<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فيصل درّاج</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2496]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فيصل درّاج</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : لماذا نقرأ الروايات؟]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2009 23:37:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الثلاثاء, 15 سبتمبر 2009 ما الذي كان يدعو بعضنا، في زمن الشباب، إلى ترقب رواية جديدة لنجيب محفوظ، وإلى الفرح بظهور ترجمة أنيقة القوام لرواية «مدام بوفاري»؟ لماذا لا تزال تتصادى في ذاكرة كثر خطوات «آهاب» في «موبي ديك»، وهو يقطع ظهر السفينة، ذهاباً وإياباً، في ليله الموحش الطويل؟ ما الذي يدعونا، اليوم، إلى «قراءة» رواية لقادم جديد، يدخل إلى الكتابة الروائية متوجساً قلقاً، أو يدخل إليها بخفة غليظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : «وراء الفردوس» لمنصورة عز الدين ... ما تسترجعه الذاكرة]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2009 09:10:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الثلاثاء, 25 أغسطس 2009كيف تكتب الذاكرة عما لا يسيطر عليه؟ وهل يستطيع المتمرّد المغترب أن يتصالح مع ذاته وأن يتحرر، بعد مساءلة الذات والماضي، من أزمنة لم يخترها؟ وهل في الكتابة الروائية ما يعطي الوجود شكلاً، أم أن سديماً لا يروّض يجابه الكتابة ويتركها ناقصة؟ هذه هي بعض أسئلة رواية واضحة الاجتهاد كتبتها منصورة عز الدين، وأعطتها عنواناً ملتبساً واسع الإيحاء: وراء الفردوس. أقامت الروائية المصرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : صناعة الجماهير التي تسمع ولا تسأل]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2009 09:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الثلاثاء, 23 يونيو 2009إذا كان البشر، في المجتمع البرجوازي، يتمتعون بحقوق وواجبات متساوية، فما الذي يسمح لنخبة، محدودة العدد، أن تصنع أفكار «المجموع»، وأن تقنعه بما شاءت من التصورات والأفكار؟ وإذا كان البشر خلقوا أحراراً، فما الذي يجعل شخصاً واحداً يسيطر على جماعة واسعة، ويلقّنها الفارق بين المسموح والممنوع؟ يدور السؤالان حول ثلاث قضايا: سلطة الكلام المكتفية بذاته الذي يحوّل الواقع وما يجري في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : «توترات القبطي» لأمير تاج السر... عقيدة الكراهية وصناعة الخراب]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2009 09:12:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الثلاثاء, 09 يونيو 2009العودة إلى الماضي، في الكتابة الأدبية، احتجاج على الحاضر، ومقارنة مضمرة بينه وبين ماضٍ توازع معه قضايا متشابهة. لكنها، أولاً، ذريعة - ملاذ، لأن حجب وجه الحاضر بقناع زمن مضى، يحجب عن صاحب القلم بعض الأذى. لا غرابة أن يعود روائيون عرب كثر إلى الماضي، محاورين أمواتاً استقروا في الراحة الأخيرة، سائلين الموتى حكمة، تشرق قليلاً وتسقط في النسيان.عاد الروائي السوداني أمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : كنفاني وونوس : بابان الى المدينة الفاضلة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2002 00:00:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=2286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=2286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>


&nbsp-;-






 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل درّاج : في الذكرى الخامسة عشرة لرحيله مهدي عامل وجمالية المتعدد]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2002 10:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=1372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=1372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_درّاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حين وقع نجيب محفوظ في الثلاثية على شخصيته الشهيرة ((أحمد عبد الجواد))، لم يكن يرسم انسانا مضطربا يجمع بين العبادة والرذيلة والعطف الاستبداد، بل كان يبحث عن معنى ((المتعدد)) في الشخصية الانسانية. وبسبب جمالية المتعدد، الذي يعيش الحياة في وجوهها كلها. جاءت الشخصية الشهيرة حلما وإنسانا فاتنا لا يوجد الا في الاحلام. وما كان هدف طه حسين في ((مستقبل الثقافة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
