<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>العربي عقون</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[جامعي، استاذ التعليم العالي , University professor  <br>باحث ومؤلّف ومترجم   researcher author and translator <br>صدرت له العديد من الاعمال الاكاديمية Published many academic works<br>كما نشرت له العديد من الدراسات في دوريات متخصصةAnd research in specialized journals]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2483]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>العربي عقون</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : بين حكم المتغلب و-يوتوبيا- المعارضة ؛ هل الملَكية الدستورية هي الحل ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2020 23:14:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>لا يزال العالم العربي يبحث عن صيغة الحكم ولم يجد بعد وصفته التي تعالج أمراضه السياسية المزمنة وكأن الذهنية العربية توقفت واستراحت في خيمة القبيلة تتفيّأ بظلالها ولا تكاد تبرحها . وفي كل مرّة يعلَن فيها عن وصفة سياسية جديدة ويقع الشروع في التنفيذ يتم إفراغ الوصفة من شعاراتها وتظهر العشائرية والقبلية مهما كانت الوصفة من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار بحيث تحطمت كل الوصفات الإخوانية والعلمانية والليبرال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : كيف نقرأ التاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2020 22:02:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>يمكن أن نطرح سؤالا مفصليا : كيف نقرأ التاريخ ، لقد تبيّن لنا أن الآفة التي ضربت عالمنا العربي هي دون ريب آتية من "قراءته" الساذجة المسطحة للتاريخ ، ومع أن القوة الطاردة هي التي تقذف الصواريخ للانطلاق نحو أعالي الفضاء إلا أنّ عالمنا العربي في اتجاه معاكس يحتمي بكهفه لا يبرحه ويطلق العنان لأحلام اليقظة فإذا هو قد أحيا دولة بني أمية ليجعلها "وطنا" قوميا عربيا من الهند والسند إلى كناريا ليبني إمبراطور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : جدل الهويات]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2020 22:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>من ايجابيات موقع التواصل الاجتماعي أنه كشف الكثير مما يدور في الذهنيات وما يروج من أفكار ما كنا نعرفها ، هذا الموقع الفيسبوكي يمكن من خلاله اليوم رصد حركة الأفكار بحيث يمنح للباحثين وللدوائر المختصة فرصة متابعة حركة الأفكار هذه لفرزها ودرء الكثير من المخاطر التي تمهد لها.الحروب قبل أن تكون حروبا كانت أفكارا ثم تحولت إلى خطابات تجييش واستقطاب واصطفاف ألم يقل ذلك الشاعر(نصر بن سيار آخر ولاة  الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : (2) في أنثروبولوجيا الأسماء]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2020 19:53:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الاسم هو عنوان لهوية صاحبه يرافقه مدى الحياة وفي ذكراه بعد الممات وقد يتحول إلى اسم لمعْلم يخلّد صاحبه وما أكثر المدن التي تحمل أسماء شخصيات تاريخية ، لذلك تطلق العائلات أسماء النوابغ والمشاهير على مواليدها تفاؤلا وتيمُّنا بهم وفي هذه الشخصيات من هم أدباء وشعراء وفنانون ومن هم علماء وفقهاء ... وخاصة أسماء النبي (ص) وصحابته ، ونذْكُر هنا كتابا صغيرا عنوانه دلائل الخيرات (*) الذي فيه أسماء النبي ومن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : في أنتروبولوجيا الأسماء العائلية De lanthropologie des noms patronymiques]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 01:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>كثيرا ما يتساءل الناس عن ألقاب وأسماء ترافقهم طيلة حياتهم ، يستظهرونها في كل بوابة يعبرونها وإدارة يدخلونها ووثيقة يملأونها فهي عنوان هوية وشعار شخصية فما مدلول هذه الأسماء التي كثيرا ما كانت محلّ تساؤلات  ؟الأسماء الشخصية والعائلية ذات أهمية بالغة فهي دليل صلة بالآباء والأجداد ودليل القرابة والرابطة الأسرية الذي يعرَّف به حامله فكيف تحولت هذه الأسماء عندنا في الغالب إلى مسمّيات تعبر أحيانا عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : أضحوكة حضرموت]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2019 01:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>تفتح كتب تاريخ شمال أفريقيا القديم الذي تبارت أقلام من الشرق والغرب في لعب سجالاتها على أرضه فتجد العجب العجاب ، ازدهار مدرسة "شيكسبير الشيخ الزبير" اللهم لا حسد والأكثر عجبا التخريجات المتعلقة بأسماء الأماكن فبعد شرح فهلوي للاسم يخرج إلينا مريدو المسمى بن كولة بمعنى أنيق تؤسس عليه جينيالوجيا البلد بغباوة عندما يستعمل الأغبياء اسم لاتيني : Africus = أفريقش ، للقول بأنه جاء من اليمن فهل الصيغ اللات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : البيروقراطية الالكترونية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2019 13:44:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>لا أدري هل يوجد من سبقنا إلى هذه العبارة (البيروقراطية الالكترونية) ، فالواقع البائس الذي يعكر يومياتنا لا يريد أن يصفو ، ولن يصفو طالما أن خلفه أرمادا بيروقراطية .تمتاز البيروقراطية التقليدية بأوراقها الكثيرة وملفاتها الثقيلة التي تطالبك دائما بالمزيد وتفرض عليك المرور تصاعديا من بوابة إلى بوابة أعلى في الدرجة وأفظع في المعاملة في آلية ممركزة تتقمّص الدولة على رأس الهرم وتحتها عشرات البيروقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عائد من رحلة فاسية]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jun 2017 10:49:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>فاس المدينة المغربية في مخيالي وتلافيف ذهني لها عشرات الصور وكل صورة ملتقطة من ذات قراءة في فقرة ما في كتاب ما من كتب التراث الكثيرة وهي مخزَّنة في "الكارد ميموري" في عقلي الباطني والظاهري منذ ما قبل الثورة الإعلامية والمعلوماتية الحديثة!  فاس هي السيدة كنزة الأَوْرَبية وقصة تزويجها للعجوز إدريس الذي نجا من موت مؤكّد على يد أبناء عمومته العباسيين ، فاس هي ما سيترتب من تلك الزيجة من "استخلاص" سلالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عائد من ندوة علمية (4) بورتريه وانطباعات]]></title>
<pubDate>Fri, 19 May 2017 18:17:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الجبل في شمال أفريقيا ليس شكلا تضاريسيا تعْمُره الوحوش الضارية وتغطيه الأحراش في هذا السفح والغابات الكثيفة في السفح الآخر وتتعدد فيه الأودية والجروف والأغوار والقمم الشاهقة ... فحسب ، ولكنه سبَق السهل فكان مأوى وملجأ الإنسان الأول ثم موطنا لجماعات سكانية ظلت تعْمره حتى عرفت الكثير من الجبال باسم الجماعات التي توطّنت فيها فهذا جبل وسلات وذاك جبل الشعانبي (تونس) وهذه جبال القبايل وأولاد نايل ... (ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : ندوة حول كتاب جاك غودي : سرقة التاريخ. أو كيف فرضت أوروبا قصة ماضيها على باقي العالم]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2017 03:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>جاك غودي (1919-2015)   Jack GOODYكاتب ومفكر بريطاني أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة كمبريدج كانت دراساته الميدانية في شمالي غانا قد أوصلته إلى رفض المركزية الأوربية وكأنه وهو في أفريقيا غيّر موقعه وأصبح ينظر إلى أوربا بعين أخرى وبعقل آخر خال من الاستعلاء الكولونيالي ومن مركب العظمة الذي ظل مهيمنا على الفكر الأوربي أيام الإمبراطوريات الاستعمارية وهذا هو الدوافع الذي كان وراء إصداره للكتاب محل الندوة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : أين المثقف ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2017 05:55:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>مع ما يشهده العالم من تطور تزداد حياتنا تعقيدا إلى الحد الذي جعل التفاهم بيننا في غاية الصعوبة لأننا من بيئات مختلفة ومن مستويات تكوين وتعلم متباينة فسياسة الإسكان تدفع بالعشرات للإقامة في عمارة واحدة والدخول إلى شققهم من باب واحد ، وسياسة التشغيل والتوظيف كذلك تصنع خليطا من الذهنيات والسلوكيات والعادات لذلك لا غرابة في أن تجد هذا الخليط يملا الجامعات ويصنع يومياتها المليئة بالتناقض والتشنج .ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : يوم دراسي في موضوع كفاح الشعب الجزائري / إحياء ذكرى مظاهرات الحادي عشر ديسمبر 1960]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 15:02:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>ضمن سلسلة الملتقيات والأيام الدراسية التي ينظمها قسم التاريخ بجامعة قسنطينة 2 تمّ تنظيم يوم دراسي بحضور أساتذة وطلبة القسم احتفاء بالذكرى 56 لمظاهرات 11 ديسمبر 1960 التي تمثل علامة فارقة في المسيرة النضالية للشعب الجزائري خلال كفاحه الوطني 1954-1962 وهذا للتذكير بالقيم النضالية التي أخلص لها الشعب وقدّم في سبيلها تضحيات جسيمة لتحرير وطنه من استعمار استيطاني يطبق سياسة الأرض المحروقة ويضرب عرض الحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عائد من مؤتمر علمي (3) ... بورتريه وانطباعات]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 22:11:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>بمبادرة من جامعة صفاقس عاش قسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية فعاليات ندوة علمية جمعت ثلة من ألمع الباحثين الأكاديميين من بلدان الشمال الأفريقي ومن ايطاليا وفرنسا ، لمناقشة موضوع بعنوان : من سرت الكبرى إلى سرت الصغرى : تنقل الأشخاص والممتلكات والأفكار عبر التاريخ .http://www.uss.rnu. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عائد من ملتقى (2) نوميديا ، ماسينيسا والتاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2016 19:44:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>انتهت تظاهرة قسطنطينة(1) عاصمة الثقافة العربية 2015-2016 والواقع أنّ هذا العنوان كان محلّ جدل كبير بلغ حد المهاترات على صفحات التواصل الاجتماعي فقد اظهر التيار القومي الامازيغي انزعاجه إلى حد أن اليمين المتشدد من هذا التيار رفض العنوان ورفضت بعض الأسماء التي تمثله المشاركة في التظاهرة رغم الدعوات الموجهة إلى رؤوس هذا التيار ظنا منه أنّ التظاهرة تهدف إلى طمس تاريخ المدينة وهويتها والتنكُّر لماضيها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : خطاب التعبئة الدينية والسوق الموازية]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2015 15:57:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>العاطفة الدينية من أقوى العواطف التي يمكن أن تحقق التعبئة العامّة في ظرف وجيز وأن ترصّ الصفوف سواء على المستوى الشعبي أو على مستوى الجيوش النظامية والمعروف انه خلال قيام الحروب تروج تجارة الأسلحة من كل نوع إلا نوعا واحدا لا يباع بل ينتج محليا وهو سلاح "المعنويات" وهذا السلاح يكون في تمام فعاليته عندما يشحن بالعاطفة الدينية بحيث يتم اختيار مشاهد من التاريخ القومي ومن النصوص الدينية لشحذ الهمم ويكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجامعة والبحث العلمي]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2015 17:05:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الجامعة وما أدراك ما الجامعة في هذا العالم "العربي" الذي تعاوده نوبات الصرع كل حين ، قل عنها محضن للكبار يفتك بالطموح ويزرع القنوط واليأس بل قل ما شئت إلا أن تقول عنه أنه مكان لتكوين الكفاءات وإنتاج المعرفة العلمية ، ولقد ظن أولو الأمر – والظن لا يغني من الحق شيئا – أن الجامعة هي مبانٍ ومكاتب إدارية وحرس لأن عقولهم تتوقف في أغلب الأحيان في السطح ولا تنفذ إلى العمق وغاب عن هؤلاء أن الجامعة تقوم على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عودة من احتفالية ينار (1 ينار 2965 الموافق ل 13 يناير 2015)]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 17:28:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>لكل الأمم أيامها وحساباتها الفلكية وروزناماتها وأجنداتها والأمّة الأمازيغية على غرار كل الأمم لها هي الأخرى روزنامتها وتقويمها الفلكي وأهمّ ما يميِّز هذا التقويم الأمازيغي هو أنه غير مرتبط بالمعبودات ولا بالملوك والأباطرة على غير ما نراه في تقويم الحضارات التي توصَف بالعظمة والرقي ... فالتقويم الفلكي الأمازيغي ليس فيه فراعنة ولا أباطرة ولا آلِهة ولذلك استمرّ قديما في ظل المسيحية ويستمرّ حديثا في ظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : آخر أجل ...]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 17:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>يُعرَف الغرب "الذي تلعنه فضائيات العرب" بالدقة في المواعيد ويعرف الألمان باحترام الوقت وعادة ما يقال اضبط ساعتك على ساعة ألماني ولذلك فإن طائراتهم تطير في موعدها وقطاراتهم تنطلق في أوانها ودروسهم تبدأ في حينها بالدقيقة والثانية، وهم يعملون فعلا بالآية  : "إذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون" لكن هذه "الآية" عندهم لا علاقة لها بالموت بل العلاقة كل العلاقة بالحياة أي أنه لا يمكن أن يتأخّر در ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : صابونة وشفرة حلاقة وعشرة دنانير]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2014 08:23:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>البعض يسميها حرب الجزائر والبعض يسميها الثورة الجزائرية لكن الاسم الراسخ في أذهان الجيل الذي حرر الجزائر هو "الثورة" لأنها عند هؤلاء هي حركة تسارع تاريخي اختزلت قرونا في سبع سنوات ونصف السنة لتنقل شعب الجزائر من القرون الوسطى إلى عتبة التاريخ الحديث بل إن بعض الجزائريين في الجبال والأرياف وفيافي الصحراء الكبرى منع عنهم الاستعمار في ليل بهيم دام أكثر من قرن وربع القرن أن يحيوا حياة آدمية إنسانية بت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عائد من مؤتمر علمي ... بورتريه وانطباعات]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2014 19:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>في سلسلة النشاطات العلمية التي تنظمها جامعة تبسة (الجزائر) قامت كلية العلوم الانسانية والاجتماعية بذات الجامعة بعقد مؤتمر علمي دام يومين موضوعه الهوية والدين والمجتمع المدني دعت إليه نخبة من أساتذة الجامعات الجزائرية وكذا من بعض الدول العربية. وبعد كلمة رئيسة الملتقى الدكتورة وسيلة بروقي والاستماع الى السلام الوطني الجزائري جاء دور السيد عميد الكلية ممثلا لرئيس الجامعة الذي أعلن عن افتتاح أشغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عروض التكوين في الجامعة الجزائرية وكارثة ارتجال المناهج الدراسية في العلوم الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2014 11:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>اذا كان التعليم بأطواره في بلادنا كثيرا ما يوصف بأنه منكوب وهو فعلا كذلك فإن مؤشر النكبة لا يزال في تصاعد ولن يوقفه أحد حتى تقع الفأس في الراس والفأس وقعت فعلا في الراس وفي باقي الأعضاء الكريمة في جسد التعليم. الوضع يذكر بأيام التسيير الاشتراكي للمؤسسات عندما يقف مسؤول العمال وهو لا يفقه شيئا ليفرض رأيه الأخرق على المهندسين والتقنيين وفي التعليم العالي الأمر لا يختلف كثيرا منذ أن منحت الأولوية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : غزة وهونغ كونغ]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2014 20:43:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>كلما تجولت ببصري في خارطة آسيا لفت انتباهي العمالقة الصغار لا الكبار أقصد ما يسمى بالنمور الأسيوية وأكثر ما يشد انتباهي الأصغر من حيث المساحة : هونغ كونغ وسنغافورة على الخصوص وهؤلاء الصغار ليسوا صغارا إلا في شيء واحد وهو المساحة !  وأعود فأقول ما ذا فعلت الدول واسعة المساحة ألا تعاني شعوبها من الفقر إلى حدّ المسغبة ... السودان والصومال أكبر مساحة ألف مرّة من هونغ كونغ وكثير من الدول العربية الواسع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : تنظيم إداري أم تفتيت للبلد]]></title>
<pubDate>Wed, 14 May 2014 23:03:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>عندما تطغى السياسة السياسوية ويعلو صوتها على صوت العقل والحكمة ويتم تهميش الكفاءات الفكرية الجادّة ذات الرؤى الثاقبة والتبصر المدرك والرأي الحصيف ما ذا سيبقى غير الجهالة الجهلاء والرعونة الخرقاء ,,, والشعارات الجوفاء ... أدوات تقود البلد إلى انحدار يعقبه انحدار فارتطام فانفجار فانكسار.لم أجد فيما قرأت نظاما يجعل ضمن برنامجه الانتخابي شيئا اسمه "تقسيم إداري" للبلد ويمنّي أهل هذه البلدة او تلك ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الحضر والبدو ؛ المدينة والبادية : حال البنتابوليس المزابية Pentapoles Mozabite]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 13:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>يمكن العودة إلى تاريخ أبعد فقد كانت سفوح الأطلس الجنوبية مجالات لقبائل الجيتول (Gaetulii=Gétules) والقرامنت (Garamantes) منذ فترة الملوك النوميد (حوالي 1200 ؟ - 46 ق.م. ) ومن تلك القبائل الأمّ تفرعت قبائل أخرى أهمّها زناتة (les Zénètes ou Zenata) وهوارة (Howara) والتوارق (Touarègues pl. de Targui) وهي قبائل في تعداد شعوب تنتشر في منطقة شاسعة من طرابلس (Tripolitaine) إلى المحيط الأطلسي ويصل البعض م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : علوم الاستعمار : الأنثروبولوجيا والاثنوغرافيا والاثنولوجيا -2-]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Mar 2014 18:01:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>سألني البعض في شأن المقال السابق مشيرا إلى أنّه ليس واضحا بالقدر الكافي وكأنّه ومضة موجّهة لنخبة المتخصصين فرأيت أنّه لا بدّ من المزج بين البيداغوجيا وقواعد التحرير العلمي "شبه الصحفي" لتوضيح ما المقصود بعبارة : علوم استعمارية بدءا من التعريف بهذه العلوم التي تتمحور كلها حول الإنسان كإنسان ثم كإنسان في مجتمع وأخيرا  كعرق؟1-	الأنثروبولوجيا(1) أو علم الإنسان : هو من العلوم الحديثة وله عدد من الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : علوم الاستعمار : الأنثروبولوجيا والاثنوغرافيا والاثنولوجيا ...]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Mar 2014 08:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>كان الاستعمار الأوربي الذي أحكم سيطرته على العالم على امتداد التاريخ الحديث والمعاصر قد استثمر في العلوم الإنسانية هذه العلوم التي كثيرا ما يهزأ منها حمقى السياسة البائسة في العالم العربي اليوم ظنا منهم أن التطور يعني التكنولوجيا مع أنّهم فشلوا في نقلها إلى بلدانهم وسيظل الفشل يلاحقهم لأن العلوم الإنسانية هي التي توفر المناخ والبيئة الملائمة لازدهار الحياة االتكنولوجية والعلمية عموما . لقد جعلوا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : عيد بأي حال عدت .....وتعود]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2013 17:37:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الاحتفالات والمهرجانات والأفراح عموما مناسبات سعيدة تجعل الجميع يتشارك في مشاعر متقاربة مهما كانت الظروف ومستويات المعيشة متباعدة... وقد اختلفت الأسباب التي صنعت هذه الاحتفالات ولكن اتفقت كلها على إدخال الفرحة إلى قلوب الجميع لأن جو البهجة إذا أحسن صنعه ينسي الكثير ألام الحياة القاسية.الاحتفالات هي لوحات فنية جميلة تبرز فيها حضارات الشعوب بحيث تنتشر مظاهر الفرح في كل مكان وتزين الشوارع والمحلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : أيام العرب]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2013 20:02:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>هل عاد العرب إلى أيامهم ... لا ريب أن كلّ من تتلمذ في المدرسة العربية ومقرراتها "الغبية" يستحضر تلك الأيام(1) ... حيث تشير المصادر إلى استحالة حصر أيام العرب في عدد معلوم لكثرتها، وقد أشار بعضها إلى 1,700 يوم، وبعضها إلى 1,200 ، وبعضها إلى 75 يومًا. من أشهر هذه الأيام ما وقع بين القحطانيين والعدنانيين، وما وقع من أيام داخلية بين القحطانيين أنفسهم أو العدنانيين أنفسهم.والأيام تصير حروبا والحروب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : ماسينيسا أو بدايات التاريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2013 07:58:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الكلمة التي ألقيناها في ندوة تقديم الترجمة(*) العربية لكتاب : في أصول بلاد البربر : ماسينيسا أو بدايات التاريخ (**)   في البداية نعبّر عن عظيم عرفاننا للمجلس الأعلى للغة العربية، هذه الهيئة الموقرة التي استقبلت عملنا المتواضع بحسن الرعاية وتكفلت بنشره ليصل إلى الجمهور العريض من القرّاء لتعميم الفائدة المرجوة منه، وها هي اليوم تشملنا بهذا التكريم السخي في حضرة هذه النخبة من سامي الشخصيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : ضرورة دق ناقوس الخطر..... التعليم الجامعي ينهار !!!]]></title>
<pubDate>Sat, 18 May 2013 10:20:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الذي حدث ويحدث للتعليم في الجزائر لا نظير له ومع ذلك لا أحد يهتمّ أو يكترث ... وماذا يُنتظَر من المنظومة التعليمية عندما تتسلّط عليها أرمادا من المسيِّرين الفاشلين غير التدهوُر والانحطاط .كان عندنا تعليم حداثي نموذجي موروث عن الفترة الكولونيالية خرّج آلاف الكوادر بل إنه حتى من كان حظهم في ذلك التعليم قليلا أظهروا قدرات وكفاءات رفعتهم إلى العالمية ... ومن حسنات التعليم ما قبل الاستقلال وجود ثلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : التعليم والخطاب الأيديولوجي في الجامعة الجزائرية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2012 17:22:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>تطل علينا الأيديولوجية البعثية - المعادية للخصوصية الجزائرية - عبر ثغرات عديدة ونحن مستغرقون في غفلة عميقة مثل أهل الكهف وما كادت هذه الأيديولوجيا تثبّت قدمها حتى التحقت بها شقيقتها أيديولوجيا الإسلام السياسي والتقى الشقيقان الصنوان وبدآ في حفر نفق مظلم هو نذير شؤم على البلد وعلى المنطقة.الأيديولوجيتان المتخاصمتان في مشرقهما هما متصالحتان جدا في مغربنا الكبير بل إن إحداهما تمنّ على الأخرى أنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (8)]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2012 15:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الحلقة الثامنة والأخيرة./...في الواقع ، كانت أفريقيا التي ظلت تحمل هذا الاسم طيلة فترة معينة، ثمّ أطلق عليها اسم المغرب ظلت بالنسبة لجميع من أشرنا إليهم بلاد البربر والأفاريق - وهم الأمازيغ المترومنون الذين اعترف لهم بخصوصيتهم - ثم العرب الذين "جاءوا" لنشر الإسلام ، ذلك هو الوضع الذي كانت أفريقيا بدقّة في القرن السابع الميلادي، وما نخشاه هو أن هؤلاء الكتاب الذين رووا أحداث الفتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (7)]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2012 08:58:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>.//....منذ أقدم العصور إلى يومنا هذا رغم التقطعات والتقهقر وحتى في ظلّ بعض الازدواجيات فإنّ انصهار مختلف العناصر الاثنية والثقافية كان يجري ولو ببطء وظلت الاستمرارية قائمة وهو ما جعل الشعب الجزائري يؤمّن وجوده ويقوم من كل كبوة ليواصل بقاءه. وهذه الاستمرارية التي لا نعيرها في كثير من الأحيان الأهمية تكمن في :1-	ديمومة العمق الأمازيغي القديم.2-	ثراؤه من خلال الاتصال بالشعوب المجاورة.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (6)]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Mar 2012 07:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>./...كلّ هذه الظروف هي التي ميزت المرحلة التي قطعتها البلاد حيث لم تكن الصعوبة في بناء تفكير على قواعد يفترض أنها مكتسبة وحسب بل إنّ إعادة البناء والتجديد في الأفكار في ذلك السياق ليس سهلا، فقد كان كل تيار فكري يسعى لجعل التاريخ سندا لمذهبه وهذا سيقود إلى التعصب والإقصاء الذي يصبح سيّد الموقف. عندما لا يتخذ(التاريخ) كمرجعية عليا في حقيقته وشموليته وعندما يبقى القانون الأساسي للدولة متحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (5)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 02:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>.//...ظل المخزون المفاهيمي وترسانة النظريات المختلفة تغتني يوما بعد يوم، في الظروف الحالية للبحث العلمي من خلال إسهامات المؤرخين الأوربيين قدامى ومحدثين من جهة ومن جهة أخرى من خلال إسهامات الباحثين الأفارقة والأسيويين الذين يتزايد عددهم في حقل البحوث التاريخية، وغير بعيد عنا نجد مفاهيم الوطنية المتقدّمة والمنشورة على امتداد فترة من التطوّر الذي عرفته البلاد ما بين 1920 إلى 1936 (تبعا لنقطة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (4)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 15:52:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>../....لقد جدّد التطوّر الذي عرفته الجزائر خلال السنوات الأخيرة إذن الدراسات التاريخية وليس لهذا النص الذي نصدّر به هذه الطبعة الجديدة لكتابنا  تمهيد" من هدف سوى تبيان ما هو جديد في الموقف إزاء الماضي الوطني.انتهى إذن تصور الأمة المطابق لذاتها وأنّ السيطرة الاستعمارية وحدها هي التي طمست وجودها، كما كان دائما في الأذهان. انتهت فكرة الوحدة التي تحجب التنوع وتبعا لذلك تحجب الثراء الحقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (3)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 08:54:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>../....لم تختف الشعبوية - التي عرفت عصرها الذهبي- بعد، لأنّ الهيئات لا تزول دفعة واحدة قبل أن تأتي التي تحل محلها، ولكنها تراجعت في الأذهان والممارسات السياسية، وطيلة سنوات الستينيات وبعضا من السنوات التي تلتها إلى اليوم الذي نضجت فيه الأحداث تحت الرماد الحي، كانت الشعبوية مسيطرة وطبعت الدراسات والبحوث التي ركزنا هنا على شيء من استمرارها وتوجّهها الخاصّ الذي يبدو انه يحظى بالإجماع وتبعا لذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 14:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>لقد كرّست العديد من المواثيق (ميثاق طرابلس، ميثاق الجزائر) والبيانات والمؤتمرات السياسية هذا الاختيار، وعلى الخصوص الرأي السائد الذي كان يلقى القبول من الجميع وهو رأي متجذّر بعمق في فكر القادة والمواطنين وهو أنّ الاشتراكية هي شيء بسيط وواضح، وبالتأكيد وإزاء هذا كلّه كان هناك تساؤل عن الثقافة ومضمونها وعن اللغات وتأثيرها كأداة ثقافة وعمل وكذا عن تنوّع الحساسيات ومستويات التحضّر والتكوين حسب مناطق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2012 15:53:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>الجزائر... نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (*)محيي الدين جندر                                                                                                                     ترجمة الدكتور العربي عقون عندما صدرت الطبعة الأولى من كتاب: "مدخل إلى تاريخ الجزائر" سنة 1970، لم يكن التاريخ حينها محلّ جدل، وانشطار فكري، مثلما أصبح عليه الحال في سنوات الثمانينيات وعلى الخصوص في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الجامعة ... هذا وصف للداء فهل من دواء ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2011 19:49:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>يزداد السقوط الحر تسارعا وإذا لم تتدارك المبادرات الحسنة الوضع فإنّ ما حدث للدينار سيحدث للرتبة العلمية الأكاديمية إن لم يكن قد حدث فعلا.لقد بدأ مؤشر الانحدار في التسارع منذ أن جرى العمل بصيغة تحكّم الإداري في البيداغوجي – العلمي وأصبحت الإدارة الرقيب المستبدّ على سير العمل العلمي الذي لا يمكن أن ينطلق وأن يرقى في أجواء التسلّط والاستبداد والأدهى أن يكون الاستبداد من قبل المحدودين والأقل كفاءة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الملك ماسينيسا والحضارة النوميدية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2011 16:33:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>صورة قلمية  (بورتريه)  للأقـلّيذ ماسينيسا (238 ? - 148 ق.م.) Massinissa ou Masinissa  من العائلة الملكية الماسيلية (Dynastie Massyle) لا نعرف متى تأسست مملكة الماسيل ولا متى انقسم النوميد إلى ماسيل في الشرق وماسيسيل في الغرب وكل ما نعرفه هو ما ورد في المصادر الاغريقية واللاتينية التي أشارت عرَضيا إلى المملكة في سياق حديثها عن تفاصيل التاريخ الروماني والصراع بين قرطاج وروما.لعل من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : تصحيح بشأن الاسم الإثني (Ethnonyme) للشعوب الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 16:06:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>كثيرا ما كانت أسماء الشعوب محلّ تنابز تبعا للعلاقات التي تربط بينها في الحرب والسلم أو لمجرد انطباعات تتراوح بين الإعجاب أحيانا والسخط في كثير من الأحيان بل قد تصل هذه العلاقات إلى التشنج والاشمئزاز في بعض الفترات، أمّا الحروب والغزوات فهي التي تترك دون ريب آثارا بليغة قد ترسم للشعب المعتدي صورة بشعة لدى الشعب الذي وقع عليه العدوان ...ونعتقد أنّ كثيرا من الأسماء الشائعة التي تُعرَف بها الشعوب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : منطقة القبائل الشرقية (الجزائر) في عصور ما قبل التاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 18:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>إنّ ما اصطلح عليه بما قبل التاريخ (Préhistoire) هو فترة طويلة في حياة الانسانية تمتدّ منذ ظهوار الإنسان (حوالي 5 ملايين سنة) إلى اختراع الكتابة، وليس أمامنا –لمعرفة جوانب هذه لمسيرة الطويلة في حياة الإنسان – سوى البحث عن آثار هذا الإنسان مثل الأدوات التي يكون قد استعملها أو "صنعها" بل وحتى بقاياه مثل الهياكل العظمية والجماجم والأطراف. ما هو موجود في الطبقات الجيولوجية أو على أديم الأرض من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : جوانب من تاريخ العرب قبل الإسلام : نظرة موجزة على ممالك الحيرة، غسان وكندة من خلال المصادر]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2009 08:29:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>عندما نتحدّث عن العرب تتجه الأفكار إراديا نحو الإسلام ونحو الفتوحات الكبرى في العصور الأولى للخلافة، نحو هذه الخلافة ذاتها التي هي عند الشرقيين كما هي عند الغربيين حلم برّاق وجميل، وننسى بسهولة بلاد العرب قبل الإسلام ونحن مخطئون إذا لم نتحدّث عن الجنوب العربي حيث النقوش يمكن أن تعود إلى القرن الثامن ق.م. على الأقلّ، فلقد تكوّنت دول على هامش الصحراء في الشمال والشمال الشرقي من بلاد العرب وفي الوسط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : النحت الروماني : نظرة موجزة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 05:02:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>ظهرت الفنون في روما منذ عهد الأتروسكان (1) ، ولكن لم تكن في مستوى ابداعات الإغريق، ولمّا تحولت روما إلى قوة عسكرية مهيمنة في حوض البحر المتوسط واستولت على اليونان جلب الفاتحون الرومان من المدن الإغريقية كل التحف التي وجدوها في متناولهم، ولم يتوقّفوا عند هذا الحدّ فقط، بل جلبوا معهم النحاتين الإغريق وفتحوا لهم ورشا فنّية لتزيين روما بإبداعاتهم(2) ، وبذلك أصبحت الفنون في روما امتدادا للفنون الإغريقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : نظرة موجزة في خصائص فن النحت في بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2009 08:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>يبدو أنّ عدم توفّر الرخام وباقي الحجارة الصلبة في بلاد الرافدين كان السبب في كون أغلب التماثيل بها كان من الألباتر(1) (Albâtre) ولولا هذا العامل لشهد فن النحت تطوّرا متميّزا وكبيرا، فقد كان من العسير جلب كتل حجرية ضخمة لنحت تماثيل منها، وهو ما سيؤدّي إلى التركيز أكثر على نقش لوحات فنّية (Bas-Relief) في جدران القصور والمعابد لتوفّر مادّة الألباتر في المناطق القريبة من نينوى (Ninive) خاصّة(2).من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : البحرية القرطاجية : بين التفوُّق التجاري والتقني من جهة والضعف العسكري الاستراتيجي من جهة أخرى]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2009 08:56:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>إذا كان هناك شبه إجماع على أنّ تأسيس قرطاج كان حوالي 814 ق.م. ، فإنّه ليس هناك بعد ما يدعّم هذا الإجماع من الجانب الأركيولوجي، لأنّ أقدم الآثار المكتشفة بموقع المدينة لا يتعدّى سنة 750 ق.م. .كانت قرطاج محطّة تجارية لجالية فينيقية من صور، ومنذ القرنين السابع والسادس ق.م. أخذت تنمو حتّى تفوّقت على كلّ المراكز الفينيقية الأخرى في غربي المتوسّط وانتزعت التفوّق من منافستها التقليدية أوتيكا، ومنذ سن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الأمازيغ عبر التاريخ : نظرة موجزة في الأصول والهوية]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2009 08:42:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>تثير مسألة الهوية في أفريقيا الشمالية (Berbérie) إشكالا عميقا، فقد تمّ التعامل مع التاريخ في هذه المنطقة بطريقة انتقائية [التركيز على فترات وحذف أخرى] وكان يفترض أن تتوجّه البحوث التاريخية والعلوم المتّصلة بالتاريخ إلى هذا المجال، عوض تكريس حالة الاستلاب(Aliénation) التي جعلت بعض الشمال أفريقيين يتنكّرون لذاتهم، وينافحون من أجل انتماءات مصطنعة. لعلّ البعض معذور في هذا السياق، بسبب غياب شبه تام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العربي عقون : الملاحة والتجارة بين الشرق والغرب في القديم : أهمّية البحر الأحمر]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2009 05:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العربي_عقون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg" /><br>كان البحر الأحمر جسر عبور بين المحيط الهندي(1) - أي بين سواحل أفريقيا الشرقية وآسيا الجنوبية إلى ما نسمّيه اليوم الشرق الأقصى- من جهة والبحر المتوسّط من جهة أخرى، ولتتبّع الأسفار الاستكشافية الأولى في البحر الأحمر ثمّ الرحلات التجارية التي أعقبت ذلك، ينبغي أن نعود إلى فترة ما قبل الأسرات من التاريخ المصري أي ما قبل 3500 ق.م. مع أنّ المؤشّرات التاريخية في هذا الموضوع قليلة(2).كان الكريتيون من ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5663d4f6-d70b-46f1-bc32-cb3ab8920014.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
