أنسي الحاج ar         نبذة عن سيرة أنسي الحاج
   

   -  ولد عام 1937
-         ابوه الصحافي والمتّرجم لويس الحاج وامه ماري عقل، من قيتولي، قضاء جزّين.

-         تعلّم في مدرسة الليسه الفرنسية ثم في معهد الحكمة.

-         بدأ ينشر قصصاً قصيرة وأبحاثاً وقصائد منذ 1954 في المجلاّت الادبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.

-         دخل الصحافة اليومية (جريدة "الحياة" ثم "النهار") محترفاً عام 1956، كمسؤول عن الصفحة الادبية. ولم يلبث ان استقر في "النهار" حيث حرر الزوايا غير السياسية سنوات ثم حوّل الزاوية الادبية اليومية الى صفحة ادبية يومية.

-         عام 1964 أصدر "الملحق" الثقافي الاسبوعي عن جريدة "النهار" وظلّ يصدره حتى 1974. وعاونه في النصف الاول من هذه الحقبة شوقي ابي شقرا.

-         عام 1957 ساهم مع يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة"شعر" وعام 1960 اصدر في منشوراتها ديوانه الاول "لن"، وهو اول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.

-         له ستّ مجموعات شعرية "لن" 1960، "الرأس المقطوع" 1963، "ماضي الايام الآتية" 1965، "ماذا صنعت بالذهب ماذا فعلت بالوردة" 1970، "الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع" 1975، "الوليمة "1994 وله كتاب مقالات في ثلاثة اجزاء هو "كلمات كلمات كلمات" 1978، وكتاب في التأمل الفلسفي والوجداني هو "خواتم" في جزئين 1991 و 1997، ومجموعة مؤلفات لم تنشر بعد. و "خواتم" الجزء الثالث قيد الاعداد.

-         تولى رئاسة تحرير العديد من المجلات الى جانب عمله الدائم في "النهار" ، وبينها "الحسناء" 1966 و "النهار العربي والدولي" بين 1977 و 1989.

-         نقل الى العربية منذ 1963 اكثر من عشر مسرحيات لشكسبير ويونيسكو ودورنمات وكامو وبريخت وسواهم، وقد مثلتها فرق مدرسة التمثيل الحديث (مهرجانات بعلبك)، ونضال الاشقر وروجيه عساف وشكيب خوري وبرج فازليان.

-         متزوج من ليلى ضو (منذ 1957) ولهما ندى ولويس.

-         رئيس تحرير "النهار" من 1992 الى 30 ايلول 2003 تاريخ استقـالته.

-         تُرجمت مختارات من قصائده الى الفرنسية والانكليزية والالمانية والبرتغالية والارمنية والفنلندية. صدرت انطولوجيا "الابد الطيّار" بالفرنسية في باريس عن دار "أكت سود" عام 1997 وانطولوجيا " الحب والذئب الحب وغيري"  بالالمانية مع الاصول العربية في برلين عام 1998. الاولى اشرف عليها وقدّم لها عبد القادر الجنابي والاخرى ترجمها خالد المعالي وهربرت بيكر.

* * *

جواباً عن سؤال حول كيف يوجز مسيرته، وجهّه اليه الاساتذة نبيل ايوب، هند اديب دورليان، جورج كلاّس وصاغها الشاعر الياس لحّود، في مستهلّ مقابلة أجروها معه لمجلة "كتابات معاصرة" (العدد 38، آب-ايلول 1999) قال انسي الحاج:

"غالباً ما سردت الحكاية ذاتها. لا اعتقد ان ذلك يهم احداً. اندم اكثر مما افعل ولم افعل الا في غفلة من نفسي. وعندما لم يكن احد يسألني رأيي في الامور، كالحب والموت، قلت الحقيقة، ولم اعد اقولها دائماً حين صار هناك من يسألني".

]]> https://www.ahewar.org أنسي الحاج <![CDATA[أنسي الحاج : جلجلة نبيّ]]> Tue, 16 Nov 2010 21:57:14 EST
في الذكرى المئوية لموت الروائي الروسي ليون تولستوي يستعيد المتابع قضيّة الصراع بين نظريتي الكتابة للتأليف الفنّي والكتابة للإصلاح الخلقي والاجتماعي. إنها إحدى المفارقات التي طبعت مسيرة صاحب «الحرب والسلم». فقد أمضى الشطر الأوّل من حياته، وبعد شباب راتع في الملذّات، منصرفاً إلى التأليف القصصي غير الهادف أخلاقيّاً، على الأقلّ بصورة مباشرة، وفجأةً في مستهلّ الخمسين من عمره صعقته صعقاً فكرة الموت، وسي ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : أَنسى قبل أن أتذكّر]]> Mon, 11 Oct 2010 14:03:28 EST
يرقص حولها الهواء كما ترقص هي حول القلب. ينقبض الصدر لغيابها كما ينقبض لحضورها، الأوّل خوفاً من الوقت والآخر اكتئاباً من ضآلة الوقت. يقول جسدها الطافر إلى الحياة: أنا أنسى قبل أن أتذكّر...■-;- ■-;- ■-;-هل كنتِ تنامين على البحر؟ أنتِ، موج الغارق، هل تسبحين في غير زرقة النَّزَق؟ خُلِق النداء للعينين أكثر ممّا خُلق للصوت، وللجسد كلّه حين يصير كالشجرة، ملتمّاً على ذاته كحجرٍ ش ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : فلتُسبّح المزامير]]> Wed, 22 Sep 2010 15:38:42 EST
المصدر: جريدة الأخبار (http://www.al-akhbar.com) ما يريده الإنسان هو أن يُسْتَقبل. وبحفاوة ودفء. لا تُرْغمْه على كسر نفسه أو إنكارها كشرطٍ لقبوله، لأنّك بهذا محواً تمحوه وقتلاً تقتله. الضيافة الحقيقيّة هي الترحيب بالآخر لا على علّاته فحسب بل بشعور قلبيّ أنّه أفضل منّا.في القرية اللبنانيّة كانوا يحفظون ال ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : رسالة إلى اللبنانيّين»... وإلى الفرنسيّين]]> Sun, 22 Aug 2010 13:43:31 EST
في «رسالة إلى اللبنانيّين حول قضيّة اللغات» (كرّاس من 44 صفحة صدر في باريس عام 2009) ينحني ريشار ميّيه على مصير اللغة الفرنسيّة. مصيرها في لبنان، البلد المزعوم فرنكوفونيّاً، ومصيرها في فرنسا بالذات، حيث باتت مخلوطة بالإنكليزية الأميركيّة خلطاً يجمع بين السعدنة والانتهازيّة والقتل.ولد ميّيه في فرنسا عام 1953 وأمضى شطراً في لبنان من السادسة إلى الرابعة عشرة من عمره، وتعلّم فيه شيئاً من ا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : بين الهواء والطير]]> Thu, 08 Jul 2010 09:29:55 EST
■-;- صحافة (4) يجمع نفرٌ من كتّاب الصحافة الحديثة بين الترفيه والتنوير. في خمسين سطراً يروي لك الكاتب خمس حكاياتٍ ويلخّص كتاباً ويعلّق، غالباً بالتنكيت، على أحداث الساعة. والبعض يوميّاً.ظرفاء، أدباء، شموليون، لا تحتاج مقالاتهم إلى جهد لتحسيس قارئها بأنه شريك معهم في الوليمة وليس تلميذاً مظلوماً بالدرس. قارئهم مدلّل ولا يتخمونه.الرشاقةُ صفة الأثيريّين ومن شيم الرقص والذوق والموسيقى ا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ■ جبران بين السكون والحركة]]> Mon, 17 May 2010 14:23:07 EST
حيث يستهوي أسلوب جبران الآخرين يصيبني شخصيّاً بالضيق، ولا أرتاح إليه إلّا في نتاجه غير المعروف كثيراً. مثل رسائله إلى ماري هاسكل ومي زيادة وميخائيل نعيمة وسواهم، أو أجوبته إلى الصحافة عن أسئلة محدّدة.كنتُ أعيد مطالعة ردّ جبران «نابغة المهجر» حسب تلقيب «الهلال» على استفتاء أجرته المجلّة المصريّة عام 1920 مع مجموعة من الكتّاب حول مستقبل اللغة العربيّة (أعادت دار الحمراء طبع الاستفتاء، بالإضافة إ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : عمّال الخيال]]> Wed, 10 Feb 2010 23:44:29 EST
■-;- مفهوم قديميجب أن نعود إلى المفهوم القديم للعلّامة، حين كان الطبيب فلكيّاً وفيلسوفاً وشاعراً وفقيهاً وعالم رياضيّات وكيميائيّاً وخبير لغات ومتبحّراً في التاريخ والجغرافيا. الفارابي، ابن سينا، الرازي، ابن رشد... الحكمة والفنّ، المعرفة الشاملة. فلاسفة الإغريق كانوا متضلّعين أيضاً من النجامة. الاختصاص انسحاب من الأوسع إلى الأضيق، عكس الحكمة التي هي انطلاق من الأضيق نحو الأوسع لأجل رؤية الك ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : حبّ الشعراء]]> Tue, 08 Dec 2009 16:10:43 EST
ينتهي الكلام وبالكاد يكون الحديث عن الفوارق والجوامع بين المرأة والرجل قد بدأ، فكيف بالحديث عن الشعراء والمرأة؟ هنا، في هذا الركن العميق الالتباس، يختلط الحرام بالحلال والنقص بالكمال والسذاجة البلهاء بالعبقريّة.خلال تصفُّح مجموعة قصصيّة لغي دو موباسان معزَّزة بملحق وثائقي يضمّ بعض مقالاته الشهيرة، وقعتُ على واحدة منها تحت عنوان «حبّ الشعراء». رغم موجات الأساليب الجديدة التي دخلت على الأقصوصة أ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : حلْم بيغماليون]]> Sun, 29 Nov 2009 05:34:34 EST
٢-;-١-;- تشرين الثاني ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-يروي الشاعر اللاتيني أوفيد (عام 43 قبل الميلاد و17 بعده) في الكتاب العاشر من قصيدته الطويلة «التحوّلات»، حكاية بيغماليون، النحّات القبرصي وحفيد ملك الجزيرة أجينور ثم ملكها بدوره.صمّم بيغماليون على البقاء عازباً، بعدما كره النساء لِما رآه فيهنّ من نواقص وشرور.ومع ذلك، حين لوى على فنّه، ألفى نفسه ينحت بالعاج الناصع جسداً أنثويّا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : جَسَد]]> Sat, 21 Nov 2009 02:19:03 EST
(هذا المقال من وحي مجلّة «جسد»، وهو مُهدى إلى رئيسة تحريرها الشاعرة جمانة حدّاد).الجسد المرغوب بابٌ بين الواقع والحلم. المثالي هو أن ينفتح الباب فيدخل المجتاز من واقع إلى حلم أو من حلم إلى حلم، لا أن يهبط من حلم إلى واقع. احدى الخطايا الأصليّة هي هذا التدهور. المعنى الجوهري للسقوط هو الإفلات من مخالب الانخطاف والارتطام بالحضيض. الجسد المرغوب احتمالُ نجاة. كلّ ما يسعف هذا الاحتمال على الصمود يد ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ما لم يَحصل بعد]]> Mon, 26 Oct 2009 18:38:03 EST
أصدرت «منشورات الجمل» مسرحيّة صموئيل بيكيت «في انتظار غودو» وقد عرّبها وقدّم لها الأستاذ بول شاوول. يفتح الإصدار باب الكلام من جديد على مسرح العبث أو كما يسمّيه شاوول «المسرح اللامعقول». وكان الشاعر والمسرحي والناقد اللبناني الكبير قد نقل إلى العربيّة في وقت سابق مجموعة من قصائد بيكيت. تتركّز المسرحيّة، ولعلّها الأكثر شهرة في المسرح الحديث، على صعلوكين هما استراغون وفلاديمير يقبعان عند زاوية من إح ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : «مادلين التي كانت ساهرة»]]> Sun, 18 Oct 2009 23:40:00 EST
١-;-٧-;- تشرين الأول ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-كان رونيه شار - الشاعر الفرنسي المطلّ على الفلسفة من الجذور الإنسانية الكونيّة، شاعر البروق والقبض على البداهات المختبئة - كان يتمشّى ذات يوم من أيام صباه في المحطّة بانتظار القطار، عندما اتّجهت إليه فجأةً صبيّة وسألته إذا كان في حوزته ورق رسائل. أجابها بالنفي، وارتسمت على وجهه علامات استخفاف عابث، فقالت: «أترى الأمر مضحكاً؟». فأجابها: «ل ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : إيكهارت وابن عربي]]> Tue, 13 Oct 2009 00:19:52 EST
يقول المعلّم إيكهارت (الدومينيكاني الألماني 1260 ـ 1327) إن الله لا يعطي الكائنات ملْكاً بل هو يعيرها الأشياء مجرّد إعارة. ويشبّه ذلك بالشمس «التي تكتفي بإعارة نورها». وفي مقابلة حديثة عقدها الأستاذ ميشال شودكيافيتش بين إيكهارت وابن عربي (1165 ـ 1240) يقول إن الرجلين يتشاركان، بين عديد ما يتشاركان فيه، في استعمال تشبيه المرآة: فالأول يقول إن الصورة التي نراها في المرآة ليست موجودة بذاتها بل هي تست ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ■ واضحون وملتبسون]]> Mon, 12 Oct 2009 21:42:16 EST
١-;-٠-;- تشرين الأول ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-لا أحبّ الدوغمائيين، علماً أن وجودهم ضروري لسببين على الأقل: أوّلهما أنه قد يتبيّن أنهم على حق، والآخر لكي يبدو تناقض المتناقضين علامة تفتيش حرّ بإزاء أصحاب الثوابت الذين يحتاجون إلى المتناقضين لإثبات جدّيتهم ومتانة ما يظنّونه مسؤوليتهم عن العالم. كنت أحسب المقتنعين، أصحاب اليقين، أشدّ الخلق خطراً، إلى أن خبرتُ المبشّرين، لا المبشّرين وكف ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : أمّ زكريّا]]> Wed, 07 Oct 2009 05:40:00 EST
واقعةٌ حصلتْ رواها لي صاحبها:زكريّا عاملُ مطبعةٍ يقود سيّارته وإلى جانبه أمّه. يتحادثان في شؤون يوميّة. فجأةً تشعر الأمّ بألمٍ هائل في صدرها، ألم الذبحة.تُمْسك قلبها ويَصْفرُّ وجهها، فيسألها زكريّا ما بها، فتجيبه: «لا شيءَ، وجعٌ ويمرّ».ويشتدّ الألم. وكأنها شعرتْ بدنوّ أَجَلها، تقول لابنها بلهجةٍ تريد التطمين: «باللّه يا بنيّ أدرْ وجهكَ عنّي لحظةً فقط حتّى تمرّ الأزمة... لا أريدكَ أن تت ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : خطأ قاهر:الأضاحي]]> Tue, 06 Oct 2009 17:22:15 EST
■-;- تحكي الأساطير كيف أن أغلى القرابين تَرْخص أمام المرجوّات الكبرى. وفي الأساطير أيضاً أن أسوأ ما قد يحصل، أضاحٍ تُسْفَح لقاء لا شيء. أو يكون ما بعدها أشدّ بؤساً وظلماً ممّا كان قبلها. ولعلّ الكفر بالأوثان قد انبثق من الشعور بهذا الهباء.كثيرون منّا، إن لم نكن جميعنا، سُفحوا قرابين ذات يوم أو هُم سَفَحوا أنفسهم، والأوفر حظّاً بينهم أولئك الذين كُتبت لهم حياة ثانية بعد المحرقة. وأمّا ال ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : الهاجس المُنقذ]]> Fri, 25 Sep 2009 23:38:43 EST
■-;- نبيٌ حديثلدى مطالعته كتاب «السينما بين الوهم والحقيقة» لبول وارن (ترجمة علي الشوباشي ـــــ الهيئة المصرية للكتاب، 1972)، توقّف الصديق إميل منعم أمام عبارة «العالم قرية كونيّة» الواردة فيه والتي أصبحت من دارج القول دون أن يعرف كثيرون مَن هو مبتكرها. وإذا به الفيلسوف الكندي هربرت مارشال ماكلوهان صاحب النظريات الثوريّة في موضوع وسائط الاتصال ومؤلف كتاب «مجرّة غوتنبرغ» (1963). وأما «ال ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : نداء لا يتوقّف]]> Mon, 14 Sep 2009 23:53:36 EST
■-;-زمان طلال حيدرالشعر تبادُل. بعضه يتعامل بالنغم وبعضه بالمعنى، وبعضه بذَهَب نفسه، وهذا شعر طلال حيدر. ديوانه الجديد («سرّ الزمان»، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر) يواصل نشر مناخه: الحنين والحنان وغَصَص الوجود الجريح بين حلم وحلم. لا أثر هنا لرماد أو خفوت، فكلّ شيءٍ يتوهّج.أتيح لي أن أسمع، في مجلس خاص، كلّاً من ميشال طراد وطلال حيدر يلقي شعره: تتجسّد الكلمات على لسانهما تَجسُّدَ الروح ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ■ الماغوط بين الدمعة والقهقهة]]> Sat, 05 Sep 2009 20:56:01 EST
انتقـــــام الضحيّـــــةقال محمد الماغوط عن نفسه في هزله ما خجل ويخجل كل منّا بقوله سواء في هزله أو جدّه. وقال في محيطه وفي الأشياء ما لا نعرف أن نقول بمثل ابتكاره وصدقه. من شعره إلى هزئه تأرجَحَ بين الدمعة والقهقهة، تارةً تأخذ الرغبة واللوعة مداهما بألوان الشروق والغروب وجوع الحياة إلى نفسها، وطوراً يخلع الخوف عن نفسه كمّامته فتمتلئ السطور بصُورِ الثأر والقتل، ثأراً من القمع وقتلاً للكواب ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : «الإنسان هو ما يُخفي»]]> Tue, 01 Sep 2009 18:58:15 EST
٢-;-٩-;- آب ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-■-;- «تجربة توفيق صايغ الشعريّة»يقول أندريه مالرو: «في الموضوع الأساسي، الإنسان هو ما يُخفي». اقتفى الأديب العراقي سامي مهدي آثار توفيق صايغ (عن دار رياض الريّس) كلمة كلمة وحرفاً حرفاً في تحقيقٍ أشدّ صرامةً من فحص المختبرات وأكثر تحرّياً وتشريحاً من التحقيق البوليسي. أصاب في تشخيص افتعالات الشاعر وأخطائه التعبيريّة، وأصاب في لوم أصدقاء ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : موسيقيّات (2)]]> Mon, 31 Aug 2009 15:28:55 EST
٢-;-٢-;- آب ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-تُخاطبُ أمّ كلثوم المستمع على طريقة الزعيم، وتخاطبه فيروز بصوتِ صبيّةٍ خائفة، ومع هذا تحمل الطمأنينة. الأولى تهزّ الجسد وتمخر به عباب استمتاعه، والثانية تمسّ الجسد كالشعاع فيركع على روحه. صوت الأولى ينقضّ بسطوة الجبّار، وصوت الثانية يُرْعِش إرعاشَ قمرٍ يَسْطع فوق بحيرة. الأولى فرعون والثانية حُلُم.■-;- ■-;- ■-;-بعد أن تتوق ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : على سحابة رجليك]]> Thu, 20 Aug 2009 08:22:24 EST
I لم يُؤذ ولم يأثم. ومع هذا لم تكن أيّامه خفيفة. لم يعتقد أنّ الرذيلة ذكاء إنّما آمن بأنّ الرذيلة غباوة. قال إنَّ العُهر بشع ورمى العفونة. لم يُؤذ ولم يأثم. كان ذا حنان جهنّمي وبراءة وحشيّة. قال مرحباً أيُّها الحبّ وقال: الوداع أيّتها الأيّام الخفيفة. II منْ حين إلى حين، لكي يدور بيَ الدُّوار، أُوقف مصيري على سَحا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : لي حبيبة . . .]]> Sun, 09 Aug 2009 09:07:46 EST
لي حبيبة يا صديقي، نام بها الشتاء وأفاق فتّياً، كمجهول قادم من الزهد صوب النار، خالعاً أقفال الاقتصاد والعزلة، يركض كقطعة الذهب المدوّرة إلى مساء الهَمّ وفجر الطيبة. لي حبيبة ما إن اكتشفتها الأناشيد حتى فقدتْ أثرها. لي حبيبة يا صديقي أحبّها لأني ما كنت أحسب أنها ستحبني. لي حبيبة تتكرر كالفعل، والفعلُ نسيان وعذراء. ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : موسيقيّات]]> Mon, 03 Aug 2009 08:00:27 EST
الموسيقى لا تَبْني بل تُلاشي. تجعلك قشعريرة، تُبنّج هذا الذي ما كان واعياً إلاّ ليخاف، ليتوجّع.استسلمْ.يجب أن لا يتوقّف النزف.■-;- ■-;- ■-;-أَضمن المؤلّفين الموسيقيّين هو الأصمّ، لا اقتداء بمثل بيتهوفن بل لأن الصَّمَم يقلّل من استمتاع المؤلّف بألحانه، مما يزيد من استمتاع المستمع.■-;- ■-;- ■-;-كذلك، المؤلّف (أو المغنّي) المسيطر على انفعالاته، فيبدو جامداً ك ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : كنا نحسب الفراغ نبيذاً]]> Sat, 01 Aug 2009 09:17:21 EST
كان صوتك هضبة تُغطّيها المياه وكانت مراكبنا سوداً أراضينا بوراً شموعنا صخوراً. كُنّا نُخطئ بالصغيرة والكبيرة نحسب الفراغ نبيذاً والرملَ على الرمل: القمحَ والذهب. وكُنّا نَحفظ الأوراق لنَحفظ ونَعبد الآثار لنعبد ونُخبّئ لنُخبّئ، حتّى جئت فلم ننظر إلى ما كان غير نظرة! ولمّا البحارُ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : دينيّات: بين الشدياق وعفلق]]> Sun, 26 Jul 2009 09:13:43 EST
لا شبه يُذكَر بين ظروف اعتناق فارس الشدياق الإسلام وما قيل عن اعتناق ميشال عفلق له. الأول معروفة الظروف الشخصية لنقمته على الإكليروس بعد ما حصل لشقيقه أسعد على يد البطريرك حبيش، والآخر أسلم ـــــ إذا ثبت أنه أسلم ـــــ إيماناً منه، على الأرجح، بأن البرهان الأكبر على الاتحاد بالعروبة هو الخلاص ممّا قد يرمي الريبة لدى الأكثرية في صاحب «البعث». وهل من ريبة أوضح من تلك التي عبّر عنها زعيم الجماهيرية ا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : مهما صرخ]]> Mon, 27 Jul 2009 10:31:50 EST
بعد قليل يخرج الكلام من الشفاه ويسقط في مصيره. هل من يعرف أين يجرف ذلك التيار، كلام الشفاه؟ هناك كلمات لها حظّ : مثل كلمة تسقط في الضمير، وكلمة في كيمياء الجسد، وكلمة في الفعل. ولكنْ من يعرف حزن الكلام الذي تتنفّسه الشفاه ولا تتلقّاه أذن واحدة؟ بعد قليل يخرج الكلام من الشفاه ويسقط في مصيره. وبعض الكلام أخرس مهما صرخ، وبعضه بجما ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ليت العرب ظاهرة صوتيّة]]> Wed, 22 Jul 2009 06:51:40 EST
١-;-٨-;- تموز ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-■-;- ليت العرب ظاهرة صوتيّةالموسيقى: ما يسكّن الضجيج - بما فيه ضجيج «هذه» الموسيقى المزعومة - ويوقظ فجر الأشياء. ما يَغْسل حيث لا يصل مَطْهر. الوعي الآخر. موسيقى تستنهض الماء في الصحراء وتمدّ الأعناق خارج الأسر، فوق العناصر.الصوت المغنّي: أجمل من الوجه الجميل. جمال يلغي شعورك بالحَذَر أمامه. يمحو كلّ سبب للقرف.نشهد اليوم فتنة ضدّ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ماركسيّات]]> Mon, 20 Jul 2009 10:25:25 EST
١-;-١-;- تموز ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-يتساءل المؤرخ أندريه بورغيير: ماذا يبقى من الإسهام الماركسي في الفكر التاريخي الراهن منذ انهيار جدار برلين وتساقط الأنظمة الشيوعيّة؟ ويجيب بأن هذا الإسهام باقٍ على حاله لم يصبه تلف ولا يزال برسم الاكتشاف، معلّقاً على قول سارتر أنه قرأ ماركس ولم يفهم شيئاً، بأن الوسط الثقافي الفرنسي لم يُحِط بفكر ماركس الإحاطة الكافية وبقي مريدوه مقتصرين على «دائ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : شتاء الحاج]]> Sun, 19 Jul 2009 10:18:50 EST
حين أسمعكِ أيتها الأنغامُ، حين أقف، حين أتربَّص بكِ أيتها الرسومُ ذاتُ الأصداء حسدي يعلو غَرَق اللذَّة، ويُقال لي: الوقتُ الذي سبقني طعنني في ظهري! وكفتاةِ أعمالٍ عيناها جدولٌ من الجَلْدِ وكفتاة أعمالٍ عيناها أوسعُ من التاريخ الحيّ أقذف القائلَ كما فتاة الأعمالِ تقذف خادمَ القهوةِ الصغيرِ من رأس الدَّرَج ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : مختارات من خواتم]]> Tue, 14 Jul 2009 07:23:21 EST
عندما يحصل الحبّ تهجم العاصفة عمياء. يتجسّد الجنون على شكل قلب.كلّ حبّ إغتصاب. * * * ما يحّبه الرجل في المرأة ليس فقط ضعف الكائن الاجتماعي المستضعَف والمستغَلّ، كما يعتقد بعض النَسَوّيات. ثمّة ضعف آخر فيها يستهوي، هو » قلق الأم« على الرجل، ولو عشيقها، ولو أكبر منها سنّاً. تلك الرقّة المسؤولة التي هي في باطنها حكمة وقوّة عندما< ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : خارج الموضوع]]> Sun, 12 Jul 2009 09:22:56 EST
أضعف ما في الشيطان أنّ تمرّده ينطلق من الحسد. لولا الحسد، هذا العجز الذي يَغلي، لساد إبليس على الملائكة بصدقه وتحوَّلت أسطورته إلى قدوة في الانتفاضة. لكن التمرّد الحاسد يسقط من حال الاستقامة إلى حمأة الغيرة والبغض. لا يعود رفضاً لظلم في سبيل حقّ، بل يمسي حرباً على نعمة الآخر.ولكنْ إذا صدّقنا رواية الشيطان يجب أن نصدّق رواية التكوين برموزها، وأبرزها الخطيئة البشرية: ألم يتضايق إله التوراة من آد ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : أخافُ أن أعرف]]> Sun, 05 Jul 2009 08:51:38 EST
أجمْلُه ما بين الجهل والمعرفة. أكثرُه ألَماً وأشدُّه اعتصاراً.لا أعرف ما ستقرّرين. عيناكِ اللتان في لون ثيابكِ ثابتتان في دوختي ثباتَ الحَيرة المنقِذة في العذاب. كذابٌ هذا الصقيع، كذابٌ ذلك البحرالتافه، كذابٌ أيُّ انهماكٍ كان: سوف أنساك. كذابٌ أنا، لو كان لي أنْ أنساكِ لما فعلتُ لأنّكِ، أنتِ أيضاً، لستِ لي. وكيف أنسى من ليست لي!كان يكون مريحاً لو.لكنّي ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : تداعيات حول عاصي الرّحباني]]> Mon, 29 Jun 2009 10:11:53 EST
٢-;-٠-;- حزيران ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-غداً تحلّ الذكرى السنوية لغياب عاصي الرحباني. سنحاول في هذه الكلمات إضافة بعض التداعيات.كان عاصي الرحباني سيّالاً في التأليف، كما كان متمهّلاً في التعبير الشفهي. وحين يجلس إلى مكتبه ليكتب أو إلى آلته ليلحّن كان الوقت عنده يتوقّف. ولم يكن يحتاج إلى أكثر من شرارة لتتدفّق قريحته: لفظة، ذكرى، طيفُ فكرة، الباقي نهرٌ لا ينتظر غير إشارة ليطيح سدّا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : على الحافّة]]> Tue, 30 Jun 2009 10:23:05 EST
١-;-٣-;- حزيران ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-المجهول الذي ينتظرنا، هل يعرف أنه ينتظرنا؟إن لم يكن يعرف، فهو مجرّد صدفة أشدّ عجزاً منّا.وإن كان يعرف (على نحو المعرفة الإلهيّة، مثلاً) فما أعظم ملَلَه! إذ، فيمَ يحلم وكل الزمان منقشعٌ له وحاصلٌ في معرفته؟لا بدّ أن يكون للمجهول مجهول. من الصعب أن يكون هناك «كائن» يعرف كلّ شيء وليس بعده أو وراءه أو خارجه أو فوقه أو دونه مناطق م ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ماذا صنعتَ بالذّهب؟؟ ماذا فعلتَ بالوردة؟؟!!!]]> Thu, 25 Jun 2009 09:52:15 EST
قولوا هذا موعدي وامنحوني الوقت.سوف يكون للجميع وقت، فأصبروا.إصبروا عليَّ لأجمعِ نثري.زيارتُكم عاجلة وسَفَري طويلنظرُكم خاطف وورقي مُبعْثَرمحبّتُكم صيف وحُبّيَ الأرض. مَن أُخبر فيلدني ناسياًإلى مَن أصرخ فيُعطيني المُحيط؟صــار جسدي كالخزف ونزلتُ أوديتيصـارت لغتي كالشمع وأشعلتُ لغتي،وكنتُ بالحبّ.لامرأة ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : صرتَ جميلاً]]> Sat, 20 Jun 2009 08:32:19 EST
يا خوف يا ملك الملوك المعظّم . تصل على فرسك لتحصد كل شيء . نتعب في المواسم، نعاكس مجرى النهر ، ونشيب. وكلما وصلنا نزلتَ من القطار ونهبت تعب المواسم وغلّة القلوب يا ملك الملوك المعظّم، إرهابك يجعل قلوب الأبطال يخفق بهلع المقبوض عليه بالجرم المشهود، حتى لو لم يكن عمل جرماً، وحتى لولم يشهده أحد. بيني وبينك البحر، بيني ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : ذهبَ المجوس ورجَعوا وقالوا]]> Sun, 14 Jun 2009 09:51:13 EST
I فَتَحتُهما عليك. لن أموت وهما مُغمضتان. II اللّيل على لسانك شمس. III طلبتُ أنْ يذهبوا ويأتوا بالوقت، فذهب المجوس ورجعوا وقالوا: سيمحو ليلَ الشتاء ليل الصيف. سيمحو دمع الشتاء دمع الصيف. سيطير عصفور حزين من القفص ليعود إلى القفص عصفور حزين. IV التائه الصغير استقرّ عند باب عروسه، فقتله ال ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : اعزفي لنا]]> Mon, 08 Jun 2009 05:17:30 EST
التجدّد هو أن تُنْكر رصيدك. انفِ شائعات حياتك. ما سيحصل هو الشراع، وإلاّ فحَجَرٌ أنت، فراغٌ سماؤك. عشها سلفاً فتستحق المفاجأةُ تسميتها. انهبْ أَمامك، لن تنهب أكثر من سراب. لا خطّ يفصل بين عافية واعتلال، فكلاهما موجة، وما بين موجة وموجة عدمٌ أسرعُ من الطير، وما بين طير وطير هواء يلاحق هواء إلى هاوية.تقول «النكبة». أيّهما أكبر: نكبة تُنْشَر على السطوح أم نكبة مكتومة؟ أيّهما أكبر: مليون أم واحد؟ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : غيوم]]> Wed, 10 Jun 2009 06:01:11 EST
غيوم، يا غيوميا صُعداء الحالمين وراء النوافذغيوم، يا غيوم علِّميني فرَحَ الزوال! * * *هل يحِبّ الرجل ليبكي أم ليفرح،وهل يعانق لينتهي أم ليبدأ؟لا أسألُ لأُجاب، بل لأصرخ في سجون المعرفة.ليس للإنسان أن ينفرج بدون غيومولا أن يظفر بدون جِزْية. لا أعرف من قسَّم هذه الأقدار، ومع هذا فإن قَدَري أن ألعب ضدّها. هـ ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع (مقاطع)]]> Wed, 03 Jun 2009 06:52:37 EST
يدي يدٌ لكِ ويَدُكِ جامعة.حَسَرْتِ الظّلَّ عن شجرة النَّدَمفغسل الشتاءُ نَدَمي وَحَرَقه الصّيف.أنتِ الصغيرة كنُقطة الذهبتفكّين السِّحر الأسودأنتِ السائغـةُ اللـّيـنـة تشابكتْ يداكِ مع الحُبّوكُلّ كلمةٍ تقولينها تتكاثف في مجموع الرّياح.أنتِ الخفيفةُ كريش النعام لا تقولين تعال،ولكنْ كُلّما صادَفْتُكِ كُلَّ لحظةٍ أعودُ إليكِ بعد غياب ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : أغار]]> Mon, 01 Jun 2009 06:00:15 EST
أغارُ عليكِ من الطفل الذي كُنتِ ستلدينه لي.من المرآة التي ترسل لكِ تهديدكِ بجمالكِ.من شُعوري بالنقص أمامكِ.من حُبّكِ لي.من فنائيَ فيكِ.ممّا أكتب عنكِ كأنّني أرتكب فضيحة.من العذاب الذي أُعانيه فيكِ، من العذاب الأكثر بلاغةً من المتعذبين.من صوتكِ من نومكِ من وضع يدكِ في يدي.من لفظ اسمكِ.من جهل الآخرين أنّي أحبّكِ، من معرفة ا ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : كلُّ قصيدة ..كلُّ حبّ]]> Sat, 30 May 2009 08:50:08 EST
كلُّ قصيدةٍ هي بدايةُ الشعركلُّ حبٍّ هو بدايةُ السماء. تَجذري فيّ أنا الريحاجعليني تراباً.سأعذبكِ كما تُعذب الريحُ الشجَرَوتمتصّينني كما يمتصُّ الشجرُالتراب.وأنتِ الصغيرةكلُّ ما تريدينهيُهدى إليكِ الى الأبد. مربوطاً إليكِ بألم الفرق بينناأنتزعُكِ من نفسكِ وتنتزعينني،نتخاطف الى سكرة الجوهريّ< ...... ]]> <![CDATA[أنسي الحاج : قصائد]]> Wed, 20 May 2009 08:58:42 EST
غيوم غيوم، يا غيوم يا صُعداء الحالمين وراء النوافذ غيوم، يا غيوم علِّميني فرَحَ الزوال! * * * هل يحِبّ الرجل ليبكي أم ليفرح، وهل يعانق لينتهي أم ليبدأ؟ لا أسألُ لأُجاب، بل لأصرخ في سجون المعرفة. ليس للإنسان أن ينفرج بدون غيوم ولا أن يظفر بدون جِزْية. لا أعرف من قسَّم هذه الأقدار، ومع هذا فإن قَدَري أن ألعب ...... ]]>