ar https://www.ahewar.org Sat, 17 May 2014 09:19:57 EST
الشاعر أدونيس في مقابلة لصحيفة دي فيلت الالمانية:التدخل الغربي-الخليجي كان بمثابة اعلان فشل الثورة أدونيس: انقراض الكلمة لا يعوّض بالمادة// ترجمة واعداد: سامح الناشف (خاص بـ"الاتحاد")لسوريا دور قيادي في كامل منطقة الشرق الاوسط، هذا ان لم يتعدها. وهو دور ذو طابع سياسي ولا يمت بصلة للربيع العربي. لم يسبق ان حدثت ثورة في سوريا كما في مصر. ان ما حصل في سوريا ...... ]]> Thu, 05 Sep 2013 16:08:34 EST
الخميس ٥-;---;-- سبتمبر ٢-;---;--٠-;---;--١-;---;--٣-;---;--(دفتر يوميّات)( 15 آب 2012 )«ابتلعتُ جرعةً فاخرةً من السمّ « (رامبو)،وها أنا من جديد، أكرر قديمَ رامبو: أبتلعُ، كلّ يَومٍ، مثلَ هذه الجرعة.جسدي مدينةٌ من السمّ الفاخر.لكن لديّ مشكلةٌ لم أفكّر فيها هي أنّ السمَّ في الحياة العربية الراهنة لم يعُدْ فعّالاً.*غلَبَنا الشق ...... ]]> Thu, 11 Jul 2013 11:27:30 EST
الخميس ١-;-١-;- يوليو ٢-;-٠-;-١-;-٣-;-للمرة الأولى، في التاريخ العربي، وربما في تاريخ العالم، يتجسّد في الشارع، على الأرض، عمليّاً، وميدانياً مثل هذا الوعي، وهذا التعبير عن إرادة جمعية. التعبير عن موقف فكري - سياسيّ بالغ الوضوح والدقة والتمييز، بين الدينيّ والسياسيّ، رفضاً للتبعيّة والخضوع، وطلباً للعدل والمساواة والإدارة العالمة للدولة والمستقبل. ومن أروع مشاهد ساحات ...... ]]> Fri, 19 Apr 2013 13:25:34 EST
الرأي الكويتية GMT 0:10 2013 الجمعة 19 أبريل بيروت - ريتا فرج يُعد أدونيس من أكثر المبدعين العرب إنشغالاً بخطاب الحداثة. لا يستكين، دائم التجدد في شعره ونقده وتفاكُره السجالي. نقطة الثورة عنده تبدأ بفصل الديني عن السياسي. يدعو صاحب الأطروحة الشهيرة «الثابت والمتحوّل» الى «إسلام الفرد» أي ذاك الإسلام الروحي الذي لا يطغى على حاضر المسلمين ومستقبلهم. قد يرهقنا شاعرنا أحيا ...... ]]> Fri, 18 Jan 2013 00:51:53 EST
الخميس ١-;-٧-;- يناير ٢-;-٠-;-١-;-٣-;-ـ 1 ـتتزايد هيمنةُ العنف على الحياة العربية، سياسةً وثقافةً واجتماعاً. لا أريد أن أسأل: أين الأموات في هذا العنف، وماذا فعلوا؟ أسأل: أين الأحياء، وماذا يفعلون؟عنفٌ - متاهةٌ لا تولّد غير المزيد من المتاهات، في واقع يزيد الإنسانَ اختناقاً، كلّما ازداد غوصاً فيه.تحركاتٌ، أعمالٌ، أقوالٌ تنحرف بالإنسان عن إنسانيّته، وتشوّه طبيع ...... ]]> Sat, 22 Sep 2012 06:41:32 EST
1- قلعة حلبأحجار ترقص، أحجار تغني، فيما يواصل الفضاء نحيبَه.لا أقاربَ هنا حتى في البكاء. ولا تملك الأشياء في هذه اللحظة غير أسمائها.الناس حول القلعة في البيوت والشوارع "سكارى وما هم بسكارى". قلما شربوا الماء، قلما يشربونه إلا ممزوجاً بالدمع. مع ذلك، يحملون معتقداتهم بين أهدابهم، وملء أيديهم.ربما لهذا، لا يعرفون كيف يحلمون.الواقع أمامهم شطْحٌ، والخيال أشباح لا يقدر الحبر أن يرسم ...... ]]> Tue, 07 Aug 2012 14:14:12 EST
حاجبُها كجرسٍ يَرِنُّ ملانَةٌ بغيْبي بواقعي وريبي بكلِّ ما أُكِنُّ. ... تنظرُ ، فالأحاجي تُضيء كالسّراجِ ؛ كأنها تعلّقتْ بِهدُبِ الزمانِ فَهْيَ مع الصباحِ والغيم والرّياحِ والصّعبِ والمتاحِ ، عُقدةُ كلِّ آنِ . ... تُمسك لي أصابعي وتُحدِقُ وتُطرقُ وتلجُ الكهوفا وتنبشُ الحروفا - ألا اضْحكي ، ألا انْبُسي أ ...... ]]> Tue, 13 Mar 2012 14:28:12 EST
الصّديق الشّاعر صلاح بو سريف، تحية الشّعر والصّداقة، أشكرك على الكلمة ــ الرسالة التي توجّهها إليَّ في القدس العربي ، (الخميس 8 آذار 2012)، فهي عدا قيمتها في حدّ ذاتها، أخلاقيّاً وحواريّاً، وهو ما نفتقده الآن في الثقافة العربية، تتيح لي أن أُوضّح موقفي من المسائل التي تثيرها. وكنتُ أظنّها مسائل واضحة جدّاً لِمَنْ يقرأ حقّاً قراءة دقيقة وموضوعيّة، منزّهة عن الأهواء، منذ النصوص الأولى التي كتبتها ح ...... ]]> Wed, 13 Jul 2011 19:45:40 EST
(رسالة مفتوحة إلى المعارضة حول التغيير في سوريا، وبخاصة تغيير الدستور) ـ 1 ـ لماذا لم ننجح نحن العرب، حتى اليوم في بناء مجتمع مدني، تكون فيه المواطنة أساس الانتماء، بديلاً من الدين (أو المذهب) ومن القبيلة (أو العشيرة والعائلة)؟ فالحق أن ما نطلق عليه اسم «مجتمع»، ليس إلا «تجمعات» من عناصر متناقضة تتعايش في مكان واحد، يُطلق عليه اسم «وطن». وليست السلطة هنا إلا «نظاماً» للغلبة وال ...... ]]> Tue, 14 Jun 2011 12:21:16 EST
ـ 1 ـ السيد الرئيس، لا يصدّق العقل ولا الواقع أنّ الديموقراطية سوف تتحقق في سوريا، مباشرة بعد سقوط نظامها القائم. لكن بالمقابل، لا يصدق العقل ولا الواقع أن يظلّ النظام العنفي الأمني في سوريا قائماً. وذلك هو المأزق: من جهة، لا تنشأ الديموقراطية في سوريا، إلا بعد نضال طويل، وإلا ضمن شروطٍ ومبادئ لا بدّ منها. لكن، لا بدّ من التأسيس لذلك، ومن البدء، الآن لا غداً. من جهة ثانية، بغير ...... ]]> Fri, 06 May 2011 09:18:38 EST
"سيطرة الحزب الواحد على الدولة والمجتمع فشلت اقتصاديًّا وثقافيًّا واجتماعيًّا"الأساس الذي يجب توكيده في المجتمعات العربية كلّها وبخاصّة في الحالة السوريّة هو الحيلولة بمختلف الوسائل من دون استخدام الدين سلاحًا في الصراع السياسيّوالأكثر عبثيّةً واستدعاء للسخرية هو ما يُقال حول تدخّل الأميركيين والأوروبيين. لا أشكّ في أنّ السوريين يرفضون قطعيًّا أيّ تدخّل أجنبيّ في شؤونهم الداخليّةـ ...... ]]> Wed, 20 Apr 2011 12:29:42 EST
- 1 - قليلةٌ جداً، في حدود علمي، إن لم تكن منعدمة، تلك الدراسات التي تعالج، فلسفياً وحقوقياً، مفهوم السلطةِ عندنا نحن العرب، ومكانَ الإنسان فيها، ومعناها، ثقافياً واجتماعياً وحضارياً (السلطة شيء، والسياسة شيء آخر). الأبحاث التي قام بها خبراؤنا في علوم السياسة والدولة، لا تتعدى وصف الممارسات، وسَرْدَ الأشكال، وكيفيات تداول الحكم: بقيت في حدود الظاهر المباشر، ولم تتجاوزها الى الخوض في الأسس ...... ]]> Sat, 02 Apr 2011 23:52:08 EST
الخميس, 31 مارس 2011- 1 - اليوم، ينكشف الواقع العربي، عِبْر سورية، على وجههِ الأكثر صحّةً ودقةً. فحيث يكون التاريخ أشدّ كثافة وتعقيداً، تكون تحولاته أكثر إضاءة وكشفاً. وسورية مُلتقى الروافد البشرية والحضارية، منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. وهي، إذاً، ملتقى الإبداعات والتخطيات، بقدر ما هي مُلتقى الهشاشات والمخاطر، الانطلاقات والكوابح. تكفي الإشارة هنا إلى أن هذه البلاد هي المكانُ ال ...... ]]> Sat, 13 Nov 2010 20:39:44 EST
2010-11-11 ألوان الشجر حول الفندق خريف يبدو كأنه ليس إلاّ ربيعاً آخر. سرتُ قليلاً حول الفندق. الشمس ساطعة. أرى كيف تتمازَج الأشياء الذابلة والأشياء النامية، وكيف يتعانَقُ العشب والقش. كأنني أرى ذلك، للمرة الأولى.في الطبيعة وحدَها، نرى الميّت والحيَّ في بيت واحد، في غرفة واحدة، في فراش واحد.كنت قد وصلت من السفر آتياً من باريس الى جامعة ميتشيغان - آن آربر. ثماني ساعات. 6365 ...... ]]> Tue, 26 Oct 2010 11:19:51 EST
(ميلانو، 29 أيلول 2010)«الدّوم»، الكاتدرائية الباذخة. الى جوارها، في ساحة القصر الملكي، أعمالٌ للفنان الإيطالي ماركو روتيللي: صخورٌ بيضاء كبيرة تحتضن أقوالاً حُفِرت عليها باللون الأسود كلماتٌ لشعراء يحبّهم. بينهم أندريا زانزوتو، ديريك وولكوت، ياغ ليان، سانغوينيتي، أدونيس. على الصخرة الخاصة بأدونيس نُقشت عبارةٌ له، هي التالية: «الهواء مِنديلُ العُشب».*كلما رأيت كاتدرائيةً في ...... ]]> Thu, 16 Sep 2010 22:18:44 EST
الراية العالية في ليل الثقافة العربيةالخميس, 16 سبتمبر 2010أدونيسRelated Nodes: الطريق الى التحديث [1]سيرة ومؤلفات [2]بحثاً عن سياق تاريخي واجتماعي [3]الحافر عميقاً في بنية الفكر العربي [4]الممنوع والممتنع [5]الثورة على الاستشراق والمآزق [6]محمد أركون رائد حوار الأديان رحل عن 82 عاماً [7]خارج جدران اليقين [8]كمثل غيره من المنارات، يُنهي محمد أركون سفره في ليل العالم الثقافي ...... ]]> Thu, 08 Jul 2010 09:30:04 EST
الخميس, 08 يوليو 20101. وترفي زاويةٍ،في أقصى أحشائي،غزالةٌ تبكي.لهذا، كثيراً، رجوتُ الملحَ أن ينتقدَ الخبز. غير أنه لم يستجبْ.وسمعت من يسألني، خِفيةً:لماذا يتأخر الموت، عندنا،ويظلّ تقدّم الحياة موتاً آخر؟وكيف يُسْجنُ رأسٌ في قَبْوِ كلماتٍابتكرَها هو نفسه؟وما تلك الكلمات التي تحمل أفكاراًتُفرغُ ا ...... ]]> Thu, 10 Jun 2010 12:10:16 EST
الخميس, 10 يونيو 20101 - المُعْجَمللسياسة الإسرائيليّة معجمٌ خاصّ - لغويّاً، وفكريّاً، وأخلاقيّاً. من يخالف قواعده ومقاييسه، فهو مخطئٌ سلفاً، وإن كان مُصيباً. لا مكان للحقيقة خارجَ هذا المعجم. ولا مكانَ لِلغّة.وهو معجم دولةٍ لها من يمثّلها في دول العالم كلّه، وبينها دولٌ عربيّة.أنت الإنسان المتضامن مع حق الحريّة والعدالة، مُمثّلاً في فلسطين، مجرمٌ، سلف ...... ]]> Mon, 24 May 2010 21:11:44 EST
هربت مدينتنافركضت أستجلي مسالكهاونظرت - لم ألمح سوى الأفقورأيت أن الهاربين غداًو العائدين غداًجسد أمزقه على ورقي.ورأيت - كان الغيم حنجرةو الماء جدراناً من اللهبورأيت خيطاً أصفراً دبقاًخيطاً من التاريخ يعلق بيتجتر أيامي وتعقدهاوتكرّها فيه - يد ورثتجنس الدمى وسلالة الخرق.ودخلت في طقس الخليقة فيرحم المياه وعذرة الشجرفرأيت أشج ...... ]]> Wed, 12 May 2010 23:50:47 EST
موتنموت إن لم نخلق الآلهةنموت إن لم نقتل الآلهةيا ملكوت الصخرة التائهه........ الصخرة العاشقةإلى يوسف الخالالرحيل انتهى و الطريق صخرة عاشقه.إننا ندفن النهار القتيلإننا نكتسي برياح الفجيعه،غير أنا غداً نهزّ جذوع النخيلوغداً نغسل الإله الهزيلبدم الصاعقه،و نمد الخيوط الرفيعهبين أجفاننا و الطريق. Fri, 07 May 2010 00:03:03 EST
الخميس, 06 مايو 2010* (15 نيسان 2010)قرأت، اليوم، بضغطٍ من وسائل الإعلام الأوروبي التي امتلأت بالكلام على الإسلام والبرقع، مادّة: برقع، في معجم «لسان العرب». جاء فيها:«البُرقع والبَرقع (بفتح الباء) والبرقوع (بضم الباء) معروف، وهو لِلدّوابّ ونساء الأعراب، وفيه خَرْقان للعينين.قال توبة بن الحُميِّر:وكنتُ، إذا ما جئتُ ليلى تَبَرقَعَتفقد رابني م ...... ]]> Fri, 19 Mar 2010 14:49:00 EST
الخميس, 18 مارس 2010(زيارة الى مدينة حمص) - 1 -في حمص اختـــبرتُ، للــمرة الأولى، غضبَ الطبيعة - بارداً جداً، وخَشِناً جدّاً، وقاسياً جدّاً. مع ذلك، تعلّمتُ في هذا الاختبار كيف أحلق ذَقْني، يوميّاً، وأغسل يديّ ووجهي، بفنجانٍ واحدٍ من الماء. بُخلٌ في الواقع لم يعلّمني إلاّ الكرم في الفكر والحلم.كان ذلك منذ ستٍّ وخمسين سنة.ولكم كانت غبطةً كبيرةً ...... ]]> Thu, 25 Feb 2010 14:42:22 EST
الاربعاء, 24 فبراير 2010- 1 -الفكرة تُخطف هي كذلك. نظرياً، يشير إليها سابقٌ. ثم يأتي لاحقٌ يجسّدها، عملياً، في سياق. يؤطّرها. كما لو أنه يضع يده عليها. كما لو أنه يحوّلها الى ملكٍ خاص. كما لو أنّه يستثمرها.يعظم الخطف بقدر ما تعظم الفكرة. يزداد حِدّة وتعقيداً، عندما تكون الفكرة مشتركة. الأفكار الدينية مشتركةٌ، أصلاً، وهي لذلك الأكثر تعقيداً، لأنها الأكثر تشابكاً مع نوازع الإ ...... ]]> Fri, 12 Feb 2010 17:45:00 EST
الخميس, 11 فبراير 2010- يتحدث المفكّرون في العالم الغربيّ عن «النهايات»: نهاية الإنسان، نهاية التاريخ، نهاية العقل، نهاية الأخلاق، نهاية الدّين، نهاية الحبّ... الخ. هذا دليل أزمة، لا شك. غير ان الخبرة التاريخية توضح لنا ان هذه الأزمة كمثل سابقاتها. أزمة حيوية، لا ركود. أزمة تنفس، لا اختناق.عندنا نحن العرب، لا نتحدّث إلا عن «البدايات»: الشعر ابتدأ عندنا، وهذا الشاعر أو ذاك هو «البادئ» الأول ...... ]]> Wed, 10 Feb 2010 22:41:43 EST
الحوار ها هُنا نلتقي ونغنّي ونكتبُ - هذا قليلٌ ونسيرُ، ونهتفُ ونشقّ الطريقَ ونهمُ - هذا قليلٌ. ونغيّر هذي الوجوهَ ونجرفُ هذا الظلامَ، - قليلٌ، قليلٌ. ... [إنه ، الآن يعبر بين الحطامْ ويقول لأحلامهِ وخطاهُ: ليس هذا جديراً، ولا كافياً]. ... وافترقْنا: سيكون لن ...... ]]> Thu, 28 Jan 2010 14:40:32 EST
الاربعاء, 27 يناير 2010- 1 -لا خلافَ، مبدئياً، على محاربة الإرهاب. القضاءُ عليه أمرٌ تفرضه ضرورة القضاء على كلّ ما هو مظلمٌ ووحشيٌ في الإنسان. واستئصاله، إذاً، ضرورةٌ مُطلقة.لكن، هناك اختلافٌ على طرق المحاربة. خصوصاً أن بعضها يُمارَس، اليوم، عشوائياً، بحيث تبدو كأنها إرهابٌ آخر. خصوصاً أنّ الإنسان يكاد أن يُعامَل، اليومَ بوصفه إرهابياً، أو نصيراً للإرهاب، أو متعاطفاً، ...... ]]> Thu, 21 Jan 2010 20:50:51 EST
أجمل ما تكونُ أن تُخلخلَ المدى والآخرون - بعضهم يظنّك النّداءَ بعضهم يظنّك الصّدى. أجمل ما تكونُ أن تكون حجّةً للنور والظّلامِ يكون فيك آخرُ الكلامِ أوّلَ الكلامِ والآخرون - بعضهم يرى إليك زبدًا وبعضهم يرى إليك خالقًا. أجمل ما تكون أن تكون هدفًا - مفترقًا للصّمتِ والكلامِ . ...... ]]> Thu, 31 Dec 2009 19:25:51 EST
الخميس, 31 ديسيمبر 2009- 1 -جدارٌ يقيمه الغرب بينه وبين العرب، أو يقيمه العرب بينهم وبين الغرب.جدارٌ تقيمه اسرائيل بينها وبين الفلسطينيين - على أرضهم.جدارٌ تقيمه مصر بينها وبين غَزّة.جدارٌُ تقيمه الأنظمة العربيّة بينها وبين التقدّم، وهو جدارٌ يتناسلُ ويتنوّع في جدرانٍ كثيرة، سياسية وثقافيّة واجتماعية.ولا يجوز أن ننسى ذلك الجدارَ الخاصّ، المُحصَّن، الذي ي ...... ]]> Sun, 20 Dec 2009 23:40:40 EST
الخميس, 17 ديسيمبر 2009هل صلاة المسلم في مُصَلّى (أو في مكان) لا مئذنة له، صلاة باطلة؟الجواب، كما يقول الإسلام، هو: كلا.يمكن المسلم أن يصلي في أي مكان يتاح له، سواء كان معموراً، أو في العراء. فالمهم هو إقامة الصلاة، و «أينما تُولّوا فثمّ وجه الله».سأطرح السؤال، إذاً، بصيغة أخرى: هل المئذنة شرط لا بد منه لإقامة الصلاة في أي مكان؟والجواب هنا، استناداً الى الجواب الأول ...... ]]> Sat, 21 Nov 2009 23:42:59 EST
الخميس, 19 نوفمبر 2009< يتحدث اليوم كثيرون* عن موت الشعر، غير أن الموت حقاً هو في الاستجابة لمثل هذا الحديث أو في تصديقه. فالمسألة ليست موت الشعر، وإنّما هي كيف نكتب الشعر في مجتمعٍ تستهلكه ثقافة الموت، أو لا مكان فيه لحريّة الإبداع؟-2-الشِعر في المجتمع مرتبط جوهرياً، مهما انفصل، شكلاً ومضموناً، بلغة هذا المجتمع، أَعني بتاريخه سياسياً ودينياً وثقافياً. وليست أمامه إلا طريقتان : ...... ]]>