<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد علي ثابت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث، كاتب، ومترجم من مصر.. يساري، علماني.. مؤمن بالحرية والديمقراطية والمنطق العقلي حتى آخر مدى.. مهتم بالأدب، الفلسفة، التاريخ، السياسة، الاقتصاد، المستقبليات، والعلوم الطبيعية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2445]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد علي ثابت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : علامات - مقاربة رمزية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2016 19:34:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>كثيرة هي العلامات التي تنبت على وجوه البشر. بعضها ينبت طبيعيا؛ مع التقدُّم في السن مثلا، أو من عبوسٍ مستديم. وبعضها عارض ينتج عن صروف الدهر؛ حادث ما، أو مشاجرة. هذان النوعان، الطبيعي والعارض، لا أعنيهما ههنا، بل أعني نوعا ثالثا أشد عمقا. أعني العلامات التي نستحدثها نحن بأنفسنا على وجوهنا بينما نحن مستمتعون، أو التي يستحدثها المشتهون ذوو الذائقة الرائقة على وجوهنا برضا منا نغلفه أحيانا بصبغة التمنُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : عَن الأميبا الثورية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2015 01:30:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>الأميبا كائن بدائي أحادي الخلية يتكاثر بالانقسام ولم يتطور منذ ملايين السنين. كلنا نعرفه منذ درسناه في مادة العلوم في المرحلة الإعدادية. والانسان كائن متطور يتكون من ملايين الخلايا التي تتشكل منها أنسجة وخلايا وأعضاء. فما وجه المقارنة أو الجمع بين الانسان والأميبا في هذا المقال إذن؟؟بسيطة. وسأقولها لك..هناك انسان معاصر يشبه عقله الأميبا. نمط تفكيره أحادي، ومنظومته الفكرية لا تعرف التنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حلمها المجنون]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2014 20:00:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>هي حبيبةٌ مختلفةحتى أحلامها كذلكليس فقط لأن أحلامها بريئةكرتونيةذات خيالٍ مُجَسَّدوألوانٍ غامرةبل أيضاً لأن الموت محور تلك الأحلامهي لا تعتبر الموت شيئاً شديد الفظاظةلعلها تعتبره مجرد إسدال ستارهي مِثلي في ذلكحتى أحلامها المُبهِجة تدور وراء تلك الشاشة السوداءتحلم بغاباتٍ مطيرة مظلمةوبأمواتوبي أصارعهمانتزعها منهمانهرهااريدها ليوأري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : مصر والمعركة المِظَلَّة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2014 03:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>لدى مصر ما يكفيها من معارك في الفترة القادمة: معركة مع الفقر ومعركة مع الفساد ومعركة مع البيروقراطية ومعركة مع الأمية ومعركة مع الجريمة والمخالفات والفوضى ومعركة من أجل إعادة بناء البنية الأساسية ومعركة من أجل إصلاح منظومتي الدعم والضرائب ومعركة من أجل الانطلاق الحقيقي بعد ذلك كله. لكن المعركة بين الدولة والمجتمع من ناحية وجماعات الإسلام السياسي المسلح من ناحية أخرى يجب أن تظل هي معركتنا الكبرى طي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : جداول]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2013 15:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>اجمعي فيَّا شتات الحلمواطرحي مِنِّي بقايا الظلمواضربيني في كيانكنتقسم وانتي ف مكانكوأدخل الوادي الغميقزنزانة مفتوحة لبريءوالبريء داخل بصِدْرهعارف إنه حيلْقَى قَدَرهوابتسامة عالجدارلمَّا حيزيح الستارعن زهور طارحة فراشةأو حُصُول حلم القماشةيترسم فوق سطحهاسهم راشق وسطهاوتنطبق فوقها جداول<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : هل مات الحُلم الاخواني؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 17:03:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>المؤكد أن الحركة التصحيحية للشعب في 30 يونيو، التي ساندها الجيش بدافع وطنيته، نجحت في الإطاحة بالرئيس الاخواني وبحكم الاخوان ومكتب الإرشاد وبمخططات أخونة الدولة وتدمير الكثير من أوجه مستقبل أم الدنيا، لكن هل معنى ذلك أن المشروع الاخواني بشكل خاص وفكرة الإسلام السياسي بشكل أعم قد سقطا إلى الأبد مع سقوط دولة الحكم الاخواني القصيرة؟قد يقول البعض إن هذا التساؤل متعجل وخارج تماما عن السياق لأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : القصيدة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 08:26:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>تدورُ القصيدةُ حَوْلَ المعانيالتي تُخَلِّد ذكرى الثوانيوتُفْسِحُ للمُحبينَ مكاناً وَسيعاوتُخَفِّف آلامَ قارئٍ يعاني..تهجرُ القصيدة قواعد القوافيتُكَسِّرُ النمطي.. والتقليدَ تجافيوتقولُ لأطوال البحور: وداعاولصبيةٍ عاشقةٍ ألا تخافي..تعْبَأ القصيدةُ بأحلام الفقراءتصدَحُ أبياتها بصوتِ النقاءتنصتُ أحياناً لغَزَلِ السُكَارَىوتأخذُ بميزانِ الأرضِ، لا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : ثورة يناير والصندوق الأسود - الجزء 1 من 2]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 08:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>تبدو شاسعة بحق مساحة التناقض بين التوصيف السياسي للحدث المستمر في مصر منذ 25 يناير الماضي من ناحية، وبين النتائج التي يحققها ذلك الحدث على الأرض من ناحية أخرى. فلا يكاد يختلف كثيرون على أن ما اندلعت شرارته في مصر منذ أقل من ثمانية أشهر هو ثورة بالمعنى الصحيح للمصطلح. وعلى الرغم من ذلك فإن كثيرين منا لا يشعرون بأن النتائج التي حققها هذا الحدث حتى الآن تتناسب مع وصفه باعتباره ثورة شعبية وليست مجرد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : ثورة يناير والصندوق الأسود - الجزء 2 من 2]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 08:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>اقترحنا في نهاية المقال السابق تقسيم عناصر "الصندوق الأسود" المضاد للثورة المصرية إلى ثلاث طبقات رئيسية، على النحو التالي:-        الطبقة القشرية: الثورة العشوائية المضادة.-        الطبقة الوسيطة: الإدارة المنهجية المضادة.-        الطبقة العميقة: المكون الثقافي والمجتمعي غير الداعم للفعل الثوري. وفي المقال الحالي سنناقش مكونات كل طبقة من تلك الطبقات الثلاث بشيء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : في متعةِ الحيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2011 18:43:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>عفواً سيدي، أنا لا أقصد أي إهانة، لكن..ثم أكملتُ كلاميمحاولاً ألا ألتفتُ مباشرةً إلى عينيهوألا أكْثِرُ من النظر، عبر النافذة المجاورةإلى أطفالٍ كانوا يلعبون بمنتهى الحريةوإلى شمسٍ كانت تحاول التمسك بآخر فرصة لها في السطوعوإلى اللاشيء، ذلك الكائن الأثير عندي الذي لطالما أولعتُ به..المهم أني أكملتُ كلاميوهو لم يُجبني إلى طلبي، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : الوشاح - في رثاء بطلٍ ما]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2011 08:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>لجوُ هنا بَردُه قارسولا رائحةَ في الأفقِ الضَّيِّقسوى رائحةِ المعدنولا طعمَ سوى طعمِ الصَّدأأو طعمِ الدَّمواللونُ أبيضٌ على مَدِّ البَصَرفي الساحة الصامتةثمةَ جلالٌ ماوخشوعٌ ماحتى لغيرِ الخاشعينلا أحدَ يتكلم أو يسمَعمَن ذَهَبَ لابد أن يرجِعولا لفتةً واحدةً تَصْدُرفقط صريرُ أدراجٍ تُفتحثم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : الطريق إلى ثورة يناير - الجزء 1 من 2]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2011 13:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>النظام المصري الحاكم الحالي لا يصدق أن مصر انتفضت ضده وثارت عليه ولقنته درساً هو بالتأكيد الأقسى في تاريخه وربما يكون الأخير فيه.. النظام كان يتصور أن المصريين استقالوا تماماً من الحياة السياسية أو ماتوا أو انقرضوا أو أصبحوا يستلذون العذاب والمعاناة ولا سبيل لديهم إلى الاعتراض عليهما والسعي للخلاص منهما. أو ربما كان رأس النظام يصدق أو يريد أن يصدق التقارير الكاذبة التي تُرفع إليه باستمرار من معاون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : زحام]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2010 05:13:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>كام حلم وكام فكرةفي إمبارح، ولبُكرةوأصوات متداخلةوعيون متسائلةأصداء، ومواكبونجوم وكواكبعيوب ومناقبأفعال وعواقبشطآن ومراكبوبحور غويطةوأفعال عبيطةغلطات، أغلطها وأنا عارفوشهوات، أتركها وأنا خايفنجاحات مقصودة ونجاحات بتصادفوثقات أمنحها وأتندِّمبس عزائي إن أنا بتعلِّممش جايز أتنحرر وأتقدِّم؟وفشل بالجملةوحتة دين عَمْلَةوبشر بترو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : مشوار]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2010 15:35:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>أول الحكايةلو الحكاية لها أولإني كنت في زيارةوماكنتش ناوي أطوّللكن زيارة لمين؟مش عارفحقيقي مش عارفجايز لحد أعرفهوجايز لحد معرفوشجايز لحد بحبهأو لحد مابطيقهوشمش عارفولا فاكروماتفرقش كتيرالمهم إني نزلت في ميعادياللي أصلاً معرفش مين حددهوفضلت ماشي، ماشيشوارع تشيلنيوشوارع تحطنيشوارع فيها مطرةوشوارع حر نارشوارع فيها ناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : السعادة بإيحاء من مندليف]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 08:36:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>كل ذرة أو فتفوتة سعادة بندوقها وكل تجربة بنخوضها وكل كيان بشري من كياناتنا الكتير الكتير بتكون عاملة - في رأيي - زي بونبوناية صغيورة ملفوفة في ورق سيلوفان أصفر شيك قوي وبيلمع، أخدتها في حفلة عيد ميلاد أو كعينة أو هدية في مول كبير أو اشتريتها من بقال صغير عشان تحلي بقك بعد أكلة سمك. قلب البونبوناية (النواة) عبارة عن كورة فيها حاجات إيجابية (بروتونات) شبه السكاكر الملونة أو الفواكه المجففة أو فرافيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : مساراتٌ شتى - قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 11:54:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>لم ينعم في تلك الليلة بنوم طويل، وبرغم ذلك استيقظ نشيطاً وشعور بالبهجة والتحفز غامض ومثير يملؤه. وقبل أن يمر بائع الفول بعربته المتسخة المتهالكة أمام نافذته شبه المفتوحة دوماً وقبل أن يبتاع منه حصته اليومية الوفيرة من طعام العوام، كان قد ألقى نظرته الفاحصة المعتادة على جريدة الصباح المفضلة لديه وتأنق بأفضل ما لديه من ثياب، تماماً كما كان في بداية حلمه الذي استيقظ للتو منه. وبعد أن تناول قوته الصبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: ماكيافيللي والمتنبي، بين الغاية والوسيلة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 17:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"رجال السياسة في كل مكان لا يتغيرون أبداً. إنهم يَعِدُون ببناء جسرٍ حتى حيث لا يكون هناك نهر."- نيكيتا خروشيف، رئيس الاتحاد السوفييتي خلال حقبة الحرب الباردة في البدء كان تعريف الواقعية السياسية------------------------الصفة المشتقة من اسمه تُرادِف الانتهازية البالغة القسوة والحقارة المعجونة بمسحة شيطانية غير مستترة، ومبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" الذي يعتبره كثيرون اختصاراً وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: سبينوزا وشمول الألوهية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2009 09:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"مَن يربط الأغلال في أقدام الآخرين سيجد نفسه، في النهاية، مضطراً لربط أطرافها الأخرى حول عنقه".- فريدريك دوجلاس، سياسي وناشط حريات مدنية أمريكي زنجي من المتحررين من العبودية في القرن التاسع عشرحين تصبح الفلسفة نمط حياة متكاملاً----------------------"إما أن تكون سبيوزياً وإما ألا تكون فيلسوفاً على الإطلاق".. هذا هو رأي جورج هيجل، عميد الفلاسفة الاجتماعيين المحدثين، فيه.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : قبل أن تضع حرب البسوس 2009 أوزارها]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2009 01:40:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>بداية، لابد أن نعترف بأن الجرم الذي ارتكبته الجزائر أو الذي ارتكبه جزائريون في حق مصر ليس هيناً بأي حال. هو جرم كبير بالتأكيد وليس من مصلحة أي مصري، حتى ولو كان قومياً عروبياً، أن يسعى لتبريره أو أن يخفف من حدته. فما حدث عقب مباراة الخرطوم لم يكن مجرد عنف همجي من مجموعة من متعصبي الكرة الجزائريين وإنما كان في الوقت نفسه نتاج ما يمكننا القول باطمئنان إنه تورط رسمي أو شبه رسمي مارسته الدولة الجزائري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : من دفتر يومياتٍ معتاد]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2009 16:43:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>السابعة..استيقَظَ في الصباح ومِلْؤُهُ الغَمّفي الحُلم كان عبدا،ً بائساً، أصَمّوأكثر من مَرةٍ بَدَلَ لا، قال نعمكان على الهامش،كائناً بالكادلا يلحظ أحدٌ وجودهلا أحدٌ يحترم حدودهطوال الليل سواءٌ هو والعدمالعاشرة..دَبَّ فيه نشاطٌ مُعتادٌ في مفاجأتهالكلُ باتَ يرغب في محادثتهوقتٌ طويلٌ يمر حتى مقابلتهما عاد هامشياً،ما عاد مُهْمَلاًله كيانٌ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: رفاعة الطهطاوي، والتنوير عبر بوابة الاستغراب وما يليها]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 15:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"ما ستتركه من بعدك ليس هو الألقاب التي ستُنقش على شاهد قبرك، وإنما هو ما نجحتَ في إدخاله على حياة الآخرين من تغييرات ".- بريكليس، السياسي ورجل الدولة الإغريقي الشهير وحاكم أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد عينٌ كاد الشغف بالاستنارة يحصد نورها--------------------------هو عالِم من كبار علماء الأزهر، ومدرس ناجح ومؤثر بالفطرة في تلاميذه ومريديه، وكاتب ومترجم وعالم مصريات فذ، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: ماركس والحتمية المادية للتاريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2009 05:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"إن أهم درس بوسعنا تعلمه من تجاربنا ومن التاريخ هو أن الأفراد والحكومات لم يتعلموا أي شيء من التاريخ أبداً ولم يعملوا بمقتضى المبادئ التي يمكن استخلاصها منه أبداً".- جورج هيجل، الفيلسوف الألماني الأشهر المولود في العام 1770 والمتوفى في العام 1830 دروس في "التنظير عن كَثَب"------------------لعله واحد من أكثر المفكرين عبر جميع العصور الذين تثور ردود فعل شديدة الحدة والتباين ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: طه حسين ونظرية التأويل السياقي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2009 23:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"لا تُطِع المسار السهل الوحيد المتاح أمامك.. اذهب إلى حيث لا يُوجد مسار جاهز، لكن لا تنس أن تترك بصمات أقدام وراءك لتحفر بها مساراً لمن بعدك".- رالف والدو، كاتب وشاعر أمريكي من القرن التاسع عشر أصداء الهجرة إلى الشمال----------------لم يشعر بأنه ضرير حقاً إلا وهو في السادسة عشرة من عمره حين نسيه أخاه في القطار في رحلتهما الأولى معاً إلى القاهرة حيث الأزهر وجامعته، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: الإدارة الإنسانية والحق في الإبداع]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2009 00:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>حكايات النظريات: الإدارة الإنسانية والحق في الإبداع----------------------------------"الحرية والحق في الإبداع هما أكثر الحقوق البشرية أساسية وعدالة، لكن من الغريب أنه على مَرّ التاريخ كان لزاماً على أعداد هائلة من الأفراد ومن الأمم أن تناضل من أجلهما".- روبرت آلان، كاتب وناشط اجتماعي أمريكي معاصرحين يرسم الفشل طريقاً للنجاح-------------------((... الإنسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: ابن رُشد ومحاكم التفتيش]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2009 20:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"ذلك الذي لا يستطيع التفكير هو أحمق. والذي يرفض التفكير هو متعصب. أما الذي لا يجرؤ عليه فهو عبد".- أندرو كارنيجي، إمبراطور صناعة الصلب الأمريكية في القرن التاسع عشر، وأحد كبار المتبرعين الخيريين في التاريخعقل حَيٌّ يَقِظ--------((.. شقيقة أحد ملوك جزر المحيط الهندي تزوجت خفية من رجل فقير يُدعى يقظان، فأنجبا طفلاً أطلقا عليه اسم حَيّ. ولمّا خافا على الطفل من بطش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: اليد الخفية وحرية السوق]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 08:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"أولئك الذين يضحون بحرياتهم الضرورية من أجل شعور مؤقت بالأمان، هم في الحقيقة لا يستحقون الحرية ولا الأمان"- بنجامين فرانكلين، أحد "الآباء المؤسسين" للولايات المتحدة الأمريكية"دعه يعمل، دعه يمر"، أو: سيرة رجل عظيم----------------------------في شتاء العام 1745 ضبط أحد كبار الأساتذة بجامعة أكسفورد شاباً أسكتلندياً، يعمل مدرساً بقسم فلسفة الأخلاق بالجامعة، متلبساً بقراءة نسخة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: الشك المنهجي ونظرية الأفكار]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2009 08:58:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"أعنف معارضة تواجه الأفكار العظيمة هي تلك التي تصدر عن أصحاب العقول الضحلة والمتوسطة".- ألبرت أينشتين، عالم الفيزياء الألماني الأشهر المولود في العام 1879 والمتوفى في العام 1955الشك منهجاً-------في واحدة من ليالي شتاء العام 1619 شديدة البرودة، وفي إحدى الثكنات العسكرية بمقاطعة بافاريا الألمانية التي كان يستخدمها قادة جيش الأمير ماكسيميليان البافاري، جلس شاب هادئ الطباع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : متوالية، بين نقل وعقل]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2009 10:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>أتدري ما الخَطْب؟هناك حقل أهلكه الجَدْبوساحات صارت خلاءوحَانةٌ لا أثرَ فيها لشُرْبوأفكارٌ تغدو وتروحفتعلو بك، تارةً، الصروحوتفتك بك، تارةً، جروحوبين النقيضين،تسعى لتلملم شتات الروحفتكتشف، آسفاً، أن زمانك صعبوأن التحليق، عالياً وراء الغيوم، عيبوأنه كان عليك أن تئد في داخلك الريبأن تُخْمِد جذوتهأن تلعن أيامهأن تعلن خنوعكوتتقرَّب بدموعكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: الماجنا كارتا وحقوق المحكومين]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2009 05:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"لا أحد يحب الحرية حباً خالصاً من القلب سوى الرجال الأنقياء الشجعان، أما مَن سِواهم فلا يقعون في هوى الحرية نفسها وإنما يعشقون الرُّخَص التي يتعطَّف سادتهم عليهم بها".- جون ميلتون، شاعر بريطانيا العظيم المولود في 1608 والمتوفى في 1674غزوة يونيو السلميِّة------------في العاشر من يونيو للعام 1215م دخل عدد من كبار البارونات الإنجليز العاصمة لندن، مدعَّمين بقوة السلاح وبمساندة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي ثابت : حكايات النظريات: البقاء للأصلح]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2009 05:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg" /><br>"كل الحيوانات متساوية، لكن بعضها أكثر تساوياً من البعض الآخر".- جورج أورويل: رواية "مزرعة الحيوانات" (1945)، الفصل العاشر***نظرية اجتماعية برائحة النفط------------------لعل الفكرة الأشهر والأبقى بين الأفكار التي نحتها الفيلسوف البريطاني الشهير هربرت سبنسر (1820 - 1903) كانت تأكيده المستمر على قناعته بأن مرور الزمن هو في حد ذاته كفيل بتحقيق مبدأ "البقاء للأصلح" على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65e1c152-dd65-444e-b977-f09b14cf2921.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
