<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فيصل دراج</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2484]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فيصل دراج</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : اتساع التعب الفلسطيني ورحيل النص القديم]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2009 10:10:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الثلاثاء, 04 أغسطس 2009صرف الفلسطينيون وقتاً واسعاً في إتقان أحلامهم والتفتوا، لاحقاً، إلى رثاء أحلامهم المخفقة. كتبوا في زمن الأمل عن أرض مفقودة ـ مستعادة ، وعن مستقبل يستعيد النقاء القديم، وأوغلوا في رسم بطل يزامله الانتصار. كان عليهم بعد «اتفاق أوسلو» وهزيمة الانتفاضة الثانية أن يمتنعوا عن الكتابة، أو أن ينقلبوا إلى كتابة أخرى، قلّم الهوان أظافرها، وعلّمها مفردات موجعة، تستبدل بالمس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : «يوتوبيا» أحمد خالد توفيق والأرواح الميتة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 10:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الثلاثاء, 07 يوليو 2009< يتوزّع عنوان كتاب «يوتوبيا»، الذي نشره الإنكليزي توماس مور عام 1516، على مفردة جديدة عاشت طويلاً، وعلى وعد بمدينة قادمة تحقق الرغبة والحاجة معاً. تشير الكلمة في ظاهرها اللغوي إلى «اللامكان»، ويحيل معناها على «مدينة السعادة»، التي يتطلع إليها الحالمون الأبرياء. وسواء كان الكتاب هجاء لزمانه، وهو صفة كل إبداع حقيقي، أو كتابة جديدة لحلم لا يموت، فقد كان مرآة لأفكار «التقدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : على هامش كتاب بطرس حلاق: جبران خليل جبران وحلم «الإنسان الأعلى»]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2009 09:04:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول بطل جبران في «الأجنحة المتكسّرة»: «لماذا نسكن في هذا النفق الضيّق الذي حفره المطران وأعوانه؟ أمامنا الحياة وما في الحياة من الحرية وما في الحرية من الغبطة والسعادة، فلماذا لا نخلع النير الثقيل عن عاتقينا ونكسر القيود الموثقة بأرجلنا ونسير إلى حيث الراحة والطمأنينة...». واجه البطل عالم القهر بعالم الحرية، وجابه الرمز الكنسي بعاشقين يبحثان عن الخلاص. عطف العاشق المتمرّد القهر على الرمز الكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : صُوَر باريس في الوعي العربي الحديث]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2009 09:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ربما تكون دراسة خليل الشيخ «باريس في الأدب العربي» الأكثر جدة وشمولية في مجالها ، لأسباب ثلاثة على الأقل: المجال الزمني الذي غطّته ، الممتد من الربع الأول للقرن الثامن عشر حتى اليوم تقريباً، والتوثيق الواسع الذي قامت عليه، نثراً كان أو شعراً، والملاحظات النبيهة المقتصدة، التي أضاءت البحث من وجوه مختلفة. أعطت هذه العناصر وثيقة «نظرية» خصبة الأبعاد، أضاءت تكوّن الثقافة العربية الحديثة، ورصدت تنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : في ذكرى اغتيال مهدي عامل .. الحالمون الأبرياء لا يرثون الكثير!]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2009 08:15:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قدّم مهدي عامل، الذي إغتيل في أيار 1987، صورة عن إيمانية ثورية، اطمأنت إلى قوة «النظرية»، وإلى قدرة المؤمن بها على إقامة الحد الفاصل بين الصحيح والخطأ. اعتقد الراحل أنه يمشي مع نظرية تمشي مع «التاريخ» وتشرح خطواته بلغة واضحة. ولعل تماهي الثائر بالنظرية، كما تماهي اللبناني بالتاريخ، هو الذي جعله يؤثث مدينة جميلة لا وجود لها. أخلص لذاته وهو يخلص لـ «الكتب» وأخلص، في الحالين، لنسق من الحالمين لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : في ذكرى سقوط فلسطين.. من البطل المنتصر إلى بطولة الخراب]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2007 11:54:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أرجع الفلسطينيون هزيمة 1948 إلى أسباب ثلاثة: التخلّف العربي الصادر عن إرث استعماري طويل ، خيانة أو تقاعس السلطات العربية ، التي كانت كريمة في النصائح شحيحة في المساعدة ، وتقليدية القيادات الفلسطينية ، التي تعاملت مع المشروع الصهيوني بأدوات تقليدية وبمنظور عاجز مساوم ، غير بعيد عن المصالح الضيّقة. أعلن التشخيص عن وضوح مفترض ، يحقق استعادة الوطن السليب ، ويرمي بـ "وعد بلفور" وبـ "بلفورات فلسطين" ، ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل دراج : المثقف والغالبية: يأتي إلى الناس ويستعير أسئلتهم ثم يجيب عنها وحيداً]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Sep 2004 10:43:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_دراج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> من الأسئلة الشائعة المنطوية على نيات حسنة وبؤس كثير السؤال التالي: ما هي وظيفة المثقف العربي اليوم؟ والنيات ظاهرة في اتجاه يتأسّى على المصير الذي آلت اليه الأمة, وجليّة في اتجاه آخر ينتظر من المثقف أن يوقف الأمة على قدميها وأن ينتشلها من الحضيض الذي استقرت فيه. والسؤال بائس في براءته, التي تضع المثقف خارج الأمة, وتنسب اليه جوهراً خارجياً لم تهتد بقية الأمة اليه. كأن في المثقف رسولاً غافياً, لم يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
