريح ،أغنياتٌ لمهيار ، مهيار الذي ولد في دمشق ثم لضرورة إستكمال بناء المخيلة غادرها لبيروتومن أجل أن تكون الإقامة والهجرة سادنة الجس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في الترتيب المعقد من قيمة الإرغام]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2010 17:56:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كنت لاادري مع أي خطاب أتجه لأقدر الصورةَ التي ظهرت خلف صورة عازف السكسسفون الروماني وبدأت أولا بمربع السواد والذي من المحال أن يتجه للون أخر لذلك حين طرق الهواءُ النحاسَ تطايرت أوراق لأشجار وأوراق لمسودات قديمة تهامسوا من إلتقطوها وسرعان مارموا بها بعيداً ،ظننت أن مَخرجي سيكون عبر نقطة ضوء وعبر أصابع ثلاث  فوق الثقوب المعدنية ولم أشك لحظتها بأن أي وسيلة سألجأ إليها للتعريف بالأصداء التي لاتُسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : نطالع السماء وماأحتوت والأرض وما نشرَ عليها]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 23:38:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كانت الإشارة تشير لباب الدخول وتأذن لمن يرغب في  إقتناء مايريد وكذلك رؤيا الألوان التي أنتجها الظل العاكس من ألة المغيب ولإدامة ذلك الإستمتاع رغب الأغلبية من الزبائن الحصول على مقتنياتهم من النافذة الوحيدة المطلة على الفضاء العاري في ذات الوقت كانوا جماعات يخرجون من متجر (عُنيزة) ويضعون أيديهم على سياج محطة الوقود ويتأملون ويتمتمون ويرسمون في خواطرهم بماقد تأتي لهم بما يسمونه بالسني القادمة حين را ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ندوة لندن ...وأفكار السيد أحمد القبنجي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2010 22:35:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>إحتشد جمعٌ من الذين لايؤمنون بالديانات في لندن مع جمعٍ من المسلمين لمتابعة الحوار الذي جرى بين شخصيتين يمتهنان تدريس الفلسفة أحدهما يمثل الديانة الإسلامية والأخر لايعتنق ديانة ما ولايؤمن بالأديان ، كان اللقاء قد خصص لتقديم مايثبت وجود الخالق من خلال المنهج الإسلامي في الإعتقاد وما يثبت نقيضه أي عدم وجود الخالق من قبل الطرف الأخر ،المهم في الأمر  كلاهما قدما مالديهما من أفكار صبت في محاور ذلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : كان الوصفُ نشوئياً وبعد لم تطوى سجادة التاريخ]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Nov 2010 17:55:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يريدُ النادلُ أن أقرأ رمادَ السكائرولابُعدَ لَهُمفي المرآةِ التي لاتَراهُموَقَد سَبَقوني حينَ تَعَلموافَكَ الأشياءَ الغامضةِوتلويحِ المرشدِ للبرقِبالكفِ عن رأسِ البوابلكنَهُم إشتكواالتطريزَ في الوسادةوقد كانَ الوَصفُ نشوئياًقَصَدَ المَكانَ الخاطئَونشوئياً مَجالَهُ المقصي في البراءةوهم يُرَددون :ممارَسَةً لإستثمارِ الرَغبةِ لمعرفةِ المُتَحَرك في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : المكان لدى سعدي يوسف ... ضرورة قاصرة وعينات بديلة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 20:46:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يتطلب تحريك المكان إعادة الضوء لموجوداته ثم الإنتقال بهذه الموجودات عبر غاية الفعل اليومي وهي غايات ربما تبدو ظاهرة للعيان لكنها غير مرئية تقتنص إقتناصا فيفلح الشاعر  ليتم الكشف عن حاجات اخرى يمكن تطويرها لاتتصل بشكلية مكانية وأنما بفعل الموجودات المكانية  من رسم ملامح قضية ما بدقة متناهية وهذا  بدوره يفتح ممرا للولوج بالحدث الباطني إلى الحدث المرئي بفعل تقابل (الحاجة – المتعة – الضرف- الوسيلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : نتعرف الإتجاهَ إلى العالم]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Nov 2010 18:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>الأماكن القريبة التي نراها نُلخصُها بخطابٍ لايتصل بخطاب نريدُها ضمن تفاصيلها لنستطع مفهومَها ثم مغزاهامرة نقابلها بوحدات غير منصوص عليها بالقياسات لنخمن مساحتها ونطابق بينها وبين عالم فقدناه ومجازها الأسطوري الذي لم نعشه طويلا ،تكونُ لنا فكرة مؤجلة عن دلالتها النشوئية ننظر للطبيعة بحس مرهف وباستمتاعٍ تامٍ وبخشوعية أنثوية ، نطمأن .. أسئلتنا لم تنفذ وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : سعدي يوسف ...ذعرُ الأجوبةِ أمام أسئلة التيّه]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 17:37:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يرى راكيتوف أن العالم المحسوس يقع خلف فكرة بحيث أن الإنسان وموجوداته هي شئ ما مقابل أشياء أكبر وأعظم حين يراد الوصول لغاية الوجود الإنساني ، وبلا شك فأن عملية التحولات الحسية غير مرهونة بضرفية ما وإنما مرهونة بفعل المتغيرات النفسية ومغايرة الحاجات لأمكنتها وأزمنتها أي أن عملية الإدامة لكل ما يؤثر في الخيال والذي تقع عليه العينان أو ذلك الذي يُسبر في أعماق الباطن هو المدى المقصود الذي تتحرك في مداه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : قبل أن يكتملَ ذلك الحداد اللامعقول]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Oct 2010 19:16:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لم أجد ما يُطيقُهُ المكان ،إذ محت الساعة الصدئة  الصورةَ ..  والريشُ الأسودُ ملأ المرآة ... تشوهَ جزء من الإختصار ومن نقاط الشاشة وتأملَ نشوءُ الظل بجفني المرأة ولوح الأزرار ،، لم أجد دليلا لحيز يفصلَ بين مسافة وأخرى ....بل أن الأتربة لم تنتشر بعد والصوت المتوقع سماعه ظل حبيسَ ذلك الحداد اللامعقول والذي من الإعجاز أن يُرمز له بشئ ،،،إشتغل سمعيَ :أن الرؤيا لن تدع مقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إسرائيل قد تستحق الشكر لو إستكملت عملها بعمل أخر]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Oct 2010 16:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>ينتظر العالم بشغف الستة أشهر القادمة للإطلاع عبر الأنترنيت على النسخة الأولى من مخطوطات البحر الميت (وهي مجموعة من الوثائق التي تخص الديانتين اليهودية والمسيحية )حيث كتبت هذه الوثائق على بعض الورق الخاص وورق البردي قبل الفي عام وقد تم إكتشاف هذه المخطوطات في أحد الكهوف القريبة من البحر الميت ووضعت وبسرية تامة تحت أيدي علماء محددين ومتخصصين في مجال الأثار والديانات حيث تم إخضاعها من قبل هولاء العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : دقات الساعة التي تنتظر أن تقف حين يُدق الباب]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Oct 2010 20:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لايفكك الواقع بقوى ذهنية مجردة ... فكما لهذه القوى قوانينها للقوى الروحية والتي هي الأخرى أحد الوسائل لتفكيك الواقع  قوانينها  ،فالواقع يتجه إلى الوجود الحي وهذا الوجود رغم حركيته فهو وجود قابلٌ للضعف إن لم يكن قابلا للإستهلاك  وأن إستخداماته لن تصب بالضرورة  لرؤيا  كليلة ودمنة ... جميل بثينة أو سنبلة عشتار، وهذا يعني أن الإتجاه صوب المخيلة سيكون طليقا في إس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أحمد القبنجي .. إضاءة جديدة في نقد الفكر الديني]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Oct 2010 19:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>وأنا أتابع اللقاء المثير الذي جرى من قبل السيد تركي الدخيل ومن خلال إضاءات العربية مع السيد أحمد القبنجي عادت بي الذاكرة إلى  صادق جلال العظم في مؤلفه نقد الفكر الديني ،ولسنا هنا بصدد المقارنة بين شخصين أو بين منتجين لأن مجال الإفتراق بين فكر العظم وفكر القبنجي لاشائبه عليه و القبنجي له محضوراته في أمور دينية لم تكن محضورة في فكر صادق جلال العظم ومنها الخالق والرسالات ، ولكن التشابهة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : برقةٍ نستمعُ لنعيق الغراب ونقدسُ الليلَ وخفاشه ...]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 17:54:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يحتاج تفتيت العالم إلى أجنة ضوئيةأن ينفخ في نشاز المعقولفي خصائصنا التي تفهم مانفهمومن ذلك مارأت أعيننا ومانطقت به ألسنتناولانبال أن كأبتنا غير معقولة وتعاستنا لاتُشيعإن أنقذ أي دعاء أعماقَنا الظاهرةأو أصاب أي مكروه باطننا المتواري عناأو إرتأت الساعة متى تدق دقاتَها الأخيرةَلنكون غير ماكنانستقبل الخوفَ ببهاء رائع ...والموتَ بحصى وأنشوطة<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : الحساسية المفرطة مابين الأجيال والأصوات الشعرية المبدعة]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2010 11:36:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br> وصلَ الغيظ إلى حده حين بدأ الشعراء الثمانينيين بالنشر في الصحف الأربع خلال تلك الحقبة (الثورة- الجمهورية- القادسية- العراق ) وحين بدأت أسماء جديدة تلمع هذه الصفحات بدأ الغيظ إلى أبعد من حده من قبل أنفار من الشعراء الذين سبقوهم بالتجربة الشعرية وكان صراخ هولاء يدور حول بصالح من تفتح هذه الصحف صفحاتها الثقافية للوافدين الجدد وهل بمصلحة الشعر العراقي أن تقتحم أبوابه بهذه الفجائية السريعة  وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : من مد يده ليصافحني لكن ذراعاي تحت رأسي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 23:03:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>ربما يكتب عن شئ في السماء يشاهد في هوة سحيقةعن شئ يحتمى بنفسه ينتشر على مساحة هائلة  ويُعظم بضوء وبيقضة أبدية  ...الذي يبقى رائقا من ذلك :رقم حافلة تمر فوق جسر القناةلون ثوب من لون عباد الشمسوعلامات على جدار وعلى جذع شجرةفي ذلك التقدير ...تظل الخشية  مصابيح يعاد تعليقها في ظلال الأعمدة ليُعتقد حين يَغمض أي شئ يأتي المضمون وتأتي شرارة البياض ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : بولامدم]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Sep 2010 19:04:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أينما أُحلُ .. شئ ما ينطقُتسبقني بديهيةٌ أمام ماأراه كل الذي أراه بولامدم ... هناك قد أستطع إخفاء وجهيَ المشحون بالشجنأستطع إخفاء أصابعي ويوميَ البوذي وتراتيليوما أود أن يبقى صامتا بمفرداتي من يسألني لوناً يرى لون  وردتيبولامدم ..  وفي البحر معي ويسألني زورقي ،بولامدم ...لاشك أن وعيَ المسبق بما يرادسيعيد عليَ نسياني اوصافي لذاكرتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يعودون من اللذة القدسية إلى الخريف المهجور]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Sep 2010 15:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>من الضرورة أن نرى كل شي ولكنهُ لايمثل شئ ... إذ أن المهم من كل ذلك أن نشوه رؤيا ماشاهدناه وما بقيت بقاياه في ذاكرتنا ،بأستطاعتنا أن نُكون قوى تصوريه ونذهب بها لما نريد بل ويكون أفقنا قادراً على التعديل والحذف والإحتمالية ..بحيث لايمكن الرمز لعالم يقع تحت تاريخ الواقعية وعالم أخر لاينتسب إلا للخفايا والمجهول ،وهو الأخر قادر على كبح أي علامة إعجازية تشير لنا بالتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : سقراط ... العمل بحماس من أجل كمال النفس]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Sep 2010 17:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يولي اليونانيون القدماء أهمية إستثنائية للتاريخ السياسي والإجتماعي . وقد أدى ذلك بالمؤرخين في وصفهم لما يجري في بلادهم أن يسهبوا بالحديث عن الذين برزوا في هذين المجالين وقلما أو بالكاد أن يذكروا ضمن واجهات ذلك الصراع المفكرين من الكتاب والفنانين ولذا فإن محاكمة سقراط قد دخلت في الإتجاه السياسي والإجتماعي والتي خلفت فيما بعد جدلاً كبيراً حول مشروعية الحكم عليه بالموت . ولد سقراط في أحد الأقاليم الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ربما يراد أن أعتاد]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Sep 2010 23:54:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>دائما أتسأل ...هل بإستطاعتي التأكد مما يخطرُ في البالكون الأشياء محدودة بقاءهاولاتتدفق عوالمها بالغنى والخصوبةوكل مرة .. تؤجل لمرة قادمةبإنتظار أن يشع شيئا مابالثمار التي لم تعد ليوبالأيام لاأضبط تسمياتهاأحاول أن أُكافئ كل مامرَ بغير نصيبهربما بدعابة مؤقتةوأن إستطعت فبمفهومٍ غير شائعلأطمئن للبعد في التوضيحوأطمئن لما إستغنى عنهُ الباطنليُرى أخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : على مساحة جغرافية واحدة]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 22:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>وجدت أن لدي من الوقت مايكفي حين تأملت بنصف عين بورد الرحلات القادمة وطبعا كان تركيزي على الطائرة القادمة من (بغداد- البحرين ) التابعة لطيران الخليج وكان توقع هبوطها الساعة الثانية والثلث من صباح يوم الثلاثاء31 /1 /2010 ،في هذه اللحظة أي لحظتي التي كان العقل أولا يتفحص من حوله ولحظة عاطفتي التي تجمع الشتات من هنا وهناك كانت صالة المطار تخلو من المستقبلين سواي وبعضا من الأفراد وجدت أن إفطاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : تلك المجاهيل في اللحظة التي ينتظر بلوغها]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 23:40:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تكون قد هيئات معجزتها التي تحرك السماءَعندما تدرك النفسُ عالمها الخاصلاتلجأ لمحاسبة أنية مع مامرومع مابقي ينتظر بلوغها وتكون قد طوت المفقود من المضمون وأستلت ماحيك قهرا من أيامها وهي تشاهد نجومها وشمسها وأفقها اللامع وقد تهرأت ولم يعد بالإمكان الإحساس بوجدانية الجمال وتعبيراته الشاحبة ،أول الأمر ..تكون العودة بالتضاد مما يترك في الأذهانِ من الخصائص الحسيةِ ومما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إستبدلنا البرجَ من القوس إلى العذراء]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 03:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>ضَجُرت أصابعي أدواتَ الرسم ،ولكنها تلونت أول البدء باللون الأزرق وظننتُ بأن الفرصةَ قادمةٌ وحدقتُ بأعلى الأُفق وكانت السماءُ قد تطابقت وذلك اللون وعلى امتدادهما اللوني إمتد البحرُ والذي أكتسب لونَهُ من موجوداتٍ أخرى اقتبست ذلك اللون إقتباساً ، وحين توسعَ النهارُ وكشف ضوءهُ الأبعادَ التي لا تُرى تغير لونُ كفيَ وقد طلى الأصفرُ أظفاري ثم توزع منتشراً على هيئةِ أصدافٍ سمكيةٍ على مجالٍ واسعٍٍ من جسدي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إلا بعدَ ضمان القوت]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 22:11:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>للوصول للعلل النهائية للوجودتوضحت أول غاية من نباح الكلابوقرع الطبولوالنيران  تنطفئوما أن قُرأ على الماء تفلسفت العصا في يد الكاهنثم أرسل الطير لغير إتجاهتكونتِ الأسطورة التي لم تأنس المصباحوحين مُِسكَت الأرض من الباطن أُعتُقِدَ بالرثاءكانت الحاجة تجمعُ وسائلاً أخرى من الماوراءوالذي أتى بعد أن لامس أنثىإن إقتربا كررا مالايُفسر ووشما أذرعهما ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : هاي زوربا.. هاي زوربا]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>وقفت أمام بيوت الشمع التي إمتلأت بها أصابع النحل كانت القديسة تتوسط ذلك المكان وتضع أحدى يديها على صدرها من أنها ستدعو الله أن يحفظ الراحلين وهم يتجهون إلى المنافي الأبدية قهراً ،،أطلت وقوفي لأفترس البيت الصغير الذي حوى تلك المملكة وكانوا الذين ورائي من أجناس مختلفة يؤدون أمامها طقوسهم بسرعة وبسرية ويتجهون إلى الحافلة التي أقلتهم من مناطق مختلفة لكنها متشابهة الأشكال من أفقي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : سعدي يوسف يبحثُ عن جنةٍ أخرى منسيةٍ في برلين]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Aug 2010 17:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أحيانا يتطلب تحوير اللغة المتداولة سلبها وقارها وسلبها أساسياتها ..أي أن نطقها يكون تخيلها وهي بذلك لاتكرر أغراضها رغم ظهور مشاهد مشابهة هنا أو هناك ثم الناي عن الخيال المتسلط الكلي ربما يكون ذلك لإكتساب معاكس للغربة من الواقع أو ربما لإيجاد مساحة ما لقولبة الإشتياق والحنين ولاشك بذلك إذ يظهر البدء مسميات تعبيرية منتجة لزمن معاكس زمنا يعود به الغريب إلى نشأته من فم حمامة وساعة تدق ولاتدق و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : سفاهات مقصودة وجدل حكيم]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 10:28:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أي محاولة لخلق تكوين مشترك تعني أن الطبيعة وزعت أرحامها بالتساوي بحيث يستطع من يشاء أن يصل لحقيقته عبر مايريد من موجوداته التي إحتفظ بها ليومه الموعود ...وبالتالي فأن العقل سيهئ له مؤثراته عبر شواهد حية  وسيهئ له كل ما مر من حكايا وقصص وأناشيد وسفاهات مقصودة وجدل حكيم ،وعند ذاك لزاما أن يبدأ المرء بخطوة للأمام ثم أخرى للوراءيقينه في ذلك أن الرجوع يعني ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أعلنَ في الباطن الضوئي عن ذلك]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 23:03:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>الذي حال بين رؤيتي لعالم مضىوقتٌ قصيرٌ ... أمهلني أن أكمل دورة الملعقة في قدح الشايوأمهل غيري أن يكمل شرب قنينة الماءوغيري أن يقفوغيريأن يقدروا وجدانياتهمكل وما سوف يرىباليقين أنا فرّغت نصف إنفعالي ببنطالي الجنسونصفه الأخر بضرب الرصيف في مؤخرة حذائيأُعلن في الباطن الضوئي عن ذلكورقد مابي تحت أهداب سمراءوبين طوق قطةإمّسَخَ بعض تفكيري الذي كنت أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إسطوانات قرياقوس...وعمي يبياع الورد كُلي الورد بيش كُلي]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jul 2010 23:20:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>بعد ان ارتدين ملابسهن الفلكلورية تقدمن كأسراب القطا نحو منصة العرض التي أقيمت وسط الصالة الرياضية وكانت الأنوار مضاءة فكشفت وجوههن المضاءة أصلا وحركتهن الموسيقى ليسردن باقدامهنبداية القصة المختارة من الفلكلور السوري القديمهذه المرة أو بالأحرى ضمن هذه الرقصة لم يحملن سلال الأزهار أو أواني الفخار بل عبرن بما أردن بأقدامهن وحركات أيديهن الرشيقة حين إرتفعت إلى الأعلى بدقة متناهية ليصفق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لا دلالة لبقاء المزيد من الماء المالح في العين]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jul 2010 20:35:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تبدو تلك الأشياء المبعثرة تدل على تورايخالبعض يعتقد بأنها تواريخ منسية وقد سقطت صورها عنها ،وجماعاتها تفرقت .. ولم تعد تملك نزعات ما لأنها خلت من المتغير والمتناسق وأن ما بها لن يشكل نشاطا عضويالكن يُنتظر ...يُنتظر .. قد تُبعث في ساعة محددة ماوهناك يتم تأملها على نحو غريبوقد يتم تأملها بمفتونية أعلىوتضاء من سنة ما من بين سنينها يتوضح ذلك بزمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ملجأ ما ينتمي إليه هذا العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 20:15:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>الوقوف عند نسيان وأخر يعني إكتشاف نسيان جديدكونها أشياء كثيرة  ضاعت ،وليس هنا مايعين لتذكر: من رمت في كتابك وردةومن وقفت تنتظر عند ساحة الأندلسومن ذا صافحك ببرود يوم رحيلكلاشك أن ملجأ ما ينتمي إليه هذا العالملاشك من خارجه يتطلب تحقيق شئ ماإن أعطيت لسنينك المنصرمة أحداثا جديدةأو تم مغايرة أحداثك  ،أما مالايخلق يخلق في هيئة ماإن كنت قرب البحر<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-10]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jun 2010 13:06:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>في اللحظات التاريخية المهمة ولدت الحداثة الشعرية - 10 قيس مجيد المولى رافق مساندة الإتحاد السوفيتي لحركات التحرر في العالم والتي تكافح من أجل التخلص من السيطرة الإستعمارية المباشرة أو من أشكال أخرى كالتبعية الإقتصادية والسياسية رافق ذلك قبولا وإسنادا لهذه الدعوات من قبل الشعب المضطهدة وكانت النظرية الماركسية تقدم حلولا مناسبة لمخاوف الجماهير إزاء السكن والتعليم والصحة وغيرها من الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أبقى لنهايات العمر ثمرة ناضجة ونهاية سعيدة]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 22:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>الكثير نسمع ، نسمع مانستطعمفردات ،جمل قصيرة ،جمل طويلة ،قصص ، وحكايات لاتنتهي سريعا ننقطع عنها ماأن نتطلع إلى نافذةإن أطلنا النظر في ماء لايسوح على الأرض ..ماء من رذاذ نافورة ، وجه مضئ أضاء زجاج باص عابر ،،تلك التي نسمعها أشياء تروىصراعها في نفوسنا بطيئا وشخوصها ليس لهم من وجود في مخيلتنا ولايتلاءمون وأوراقنا وماننوي فعله ربما إحتوتنا سلبية ما .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-9]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jun 2010 12:44:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br> أطاحت نتائج الحرب العالمية الأولى بخريطة العالم وأتت بمتغيرات شاملة عصفت بكل أوربا ومست تكوينها الجغرافي ومرتكزاتها الإقتصادية والإجتماعية والفكرية ولاشك أن العقوبات التي خرجت من معاهدة فرساي 1919 ضد ألمانيا كانت أحد الأسباب للتهيئة في إندلاع حرب قادمة أشد ضراوة بالتأثير من الحرب الأولى وكنتيجة كذلك لهذه الحربفقد قام تحـالف جديد بأسم (المحور ) حيث ظم ألمانيا وأيطاليا واليابان وظهرت أل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-8]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jun 2010 12:57:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>وجد النثريون أن هناك طاقات ضخمة في اللغة وهذه الطاقات مخبوءة في بلاغة الغامض من الكلمة وما يشكله ذلك الغموض من إضافة مذهلة لسحر الجملة الشعرية والتي تديم إرسالياتها مع تلك الغرائبية التي تنقل المتلقي إلى المجاهل السحيقة لابتأثير المضمون العام للنص وإنما بتأثير السلم الإنتقالي  الذي يتصاعد تباعا ولايختفي عند حد إنما يتواصل في حشد طاقاتالدلالات والرموز والأفكار التي تنتج أثناء سياق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-7]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jun 2010 22:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br> إهتمت قصيدة النثر في إيجاد صياغة جديده للأشياء التي ينتجها الواقع وهذا يعني أن الخيال لايتمثل بها رغم تأثيرها عليه فعلى الخيال أن يمنح قدرأ أخر من القيمة لموجوداته كونه قادرا على الإبتعاد عن المناطق المألوفة وفيه سرعة المغادرة لكل الصور الشعرية التي سبق وأنتجها وهذا يعني أن هناك علاقة مابين الإنسجام وبين التناقض غير مرهونة بألية معينة سوى ألية اللحظة المبتكرة التي تساعد على تقديم الشكل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-6]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 23:44:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كان الشعر القديم مغرما بالكليات ومغرما بالصنعة وهو يعي بمقبوليتها لدى المتلقي .. وكان العقل  الوسيلة للإحتكام الى العاطفة .. لكن الشعر سرعان ماأخذ يبتعد عن هذه المفاهيم حين رسخت الفلسفة الرومانسية في عقول الشعراء لينتقل هذا العقل الشعري من مناطق الأفكار إلى المناطق القصية ذات الإيحاءاءت المتعددة والمكثفة ليصبح الحلم والوهم وماهو بينهما مرتكزات أساسية في بناء النص الشعري لينتهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : هُناك من ينتظر ..]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jun 2010 20:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لكل حدث ضراوة ما ..ولعل الأهم ذلك الذي يفقد المرء كبرياءه أمامهلأسباب :منهاأنه غير قادر على تدوير الساعة وأرجاعها للوراءأو لأن الأسباب الربانية ، إرتأت ذلك .. لأن ورقة أخيرة بقيت في شجرة العائلةوضمن ذلك من يرى بالموت كالقسمة والنصيبوهو يُستقبل بشتى الطرقوفي أي أوان .. وتحت أي ذريعة ..ليس هناك من شك أن بطولة ما فيه< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-5]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2010 11:57:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>توسعت حلقة الحداثة الأوربية لتظم جيلا بعد جيلا وتشترك هذه الأجيال ليمثل كل جيل عصره على المستوى النسبي ولتمثل هذه الأجيال القفزات الحداثوية في الشعر الأوربي  مذ خروج الثلاثي (رامبو- بودلير – مالارمية ) الى العالم مبشرين بوضع الخيال بدلا من الواقع وتمرويةالوضوح وتحت تأثير الأسس الفلسفية والميتافيزيقية وكان الإهتمام الثر لهذه الحداثة الأوربية وعلاوة على ماكتب من نصوص مغرقة بنصاعة الحلم وبالوجد العمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-4]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 00:51:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يكون الغموض في الشعر كنتيجة بعد أن تستهوي التجربة الشعرية الإيحاءات والدلالات الرمزية وكذلك الهوية الشخصية التي تتمتع بأستقلالية التجربة ، والغموض لدى شعراء حداثة شعر تكمن في قوة الفاعلية الجمالية التي تبتعد عن المعنى من خلال خرق البنى الإيحائية التي كانت تنساب في القصيدة القديمة كجُمل متواصلة تتمم غرض بعضها البعض إذ أن المتلقي كان يدرك فحوى البيت الشعري من إدراك البيت الذي قبله وهكذا ضمن السياق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة ولدت الحداثة الشعرية-3]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jun 2010 00:06:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لاشك أن رواد الحداثة المبكرة في العراق قد رسموا إتجاهاتهم الشعرية الخاصة بهم بعد أن إنتقلوا من شكل الشعر القديم إلى الشكل الجديد المتحرر ولاشك أن هناك مؤثرات إجتماعية دينية قد لونت الإتجاهات الحديثة لدى المحدثين العراقيين ولاشك أيضا أن تأثيرات بعض الشعراء الأوربية قد مهدت لتلاقي الهم الإنساني المشترك مابين الطرفين وكانهما يسعيان للوصول إلى المنافذ الكامنة في أي شكل من أشكال الميثلوجيا  ، وسرعان ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-2]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jun 2010 12:14:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لقد قام معول الحداثة المقدس بهدم البناء اللغوي للغة الشعرية في القصيدة القديمة وهو عمل جدي وجاد للإنقطاع عن القوانين وقواعد اللغة التقليدية والتحرر من الإسلوب البدائي عند التعامل مع التراث بل أن هذا الهدم أخذ بنظر الإعتبار تفكيك المفردة القديمة بكيانها المعهود وكانت الإرادة واضحة لدى المحدثين في إعادة البناء على أرضية جديدة مستندين في هذا الى وسيطهم الجديد مع المجتمع إبتداء بالصفاء الشعري ووصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في اللحظات التاريخية المهمة تشكلت الحداثة الشعرية-1]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jun 2010 12:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>بعد أن قفزت بالإتجاه المعاكس تشكلت الحداثة الشعريةوكان هذا التشكيل نظاما خاصا به وقد عاش تمرده وقدم دليلة القاطع من واقع عميق ورؤيا جديدة  تريد نسف التقاليد الشعرية القديمة والمضامين التي تحمل إنهيارها ،إن الشاغل الذي كان يجول في عقول المحدثين هو كيفية تقليص المسافة مابين حداثة الغرب والحداثة العربية الجديدةوتفكيك ظاهرة الإزدواج والظلامية ،كل ذلك تطلب الإحساس بذلك التناقض والسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : منام هادئ عند حيّ جميلة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jun 2010 22:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يكتفي بتفسير مايقع بوجود شُبهة ما ليستطع الإفلات من عاقبةٍ ومن مؤخرات حججه الباقيةوضمن ذلك يَخلق وجوداً مناوئيا لذنبه رغم يقينه بمعصيته وكأنه لايود التخلي عنها ،مذ عرضت بنبرة ساخرة مراثيه حزنهمذ عرض مسحُه الخفيُ لآلآمهيود إستظهار مابقي من المركز الصحي.. من صوت بائعة القيمر.. من جسر المشاة ..ممثلا بزيادة صماء في صمتهوفي إستسلامه لفرديتهإن سمى شعور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : هؤلاء أصحاب حاجة بعيدة]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jun 2010 21:46:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>بلا قيد يعتقد حركة تلك الأشياءالساعة ،الأمواجُ ،أغصان الأشجار ،الدخان من المدفأة الغبار والرماد .. الألوان التي تظهر في السماء ،هناك من يعتقد أن تلك الأشياء قد حلت مشكلاتها ولم تخضع لقوانين الضرورة لذلك فأنها ترتدي مظهرها التي تريد وتنتج أوقاتا مناسبة إن ظهرت بعتمة أو بضوء ساطعوهي في كل لحظة تولد لها إنطباعا يسرد من خلاله الأخرون قصصا وحكايا لكنهم سرعان ما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : كل ماحولنا يشير]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jun 2010 20:23:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أحيانا تقتضي الضرورة العلنية أن تميزعلانية الحواس ..وتكتفي بالعودة لذائقة سريعة لما مرولأن هناك ضرورة خفيةفلابد من الشكل الخاص للأخذ بكل شئمن ذرات التراب  تتطاير في الضوءإلى رائحة الليل وغيبوبته على أشرعة المراكبوحين ينعكس ذلك على المهمل من العواطفوعلى الحزن المسمى بالنبيلفلابد أن تُعارض حاسة أخرى إن طُرق الوقتَ بمطرقة أو جاءت متأوهة منهُ الأصوات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لم يبق من الخرافة غير ذيلها]]></title>
<pubDate>Sun, 16 May 2010 20:58:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تبدو خالصة تلك الأفاق حين تشوهتتخلص من ضيقها … تفتح أمام الأعين أسرارها القدسيةوميلادها الذي خُلقَ العالم منه ،يعطي الضجيج لها قدرات تزيد من توهمهاومن قيثارها المُر يتذوق أصواتها العابرون بحقائبهم وبمدافن أحلامهم البريئة حتى يكتمل ذلك الصخب تشحذ السماء مكانا من الرماد وأثداء الماشية تؤوب لموعدها حسية الأشياء المؤجلةتسقط النجوم أماكن أخرى يتدفق نبيذُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : في تقدير الساعة المؤقتة]]></title>
<pubDate>Fri, 14 May 2010 21:33:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>مساحة بأميال بحريةويوم متوال بعد يوم في قاع قدحومناضد رؤوسها في أعماق البحر وأرجلهاتصبغ بغيمة ...وهنا إشارات غائمة فوق قبعة على رأس كلبوسيدة مطلية برشاقة نعاسهاقبل أن تلتهمه الأسماكيُحلُ القياسُ الذي بقي من المساحة البحريةيُحل المتوالفي تقدير الساعة المؤقتة كي لاترنويعدل مابعد اليوم ولايُشرب من القدحتٌعدل رؤوس المناضدت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : نتكون مانشاء]]></title>
<pubDate>Mon, 10 May 2010 21:08:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>في رؤوسنا شئيشير لنا دائما نحو أشياء مجهولةماذا نفعل حين يلقي بنا ببحار مخيفة ويلقي بنا بنار أزليهأو يظهرنا مع أشباح لانستطع أمامها من تحريك أيادينا أو التنفس بحريةنتمنى أن نكون غيرنا وبدون تاريخنا المضطرب الطويلونتمنى أن لايُطرق علينا باب ولا يسألنا يوما أحدماذا سناكل وماذا سنشرب وأين قضينا البارحةأصوات كثيرة كثيرة تتبعناإنصتوا ...سيروا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لا حاجة لعرض بيانات أو البحث تحت رأس نعامة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 May 2010 01:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أمر ما يجعلك أن تلجأ لشئ ماعندما تجد تبريرا لذلك لايغيضك شئوعندما لاتجد ... أشياء كثيرة تغيضكتجد أن هناك تصور لما لايجعل ظنونك تتراوح بين البدء وبين الهامشإذ أن أي مساحة كافية للقصولطلب ماتريد أن يحضرسريعا وبدون أن تملك مصباح علاء الدينتحاور الماء الذي إلى الأن في الإناء ولم يشربوتحاور الأوراق  ستسقط من الشجرةوالليل حين يعتكف بالنفس بسوادهوتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : رئة فاسدة وغيبة كذوب]]></title>
<pubDate>Fri, 07 May 2010 18:08:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تتحقق مقادير من أخرى لتتبين مجالات مأذونة بذكر الأسماء التي لم تتطابق حين مروا مرورا سريعاالمرايا لم تتناظر والمارة ولا الريح وما اتت به من الأنباءلكي نجد مايؤخذ كدليل وما يعدل بالمسافة وما يجعل المنتظرون يسهبون الحديثلابد من وضع الحجارة في طرف أخرومن تنويع العبارة بصور سائبةومن غير بقاء الكراسي والطاولاتيتم إستدراج صيغ أخرىإن اتفقت وحدثا لم يدون يبحث عن طبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يقطف أعمار الناس بعجالة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 May 2010 22:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يقطفُ أعمارَ الناس بعجالة ...إلى / أم صادق ...                  قيس مجيد المولىأشياء كثيرة تنتجها الطبيعةبعضها يتعامل بألفة والبعض الأخر خدوشه في سيمائهوكلما مر حيز من الوقتشئ عن شئ يبقي لناكي نتصور جيداماتحمله الوساوسوماتأتي به الحظوظ العاثرةنطمئن ونحن نرى المد والجزر في ذلك المكون ونتعرف عن كثبللوقت المحتسب على مايرويه اللسان<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إن دق عند رأسها جرس أو ضرب جسدها بمطرقة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 May 2010 23:21:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>قد تبدو بعض الأعاجيب متأخرة في قدومهاالسعادة بالنسبة للتعساء مثلا ...وقد تبدو بعض الأعاجيب متقدمة في قدومهاكالويلات وأيضا بالنسبة للتعساء مثلا ...في كلا الحالتين لاتُقاد بأمر ما الوسائل التي يراد منها الوثوب عند غايةفقد يختلط العمل النبيل بالعمل القبيحوتكمن في كل هيئة منهماموضوعاتها إزاء مايجب توضيحهبين هولاء ... يرى أخرون .. أن الطبيعة تكون أحيانا ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : مُشبك لقبعة وبروش لزهرة شومي]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2010 19:44:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لايبدو بتشعبه على علاقة بيإعتمدت تبديل الصفحة بأخرىوحاولت التفريق في وضوح الكتابة وفي منهاج الفصولهنا خطوط وهناك إشاراتوبينهما زجاجاً لايخترقه الرصاصثمة عقد لمارلين مونرو أهداه لها زوجها الثاني جوديماجو في اليوم الرابع من شهر عسلهاومشبك منغولي صنع لماري زوجة الملك جورجوعلي أن أدون كلمتين منفصلتين لأديم تقسيم كلمة لفظية ووصلة قصيرة أستخدمها في الحالات الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ينجو هولاء القلة من قيودهم]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 22:06:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تظهر بين أونة وأخرى ممتلكات غائبة عن الإنسانهي قطعا ليست بالممتلكات الماديةوتنتمي لوجود أخروالأكثر من ذلك لايستحوذ عليها إلا القلة من الناسإن أفلت الأشياء أو تلاشتوهي تُسمع وتُرى بطرق أخرى وغير مألوفةينجو هولاء القلة  من قيودهموبالتالي من خوفهم من الكلمات تعودوا سماعهاوحدت من تكاثرهم ويبّست شفاههم في الضحك والبكاءإزاء ماأوتى لهم ...إستمتعوا بأشيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : جاء سارتر والذباب إلى المقصلة]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Apr 2010 21:39:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أجمعوا أن كل شئ يُرتبخارج إرادة المجموعبعد ان عاينت ايلوار تقدمت البائعة نحويوقدمت لي كوب قهوة صغيرمنحني ذلك وقتا أخر أتلذذ بما بدأت أقرأ واتلذذ بالقهوة المضاف اليها بدلا من تبييضها سوادهارحت اتنقل بين الصفحات  نُظمت البحيرة على إيقاع مفردات أليفة من وقت لأخر تُرمى الذرة وتلتقطها بمهارة طيورُ الماء في حين كانت أوراق الأشجار قد تساقطت وطلت جانبا من الممر الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ملامح من أصل النار في الأداب اليونانية القديمة]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Apr 2010 17:34:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تبتعد الأسطورة اليونانية في أصل النار عن العديد من أساطير الشعوب الأخرى حيث تركز اغلبها على الحيوانات الزاحفة او الراكضة في الصراع الذي يشير الى الكشف عن النار ثم الإحتفاظ بهاويأخذ ذلك القص أشكالا ممتعة من الأساطير التي تدل على محاولات الإنسان للإفادة من النار كونها شكلت لديه أحد المحفزات للصراع وكذلك تصوره بخلودها بل وألوهيتها وحاجته الضرورية إليها ومحاولة الإحتفاظ بها عن الأخرين ،أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : عبد الله...]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Apr 2010 01:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>بعد ثلاثين عاما من الكآبةهذا اليوم أبتسم إبتسمتُ للستارةللممرضة البنغاليةللطبيب السودانيلموظفة الإستقبال الفلسطينيةللمصعد ...لعربة الطعام ..للزهور الصناعية في مدخل المشفىللطاولات ... وغرفة الإنتظارللمناوب في الصيدليةإبتسمت وخيال أبي وأميإبتسمت لي مرآتي في الباطنالتي ظلت تبكي ثلاثين عاما معيإبتسمت لبشرىإبتسمتُ لشخصي الذي كان وح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لن تروى كقصة أو تدر كعاطفة]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 21:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>في كل لحظة تتشكل قوى أخرى للإنسان تعينه على التذكرومن الخطأ أن نقوليفقد قوى تعينه على النسيانبل تتكون قوى جبارة يحاول بها البدء بنسيان مايودوهذا يعني أن قدراته التكيفية بإضطراد دائموهي التي تهئ المسافة المقبولة للعودة إلى الماضيأما بفتح دفاتره أو إغلاقها إلى الأبدأي في الحالتين تلك ليس هناكمفهوما للصدفةإذ أننا وخلال المراحل المتعاقبة من حياتنا نحصل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لم نعد نهتم بظاهرة أو نهتم لأحد]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Apr 2010 10:56:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كيف أتعامل مع ظواهر كثيرة ومنها الريحولاأصف فعلها وما إشتغلوا أخرون عليه من قبليوهي تطرق ماتشاءوتكثف أحيانا جوانبها الخبيثة مع البحاروتكثف خبثها عندما  تشتد مع البيوت والطرق وكل مايصادفهامن مخلوقاتلكنها رغم ذلك الجبروتأقل تأثيرا مع النباتاتتلك التي تتأرجح ومهما يكن إنحناءها لكنها سرعان ماتعود لإستقامتها وقدراتها الفائقة في مطاولة الحياةونفس الحال مع ظواه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : جاذبية المكان عندما يختفي الزمان]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 22:33:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>في الصورة التي أمامي علة على حجر رخامبين قوسين شمسٌ تستمعُ لمكان بعيدماذا أصنع منهما قلت لغايتي قبل ان يملأ الظلامُ الالوانَ الفاتحةَ ويصبح من العسير علي ان استدل البيت الذي سياويني في الصورة التي خلفي قطيع من الماعز على ورق مصقول وجبل مدور ثلجي تضيئه فوانيس محمولة في رقاب حيوانات وطير وامرأة وحيدان على جسر مقفل ينتظران جنديا بعد أن يكمل سيكارتهسيسألانه عن أكثر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : خليلتي في برمنجهام]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 18:58:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لم توضح لي خليلتي التي في برمنجهامإشارات أليوت الخاصة بالجحيمإذ أكتفت أن تريني كبد الأرنب على النارقبل أن تحمل بيت الألغاز في عربةٍ للربيع القادموتنصح صوتها أن يكون كالرعدوكبقايا حبات المطر يكون في السريرأمام مالدي من المارشات العسكرية وطبول الغاباتحسبت أن ذلك تغيرا أصاب القيم العاطفيةفأنفقت بعض شهوتها على خلاعة عولسأو أن حوافز غنائية من السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يُلاقي نعاسه في توضيح خط الرسم]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2010 19:26:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>هنا يُشك بأن القطار سيصلوالمصادفة تتحققوتصاغ دلالات بسببيةلتُرى الأشياء ليست كما هيوكأن العقل توقف عند حدٍ مالايشعر بأنه تشابَهَ مع غيره في الهمسولا بالطريقة التي تُمسح بها الدموعولا بكيفية نوح الجسد على خرابهويظل مروره العابر وحيداًإلا بعد أن يظهر له مناخُهُ الخاصلينتج من منتجهأطواره المستقأة من يومه البعيدويصل بها ليومه القريبيلاقي به<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أعود دونهن لطاولتي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Mar 2010 22:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>حتى اسمع هذا الدويدوي الريحانشر الصفائح على سطح المنزلوانزع قفازي من يديواعيد شتل الوردة كي أتدمىفي أي مكان أشتم رائحةأقول هذا جزائيوفي أي موجة بحرأجد الذين شاركوني وراثتيولكي أنسجم كليا مع نسب مقبولة من بقايايومن أثر الكتب بين أدمعيوليلتي الماطرة بالدخانأزيد على عددهن وأحدة أخرى حين تخلو المائدةأعد ذلك الفراغ الذي بعدني فرسخا يتصل با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : وسائلها تكون عرضة للجدل وسفسطة الحاجة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 12:52:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>ماذا يبقى حين يختفي عنصر من الجهات الاربع وهو يحتوي على الماء والترابويحتوي على المعدود وما يصلحه الصفر المبهم ..كيف سيوصف الكون بالمنطق المُنَسق ولازائدة فيه وينقص من سحره ويشغل الأبصار بجبروته المرهقوإحاطته سورا بأي رغبة نتمناها ..المعايير التي تتكون لايستطع المرء من بناء ذاته عليهاكونها تأتي كمؤخرات لماسبقولا تتصف بسند أبدييمكن من خلاله شرب الهواء في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : علة ناقصة ... علة زائدة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Mar 2010 18:37:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>إن وقفت أمام أي شئ ..قلت لامناص ان يطول ذلك الايهام أتلذذ بالذين أظنهم غابوا ..وبالأشخاص الذين بقوا في الصور ..وأن أخفوا حاجاتهم قربي ولم أراهاربما بالعبارات التي دعوت الأجرام أن تأتي أرتلها ومن قربيَ لايجيبلاضير علة ناقصة ...علة زائدةلاضير لاترتب الاعداد بتسلسلاتهاولايأتي المكان اللامنظور بالآلآم المخطط لها   والحجج اللامنطقية بدوران نصف عقرب الساعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لن يُقنع إلأ بأسئلة ...]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 21:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لاتؤمِن ببقاء أيام أفلة على سجيتها كونها لاينقطع عنها الذِكر ..وتستجيب لها أيام قادمة وتشتركان في ذلك المد الطويل الذي ينهي أجيالا متعاقبة ولاتنتهي ..يقتضي ذلك الإنتباه عند التعبير عن خصائص مناسبةوالإحتفاظ بالبعض من الخصائص البديلةللوقوف بحزم أمام المحنومقابلة الموت بأبهة وبكلام يليقكل ذلك يتم ...حين يدرك المرء كم من مخلفات تركت الطبيعةوكم أعراض جوهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : مادام الفردوس في مكان ما]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2010 15:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>عندما وضِعنا على الأرض ..كما الاشياء الاخرىوضِعنا يُقال لغاية ..ولكي لانكون أليفين ولدنا بين مسافاتحوالينا ظهرت الاشياء السطحية ،وكنا منتمين لها ..ومغرورين بالدفاع عنهاولم نكن ننتبه لما تعنيه الفاصلة والمقولة الخفيةولماذا ارتبطت تلك الحوادث باسبابوماهمنا ان  كل الاشياء ماء او هواء او نار او تراب بدءاً من أربعِ طاليس الملطي الى انكساغوراس الذي حرك بعقله الاف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : تظل من الضرورات الأشياء لاتُفهم ..]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 16:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>مايأتي لاحقا ..  يظل يستبق لاحقاً بقيته التي لاتُفهموحسب ماينقسم في وعيهسيخلط مفرداته بجمعهوحسب مايؤمن له تعارضه قائماً ستتخلص من الذبول أزهاره ،تتكون من غايته المبكرة طبيعةٌ أخرىتختلط بأشكالها وتنسجم مرئيات وهذيانات لِتُصور القيثار ولتصور ظله في سفح عنقها ..إعترافه الأول أمام خطيئته الألف ...مقدس مزاجهغير المتقابل لما فيهوليلته الثانية ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ناصر الوبير ..ووسيلة الرقي بالبوح]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2010 23:00:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>تعمل المكونات النفسية للوصول لحدوها القصوى على عملية التقارب الوصفي التي تكون بداياتها ضمن  مدياتها الوصفية  التي تواكب صعودها التدريجي للوصول بالعملية الشعرية الى المديات التي تحكم فيها طواعية على المتلقي بالقبول والإنسجام ثم التعاطف لإقامة شراكة ما بين البناء الفني للنص والبناء النفسي الذي يبنى عليه المتلقي مايراه مناسبا لإثارة مكمن هنا ومكمن هناك ،وبالتالي فأن إستخدام المديات البصرية واللون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إلى أين عذابه الأسيل يَفر ..]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Mar 2010 18:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يرسم أشكالا غائبة على مخدع شمس ،يسافر بالنبع ..وينتظر الليلليفتحَ زرقته بحبره ..من الأعلى ومن الأسفل ومن جوانبها يعريهايحرث ما شاء ..بعد أن ملت فأسه بأظفارهلمسة بعد أخرى وأهة بعد أهةإلى أن يزين شهوته ببوحهمرارا لديه مخلوقة ..ولديه أعوام في أعضائهإن بقي لرحيله شوطأو بقيت لعينيه رؤيازمانه عتمة الحواسومكانه انوثة غيمةمذ روحه بالكاحل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أصحاب رثاء نادر ...]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 18:34:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>هناك أمثلة كثيرة تضرب بناأحيانا نتذكر كل شئوأحيانا لانتذكر إلا البعض منهفي الحالتين .. نشعر بكآبة عميقةلاننا نتخفى تحت ذكريات معظم لحظاتها انتهتوابطالها الان تحت الترابنحاول أن نُنقح قصاصة ورق بالمصادفة عثرنا عليها..نشم منديل تركناه منذ زمن تحت الوسادهنحاول المرور ثانية عبر طريقنا الوحيد الذي كنا نسلكه ... أن نستوعب الإشارات فنقنع أنفسنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : بدلاً من كفارةٍ سيُعالج الذنب بهدية]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 13:52:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>للوصول  لنكران راقٍمنذ الولادة ليوم الحشر ان كان حسب مراحله او نكرانه بالكلية ..ففي المقدمة الوعي بالتحول وبتغيير نمط التوبة ووجه الاستغفار ورمزية جديد دون دم يراق ويدرج تحت باب التضحية التي تبدو أحيانا ملازمة في شكلٍ للتنازل وأحيانا نقيضةً لهتُعد كل الاشياء خسائر...في قيمها وفي دلالتها التي تشير لاوجه اخرىاحيانا بشكل عبقري واحيانا بشكل تافهوفي كليهما معنىلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يريد أن يمسك بهولاء ليشطح أمام الخالق]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 19:00:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أمام أي معضلة ... تبدو هناك العديد من الحلولبرفع قدح ...وأحيانا بأبتسامة ..ذلك نمط ما من الحياة الظاهرةوتجد معضلات أخرى مسبباتها من السماءتُقدم قرابين ..ويُرتل دراوشةُ وصُرّاخوتعلق في أبواب المقدسات نذوروتعطى حصصُ الرعية من الزرع والضرع لبيت المال...ويشترك الكُساب والكهنةُ في رفع أياديهم وفي حني هاماتهم أمام البرق والرعد والأمطارويبدو أن ليس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : كل شئ في كيانه حقيقة مطلقة ...]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Mar 2010 19:22:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>في بقعة صغيرة ينحسر العالم عندما يواصل الذهن ترتيب محتوياته ببطْ ...فلا يعد يرى ماكان في ضنه متراميَ الأطراف أو ملونا أو ذا رائحة طيبة ،يعود الإنسان مجرد ألية توشك على العطبوتعود لغته غير كافية الإيصالمحتواها الذي لايفي ..ومفرداتها المتقطعة وأنظمتها المشوههوتعود عيناه لاتُقرِب إلا الأشياء المجسمةوالتي مجالها ماتمسك به اليدانلاأعجوبة ...إن تقاطع الأفق وأخر<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يطول نومنا ويتناسل عند أفواهنا الذباب]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 18:54:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كل مافي الطبيعة يتشكل من رمزأي خاصية ما توضح تناقض ظاهرهاالذي يحيطناأو ذلك الذي توجهُنا خيالاتنا إليهضمنيا ...ليس هناك من موجود غير حقيقيبما ذلك الأشباحوالمخلوقات الأخرى المخيفةوالمتحولة من حال لحال ،كيف نتفهم أن تلك الأشياء لها منافع ..ونستطيع من خلالها أن نعيد تركيب الظاهر والباطن ..وأن نعيد جدالنا الذي إنتهىما يُعيب ..أننا ننتظر فرصة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إذ لم يعد شئ يُقبَلُ بوضوح ...]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 20:24:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>نؤدي أنا والأخرون أفعالاسرعان مانود العدول عنهابأطراف أعيننا نلمح الذين شعورُنا أسودَ تجاههمونحن لانعي الغرض أو السبب من ذلكلانبدو بكامل وعينا حين نندهشولانتسلسل بعواطفنا تجاه المرادإذ سرعان مانغيب وسرعان مانعودوسرعان لم تعد فينا أسراراً غامضةًأو أصلا للنوع أو لمصدرهنطبق ذلكعلى المَسكنِ الذي يأويناعلى ملايين من النسوة أينما رأيناهن طريقتنا في هظم الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : منذ سنين والذاكرةُ تنتجُ حياةً مُشوهة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 22:09:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أحيانا تنتج الذاكرة حياةً مشوهةًربما تحت تأثير غلطة ماأو شقاء ماأو لحظة لم تُسعف جيدايكون كل تأثير بصيغة مالكنه لن يصل لندمإذ لايتبرأ الألم من حمل تلك الحمولةولا يخفت الأملحين بصيص ضوء يلوح رغم أن الأيام تأخذ طرقهاوتضمن لها شيئا من العودةلربما البعض يواسونوالبعض يتجاهلونهنا تكون بحاجة لشئ يقنع قناعتك السلبيةفيه من القدرة الناد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : كي تسمع أُذناك وصوتُكَ لايتقطع]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 19:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>إن كان بشَكلٍ منفردٍ أو بشكلٍ مُزدوجٍ ذلك السؤالفكل شئ سيُجيب :البيتُ الذي لم يكتمل بناءهالصوتُ الذي يتقطع بفعل السعالوالوقوف المتوالي في المحطاتوشاهِدةُ إمرأة ...وغير ذلكستجيب :العشرون سنة الأخيرةوتلك هي المعضلة لايقف عند حدودها مفهوم ماإذ الذاكرة الأنَ لاشئ تعطيهبعد أن كانت تبني ثرثراتها على أي من الأنباءهنا المُيسر أمامي ... لاشئَو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لاقيمة بعد لتقديم البرهان]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 23:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كل المخلوقات التي في الكون عندما تتقابلبعضها يريد من البعضأن يُقدمَ البرهانأنا أعترف ..أن ذاتي تريد ذلكوحين أسالهاكي أكون أكثر جاذبية -حالما أتحقق من مكوني الاخير .. انطبق على شئ أماميأخلص إلى أني قائم بفعل وراثتيوبفعل العنقود الذي طالما ينقطع ..ولتقديرٍ عال لمن سبقونيرسومهم إلى الأن على الحيطانان كان القصد ان أُلزمَ بفكرة مُعقدةٍفحتما لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ضرورات منطقية أبدأ بها تفسير العالم]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2010 19:51:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أتسأل عن شئ قريب لأني لم أجد شيئا أبعد يستحق أن أتسأل عليه ،أحاول أن أعتد بذلكوألغي الضروراتوبالفعل أمضي بعيدا بتلك التجربةوأطابقها مع لاأبالية مقصودة وأبالية مفروضة بحكم ضياع الفكرة وجوهرها ،أقرب لي من حيث الكيفإنقطاع المطر على غفلةوأقرب لي من حيث الكمإحتمالاتي بأن تلك الجملة لاتنتهيوأقرب لي بالإضافةوقد مضىالكيفية التي سأقصرُ ساعة على موعديأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : رُغمَ ذلك إليهِ أسير ..]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2010 20:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>إن كانت تلك اللحظات كحشدٍ من الأنباءأو كانت لاتُعبِر عن إنتباههفالدليل أن بيرناكدخن السيكار أمام البحيرةكانت لحظةإعتمد من رسمها على تاريخ مُدونومن تخيلهاعلى أرواح سبع ...ومن أراد وضعَها في مدخلٍ فلسفي :أن فزاعة عند مسند الكرسيِّأخافت ...فأختفت النجوم من السماءفي حين ما أمامه من الطبيعة قد ظهر بكل حشمة ووقار ،ذلك يجعلنيأنصهرُ في معنى لحظتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : إلا بعد أن يأتي كمال]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 09:24:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>أحيانا أبذلُ مساع لتدريب أفكاريكيف تتصل بيومتى أسألها تَجب ..حين رفعت الكأسشئ في الكأسإبتسم ليشربتظننتالحافلة التي مرت على جسر الأحرارظننت الذي سلق بيضتين لنادلِ (شريف وحداد )ربما ظننتكُرات الثلج أو الملعقةمن طاولة أخرىلوح لي (جبار )قلت :لن أحس بكلأن السماء ليست غائمةولن ألقاكطالما لم تزعللوحدها إقتربت أصاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : أخرون في بطوننا يتولون الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 12:36:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>نشعر أحيانا لاحاجة أن نتكلمأخرون في بطوننا يتولون الحديثللتعبير عن خيالنا الماضيوذلك يجعل كل الأشياء فيما بعد رمزية الدلالةمن المفترض أن نقترب من الذي يُعرض أمامنابالصدفة أو بالقصدولانبالي سموا نتائجنا بالحقيقة الأدنى لأن لامنافسة لنا مع أخرينَ لكي نحضي بالحظ المقبول  ونعد ذلك إنتصارا لحياة توسطت الذلة والعوز ،أن مانفهمه عن الحبورإستماعنا لأغنيةوظل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : هناك ستستمع لكل الأصوات بهدوء]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 22:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>من اليسير أن نستمع إلى الأصواتأصوات بعضنا البعضوأصوات المعادن والأحجار والأشجاروأصوات المياه على سطح الأرض أو التي تهبط من السماء وكذلك الأصوات التي تخبرنا بالرحيل المؤقت أو الريح الدائم ..لكل من هذه صفاتها بل ميزت أخرى عن أخرى بأنغام خاصة بهاوقطعا مايدل على الحزن لايدل على الفرح ومايدل على الوداع لايدل على اللقاءرغم أن هناك تشابها في البعض منها لكنإختلافها غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : يجعلني أصغي ولايتكلم]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2010 13:57:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>مرةً أقولأحتاج لفكرة كي أتكلموسريعا ماأقول أحتاج لواسطة تنقلني لحلم ماكي كل ماأريد أتكلموقبل أن أضع الملعقة في الشايأنظرُ :قبالتي مرآةوأمام المرآة قناني عطور فارغة وجوارب قديمةوبنطال راقد تحت مكواة منذ شهروتلفاز مطفأمطفأ منذ شهروشايّ الذي اردت وضع الملعقة فيهلم اشربه منذ شهروانا لازلت احتاجلفكرة لأتكلم ..في الليل أخذ البرق أجز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : كل شئ حَسِن]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 16:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يبدو كلُ شئ حَسِن ...ولن يحجب أي شئأستطيع أن أقرأ ماتركت الأمواج على الصخوروالريح فوق المنازل وضمنا رفيف الأشجارولن أنسى الضوء الذي ألمحه من بعيدكل ذلك ضرورته أن يتطابق  وعيي  ويلمُ بيلأني في مناسبة ماسأُسأل :عن ما لم تحمله الأمواج وما لم تستطع حمله الريحومن كان يُرى حين يختفي الضوء البعيد ،كل شئ حسن ..وبعد قدحي في يديوالزنبقة تدور عليهوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : ماذا سيُكتبُ في الشاهدة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 12:06:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>الأشياء السائدة في الكونلها نظامها والطريق إليها يطول أو يَقصركلما جعلنا وجودنا خارج قياسولذلك حاولنا التعبير عن أي شئحاجاتنا للطعام والشراب وحاجتنا للمأوى وللترحال وللأمان ،ومن هذه الحاجات تشتق حاجات أخرىلتُراقَبَ الشعوب بالنظريات وبالقوانينوكل مايحتاج إليه الإنسان لتلافي ذلكأن يُدون وعيه وخياله بلا إجحافولاشك سيذهب بعيدا وراء الرمزولن تنضب إلوهيته< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لمن نوضح ...]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jan 2010 11:40:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لمن نوضح ...                       قيس مجيد المولىلاطوافَ ينتهيولاتعاقبَ لايخلفه تعاقباًإذ سَتُرى علامة هنامن يضعها يمينه ويغدو للرحيلومن يرى علامة هناكمن لايضعها شماله لأنه سينتظر ،وهناك من لايدري أي جهة يسلكوأي سماء يطالعسيقال له : هذا سوء فهموهذا نقص في الذائقةوتلذذ بالسرابِيظل طول الوقت هكذايزدوج بظل ليس له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : غَصب ...]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 20:25:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>شئ ما يمضيقال : نحو النهروالأخر : نحو طفولتيوشئ أخر يمضيقال : مفارقة سيأتي بهاوأخر أشباحذلك جعلهم ينتظرونينتظرون ..إن وقع ظل الشمسعلى شعورهمأوانيهم تبتسموأن رددت أشكالهم الليلَظنوا صوت الماء إلا أنَ سمعَهم لم يلاقي أحدوهم لايتذكرونكيف كان يُغنى لهموماذا كانوا يرتدونشئ ما يمضيبفم يابسٍ يعودوبعين رطبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : مطمئناً يذهبُ نحو الظلام]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 11:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>كل الأصوات ممكنة من ضجة الأبواق إلى نباح كلاب الصيدومثلها ممكنة من دقات الساعة الى إحتراق نهايات شمعةوممكنة حين صدى الصوت الغائب يأتي من بعيدعند ذلك كل منا يرتب حاجاته حول مايريدالذي يقف ويتأملفراغا صنعه بنفسه وفيه يرى مايشاءوالذي لايريد أن ينام ويظل يبطءُ بنومهلأنه حقيقة وليس حلما يتوقع أن يرى :أخر المساء في السماء والدببة وحقول الرُزوالشجر المض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لم نَعُد]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2010 18:41:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>لأن أشياءنا الممتعةِلا تُفَكرُ بالعودة إليناليس هناك من شئيستحقُ  بعدَ الأنَ أن نرمز إليه ،من الصعب أن نتوقعومن الصعب ... من توقعنا أن نتأمللم تعد جراحنا تهدأإن سمعت صوت قطارأو رأت قدوم طائرةلم  نعد نتذكر الأسماءَوالأماكنَ والوجوهَ والحافلات وتحايا الصباح وهمسات المساءكل الأشياء غير قابلة الأن لصياغتها من جدبدلم نعد لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قيس مجيد المولى : لم يكونوا بالضد من السماء]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jan 2010 19:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قيس_مجيد_المولى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg" /><br>يوما ما... يَمل الإنسانُ من التحديق إلى السماءلا لانها لاتستجيب لمطلبهبل ان شكلها ولونها لم يعد يوحي باي تجديدمن زمان ماينتظره منهاإقتنع لن يَحصُل عليهويوما اقتنعقد تاتي اشياء اخرىغير النجوم والكوكبين والبروق والامطاروقد زال الأولون والسابقونوالسابقون والأولونوبقيت كما هيالنجومُ والكوكبان والبروق والأمطاركثيرون سألوا بعضهم البعضأليست تلك بالع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a3cf05ac-e5b7-4d69-9ecd-3766be91389b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
