<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رابحة الزيرة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2462]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رابحة الزيرة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : التفقّه في ثقافة حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 09:44:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التفقّه في ثقافة حقوق الإنساناختتم الدكتور هيثم منّاع الناطق الرسمي باسم اللجنة العربية لحقوق الإنسان ندوته القيّمة التي أقيمت في جمعية التجديد الثقافية على هامش مؤتمرها "شرائع السماء وحقوق الإنسان .. عودة إلى الجذور" اختتم ندوته "الأبعاد القانونية للاغتيالات السياسية .. المبحوح أنموذجاً" متأسفاً على أن ثقافة حقوق الإنسان في الوطن العربي لا تزال تشكو من نظرة غير راشدة حيث أن الناس يتحمّسون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : إصلاح قوائم كرسيّ الأمم]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Mar 2010 00:15:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كرسي خشبي ضخم جداً – يبلغ ارتفاعه اثني عشر متراً – نُصب في ساحة مفتوحة أمام البوابة الرئيسة لمبنى الأمم المتحدة في جنيف بحيث تبدو أعلام مائة واثنين وتسعين دولة عضو فيها ضئيلة وخجولة أمامه.  ليس موقعه الاستراتيجي ولا ضخامته الرمزية وحدهما يثيران اهتمام المارّة .. بل انتصابه على ثلاثة أرجل و(نصف مهترئ) هو ما يدعو للتأمّل والتساؤل: أي رسالة يراد إيصالها للوافدين على الأمم المتحدة أو ربما للقائمين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : إلاّ حبّنا الأخوي ..]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 01:44:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إلاّ حبّنا الأخوي ..عيد البرية عيد المـولد النبوي 		في المشرقين له والمغربين دويّعيد النبي ابن عبدالله من طلعت 		شمس الهدايـة من قرآنه العلوي         يا قوم هذا مسـيحيّ يـذكّركـم 	لا يُنهضُ الشرق إلاّ حبُّنا الأخويفي ملتقى ثقافي فكري لحوارٍ مسيحي إسلامي طلب أحد القساوسة الإذن في مداخلة شفوية، ففاجأ الجمهور بأن أنشد بصوته الجهوري قصيدة "عيد البرية" التي اقتبست منها الأبيات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : بين -الأمّة- و-الأزمة- حرف ..]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 07:53:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بين "الأمّة" و"الأزمة" حرف .."الزاي" حرف من الحروف الأبجدية إذا اقتحم لفظ الـ"أمة" حوّلها إلى "أزمة" .. استرعت هذه الملاحظة انتباهي، فتداعى إلى ذاكرتي قوله تعالى: "أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً". لفظ "أزّ" بحسب معاجم اللغة يعني: التهييج والإغراء، وهو قريب المعنى من "هزّ" التي تُستخدم لتعبّر عن التحريك المادّي للأشياء، و"حثّ" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : السفر عبر آلة الزمن (المعرفية) لنفقأ عين الفتنة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 10:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>السفر عبر آلة الزمن (المعرفية) لنفقأ عين الفتنةثمّة نكهة خاصة لتحليل التاريخ وفهمه إذا ما توثّقت عراه بالحاضر واتُّخذ مرصداً لاستشراف المستقبل، فتكون قراءة التاريخ بوعي بمثابة رحلة عبر الزمن بالانتقال إلى الأمام أو الوراء من نقاط مختلفة في الزمن، بل ويسمح للسفر بين أكوان متوازية، وقد تقدّم العلم في فهم هذه الظاهرة وتفسيرها ولم تعد ضرباً من الخيال، فعبّرت عنها بذكاء بعض أفلام الخيال العلمي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : عمتِ صباحاً يا أمة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 10:27:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أنت عربي أو مسلم من سوريا أو لبنان أو الجزائر أو السودان أو الصومال أو الأردن أو السعودية أو اليمن، أو نيجيريا، أو باكستان، أو أفغانستان، أو إيران .. إذاً أنت معرّض لئن تُهتك حرماتك الخاصة جدّاً وتتعرض لتفتيش بدني يكشف تفاصيل جسمك (عارياً كما ولدتك أمك) إن كنت مسافراً إلى أمريكا عبر بعض الدول الأوروبية!! وليس لك الخيار أن ترفض أو تقبل التعرّض للأشعة السينية التي يمكن أن تحفّز بعض الخلايا في جسمك و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : قانون أحكام الأسرة .. وحكايات ألف ليلة وليلة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2010 22:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعالوا نتخيّل - والتخيّل ليس حراماً - أو لنفترض جدلاً أن الرافضين لتقنين أحكام الأسرة في البحرين والماسكين بزمام المحاكم الشرعية في قضايا الأسرة - هداهم الله – لنفترض جدلاً أنهم قرّروا أن يضعوا نهاية، أو يكون لهم دور في التخفيف من الظلم الواقع على الأسر المتضرّرة – نساء وأطفالاً - جرّاء عدم وجود قانون يحكم (أمزجة) القضاة ويوجّههم نحو إصدار أحكام أكثر عدالة وإنصافاً، وأقرب لروح الشريعة ومقاصدها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : تسيير موكب عزاء أو قافلة نصرة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2009 22:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>... ووضعت معركة كربلاء أوزارها، وما وضعت معاركنا ضد الباطل - مذ ذاك - بعدُ أوزارها، ولن تضع .. حتى يرجع الحق – كل الحق - إلى أهله، وإلاّ فالساكت عن ضياع حقوق المظلومين شريك في دم الحسين، أَلبس السواد أو لم يلبس، حضر العزاء وشارك فيه أو لم، لطمَ وطبّر وأدمى نفسه أو لم يفعل، فالولاء لنهج الحسين وما يرمز له من تضحية وعطاء وعزّة وإباء أكثر من مجرد طقوس تقليدية .. الولاء للحسين (ع) ثقافة تُترجم إلى أقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : اهجر (ما تحب) لأجل (من تُحب)]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2009 13:49:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اهجر (ما تحب) لأجل (من تُحب)"أوقفني في المساء وقال لي: تأمّل الزمان، يا آدم، ولا تستسلم له .. دع النهار والليل يتعاقبان، واجعل كل لحظة من حياتك فجراً جديداً .." .كدأب بقية مناسباتنا الدينية التي باتت مثار جدل واختلاف في الرأي ونقاش محتدم، يطلّ علينا عام جديد، والأمة لم تبرأ من قرح طائفيتها وإسارها لنرقى إلى مستوى أن نفرح معاً ونحزن جميعاً في كل مناسباتنا الخاصة بالمسلمين أو المسيحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : سرّ التفرّد الصهيوني]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2009 00:04:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عجباً لهذا التفرّد الصهيوني .. فهو الكيان (الديمقراطي) الوحيد في منطقة الشرق الأوسط!! كما يكرّرون علينا.وهو الوحيد الذي يملك أسلحة نووية في الشرق الأوسط، وقد استخدم أسلحة دماره الشامل في حروبه الأخيرة على الأبرياء في لبنان وغزة ..وهو الوحيد في الشرق الأوسط الذي يرفض أن يوقّع اتفاقية منع انتشار الأسلحة النووية، ويمنع تفتيش الوكالة الدولية للطاقة الذرية منشآته النووية .. ولا من معترض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : المُواطن والوطن.. سندريلا في بيت أبيها ..]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 18:00:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>باغتتني بسؤال مفاجئ دون أن أدري الهدف من سؤالها: "بكلمة واحدة .. ماذا يعني الوطن بالنسبة لكِ؟"  وطالبتني بإجابة سريعة .. ربما لعلمها بأن أصدق ما يكون الإنسان عندما يجيب بسرعة، وقبل أن يفكر طويلا في تنميق الإجابة المطلوبة لا الحقيقية .. فقلت بأتمّ الصدق: الوطن .. حسرة !! فتداعى لي بيت شعر للشاعر كامل أمين:أجتاز في وطني وفي أهلي عمراً	من الحزن طالت فيه أسفاريمهاجـر وبلادي تحت راحلتـي 	ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : في العيد .. فسحة للتأمّل]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2009 00:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقول الراوي:  "في مدينة البندقية وفي ناحية من نواحيها النائية كنا نحتسي قهوتنا في أحد المطاعم، فجلس إلى جانبنا شخص وقال للنادل: "اثنان قهوة من فضلك، واحد منهما على الحائط"، فأحضر النادل له فنجان قهوة وشربه صاحبنا لكنه دفع ثمن فنجانين، وعندما خرج الرجل قام النادل بتثبيت ورقة على الحائط مكتوب عليها: "فنجان قهوة واحد"، وبعده دخل شخصان وطلبا ثلاث فناجين قهوة واحد منهم على الحائط، فأحضر النادل لهما فنج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : بحثاً عن -ماء حياة- الإنسانية فينا .. هاجر أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2009 23:39:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بحثاً عن "ماء حياة" الإنسانية فينا .. هاجر أنموذجاً هاجر (ع) سعت ذهاباً وإياباً في هجير صحراء جزيرة العرب بحثاً عن الماء لها ولوليدها خوفاً من الهلاك عطشاً، فـ(استجاب) لها ربّها، وتقبّل (سعيها) بقبول حسن، ففجّر من تحت قدميّ طفلها نبع ماء زلال فشربت منه وارتوت، وها هم الملايين من ضيوف بيت الله يُسقون منه كل عام على مدى آلاف الأعوام فلا ينضب ولا يغور! هاجر – في ظرفها ذاك - كان (الماء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : يدي تفنى .. ويبقى كتابها]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 19:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يدي تفنى .. ويبقى كتابها "كتبتُ وقد أدركتُ يومَ كتابتي 		بأنّ يدي تفنى ويبقى كتابُهـافإنْ كتبتْ خيراً ستُجزى بمثله		وإنْ كتبتْ شرّاً عليها حسابُها"كلمات – لا أعرف قائلها – تحضرني كلما هممت بالكتابة فأسدّد بها نوايا القلب وخطّ سير القلم لئلا يفلت القول من سياج العقل وعقاله ولا تُوظّف الكلمة المقدّسة لخدمة النفس وانفعالاتها، إذ ليس أيسر من الكتابة من أجل (التنفيس) عن غضب أو حزن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : لتعارفوا]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 07:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قالت له ابنته الصغيرة "نور" إنّ لديها صديقة (مسلمة) تحبّها كثيراً اسمها "نور" كذلك، فردّ عليها أبوها (القسّ): "هذا يعني أنّ النور يأتي من مصدرين هما محمّد وعيسى عليهما السلام"، وثانية تعلّمنا بمعيار والديها في الحكم على الآخر وتقييمه: "لا تقل هذا مسيحي وهذا مسلم، بل قل هذا يخاف الله وهذا لا يخافه"، وثالثة كانت تجلس لتتلقّى العزاء في صديقتها المسلمة التي توفّيت في ولادة عسيرة كما يتلقّاها زوجها وأه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : بين ديناميكية الاجتهاد وميكانيكيته]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 01:21:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في فترة الاستعمار البريطاني في الهند تعرّف الإنجليز على أحكام لا قبل لهم بها في العلاقات الزوجية والأحوال الشخصية بحسب الشريعة الإسلامية وخاصة فيما له علاقة بقضايا الطلاق وأسبابه وأنواعه كطلاق الخلع، أو التفويض، أو ما اصطُلح عليه بطلاق بينونة صغرى وأخرى كبرى، وغير ذلك، فتذكر كتب التاريخ أنه لما علم أحد القساوسة بأنّ المرأة المسلمة إذا بدّلت دينها فإنّ زواجها يصبح باطلاً، وينفسخ عقد النكاح تلقائياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : احذر أن تفضحك لغتك اللاواعية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2009 00:56:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>احذر أن تفضحك لغتك اللاواعية لعلّ أكثركم يتذكر اللقطة التاريخية التي غادر فيها أردوغان منصة مؤتمر دافوس احتجاجاً على عدم إعطائه الوقت الكافي للردّ على شيمون بيريز بشأن الحرب على غزة، وما تبعها من تصرّف متردّد لأمين عام الجامعة العربية حيث كان واضحاً أنّ هذا الموقف الحازم من (التركي) أردوغان قد أحرج (العربي) عمرو موسى وأربك تفكيره، فما كان منه إلاّ أن وقف منحنياً نصف انحناءة ليصافحه معبّراً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الخروج من قوقعة التعصب يبدأ بسؤال]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2009 05:44:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول مارك سيلجاندر إنّ نقطة التحول في حياته من قوقعة التعصب الأعمى إلى رحابة البحث عن المشتركات بين المؤمنين جاءت نتيجة سؤال طُرح عليه من قبل "دوغ" مؤسّس "صلوات الإفطار في الكونغرس" إذ دخل عليه مرّة وسأله: "ما الهدف من العلاقات التي تقيمها مع من تلتقي بهم في أسفارك؟" فردّ عليه دون أدنى تردّد: "إستراتيجيتي هي تحويلهم من أديانهم إلى النصرانية .. تلك هي رسالة كل مسيحي .. ذلك منصوص عليه في الإنجيل"، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : وحدها الظهور المحنية تصلح لتكون مطيّة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 14:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وحدها الظهور المحنية تصلح لتكون مطيّة"لا يستطيع أحد أن يمتطي ظهرك إلاّ إذا كان محنياً" إن أحقر صعلوك في الكيان الصهيوني لديه عزم وتصميم أكثر من أكبر رئيس لأكبر دولة عربية، والدليل الهمة العالية والمبادرة السريعة التي يبديها أولئك المحتلّون لتنفيذ القرارات الهوجاء التي تتّخذها حكومتهم في الأراضي المحتلة - رغم أنف العالم - ليس آخرها ما قامت به حفنة من المحتلّين الإسرائيليين بمباركة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : إن لم يوحّدنا العيد .. فلنسمح للحكمة أن تفعل ..]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2009 23:57:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تدهشني حكمة الأولين وبلاغتهم في صياغة عصارة تجاربهم في قالب محكم، وقدرتهم على التعبير عن معانٍ عميقة وكبيرة في كلمات قليلة، بعضها مسجوع، وبعضها الآخر نُظم في أبيات شعرية، فيها الوعظ والحكمة، ومنها الساخر والمتهكّم، بالعامّية والفصحى، كلمات تخطّت الزمن فوصلت إلينا بصورة حكم وأمثال شعبية تسعفنا بلاغتها إذا أعيتنا الحيلة للتعبير عما يجول بخاطرنا بكلماتنا الخاصة، ولا يكاد يخلو يومنا من استدعاء لتلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : سلَك الوادي وحده.. وما يزال]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 07:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"ماذا أقول في رجل كتم أعداؤه فضائله حسداً، وكتم أحبّاؤه فضائله خوفاً، وظهر ما بين ذين وذين ما ملأ الخافقين (المشرق والمغرب)" .. كلمة قيلت بشأن الإمام علي (ع) من بعض مخالفيه، قد تختصر بعض الطريق على الحائرين في علي (ع) – لو استُوعبت - ولكنها لا تُنهي جدلاً قائماً ومحتدماً بشأنه لما يثيره أولاء وأولاء من غبار حول شخصيته حبّاً أو بغضاً، فيسيء إليه محبّوه أحياناً أكثر مما يفعل مبغضوه، فـ"عدوّ عاقل خير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : قرآن مترجم بمذاق غربي]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2009 14:00:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً" .. من يحضر مجالس قراءة القرآن الرمضانية، ويشهد الأعداد الغفيرة من المسلمين المقيمين لصلوات التراويح في ليالي شهر رمضان المبارك، ويتابع أخبار المسابقات القرآنية، وتخريج مئات من حفظة القرآن الكريم من جميع الجنسيات والأعمار والطوائف سنوياً، ويعلم عن العادات الدينية الراسخة في المواظبة والإكثار من قراءة القرآن وإنهاء (ختمة) للقرآن أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : ناصبو الراية بغواية .. وغاصبو الدين لغاية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2009 07:48:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اختطفوا جغرافيا الأنبياء (ع) وتاريخهم، وجاء دور اختطاف الإسلام وتشويهه وتمييعه، لاستصدار نسخ متطوّرة وملوّنة منه لكي تروق للجميع: الليبرالي، اليساري، اليميني .. الآسيوي والإفريقي، العربي والأعجمي، الأبيض والأسود، الشاب والشيخ .. إسلام أمريكي - إن شئت - أو أوروبي .. شرقي أو غربي، سمّه ما شئت، منفتح، وسطي، متنوّر .. فلا بأس، فمنتجو النسخ المتمدّنة من الإسلام لا مانع لديهم من منحك شرف اختيار الاسم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : سقيا رمضان .. من رمضاء المحبة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2009 06:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بين يدي شهر الله ليس أجمل ولا أشرف من "الحب" قيمة نفرشه في القلب حصير استقبال لشهر الكرم الإلهي، وباب عطاء نفتحه مصراعاً لخدمة عيال الله، ودار تشريفات لتزكية فضائل الأخلاق، مهما امتلأ العالم بالظلم وتعاظمت قوى الشرّ فيه، فهناك كمّ من الحب الإلهي المبثوث في عالمنا والمتناثر حولنا ما يكفي لإعادة التوازن والنظام لعالم بات "كمن يتخبّطه الشيطان من المسّ" لكثرة ما تُبثّ فيه من أفكار متضاربة ومتناقضة وضب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : راية الدين حين تنتصب منكوسة بيدِ حمَلتِها]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2009 08:16:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قالت إحداهن وهي كينية الجنسية: "عندما نناقش (العلماء) عن مضار "ختان الفتاة" في محاولة منا لاستصدار فتوى تحرّم هذا الفعل الذي يسيء إلى الطفلة أولاً، والزوجة ثانياً، والأم ثالثاً، يحتجّون علينا: من أنتن لكي تسمحن لأنفسكن بمناقشة هذه المواضيع؟ وإذا طالبناهم بالدليل القرآني على مشروعيته قالوا إنها آية إما نقلاً عن النبي إبراهيم (ع) أو في سورة إبراهيم .. هكذا (!)وبكت ثانية حزناً على القرآن وتعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : رؤية الأحداث بعيون المخرج الإعلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2009 08:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من يعرف "جيمس فون برين" وقصته؟  بعضكم قد يلوي شفته، ويهزّ كتفه، تعبيراً عن عدم معرفة وعدم اكتراث .. أما أنا فلم أكن أعرفه بالاسم قبل كتابة المقال .. من هي "روكسانا صابري"؟  أعتقد أنه يعرفها أكثر الصحفيين والإعلاميين، والمهتمّين بحقوق الإنسان وحرية الرأي .. أما السؤال عمّن هم علاء مرتجى، باسل فرج، جلال نشوان ... فهذا سؤال تعجيزي لا أتوقّع أن يعرفهم سوى ذويهم، وزملائهم، وقد تكون أسما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : التهويد وطمس الهوية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2009 09:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"يُقدَّم للمستوطن قبعة فيها قطع ورقيّة ويُطلب منه أن يسحب رقماً يمثل هذا الرقم قطعة أرض معيّنة فتصبح ملكه فوراً، يهاجر إلى الجزائر يجد عائلة جزائرية مستقرّة على تلك الأرض فيطردها ويسكن مكانها!" كان هذا روتيناً طبيعياً إبّان الاستعمار الفرنسي للجزائر (1830-1962)، بالإضافة إلى الإبادات الجماعية، والتعذيب، والاغتصاب، والتعدّي على حرمة المقابر والمساجد، وعلى الهوية حيث يُذكر أن الألقاب الجزائر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : المادية وتقزيم الأرواح]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2009 05:41:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قرّرت قمةُ الثماني (الكبار) التصدّق (!) بعشرين مليار دولار (فقط) لدعم الزراعة في دول العالم الثالث لمواجهة أزمة الغذاء العالمي (للعلم فإنّ خسارة بيل غيتس وحده في الأزمة المالية كان قريباً من هذا الرقم حيث وصل إلى ثمانية عشر مليار دولار)، في حين صدّق الكونجرس في عهد بوش على سبعمائة وسبعين مليار دولار (كخطة أولية) لدعم الاقتصاد الأمريكي في بداية الأزمة المالية، وضُخّت مليارات أخرى من كل حدب وصوب على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الرحمة الواسعة المفتوحة.. لا مُمْسكَ لها..]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2009 08:29:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ..)يقول الإمام أحمد بن حنبل: "كنت أسير في طريقي، فإذا بقاطع طريق يسرق الناس، وبعدها بأيام رأيت نفس الشخص يصلّي في المسجد، فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى، ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك، فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك باباً واحداً مفتوحاً .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الصلاة لكبح جماح المادية المطلقة من عقالها]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2009 08:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"لقد استُخدمت فأر تجارب في تجربة نووية فرنسية في صحراء الجزائر في عام 1960، وأُصبت بمشاكل في القلب والجلد والرئتين، ولكن هذا قليل بالقياس لما تعرّض له رفاقي الأحياء منهم والأموات الذين أُصيبوا بسرطان الدم وبالعقم وغيرها من الأمراض الفتّاكة"، يقول ميشال فرجي الذي جُنّد في العشرين من عمره في الجيش الفرنسي، وقد تسببت أكثر من مائتي تجربة نووية فرنسية في غضون ست سنوات في مشاكل صحية جمّة لأهالي صحراء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : ألوانكم، وورودكم، ومخملكم .. هل تستر عورتكم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 08:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم تسلم الطبيعة وخيراتها، ولا الأزهار وجمالها، ولا ألألوان وبهجتها من دهاليز السياسة ودنس رجالاتها؛ فيتردّد اليوم على مسامعنا كثيراً "الثورة المخملية"، و"الناعمة"، ونستدعي "ثورة الأرز"، و"الليمون"، و"ثورة الوردة الحمراء"، و"الثورة البرتقالية"، و"الأرجوانية"، و"الصفراء"، ومؤخّراً "الخضراء"، تلك الثورات التي يُدّعى أنها سلمية ولأجل الحرية والديمقراطية، ولكنها قد تكون أكثر توحّشاً وهمجية من الثورات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : مبرّدات لصيفنا الساخن]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 09:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>منذ أن حلّ علينا الصيف باكراً هذا العام وأنا أمنّي النفس أن أكتب مقالاً يبرّد على القرّاء لكي لا نكون أنا وحرارة القيظ عليهم فنساهم كلانا في "رفع" درجة حرارة الحياة، ولكن في كل مرة تستحوذ على تفكيري قضية (ساخنة) من قضايانا القديمة والمستحدثة فأؤجل المقال "المبرِّد" لقلوب القرّاء لعلمي بأننا لازلنا بانتظار أيامٍ أكثر حرارة فأدّخره ليوم آخر، ولكن ثمة ارتفاع في وتيرة حرارة الأحداث بحيث لو سايرتها قد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : طرق على أبواب حصن التعليم المنيع]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 05:02:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عاطل تقدّم لوظيفة، فسُئل عن مؤهله، قال: ابتدائي .. ولكني أعرف شخصاً يدرس في أمريكا!أخشى – وأنا أتابع أوضاع التعليم لدينا - أن تتحوّل هذه الطرفة التي نضحك منها اليوم إلى واقع نبكي عليه غداً، ولا أدّعي أنني أحيط علماً بما يجري في كواليس وزارة التربية والتعليم، أو مجلس التعليم العالي، أو هيئة ضمان جودة التعليم، أو جمعية المعلّمين، أو جمعية الجامعيين البحرينية وغيرها من جهات حكومية وغير حكومية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : إلى عدوٍّ ملّكته أمري!]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2009 09:46:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تسألني مضطربة: إلى من أشتكي إذا أساء لي القاضي الذي ينظر في قضيتي في المحكمة وتسبّب لي في أذى نفسي بنظراته وكلماته وتلميحاته ومساوماته المخزية؟  قلت في نفسي: سؤال وجيه، إلى من تلجأ المعتدى عليهن من النساء من قبل بعض قضاة مهووسين بالمرأة ممن يساومها على مصيرها ومصير أبنائها ليسهّل لها إجراءات الطلاق في مقابل الموافقة على (التمتّع) بها؟ سرحتُ بعيداً، فكرّرتْ السؤال عليّ بإلحاح، قلت: لست أدري، لم أسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : أرأيت من ينصب العداء لنفسه؟]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2009 08:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أبدعت – كدأبها – جمعية البحرين النسائية في عرضها الافتتاحي لأولى حلقاتها النقاشية بعنوان (المرأة .. نظرة تجديدية) حين تحدّثت بتوازن واتّزان عن أدوار المرأة والرجل ودورهما الاستخلافي في الأرض، وابتعدت عن التهويش والتحريض التي تتّسم بها عادة الفعاليات التي تسعى للمطالبة بحقوق النساء لتجعل من الرجل عدّواً مناكفاً، لا شريكاً ومعيناً على حمل مسئولية الخلاقة الربّانية، فتُشحن الأجواء والنفوس عاطفياً وتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : شرنقة الغش تخنق أنفاس الإصلاح]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2009 09:06:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جمعية التجديد الثقافية مرّ رسول الله (ص) على بائع، فسأله كيف تبيع، ثم أدخل يده في صرة طعام فنالت أصابعه بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟  قال: أصابته السماء يا رسول الله، فقال له: "أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس .. من غشّ فليس منّي"."من غشّ فليس منّي" حديث يؤثر عن رسول الله (ص) وتروج سوقه كثيراً أيام امتحانات الطلبة في المدارس، فتراه مكتوباً بالبنط العريض في أروقة المدارس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : المرأة والرجل .. عدالة أو تماثل]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2009 03:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"في أحد الأيام، منذ زمن بعيد، كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم فاكتشفوا أهل الزهرة، فوقع أهل المريخ في حبّ أهل الزهرة، فاخترعوا سفناً فضائية وطاروا ليعيشوا مع أهل الزهرة الذين فتحوا لهم أذرعهم وقلوبهم بالمحبة، فعاش الجنسان مشاعر حبّ لم يشعروا بها من قبل رغم اختلافاتهم، وقضوا شهوراً يتعرّفون على بعضهم ويستكشفون حاجاتهم وأنماط سلوكهم المختلفة، ثم قرّروا السفر إلى الأرض، وهناك أُصيبوا جميعاً بن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الخوف من البوح بالحقيقة أو من ضياعها؟]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2009 05:19:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"لم يحدث السبي البابلي لليهود في فلسطين، كما أنّ المصريين والآشوريين لم يشتبكوا فوق أرضها قط، وسفن سليمان لم تمخر عباب المتوسط، ولم ترسُ في موانئ صور اللبنانية، والملك داوود لم يحارب الفلسطينيين، وبينما يُزعم أنّ الهيكل بني في فلسطين فإنّ الحقيقة التي لا مناص من التمعّن فيها اليوم هي أنّ القبائل اليهودية اليمنية العائدة من الأسر البابلي هي التي أعادت بناء الهيكل في "السراة اليمنية" وليس في فلسطين. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : دروس النيروز والأم وزهرة النرجس البرّي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2009 07:25:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>... جرس لا يُقرع إلا كلّ عام قبيل عيد النيروز (21 مارس) في مدارس إيران يؤذِن بقرب حلول عيد "البر والإحسان" حيث تُجمع فيه التبرعات المالية والهدايا العينية للعوائل ذات الدخل المحدود، وتُعد قوائم الأيتام لمن يريد أن يكفل يتيماً أو يعين مسكيناً، فلا يأتي عليهم عيد الربيع بحلّته الزاهية، وما يحمله من معاني الجدِّة والصفاء والسلام والمحبة إلاّ وقد اعتُني بالفقراء والمعوزين قبل الاعتناء بمراسم و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : وليذهب الفقراء إلى الجحيم]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2009 10:44:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العالم ليس بخير على الإطلاق، والأرقام تدعم مخاوف أكبر الاقتصاديين في العالم، فهناك خمس شركات عملاقة تسيطر على خمسين في المائة من الأسواق العالمية في مجالات الفضاء والسيارات والطائرات والالكترونيات، وخمس شركات أخرى تسيطر على سبعين في المائة من السلع الاستهلاكية، وخمس شركات غيرها تهيمن على أربعين في المائة من النفط والإعلام، كما أنّ واحداً وخمسين في المائة من أكبر الاقتصادات في العالم اليوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : المؤسسة الدينية .. من يعلّق جرس الإصلاح؟]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 02:24:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جمعية التجديد الثقافية الاجتماعيةrabha_zeera@hotmail.com"عرض قسّ على راهبة أن يصطحبها بسيارته من الدير الذي يقطنان فيه إلى الكنيسة، وما أن انطلقت المركبة بهما حتى وضع القسّ يده على ساق الراهبة التي بادرته: يا أبانا هل تتذكر وصيّة "المزمور-129"؟ أعاد القس يده إلى عجلة القيادة، ولكنه سرعان ما أعاد وضعها على ساق الراهبة مجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الوثب العالي على التاريخ والجغرافيا]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2009 06:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"نحدّد مربعاً، ثم نبدأ بإزالة التراب، فتظهر أوّل ما تظهر طبقة الحضارة العربية الإسلامية وهي بعمق متر – أكثر أو أقل – لكننا لا نتوقف عندها، بل سرعان ما نتجاوزها بناء على طلب الخبراء البلجيك، أمّا إن ظهر بها بعض الفخّار فيأخذونه ليخزّنوه إذ لا يوجد مختصّ بالآثار الإسلامية بين أفراد البعثة، وإذا ظهرت آثار بعض المباني فسرعان ما يتم تجاوزها بالحفر إلى أعمق من ذلك فتنخرب، حتى نصل إلى الطبقة الرومانية، ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : شفاه أطفال غزّة ترتّل مزامير الرجولة]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2009 03:40:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على مساحة ضيقة من نفس المكان الواسع الذي وقعت فيه المأساة، وبعد مرور عامين على المجزرة التي اغتيل فيها أبوها وحُصد - أمام ناظرها - أرواح سبعة من أفراد عائلتها على شاطئ البحر، تقف (هدى غالية) في عمر السادسة عشر لتبثّ الأمل في نفوس الأطفال الذين يصغرونها سنّاً من أبناء بيت لاهيا في مخيّم صيفي، لتكون اليوم هي المسئولة عن تدريب وتعليم "ألعاب الصيف البحرية" لأطفال اللاجئين في غزّة بعد أن كسرت حاجز الرع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الملك العضوض حين يُعضّ عليه بالنواجذ]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2009 02:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>  كالجرذان اختبأوا في جحورهم فلم نسمع لهم تصريحاً أو تنديداً، أو كالغربان نعقوا في الظلام ليلقوا اللوم على المقاومين الشرفاء ويُخلوا أكتافهم من مسئولية ما يحدث في غزّة الصمود، أو كالحرباء تلوّنوا ليزايدوا على القضية ويبيعونا معسول الكلام المنزوع الفائدة والخير، فتسمع رئيس أكبر دولة عربية، أو رئيس وزراء إحدى أهم الدول العربية، أو الأمين العام للجامعة العربية وهم يُلقون خطاباتهم الأدبية، ومقطوعاتهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : إعلان حقوق الإنسان في عامه الستين]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2008 00:45:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>  لا تنفك صديقتي السمينة جداً عن سؤالي في كل مرّة ألتقيها عمّا إذا لاحظتُ عليها فقدان بعض من كيلوات الشحم الزائدة التي تعاني منها وتتمنى أن أقول لها – ولو مجاملة - أنها تبدو أكثر نحافة ورشاقة ولو لمرة واحدة؛  كنت أُحرج كثيراً إذ لم يكن جوابي لها بالإيجاب في معظم الأحوال، ولكن مراعاة لمشاعرها، ولكي لا أسبب لها إحباطاً فتعزف عن الرياضة كليّاً، كنت دائماً أحاول أن أغير بؤرة اهتمامها بسؤالها: "تصوّري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : القانون نصير الحقوق أو سوط الاستبداد]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2008 09:42:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الصين القديمة كانت إحدى المدارس الفلسفية الشهيرة تؤمن بأنّ الإنسان في الأصل ذو طبيعة شريرة، وأنّ الطريقة الخيرة التي يتصرّف بها سببُها - في الغالب - تأثير البيئة الاجتماعية، وخاصة تعلّم الطقوس الدينية وضوابط قوانين العقوبات، وكانت تؤمن بالمبدأ القائل: "إنّ قانوناً واحداً مقترناً بعقوبات شديدة لضمان تنفيذه أفضل من كلّ كلمات الحكماء لحفظ النظام"، كما كان حكماء الهند يؤمنون بأّن الإنسان بطبعه جشع، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : عيد التضحية عيد التحرّر من الموبقات]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2008 08:19:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>سألته: أمستعد للسفر إلى بيت الله؟  فحرّك يده باضطراب، وكان القلق بادياً عليه: لا .. نعم .. ربما .. لا أدري!!  أشفقت عليه، فقلت: الحجّ سفر روحاني، ذو معانٍ رمزية جميلة، وهو أبسط بكثير مما تحاول مسائل الفقه أن تعقّده لك بالتركيز على الظاهر من المناسك، الحج .. لقاء مع الله، فإن كان ثمة اضطراب ينتابك فليكن لهيبة لقاء المحبوب المرتقبة في بيته الذي وضع للناس ببكة مباركاً .. الحج: "تسكين القلوب" كما يصفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الحبّ الزوجي .. كاستحواذ وكعنفٍ مخملي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2008 08:13:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  كان ينقل تجربته بافتخار شديد لصديقه، حين استطاع أن ينهي المشاكل المتفاقمة بينه وبين زوجته وإعادة الهدوء والاستقرار له في بيت الزوجية، وذلك بعد أن جرّد زوجته من الهاتف النقال، ومنعها من السياقة، وأمرها بترك وظيفتها والتفرّغ لتربية الأطفال، كما فرض عليها لبس النقاب إذا أرادت أن تخرج من البيت بصحبته طبعاً وليس مسموحاً لها الخروج بلا (إذنه)، هذا عدا عن العنف النفسي والجسدي الذي يمارسه عليها كالإهانة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : رحيل بوش .. فرْحةٌ في ذاتها]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2008 08:12:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>على دموعه المنهمرة ركّزت كاميرا الإعلام لتلخّص تاريخاً مديداً من معاناة وآلام مئات الملايين من السود المعذّبين، المضطهدين، المحرومين، والمكتوين بنار التمييز العنصري من ظلم، وفقر، وازدراء، وتهميش، فاخترقت نظراته البعيدة حجب الحاضر لترى مستقبلاً أكثر إشراقاً بعد أن تحقّق حلم دُفعت أرواح بريئة ودماء سخية ثمناً لتحقيقه، حين سُئل، جيسي جاكسون عن سبب بكائه في حشد يزيد على مائتي ألف من الناخبين بعدما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : التسامح والسلام ثقافة وممارسة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2008 09:58:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صافح!؟  لم يصافح!!  سيصافح؟  لا، لن يصافح!  ربما يصافح؛ فليصافح!  وماذا لو صافح؟ انشغلت وسائل الإعلام الجماهيرية وشغلت جماهيرها معها بقضية مصافحة الملك عبدالله لشمعون بيريز في مؤتمر ثقافة السلام (!) المنعقد في نيويورك الأسبوع الفائت، وتناقلت الصحف والفضائيات بالتفصيل المملّ الإجراءات البروتوكولية التي أُعدّت بحرص شديد لمنع حدوث لقاء مباشر بينهما قد يستدعي المصافحة (المحرّمة) ويسبب إحراجاً لأيّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : فتاوى نوادر لكن للنوادر!]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 05:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب أحدهم متندّراً على إحدى الفضائيات التي رفضت نشر مقابلة أُجريت مع فنانة تشكيلية لأنها ابتسمت أكثر من مرّة في المقابلة، مع أن معدّ ومقدّم المقابلة يؤكّد على أنه راعى المعايير الرقابية لتلك الفضائية، كما تقيّدت الضيفة بتلك المعايير فكانت في كامل حشمتها، وقد أُعيد تصوير بعض اللقطات بسبب اعتراض الرقابة على ظهور ما ينافي بعض الضوابط عندهم، وأُعطيت الفنانة قفازات تلبسها أثناء إعادة التصوير، وبعد كل ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : في ذكرى استشهاد أبي اليتامى والمساكين]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2008 10:10:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دأَبنا على الاعتقاد بأن التعبير عن الحزن لفقد حبيب لا يكون إلا بطول البكاء، ولبس السواد، ونصب المآتم أو مجالس التأبين لذكر مآثر الفقيد والتذكير بمناقبه وخاصة إذا كان الفقيد رمزاً دينياً أو قائداً سياسياً، ولا يهم بعد ذلك إلى أي مدى خالفنا نهج من نصبنا له مأتماً، وبكينا عليه طويلاً، وهل كنّا له زيناً أو صرنا عليه شيناً، المهم أن نفرغ ما في جوفنا من جائشات النفس، ونقنع ضمائرنا بأننا قد قمنا بواجب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : تنويم غير مغناطيسي لسرقة الجيوب]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 01:13:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  أفادت إحصائيات منظمة السياحة العالمية أن السياح الخليجيين ينفقون أكثر من 12 مليار دولار في عطلاتهم خارج المنطقة سنويا، وينفق السعوديون وحدهم نحو 7 مليارات دولار سنوياً، وبحسب الإحصائيات ذاتها، ينفق السائح الخليجي ما قيمته 135 دولاراً في الليلة الواحدة متجاوزاً إنفاق نظيره الأوروبي الذي يبلغ 88 دولاراً في الليلة، كما يُذكر أن مائة وثمانين ألف إماراتيّ أنفقوا مائة وتسعين مليون دولاراً في بريطانيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رابحة الزيرة : الارتقاء بمستوى الوعي]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Aug 2008 05:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رابحة_الزيرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  قال رجل لأويس القرني: "كيف أصبحت؟ أجاب: "أصبحت أُحب الله، وأمسيت أحمد الله. وما تسأل عن رجل إذا أصبح ظن أنه لا يمسي، وإذا أمسى ظن أنه لا يصبح" قال السائل: "ألا يعلم الناس جميعاً ذلك؟" فأجاب أويس: "بلى يعلمون، لكنهم لا يعتبرون به فكلمة خمر لم تُسكِر أحداً قط"! قَدِم أحدهم على المعلِّم بزيّ الزهاد فقال له: "سنوات وأنا أطلب الله, طلبته في كل مكان قيل لي إنه فيه، على قمم الجبال، في الصحراء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
