<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هشام آدم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب سوداني مقيم في بلجيكا]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2433]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هشام آدم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الشعب يريد إسقاط القناع]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Sep 2019 21:25:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قبل فترة طويلة كتبتُ ملاحظاتي على المسلسل المصري المشهور (رأفت الهجّان) في تغريدة على الفيسبوك. وقلتُ فيما قلتُه آنذاك، أن هذا المسلسل -على غرار الدراما والسينما الأمريكية- يهدف إلى حقن الشعب بشعور كاذب بالتفوق والانتصار، في صورة البطل القومي الذي لا يُقهر، فحتى أعتى أجهزة المخابرات لا يُمكنها كشف حقيقة البطل المصري رغم تواضع الإمكانيات العلمية والتدريبية لدى أجهزة المخابرات المصرية. تمامًا كما تف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : غابة التستوستيرون]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 16:07:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بصبرٍ وطولةِ بالٍ لا يتمتع بهما إلَّا عنكبوتٌ منزليٌ، وقفتُ إلى جوار إطار سيارةٍ مدفون حتَّى مُنتصفه في الأرض، أمام المدرسةِ في انتظارِ أنْ تخرج. كُلُّ مَا كان يدورُ بخَلَدي ساعاتها، هي ملامحها الآثمة، التي رسَمتُها لها في خيالي، وأنا أُمارس الاستمناء، تحتَ جُنْحِ الظَّلامِ، وتحتَ لِحَافي خَشنَ المَلمَس. لم أتذكَّر تأنيب الضمير الذي لازمني بعدها، فهو –غالبًا- لا يكون رادعًا بما يكفي لئلا أُعيد الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : نقد نقد النسق السلفي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 23:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>الفكرة هنا، ليست الدفاع عن السلفيَّة؛ فأنا ضد الفكر السَّلفي، كما أنَّ الفكرة ليست هي الانتصار لمنهجٍ فكريٍ ضد منهجٍ فكريٍ آخر، ولكن الفكرة هي نقد المنهج الفكري الذي يتبعه التجديديون، لأسبابٍ سوف يأتي ذكرها في هذا المقال. مبدئيًا، تجدر بنا مناقشة فكرة الدين نفسها أولًا، فهل الدين نشاطٌ (أُفقيٌ) بشريٌ، يتم بناؤه ضمن حركة المُجتمع الإنساني، ووفق شروطه، وآلياته الزمانيَّة والمكانيَّة أم هو نشاطٌ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الإسلام الجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2017 20:23:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في كتابي الصادر عن دار سطور للنشر بالعراق، بعنوان (المُسلمون الجدد) كتبتُ -مُحذرًا- عن تنامي هذا التيار الإسلامي المُخادع، وقناعتي الكاملة إنَّ مُشكلتنا الحقيقة هي مع هذا التيار الزئبقي، الذي يتدثر برداء الاعتدل، ويُحاول نسبة كل القيمة الإنسانيَّة، التي جاءت عبر التراكم البشري على مدار قرونٍ طويلة، للإسلام، وإلصاقها به وبنبيه. وسيعلم الجميع خطر الإسلام الحقيقي عندما يجد الإسلام السلطة، فقد كان هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الفلسفة في خدمة الله]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jul 2017 22:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في عصور ما قبل المنهج العلمي التجريبي، كانت الفلسفة هي المصدر "العلمي" الوحيد للمعرفة، ولهذا كان الفلاسفة يُشكلون النُّخبة المُفكّرة، ولهذا شغلوا وظائف مُهمَّةٍ أُخرى، فكان الفيلسوف طبيبًا، وفلكيًا، وعالم رياضيات، وفيزيائيًا، ومُهندسًا، وميكانيكيًا؛ وباختصار، كان الفلاسفة هم علماء ذلك العصر. ولأنَّ هدف الفلسفة الأساسي هو تفسير هذا العالم، وكشف أسراره، وإيجاد تفسيراتٍ لظواهره، فكان الناتج إرثًا كبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : ملحدون مع الإسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jun 2017 13:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ثمَّة تيارٌ ليبراليٌ يميل إلى قبول الخطاب التَّجديدي للإسلام، والتَّصالح معه، في مُقابل المُحافظة على عدائه للخطاب السَّلفي المُتطرّف، وهو ما يقودنا إلى وضع تصوراتٍ مبدئيَّةٍ عن موقف هؤلاء من الإسلام نفسه، كموضوعٍ مُستقلٍ عن المُسلمين، وعن تصوراتهم الذاتيَّة عن الإسلام، لأنَّ تسامح هؤلاء مع المُسلمين المُعتدلين يعني الاعتراف -ضمنيًا- بأنَّ الإسلام نفسه -كديانةٍ لها تاريخٌ، ونصوصٌ تراثيَّةٌ- يُمكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الإرهاب له دين]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2017 23:55:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>نحن لا نعيش في عالمٍ مثاليٍ أبدًا، وإنَّما بوجودنا نسعى إلى خلق هذه المثاليَّة، ونُحاول تحقيقها. لقد صنع الإنسان منظومةً من القيم والمُثل، استقاها من خلال تجاربه الطويلة والمريرة: تجارب الحروب، والصراعات، والنزاعات، والأزمات، وهذه القيم -أيضًا- في تطورٍ مُستمر باستمرار تطور الإنسان، وتراكم تجاربه. لقد فعل الإنسان ذلك ضمن مشروعه الحالم، وسعيه الدؤوب في الوصول إلى الكمال. هذا المشروع الذي كان النَّو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المُسلمون الجُدد]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2017 22:04:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في نهايات العام 2014 بدأتُ نشر سلسلة مقالات بعنوان "المُسلمون الجُدد" على موقع الحوار المُتمدن، وبلغت أربعة مقالات. واليوم أزف إلى الجميع بُشرى تحقق حلمي في تحويل هذه المقالات إلى كتاب. قريبًا سيصدر كتاب (المُسلمون الجُدد: في نقد الإسلام المُعتدل) عن دار سطور للنشر والتوزيع، الكائنة في شارع المُتنبي ببغداد، العراق. الكتاب من 372 صفحةٍ من القطع المُتوسط. اعتمد الكتاب على أكثر من 100 مصدرٍ ومرجعٍ، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المُنافقون في دولة الإسلام]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 03:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>جاء في لسان العرب أنَّ النِّفاق هو الدُّخول في الإسلام من وجهٍ والخروج عنه من آخر، مُشتقًا من نَافِقَاء اليربوع إسلاميَّة، وقد نافق مُنافقةً ونِفاقًا، وقد تكرَّر في الحديث ذِكر النِّفاق، وما تصرَّف منه اسملًا وفعلًا، وهو اسم إسلاميٌ لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به، وهو الذي يستر كُفره ويُظهر إيمانه، وإن كان أصله في اللُّغة معروفًا. يُقال: نافق يُنفاق مُنافقةً ونِفاقًا، وهو مأخوذ من النِّافِقاء،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : توضيحاتٌ بخصوص مقال: الحجاب في الإسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2016 22:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في مقالي الأخير الذي تناول موضوع الحجاب، والذي نشرته على هذا الموقع، وفي موقعٍ آخر، توقف المُسلمون عند نُقطةٍ واحدةٍ وليس غيرها، رغم أنَّني تناولتُ الموضوع من عدَّة جوانبٍ، ومن عدَّةٍ نقاطٍ، واستدللتُ بعدةٍ شواهد. ولشعوري بشدَّة تمسُّك المسلمين بهذه الحجَّة، على اعتبار أنَّها حجَّة قويَّةٌ، ودامغة، ونظرًا لإصرار الكثيرين على تكرارها، فقد أحببتُ أن أفرد لهذه الحجَّة مقالًا خاصًا، لأنَّ الرَّد ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Sep 2016 14:54:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>وردت كلمة "حجاب" في القرآن في عددٍ من المواقع والآيات، وفي كُل هذه المواقع كانت الكلمة تأتي بالمعنى ذاته، وهو الستر والغياب، أي ما يحول بين الشَّيء وبين غيره، فالحجاب يحجب المحجوب ويُخفيه، كما يظهر ذلك في آيةٍ مثل: [وَإذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الذَّيِنَ لا يُؤمِنُوُنَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُوُرًا[ وذلك كنايةً عن الكُفر والجُحود، فلا يسمعون الحق، ولا يعرفونه، وفي قوله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : نظرة إلى مصطلح الرواية والقصة القصيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2016 01:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>إنَّ من أكبر الأخطاء التي يقع فيها كثيرٌ من الأدباء والنُّقاد على حدٍ سواء، هو عدم تفريقهم بين الأجناس الأدبيَّة. وأصبح من الواضح أنَّ دور النَّقد في هذه المرحلة، والمراحل المُقبلة، هو مُعالجة هذا الخطأ الفادح الذي يُصيب الحركة الأدبية، والكتابة الإبداعيَّة في مقتل؛ إذ أنَّ خللًا مثل هذا من شأنه أن يفتح الباب على مصراعيه لمزيدٍ من تسلُّل غريب الأجناس إلى الأدب، تحت دعوى الحداثة، وعملها على تقويض د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الأسئلة الوجوديَّة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2016 01:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>عندما تُطرح عبارة "أسئلة وجوديَّة" يتبادر إلى أذهاننا -غالبًا- تلك الأسئلة التي تُناقش فكرة الوجود بشكلٍ عامٍ: "كيف أتينا؟ لماذا أتينا؟ ما هو الهدف من وجودنا؟ ما هو مصيرنا؟ ماذا بعد الموت؟" وما إلى ذلك من أسئلة. وقد تواضع النَّاس على تسمية هذه الأسئلة بالأسئلة الوجوديَّة، فهل هذا صحيح فعلًا؟ الحقيقة أنَّ ذلك صحيحٌ من النَّاحية الفلسفيَّة، ولكنَّه ليس كذلك بشكلٍ مُطلق؛ فواقع الحال أنَّ الأسئلة الوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : تطبيقاتٌ فقهيَّة - 1]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2016 16:10:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كثيرٌ مِن المُسلمين الجُدد، الرَّافضين لحُجيَّة السُّنة أو المُتشككين بها، يلوذون بالقرآن، على اعتبار أنَّ السُّنَّة قد تعرَّضت للتحريف والإضافة، سواءٌ من غير المُسلمين أو من المُسلمين أنفسهم. وهذه النُّقطة وحدها تستدعي التَّوقف عندها، ولكن ما يهمني تناوله في هذا المقال هو مُحاولة النَّظر -بشكلٍ عقلانيٍ- في بعض العقوبات التي يرفض بعض المُسلمين وجودها في التَّشريع الإسلامي؛ باعتبار أنَّه لم يرد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الحربُ على النَّقد]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Mar 2016 08:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>رُبَّما من أكثر ما يخشاه المُسلمون على الإطلاق، هو النَّقد، وهنا أقصد نقد الدِّين ونقد المُعتقدات، وهو شيءٌ لا يخشونه فحسب؛ بل ويكرهونه جدًا، فعندما يسمع أو يقرأ المُسلم أيَّ نقدٍ موجهٍ إلى دينه، أو قرآنه، أو نبيِّه فهو -حرفيًا- يشعر بغصَّة في قلبه، وكأنمَّا تسلُّ فيه خنجرًا، فهم لا يُطيقون عملية النَّقد، ولا يرغبون في سماع أو قراءة كُل ما مِن شأنه أن يطعن في عقيدتهم أو يُثير داخلهم الشُّكوك. هُم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : جناية الإسلام المُعتدل]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 21:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>حتَّى وقتٍ قريبٍ (تقريبًا مُنذ بدايات القرن العشرين) لم يكن لهذا المُصطلح وُجودٌ يُذكر، وكان الصِّراع الإسلامي الإسلامي مُنحصرًا بين السُّنَّة والشِّيعة، وحتَّى هذا الخلاف لم يكن بالعُنف الذي نراه اليوم، ولم تكن خلافات الطَّوائف الإسلاميَّة مُستشريًا أو مُؤثرًا. كان المُسلمون يذهبون إلى الجوامع ويسمعون الأئمة وهم يدعون على الكُفَّار بشتى أنواع الويل والثبور، فيُردِّدون في خشوعٍ: "آمين" دون أن تُحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : ميكانيزم النفي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2015 10:37:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>عندما يدَّعي شخصٌ ما، وجود شيءٍ ما، فما الذي يدفعنا إلى نفي وجود هذا الشَّيء؟ هل هنالكَ طريقةٌ عقليةٌ في النَّفي أم لا؟ هل عمليَّة النَّفي هذه عملية عقليَّة أم هي مُجرَّد قرار شخصي خاضع لإملاءات ذاتيَّة وميول نفسيَّة؟ هذا ما أرغب في توضيحه في هذا المقال، لأصل –في نهاية الأمر- إلى أنَّ الإلحاد –باعتباره رفضًا لفكرة الإله والميتافيزيقا على العموم- ليس موقفًا نفسيًا أو ذاتيًا أو حتَّى أيديولوجيًا؛ بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الإيقاع والموسيقى في الشِّعر]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2015 20:43:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>يخلط الكثيرون بين الإيقاع والموسيقى؛ لاسيما في الشِّعر، على اعتبار أنَّه لا فارق بينهما إطلاقًا، فلا يجدون بذلك حرجًا من استخدام أيٍّ من هذين المصطلحين للتعبير عمَّا يجدونه في الشِّعر من تناغمٍ وانسجامٍ، وفي هذا المقال سأُحاول التُّفريق بينهما، لأنَّهما ليسا أمرًا واحدًا، ولا ينبغي لهما. كما سأُحاول توضيح نقاط وأوجه الالتقاء والاختلاف بينهما، ولكن قبل أن أبدأ؛ أُحب أن أُشير إلى أنَّ هذا التَّفريق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : أزمة اللاأدرية العربيَّة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2015 00:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>دونَ الدُّخول في متاهاتِ تاريخ مُصطلح اللاأدرية، ومعانيه الفلسفيَّة المختلفةِ والمتناقضةِ في أحيانٍ كثيرة، فإنَّ أبسط التَّعريفات المتاحة لللاأدرية هو أنَّه موقفٌ وسطيٌ بين الإيمان والإلحاد. على أنَّ وصف (وسطي) هنا لا يحملُ معانٍ إيجابيَّةٍ صرفةٍ؛ فاللاأدرية موقفٌ رافضٌ للإيمان ورافضٌ للإلحاد في الوقت ذاته، على اعتبار أنَّه لا توجد أدلةٌ للإيمان، كما لا توجد أدلةٌ للإلحاد بالمقابل، فكما أنَّه لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دكتاتورية -الله- في القرآن – 2]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2015 14:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>نواصل في هذا المقال سرد دلائل دكتاتورية "الله" حسب النص القرآني، والذي يؤمن به المسلمون تسليمًا دون أن يشغلوا أذهانهم بالسؤال حول الصفات التي يتصف بها إلههم، وتجعل منه دكتاتورًا حتى بمقاييسهم هم أنفسهم فيما لو انطبقت على شخص ما، ولا تكون كذلك عندما يتصف بها "الله"؛ لنعلم يقينًا كيف أنَّ العقل النقدي في العقلية الدينية معطَّل أو موجه دون حياد، تمامًا كما كانت بعض ردود الأفعال (المتوقعة) على الجزء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دكتاتورية -الله- في القرآن – 1]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2015 08:29:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>من الملاحظ بشكلٍ واضحٍ جدًا تنكُّر كثير من المسلمين للتراث الإسلامي، والهجوم الشديد الذي يشنونه على كتب الحديث والسيرة، واعتبارها أحاديث ومرويات ملفقة ومدسوسة على الإسلام وعلى سيرة نبيه محمد، ويتناسون أنَّ هذه الكتب كتبها مسلمون، وراجعها ونقحها مسلمون جيلًا بعد جيل، وأنهم فعلوا ما بوسعهم لتنقية التراث من الشوائب، وتنقية الأحاديث من المكذوبات؛ حتى خلصوا إلى ما خلصوا إليه من الأحاديث الصحيحة ووضعوها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الكوزمولوجيا الدينية]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2015 08:30:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>انتشر في الآونة الأخيرة مقطع فيديو لشيخ سعودي يُدعى بندر الخبيري(1) حاول فيه تقديم دليل "عقلي" على أنَّ الأرض ثابتة ولا تدور، وهذا الفيديو نال ردود أفعال متباينة ما بين السخرية والاستهزاء وما بين التصديق السا	ذج بالحجج "العقلية" التي قدمها الشيخ الخبيري، وبالنسبة إليَّ فإنني تعجبتُ جدًا من ردود الفعل المتباينة هذه، فالذين يسخرون من ادعاء الشيخ الخبيري تعاملوا مع الأمر وكأنه بدعة جديدة ابتدعها الخب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : هل تذكرون كاجومي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2015 08:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قمت بنشر فصول من رواياتي الجديدة والتي تحمل عنوان "كاجومي" على صفحات الموقع، وكان عدد لا بأس به من قراء الموقع وزواره الكرام متابعين للرواية، ولكنني توقفتُ عن نشر بقية الفصول؛ بل وطلبتُ من إدارة الموقع حذف الفصول المنشورة بسبب أنني أرغب في الاشتراك بالرواية في مسابقة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي في دورتها الخامسة. وقبل أيام قليلة تم الإعلان عن أسماء الفائزين، ونالت رواية كاجومي المركز الثان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : النار كأداة تعذيب]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2015 08:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بعد إعلان دولة الخلافة الإسلامية بالعراق والشام "داعش" عن إعدامها للطيَّار الأردني معاذ الكساسنة حرقًا حتى الموت، قامت الدنيا ولم تقعد حتى الآن، وتم تداول هذا الموضوع في العديد من المنتديات الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي، وقد أدان الجميع "تقريبًا" هذه الجريمة البشعة؛ بمن فيهم المسلمون بشقيهم المعتدل والسلفي، ولاشك أنَّ الجريمة كانت بشعةً وصادمةً إلى الحد الذي يبعث على التقزز والغضب، ولكنني ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل (الأخيرة)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2014 08:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كنتُ قد قررتُ التوقف عن الكتابة عمَّا جاء في الحلقة 207 من برنامج الدليل الذي كان بعنوان (أدلة مزورة لتطور مزعوم) عندما اكتشفتُ أنَّ أحد الأخوة قام بتقديم ردود شافية على كل الأكاذيب التي قيلت في البرنامج في ثلاث حلقات على مقاطع يوتيوب(1)، ولكن ما دعاني إلى العودة مرَّة أخرى الآن هو أمر آخر يستحق أن أفرد له مساحة خاصة. في الحلقة 207 من برنامج الدليل، عندما تكلَّم الدكتور غالي عن آثار الأقدام Laetol ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 8]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2014 16:54:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ومازلنا نواصل كشف أكاذيب وتدليس برنامج "الدليل" في حلقته 207 عن التطور(1). في الوقت (34:27) من زمن الحلقة يقول الدكتور غالي نصًا ما يلي: "الكارثة التالتة، أو المفاجأة التالتة في هيكل لوسي، إن نفس الطبقة اللي لقوا فيها لوسي اللي هي من المفترض تلاتة مليون وسبعمية وخمسين ألف سنة إن نفس الطبقة دي لقيوا خطوات إنسان حديث مع خطوات شمبانزي. إزاي إنسان حديث بنفس حجم قدم الإنسان البالغ اللي في طولنا ويبقى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 7]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2014 00:37:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>نواصل تفكيك ما أثير في الحلقة 207 من برنامج "الدليل"(1) من تدليسات حول نظرية التطور؛ فمرَّة أخرى وفي (32:30) من زمن الحلقة يُعيد الدكتور غالي انتقاده الساذج على هيكل لوسي (المستعمل في العرض) مستندًا على رسالة قام الدكتور ديفيد منتون David Menton بإرسالها إلى بروس كار Bruce Carr رئيس حديقة حيوانات القديس لويس، وقال الدكتور غالي نصًا وهذا مهم جدًا: "الكلام ده (أي عرض نموذج لوسي) اعترض عليه بعض العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 6]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 15:58:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في هذا الجزء نواصل مشوارنا في تفكيك الحلقة رقم 207 من برنامج "الدليل" والذي كان بعنوان (أدلة مزورة لتطور مزعوم)(1) وأبدأ في هذا الجزء بتفنيد ما جاء في كلام الدكتور غالي عندما سألته مقدمة البرنامج (الأخت فدوى) عن دوافع "تدليس" العلماء للأحفوريات المكتشفة فأجاب في (29:30) من زمن البرنامج نصًا: "وراه تلات أسباب باختصار شديد؛ السبب الأولاني: محاولة لإثبات التطور بأدلة، وهو لا يوجد أدلة حقيقية، فالأدلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 5]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2014 00:26:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في هذا الجزء من سلسلة المقالات المخصصة للرد على أكاذيب برنامج "الدليل" فيما يتعلَّق بنظرية التطور، سوف أتناول موضوع أحفورية لوسي التي كانت بكل معنى الكلمة ضربة قاصمة وموجعة للخلقيين، وربما كان ذلك أحد أهم الأسباب التي جعلتهم يحاربون هذه الأحفورية، ويشنون عليهم هجومهم، ولكن لنعرف أولًا من هي أو ما هي لوسي، قبل أن نتكلم عن التدليس الذي سرده الدكتور غالي حول هذه الأحفورة، والذي لم يبتدع شيئًا جديدًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 4]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2014 21:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>نواصل في هذا الجزء كشف أكاذيب برنامج الدليل في حلقته (207) بعنوان (حفريات مزورة لتطور مزعوم)، وحتى الآن تكلمنا عن موضوع الحلقات المفقودة وعرفنا تصوُّر الدكتور غالي والأخ وحيد للأحفوريات الانتقالية وكيف أنهم ينظرون إليها باعتبار أنها من المفترض أن تكون كائن (نصف نوع ونصف نوع آخر) وهذا تصور خاطئ لمعنى الأحفورة الانتقالية، وأنصح بالرجوع إلى كتاب البروفيسور ريتشارد دوكنز (The Greatest Show on Earth) و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 3]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2014 20:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>نواصل في هذا المقال أيضًا كشف أكاذيب برنامج "الدليل" فيما يتعلق بموضوع نظرية التطور، واعتبارًا من هذا الجزء سوف تبدأ سلسلة فضائح وأكاذيب برنامج الدليل (أعني الحلقة الخاصة عن التطور)، ونبدأ بتناول الأكذوبة التي ذكرها الدكتور غالي في الحلقة (207) من البرنامج، ومن بينها التساؤل حول المراحل التطورية أو المسار التطوري للقردة، ويبدو أنَّ الدكتور غالي ليس متابعًا جيدًا للمنجزات العلمية فيما يتعلق بهذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل 2]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2014 21:19:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بعد المقدمة التمهيدية في الجزء الاول، والتي حاولنا فيها توضيح موقف الكنيسة والفاتيكان الرسمي من نظرية التطور التي يدعي مُعد البرنامج أنها مُجرد "افتراضات" علمية، وخرافة لا علاقة لها بالعلم (بإمكان الأخ وحيد توجيه اعتراضاته على نظرية التطور إلى الكنيسة والفاتيكان ليسألهم: كيف قبلوا بافتراضات علمية وخرافات على أنها متوافقة مع الإيمان المسيحي؟) نأتي الآن لكشف الأكاذيب التي وردت في البرنامج وعرضها الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كشف أكاذيب برنامج الدليل]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 10:20:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بالصدفة المحضة وجدت مقطع فيديو على موقع يوتيوب الشهير لبرنامج الدليل الذي تبثه قناة الحياة المسيحية لمقدمته الأخت فدوى، والذي يُعده الأخ وحيد. حملت الحلقة رقم (207) عنوان (حفريات مزورة لتطور مزعوم)(1)، واستضاف البرنامج الدكتور غالي(2) الذي يُشارك على برنامج المحادثات PalTalk تحت اسم HolyBible  في هذه الحلقة تم تقديم نظرية التطور على اعتبار أنها "خرافة" ومن السخرية حقيقةً أن يأتي مثل هذا الادعاء لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على إسلام بحيري 3]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2014 03:08:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>سيكون هذا المقال هو الجزء الأخير في سلسلة الرد على مغالطات الكاتب إسلام بحيري الكثيرة جدًا، ورأيتُ له مقالًا جديدًا، مواصلة لسلسلة مقالاته بعنوان التي تحمل عنوان: (الدين والإلحاد وجهًا لوجه)، ويبدو أن الأمر سوف يستمر لأطول منذ ذلك. عمومًا سوف أحاول الاختصار قدر الإمكان لرغبتي تناول موضوع آخر أرى أنه أكثر أهمية من تتبع أخطاء ومغالطات الكاتب إسلام بحيري. يقول الكاتب في نهاية الجزء الأول من مقاله نصً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على إسلام بحيري 2]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 01:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>أُكمل في هذا الجزء ما جاء في مقال الكاتب إسلام بحيري (الدين والإلحاد وجهًا لوجه)، وسوف أبدأ هذا الجزء بمواصلة الحديث حول مسألة صعوبة تعريف الإلحاد، والتي أشرتُ إلى بعض أسبابها في المقال الأول، مع الإشارة إلى إصرار الكاتب على أنَّ الإلحاد هو (إنكار) وحصر صعوبة تعريف الإلحاد بأنه لا يُعرف إنكار ماذا على وجه التحديد، وهنا أعرض تعريفي للإلحاد، والذي أزعم أنه التعريف الموضوعي والأصيل للإلحاد؛ إذ أنَّ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على إسلام بحيري]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 20:49:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قام الكاتب إسلام بحيري بنشر مقال بعنوان (الدين والإلحاد وجهًا لوجه) على حلقتين في موقع الحوار المتمدن؛ نُشرت الحلقة الأولى منه في العدد (4656)* ونُشرت الحلقة الثانية في العدد التالي مباشرةً (4657)** وجاء في المقالين مغالطات كثيرة تستحق التوقف عندها لمناقشتها وتفنيدها، والحقيقة أنني لا أعرف ما إذا كان الكاتب هو نفسه الدكتور إسلام بحيري الباحث الإسلامي ورئيس مركز الدراسات الإسلامية في مؤسسة اليوم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : رسالة إلى الدكتور سيد القمني]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 22:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>الدكتور الفاضل سيد القمني تحيِّة طيِّبة وبعد لا أُريد أن أُسهب في مديحكَ المُستحق، حتى لا تفقد الرسالة موضوعيتها، ولكنني أحد الكُثر المتابعين والمعجبين بكَ وبكتاباتكَ ومناظراتكَ، وأحسبكَ أحد القلائل مِن المُفكرين المُعاصرين الذين استطاعوا أن يُحركوا ساكنًا في رواكد الفكر الإسلامي الجامد والمُتحجِّر، ولكنني وبكل أسف سمعتُ لكَ كلامًا على قناة (القاهرة والناس) في برنامج (أسرار من تحت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المسلمون الجدد - 4]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2014 16:44:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في هذا المقال سوف نتناول مسألة الرجم في الإسلام، مؤكدين على أنَّ المرويات في ثبوت الرجم تبلغ حد "التواتر" من الأحاديث القولية والفعلية، ولكن دعونا نمسك بطرف الخيط الذي تنفلت منه البكرة أولًا؛ فهم يرفضون الرجم بحجة أنَّه ليس واردًا في القرآن، ونعلم جميعًا أنَّ آية الرجم كانت موجودة في القرآن وتم نسخها، وقد ناقشنا قضية النسخ، ورأينا كيف أنَّه ثابت ولا يُمكن إنكاره، ورأينا أيضًا ضعف حجة المسلمين الجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المسلمون الجدد - 3]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 17:59:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في هذا الجزء سوف أتطرق إلى قضية الناسخ والمنسوخ في القرآن، باعتباره المُدخل المناسب لمُناقشة مسألة العقوبات البشعة في الإسلام والتي يدعي المُسلمون الجدد أنها ليست من الإسلام، وأنا هنا أقصد عقوبة رجم الزاني والزانية المحصنين وعقوبة قتل المرتد، ويحتج المُسلمون الجدد بأنَّ هاتين العقوبتين غير موجدتين في القرآن، وقد رأينا كيف أنَّهم يؤولون الآيات القرآنية ظنيَّة الدلالة أو المُتشابهة، ويُحيِّدون الآيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المسلمون الجدد - 2]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2014 14:56:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ذكرتُ في الجزء الأول من هذا المقال الخلل المنهجي العميق الذي وقع فيه المسلمون الجدد؛ إذ يضعون النتائج كمقدمات ينطلقون منها للوصول إلى الفرضية، والواجب أن يكون العكس تمامًا هو الصحيح، فمن المفترض أن يكون التقرير statement (الإسلام دين سلام وتسامح) هي النتيجة التي يُتوَصل إليها عن طريق البحث، وليس القاعدة التي تُوضع كأساس للبحث، والحقيقة فإنَّ النتيجة "أثناء البحث" يجب أن تكون مجهولةً وغير مُحددة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المسلمون الجدد - 1]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2014 19:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ظهر علينا مُؤخرًا تيار إسلامي جديد يسعى إلى الإصلاح الديني -حسب زعمه- على اعتبار أنَّ "الإسلامي الحقيقي" مُختطف من تيارات الإسلام السياسي والجماعات الجهادية المُتطرفة وبعض التيارات الإسلامية الراديكالية كالتيار السُّنِّي السَّلفي، والتيار الوهابي وغيرهما، فبدأنا نرى ونسمع عن انتقادات مباشرةٍ وصريحةٍ وساخرةٍ في أحيانٍ كثيرةٍ لكُتب الفقه؛ لاسيما كُتب ابن تيمية والدرر السُّنِّية، بالإضافة إلى كُتب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : بتروفوبيا إلى الإنجليزية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2014 13:24:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>تم التعاقد مع دار النشر الأمريكية America Star Books على ترجمة وطباعة رواية «بتروفوبيا» باللغة الإنجليزية وتوزيعها في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا خلال العام الحالي 2014 الجدير بالذكر أن النسخة العربية من رواية «بتروفوبيا» صدرت عن الدار العربية للعلوم (ناشرون) ببيروت في العام 2009 وهي الرواية التي تم حظرها من النشر والتوزيع في كافة دول الخليج العربي، والرواية موجودة في المكتبات اللبنان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : السَّنافر - 3]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 10:38:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>توقف حديثنا في الجزء الثاني مِن هذا المقال عند سنفور ثرثار (حمزة تزورتزس)، الذي ليس له –كما رأينا- أيُّ وزنٍ علميٍ أو أكاديمي على الإطلاق، ورغم ذلك فالمنابر الإسلاميَّة مُتاحةٌ له، وله شعبيَّةٌ واسعةٌ، وجمهورٌ عريضٌ مِن السَّنافر، تمامًا كما للدَّجال المُحترف زغلول النَّجار، والزَّنداني وهارون يحيى وعلي منصور كيالي وغيرهم. ورغم الغباء مُنقطع النَّظير الذي يتمتع به هذا السَّنفور إلَّا أنَّ لديه رغب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : السَّنافر - 2]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Apr 2014 21:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كنتُ قد وعدتكم في الجزء الأول مِن هذا المقال أن أتناول السَّنافر الضَّالين (= أقصد بهم السَّنافر الذين لا ينتمون إلى قرية السَّنافر السَّعيدة)، وكيف أنَّهم لا يكتفون بتدليس العلوم والنَّظريات العلميَّة، كما يفعل دكتور زغلول النَّجار وفضيحته الكُبرى على قناة الجزيرة فيما يختص بالمُؤتمر الصَّحفي الذي تمَّ فيه الكشف عن مُستحثة آردي Ardi وما يعنيه هذا الكشف العلمي الهام، أو كما يفعل الشيخ عبد المجيد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : السَّنافر - 1]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2014 15:06:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>مع مطلع هذا الشهر الفضيل (شهر أبريل)، كنتُ قد قررتُ أن أُدبِّر مقلبًا هزليًا لمجموعة أصدقائي المُقرَّبين (المُلحدين والمُؤمنين على السَّواء)، على أن أعلن بعد فترةٍ أنَّها لَم تكن سوى مزحةٌ أبريلية April Fool، وينتهي الأمر كما تنتهي أيَّة مزحةٌ بين الأصدقاء. فقمت بفتح موضوعٍ Post في أحد المواقع السُّودانيَّة، وكذلك في حسابي الخاص على الفيسبوك، ادعيتُ فيه بأنَّني رجعتُ إلى الإسلام، وأعلنتُ الشَّهادت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المُعاناة في حياة المُلحد]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Apr 2014 19:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قبل مَا يقربُ مِن عامٍ تقريبًا، أهداني أحد الأصدقاء المسيحيين كتابًا بعنوان (مُعضلة المُعاناة – The Problem of Pain) للكاتب كليف ستابلس لويس C. S. Lewis وهو كتابٌ شيِّقٌ في الحقيقة، يقع في نحو 160 صفحةٍ مِن القطع المُتوسط، يتناولُ موضوع الألم والمُعاناة، ويُحاول أن يشرح لنا مُعضلة المُعاناة، وأن يُبرِّر لماذا هنالك مُعاناة في حياتنا، ومِن أين جاءت هذه المُعاناة مِن وجهة النَّظر المسيحيَّة طبعًا. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الخالق ورطة الخلقيين]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2014 20:04:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>(كل كذبة أبريل وأنتم بخير)يُمثل المُؤمنونَ بفرضيَّة الخالق The Creator الغالبيَّة السَّاحقة لسُكانِ كوكبِ الأرض (هُنا الكثرة العدديَّة لا معنى لها، كما هو الحال في أيِّ شأنٍ آخر)، قد يختلفونَ حولَ اسمه أو بعضِ صفاته، وقد يختلفونَ حول مَا إذا كان مُريدًا ومُتطلبًا للعبادة أم لا، ولكنهم مُتفقون –مِن حيث المبدأ- على وجوده، بل وعلى ضرورة هذا الوجود. وأكاد أجزمُ أنَّ دوافع غالبيتهم هي دوافع نفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : مصير الأنبياء]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Feb 2014 03:19:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بحسب العقيدة الإسلامية، فإنَّ الأنبياء والرُّسل هم بشرٌ يصطفيهم الله ضمن أقوامهم، كما يقول القرآن: {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}(آل عمران:33) ليُبلِّغونهم عن الله ويهدونهم إليه، لذلك يقول: {ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددًا}(الجن:28)، وبذلك تقوم الحُجَّة على النَّاس، وفي هذا يقول القرآن {رُسلًا مُبشرين ومُنذرين لئلا يكون للناس على الله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الحجاب والحرية الشخصية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2014 19:34:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>[رؤية الدين للمرأة – مكانة المرأة في الأديان عبر التاريخ]أولاً: الحجاب والحرية الشخصيةكثير من النساء اللواتي يتمسكن بحقهن في الحجاب، يعتبرن أن مسألة الحجاب داخلة ضمن حرية الفرد في اللباس واختيار اللباس، وهن بذلك يخلطن الأمر ويقلبنه رأساً على عقب، وسؤالي البسيط لهؤلاء النسوة "هل أنتن متمسكات بالحجاب لأنه أمر رباني؟ أم لأنه تعبير عن الحرية الشخصية؟" وعلى هؤلاء النسوة أن يعلمن -قبل التطوّع با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دفاعًا عن نظرية التطور]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2014 22:21:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كتب الدكتور حامد إسحق خوجه مقالًا مطولًا بعنوان (حقيقة نظرية التطور*) وهو مقالٌ منشورٌ في عددٍ كبيرٍ من المواقع الإلكترونية، قدَّم فيه انتقاداته لنظرية التطور، والحقيقة أنَّ ما قدَّمه الدكتور خوجه لا يُمكن اعتباره انتقادات علمية، وإنَّما هو من قبيل الهجوم، معتمدًا في ذلك على استغلال العاطفة الدَّينية لدى الجمهور، وفي هذا المقال سوف أحاول تفنيد ما جاء في مقال دكتور خوجه، محاولًا إزالة الغبار الذي خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : خطايا السَّيد المسيح - 2]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jan 2014 23:46:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>[هذا المقال مُخصص للرد على بعض تعليقات المقال السَّابق]في البدء يجب أن أشكر الصُّدفة الرَّائعة التي جمعتني مُجددًا بصديقي الأسفيري (حكيم العارف) والذي أراه الآن بعد غيبةٍ وانقطاعٍ طويلين، وأتذكر الآن بعض الصَّديقات والأصدقاء الأسفيريين الذين أفتقدهم بشدِّة، وأتمنى صادقًا أن يكونوا بخير، ومنهم على سبيل المثال وليس الحصر:* وجيدة* حمزة البديري* Nana Ameen* ليندا كبرييل (قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : خطايا السَّيد المسيح]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2014 08:43:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>"من منكم يبكتني على خطيئة" نبدأ بهذه الآية التي جاءت على لسان السَّيد المسيح نفسه بحسب ما يُسمَّى بالكتاب المُقدَّس والتي تُعتبر ركيزةً أساسيةً في العقيدة المسيحية، إذ تقوم العقيدة المسيحية على الاعتراف بالجوهر النَّاسوتي للسَّيد المسيح باعتباره (بشرًا كاملًا)، بالإضافة إلى جوهره اللاهوتي الذي لا ينفصل عن الجوهر النَّاسوتي طرفةَ عين. ورغم أنَّه، من حيث المبدأ، لا يصح الاستشهاد بالشيء لإثبات ذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : فضائح السَّند والمتن في علم الحديث]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2013 15:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>مرحبًا بكم أعزاء القرَّاء بعد هذه الغيبة الطَّويلة التي أعتذر عنها. هذا المقال ربما تكون فرصةً جيدةً لتناول موضوعين في مقالٍ واحد، وهو، أي المقال، في واقعه من وحي مناظرة قديمة تمت بيني وبين صديقٍ مُسلم حول موضوع الأخطاء النحوية واللغوية في القرآن، ومنذ تلك المناظرة وأنا أُخطط لكتابة هذا المقال، ولكن تأخرتُ في ذلك لأسباب شخصية. هذا المقال، أعزائي القرَّاء، سيُوضح لكم، من وجهة نظري الخاصة، أسباب ودو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الالتفاتة الأخيرة لخلدون]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Sep 2013 00:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>لدينا في السُّودان حكمة تقول: (البيباري الجِداد بيوديهُ الكُوشة)، وترجمتها إلى الفُصحى: (مَن يتبع الدَّجاج ينتهي به الأمر في مكب النِّفايات) والمعنى مِن وراء هذه الحكم مفهومٌ طبعًا. مِن خلال مُحاوراتي مع كثيرٍ مِن المُسلمين تولدت لديَّ قناعةٌ بأنَّهم بارعون في المُراوغةِ والالتفاف، ولا يتورعون عن الكذب والتدليس، فالكذب يُصبح مُباحًا إذا كان لنُصرة الدِّين ودفاعًا عن الرَّسول. كُنتُ أعلم أنَّ المدع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : رَمَدُ العُيون في مقالة المدعو خلدون]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2013 08:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قرأتُ مقالًا لشخصٍ يُدعى (خلدون طارق ياسين) ردًا على مقالنا المنشور في العدد (4219) على موقع الحوار المُتمدِّن بعنوان (قراءةٌ في سِفر الوثنية) بتاريخ الثامن عشر من الشهر الجاري لهذا العام 2013 والحقيقة أنَّني لا أعرفُ من يكون خلدونٌ هذا، ولا مبلغَ عِلمه، ويبدو أنَّه أحد مُجاهدي الكلمة في هذا الموقع، حيث يُخصِّص جزءًا من مقالاته للردِّ على بعض ما يُكتبُ هنا. ويُعرِّف الرَّجل عن نفسه فيقول في سيرتِه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : قراءةٌ في سِفر الوثنية]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Sep 2013 07:24:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>دعونا أولًا نبدأ من هذا الحديث النَّبوي الوارد في صحيح البُخاري: (عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: كان النبي (ص) بارزًا يومًا للناس فأتاه جبريل، فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث) وأبدأ بهذا الحديث الصَّحيح لأنَّ فيه تعريف الرَّسول للإيمان. فإذا ما قارنَّا هذا التعريف النبوي بالآية القرآنية التي تقول: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : محاولة لقراءة التاريخ الإسلامي بعينين]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2013 09:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ما نمتلكه من معارف حول التاريخ الإسلامي الباكر، لاسيما بدايات الدعوة المحمدية في مكة، وصل إلينا عن طريق المُؤرخين المسلمين أمثال: الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق في كتابه عن السيرة والمشهور بسيرة ابن إسحاق، وعبد الملك بن هشام في كتابه عن السيرة والمشهور بسيرة ابن هشام، والإمام أبو بكر محمد بن أحمد الإشبيلي المشهور بابن سيد الناس وكتابه عيون الآثار، وعلي بن برهان الدين الحلبي في كتابه عن السيرة والمشه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : زواج عتريس من فؤادة باطل]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Aug 2013 09:18:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>تحظى الموضوعات المُتعلقة بالمرأة باهتمامٍ بالغٍ في الفقه الإسلامي، كالطلاق وأحكامه وعدته، والزواج وأحكامه وشروطه، والحيض والنفاس وأحكامهما،  وكل ما يتعلق بالمرأة من أحكام وعبادات وسلوكيات كالاختلاط والحجاب والزينة وغيرها، وللأخوة الأفاضل أن يُقرروا سببًا لهذا الاهتمام الفقهي، فمن أراد أن يحمله على جانبٍ إيجابي فله ذلك، ومن أراد أن يحمله على جانبٍ سلبي فله ذلك أيضًا، فهذا المقال ليس بصدد البحث وراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : هكذا تكلَّم يهوه 1]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Aug 2013 12:00:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>يهوه أو (&#1497-;---;--&#1492-;---;--&#1493-;---;--&#1492-;---;--) باللغة العِبرية هو اسم الرب في الكتاب المُقدَّس (العهد القديم)، والحقيقة أنَّ اسم الإله مُختلفٌ حوله جدًا، فلا ندري أهو يهوه كما جاء في قوله: "وَقَالَ اللهُ أَيْضًا لِمُوسَى: هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ إِلهُ آبَائِكُمْ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هذَا اسْمِي إِلَى الأَبَدِ وَهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : يا فتيات العالم المختونات .. افتحوا]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2013 06:41:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قد تكون هذه المقالة أقصر مقالة أكتبها، ولكن فحواها، عندي، مُهمَّةٌ للغاية، وقد لا تكون مقالةً بقدر ما هي رسالة عاجلة ودعوى أطلقها إلى كل فتيات العالم المختونات، وإلى كل المنظمات القانونية والحقوقية المُهتمة بشأن المرأة.لن أتكلّم عن الختان ومضاره النفسية والجسدية، ولكنني أدعو كل الفتيات المختونات (من غير القاصرات) إلى إخضاع أنفسهن لعملية جراحية تجميلية، فإنَّ لكل شخص، رجلًا كان أو امرأة، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : لماذا الله غير موجود 2]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2013 10:19:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في الثالث والعشرين من تشرين الأول لعام 2012 نشرتُ مقالًا على صفحات الحوار المُتمدن (العدد: 3889) يحمل ذات العنوان (لماذا الله غير موجود) وأُصيب بعض القراء بخيبة الأمل، حيث أنَّهم رأوا أنَّ متن المقال لا يُقدِّم إجاباتٍ دقيقة وعميقة تتناسب مع عنوان المقال الرئيس. في هذا المقال سأحاول تناول الأمر بشيءٍ من الجديَّة، مُحاولًا الإجابة على سؤال: لماذا الله غير موجود؟ من وجهة نظري الشخصية. السؤال الأساسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : ما الغاية من حياتنا وما الهدف منها بلا دين؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jul 2013 18:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كثير من المُتدينيين يُمارسون نوعًا من الشفقة والرثاء المُصطنع ضد اللادينيين والمُلحدين، على اعتبار أنَّهم يعيشون على هامش الحياة، ولم يفهموا الهدف السَّامي من وراء وجودهم أحياء على ظهر هذا الكوكب. يروننا كائنات بعيدة عن "الله" وعن مُتعة القرب منه، وعوضًا عن اختيار هذا الهدف النبيل، وهذه القيمة الإنسانية السَّامية--;-- قرروا أن يعيشوا ليأكلوا ويشربوا ويموتوا تمامًا كما تعيش البهائم دون أن تُدرك القيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : هولي بايبل يحرق مراكب العودة - 2]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jun 2013 19:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في المقدمة التأسيسية لهذه السلسلة من المقالات عرفنا كيف أنَّ الدكتور غالي (هولي بايبل) أختار السير في طريق وعرة جدًا، ربما دون أن يمتلك أدوات معرفية كافية، أو ربما ممتلكًا معلومات مغلوطة حول هذا الموضوع، مُتجاوزًا بذلك ما اتفق عليه جميع علماء الأحياء في العالم؛ إذ ليس هنالك عالم بيولوجيا واحد اليوم بإمكانه أن يُنكر التطور أبدًا، ورأينا كيف أنَّ نظرية التطور أثبتت رسوخًا منقطع النظير لدرجة أضطر معه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : بين محمَّد ومُسيلمة الكذاب]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jun 2013 19:45:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>هذا المقال هو عبارة عن مُداخلة نُشرت في إحدى المنابر الحوارية، للرد على زعم البلاغة القرآنية التي أبهرت العرب، وعجزهم عن الإتيان بمثله، والحقيقة أنَّ الشخص الذي كان يحاورني في ذلك المنبر، بنى افتراضه ذلك على أربعة أركان أساسية، على النحو التالي: 1-	انبهار العرب بالقرآن المُحمَّدي.2-	تحدي القرآن للعرب أن يأتوا بمثله. 3-	عجز العرب عن مُجاراة التحدي القرآني. 4-	سخافة وسذاجة محاولة مسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : هولي بايبل يحرق مراكب العودة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jun 2013 20:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>مقدمة تأسيسية الدكتور غالي، أو هولي بايبل كما يُسمِّي نفسه على موقع الدردشة الصوتية المشهور (البالتوك PalTalk) له سلسلة مُحاضرات في إحدى الغرف المسيحية باسم (in JESUS all things have become New) للرد على نظرية التطور، وكشف زيفها وبطلانها، كما يدعي. وبالتأكيد ليس هو الشخص الأول الذي يعترض على نظرية التطور، وربما لن يكون الأخير، فنظرية التطور تُمثل –للمُؤمنين- شوكة الحوت التي تقف في حلوقهم؛  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دردشة فقهية: حدّ الرِّدة في الإسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 21:59:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في أورقة الفقه الإسلامي يدور نقاشٌ محتدٌ بين فقهاء المسلمين وعلمائهم حول حدِّ الرِّدة في الإسلام: هل هو موجودٌ أم غير موجود، وكثيرٌ من المسلمين المعتدلين، أمثال الشيخ جمال قطب (الرئيس السابق للجنة الإفتاء بالأزهر) وغيره يذهبون إلى أنَّه لا يوجد حدّ للمرتد في الإسلام، وقد صرّح الشيخ جمال قطب بذلك علنًا في الندوة التي عقدت بمركز يافا للدراسات والأبحاث لمناقشة ظاهرة (الإسلاموفوبيا) في العام 2010. وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن العلمانية مرَّة أخرى]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Apr 2013 09:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>من المُخجل، حقيقةً، أن نكون في مجتمعاتنا العربية، غارقين في صراعٍ فكريٍ عقيمٍ حول معنى العلمانية وتاريخها، ناهيك عن جدوى تطبيقها في أنظمة حكمنا، فهل العلمانية عصيَّةٌ على الفهم إلى هذا الحد؟ أم هي واضحةٌ وجليَّةٌ إلى الحد الذي يجعل الكثيرين يتخوفون منها؟ من الواضح بالنسبة إليّ، أنَّ مفهوم العلمانية ما يزال مشوهًا إلى حدِّ كبير جدًا في أذهان الكثيرين، وغالبًا ما يتم ربط العلمانية بالكفر والمعاداة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : الحواس التوأمية للإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Apr 2013 08:59:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>لم تكن الكثرة العددية فارقًا نوعيًا في أيّة مرحلة من مراحل التاريخ البشري، ولا في أيّة قضيةٍ من القضايا على الإطلاق، وإن حدث ذلك كان من قبيل التوافق الجمعي على المُدرك وليس على المعلوم؛ فسُكان العالم كُلهم تقريبًا مُجمعون الآن على أنّ الأرض كروية الشكل، وأنها تدور حول محورها، ولكن ما يجعل كروية الأرض ودورانها حقيقةً، ليس هو إجماع الغالبية على ذلك، وإنما كون الحقيقة حقيقةً مستقلةً بذاتها، بصرف النظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : انفجار .. فجأة .. صدفة .. تطوّر]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Apr 2013 22:24:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>هذه هي الخطوات الأولى لوجودنا في هذا العالم، بل ولوجود العالم نفسه، وكل خطوة لها تفسيرها العلمي المقبول في المجتمع العلمي العالمي، ولعلَّنا في انتظار اكتشاف خطوات أخرى سابقة أو لاحقة لهذه الخطوات الثلاث، وليس في وسعنا عمل شيء سوى انتظار ما قد يستجد إن لم يكن لنا أن نسهم في إحدات هذه المستجدات المتوقعة. ومن المؤسف فعلًا أننا لا نساهم فعليًا في أيّ منجز علمي مُفيد للبشرية، ونكتفي بانتظار ما يُنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : السَّببية مقبرةُ الإله]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2013 08:55:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>يُعتبر مبدأ السَّببية من أكثر الحجج استخدامًا مِن قِبل المؤمنين في التدليل على وجود الخالق، من حيث أنَّه ضرورة منطقيَّة، سواءٌ كان مؤمنًا على درجةٍ من العلم أو حتى مؤمنًا بسيطًا، وغالبًا ما يُردد المُؤمنون البُسطاء هذه الحجة دون فهم صحيح، فهم لم يقرءوا مبدأ السَّببية من المصادر الأولية، وإنَّما سمعوا عن هذا المبدأ من أحدهم، ممن يُدافع عن فكرة الخالق، فرأوها منطقية، وبدأوا باستخدامها كما سمعوها، وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : فنتازيا التطوُّر]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2013 22:01:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بعد نشر مقالي السابق بعنوان (شرح وتبسيط نظرية التطوُّر) على صفحات الحوار المتمدِّن (العدد 4012) بتاريخ 23 شباط الماضي، تلقيتُ عددًا من الرسائل على بريدي الإلكتروني، تحتوي على أسئلة تشي بعدم استيعاب البعض للنظرية، من حيث آلية التطوُّر وزمنه، فخطرت في بالي فكرةٌ، أظن أنَّها جيّدة، وجديدة، فعوضًا عن شرح النظرية بإعادة الزمن إلى الوراء، بحثًا عن الأسلاف، فإنَّه قد يكون من المُفيد سحب الزمن إلى الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : دردشه فقهية: تعدد الزوجات]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2013 08:35:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>قد يبدو الموضوع مُعادًا ومكرورًا للكثيرين، حتى أنَّي قاومتُ زهدي في طرحه كثيرًا، ولكن علِّي أُفلح، في هذا المقال، في تغطية الموضوع بصورةٍ أشمل، وأنجح في إضافة شيءٍ جديدً عليه، فالموضوع، رغم قِدمه واستهلاكه بكثرةٍ، إلا أنَّه يظل، على الدَّوام مُكتسبًا أهميته من ارتباطه الوثيق بقضيةٍ تمس العدالة الاجتماعية لفئةٍ وشريحةٍ في المجتمعات الإنسانيَّة، والتي رغم غالبيتها العددية، إلا أنَّها تُعامل معاملة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : خرافة التكليف الإلهي للإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2013 22:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في الأوساط الإسلامية، سواء بين النخب من فقهاء وعلماء وطالبي العلم الشرعي، وحتى بين عامة المسلمين يسود اعتقاد جازم يرقى إلى درجة الحقيقة البديهية المسلم بها قطعًا أن الإنسان كائن ميزه الله بالعقل، وأن هذا العقل هو مناط التكليف الشرعي، والحقيقة أن ثلة معتبرة من المسلمين، بمن فيهم المتعلمون والمثقفون، لديهم اعتقاد بأن الإنسان هو الكائن الوحيد العاقل على ظهر هذا الكوكب، وربما في الكون بأكمله، وأن بقية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : كوانتم الشفاء]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 02:54:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>{{هذه المقالة مكتوبة بقلم الأخ Laudable وأنشرها هنا للفائدة لأهمية المادة.}}تدور أفكار هذا الكتيب على افتراض أن "جسم الإنسان يشفي نفسه" وما محاولات الأطباء، سواء بالجراحة أو الأدوية، ورجال الدين إلا محاولات لاستثارة هذه الطاقة الإستشفائية الكامنة داخل الإنسان بالطريقة المناسبة حتى تستيقظ من سباتها، وتعمل على شفاء المرض فى فترة، طالت أو قصرت، وربما تقصر هذه المدة إلى لحظات، وربما تطول إلى أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : شرح وتبسيط لنظرية التطوّر]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2013 04:03:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>أربع نظريات علمية غيّرت نظرتنا لأنفسنا وللعالم من حولنا، وبشكل جذري، وكان لها أثر كبير جدًا، في إعادة النظر فيما لدينا من معلومات حول العالم، وجعلتنا نتخلى عن غرورنا الزائف، ونكتسب بعضًا من التواضع، ونفهم أنَّنا متوحدين مع هذا الكون، ومرتبطين بما حولنا من كائنات وقوانين، ومتأثرين بها بشكل مباشر، وهذه النظريات العلمية الأربع تم اعتبارها ثورات علمية حقيقة، ذات نتائج فلسفية مذهلة وعميقة الدلالات: <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : لا تناظروا المسلمين حتى ...]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 00:25:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>[تنبيه: هذه المقالة طويلة جدًا]قدمت لي دعوة لعقد مناظرة بيني وبين شخص مسلم حول موضوع (هل الله موجود) في جروب (نقاش فكري) على الفيسبوك، وقبلت المناظرة حسب الشروط التي صاغوها دون أدنى تحفظ مني على أيٍّ من بنودها، وفي اليوم السابع من الشهر الحالي بدأت المناظرة بيني وبين أخ مسلم يستخدم اسم (Abo Hob) كاسم مُستعار له، ويبدو أنه أحد الكُتَّاب الراتبين على موقع التوحيد، والحقيقة أنَّه شخص مهذب ومح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : العلم من وجهة النظر الدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2013 23:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>يسعى العلماء حثيثًا لإيجاد إجاباتٍ حقيقيةٍ أو أقرب إلى الحقيقية لكثير من التساؤلات الوجودية التي تهم الإنسان: كيف نشأ الكون؟ كيف بدأت الحياة لأول مرَّة؟ كيف جئنا إلى هذا العالم؟ وهو في سبيل ذلك لا يهتم كثيرًا للسؤال التالي: "هل الله موجود أم لا؟" فهذا ليس من اختصاص العلم ولا من أولولياته؛ بل هذا مناط تمامًا بالفلسفة، والفلاسفة هم الذين يحاولون الإجابة على هذا السؤال وليس العلماء. ولكن في كثير من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على د. عدنان إبراهيم - 3]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2013 19:36:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>سأبدأ هنا بعرض ما جاء في الحلقة السادسة من سلسلة الدكتور عدنان إبراهيم (مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد)، حيث أنَّني لم أقف على ما يستحق الرد في الحلقتين الرابعة والخامسة؛ لأنَّهما تناولتا بالإطناب التسلسل التاريخي لبعض الآراء الفلسفية، ولم أر أيّ وجاهة في تناول هذا العرض، فهو مما لا يُفيد تناوله سلبًا أو إيجابيًا، ومن جانب آخر فإنني لم أشأ تطويل هذا المقال أكثر مما هو عليه، وأحببتُ أن ألج مُباشرة إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على د. عدنان إبراهيم - 2]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 07:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>تطرّق الدكتور عدنان إبراهيم في المقطع الثاني من سلسلته إلى تصنيفات أفلاطون للإلحاد والمُلحدين التي ذكرها في كتابه (القوانين)، ومن ضمن تصنيفاته: (1) إلحاد الألوهية، وهو ما أوضحه الدكتور إبراهيم حسب تعريفه (إنكار وجود الإله) ولقد عرفنا في المقال الأول أنَّ هذا التعريف خاطئ تمامًا، (2) إلحاد الربوبية أو العناية الربانية (3) إلحاد القرابين، والإلحاد الثاني هو الرأي الذي يقوم على أنَّ الإله الخالق خلق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في الرد على د. عدنان إبراهيم - 1]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2013 07:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ظهرت على موقع اليوتيوب سلسلة مقاطع للدكتور المُجتهد عدنان إبراهيم حملت اسم (مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد) يُناقش فيها الدكتور حجج الإلحاد ويُحول تفنيدها، والحقيقة أنَّ الدكتور عدنان إبراهيم يمتلك المعرفة والثقافة الكافيتين لتُؤهله لخوض مُناقشة مثل هذا الأمر، وذلك من واقع مقاطع عديدة شاهدتها له، فالرجل مُطلِّعٌ وعلى درايةٍ جيّدة بالعلوم والفلسفات وحتى على دراية بما يُسمّى بالعلوم الدينية  إلى حدّ كب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : بين موت المسيح وقيامته]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2013 22:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في الكتاب المُقدّس، وبالتحديد في سِفر التكوين نقرأ ما يلي: "وأمَّا شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها. لأنَّك يوم تأكل منها موتًا تموت"(تك 2: 17) هذا التحذير كان موجهًا من "الله" إلى "آدم" ومن الواضح أن آدم وزوجته أكلا من الشجرة فعلًا رغم هذا التحذير الواضح والصريح، فنقرأ في ذلك قوله: "فرأت المرأة أنَّ الشجرة جيدة للأكل وأنها بهجة للعيون وأن الشجرة شهية للنظر. فأخذت من ثمرها وأكلت وأعطت رجلها أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : تفسيرٌ غير مُقدَّس لنصٍ مُقدَّس]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 00:25:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>إنَّ آفةَ الفهمِ للنصوص الدينية هو ما يذهبُ إليه بعض المًفسِّرون باجتهاداتٍ شخصيةٍ، تحلُّ مَحَل القداسةِ لارتباط الفهم الخاص بالنص المُقدّس، فيُصبحُ التفسير نفسه مُقدّسًا وكأنَّه هو المُراد الحقيقي مِن الآية، وهنا يُغفلُ البعض التفريق بين قداسة النص والاجتهاد البشري القابل للخطأ والصواب. وإذ أتناول هذا الأمر فإنني أتناوله من وجهة النظر الدينية المُعتدلة، وليس من وجهة نظر إلحادية، وذلك حتى يستقيم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : تأملات في العقيدة المسيحية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2013 06:11:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>تقوم العقيدة المسيحية، حسب فهمي لها، على محورين أساسيين: (1) الإيمان بيسوع إلهًا، (2) الإيمان بيسوع مُخلصًا. والمحور الأول يقودنا مُباشرةً إلى مُناقشة فكرة "الثالوث المُقدّس" بينما يقودنا المحور الثاني إلى مُناقشة فكرة "الفداء والخلاص" وسوف أحاول في هذه المقالة أن ألقي بعض الضوء على الفكرتين بشيء من الاختصار غير المُخل. الثالوث المُقدس: يسوع في العقيدة المسيحية هو "الله الظاهر في الجسد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 6]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2012 19:58:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>ثامنا: النظرة الدونية للمرأةتشترك الأديان الثلاثة الرئيسية (اليهودية - المسيحية - الإسلام) في احتقارهم للمرأة، وثلاثتهم ينكرون ذلك، وثلاثتهم يدعون بأن ديانتهم كرمت المرأة. في البدء تتفق هذه الأديان على أسبقية آدم إلى الوجود قبل حواء ففي القرآن (خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها)(النساء:1) فآدم أولا ثم زوجته، كما يتفقون على فكرة خلقه الترابي ومن ثم نفخ الروح فيه، ومنعه من أكل الشجرة، وعلى أن ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 5]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Nov 2012 19:35:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>سادسا: رجال الدين ليسوا قدوة حسنةربما سمع أغلبنا عن قصة الداعية الإسلامي السعودي الذي تسبب في وفاة ابنته (لمى) والبالغة من العمر خمس سنوات بعد إصابتها إصابات بالغة جراء الضرب المبرح والتعذيب، ونتذكر كذلك فضيحة الشيخ عمرو خالد التي نقلتها جريدة (عرب تايمز) الأمريكية حول الصورة التي التقطت له وهو يرقص مع فتيات غير محجبات في أحد معسكرات برنامج (صناع الحياة)، وكذلك فضيحة السلفي الذي اعتدي جنسياً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 4]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Nov 2012 08:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>تطرقنا حتى الآن إلى أربعة أوجه للتشابه بين المسيحية والإسلام، وغرضي من هذه المقارنة أن أكشف عن ازدواجية المعايير لدى المؤمن فعندما ننتقد الإسلام يصفق المسيحيون مباركين المنطق في كلامنا بينما يتهمنا المسلمون بعدم الفهم الصحيح للنصوص، وعندما ننتقد المسيحية يتبادلون الأدوار فالذي كان يصفق أصبح يتهمنا بعدم الفهم الصحيح للنصوص، والذي كان يتهمنا أصبح يبارك منطقنا. يقول أهلنا: "الجمل ما بيشوف عوجة رقبتو" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 3]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Nov 2012 16:19:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في الجزء السابق من هذا المقال تطرقت إلى وجه الشبه الثالث بين المسيحية والإسلام وهو التقاؤهما في عقيدة الولاء والبراء التي تقوم على معادات المخالفين لنا في العقيدة وإن كانوا آباء أو أبناء أو زوجات. والحقيقة أن السيد المسيح كان صادقا حين قال: "أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً"(لوقا 12: 49-53) فالإيمان العقائدي غالبا ما يؤدي إلى الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 2]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2012 18:06:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في الجزء الأول من المقال تطرقنا إلى نقطتي تشابه تجمع بين المسيحية والإسلام من حيث تأويل النصوص وتحميلها ما لا تحتمل من معنى ورأينا الأثر البشري في كتابة هذه النصوص والذي يتجلى بوضوح عند التفسير والتأويل، إذ لو كانت نصوص إلهية فعلا لما احتاجت إلى تأويل وتفسير من أساسه لأن كلام الإله الكلي والمطلق لا يمكن أن يكون غامضا لدرجة يحتاج معها إلى تفسير بشري، وإلا فإن الأولى أن يفسر الإله كلامه بنفسه، وتصدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عن المسيحية والبالتوك - 1]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 13:16:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>اعتراف مبدئي: شكرا لهذه التجربة التي جعلتني أعرف عدم امتلاكي لموهبة الخطابة الارتجالية وجعلتني أقتنع أكثر من ذي قبل بأنني مدرس فاشل واعترف بفضل تلك اللحظة العبقرية التي جعلتني أرفض التدريس كمهنة لأني لا أملك ملكة شرح المعلومة ارتجاليا.قبل فترة -أعترف أنها لم تكن طويلة ولكنها كانت كافية لأصل لهذه النتيجة التي سأعرضها في هذا المقال- قمت بتنزيل برنامج المحادثات الشهير المعروف باسم البالتوك (P ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : لماذا الله غير موجود؟]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 04:26:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>كثير من الملحدين يعتقدون أن الحل في إثبات عدم وجود إله يكمن في الالتصاق بالعلوم للحصول على تفسيرات علمية للظواهر التي يعتقد بأنها إلهية المصدر، وكلما تم الكشف عن تلك القواعد والقوانين الفيزيائية كلما ضاق الخناق على فكرة الإله، وهؤلاء قد يكونون على حق، فنحن نرى أن الكلام عن المعجزات والخوارق قد انحسر إلى المدى البعيد في أزمنة العلم والعلوم، ولكن تظل الأديان موجودة حتى اليوم رغم كل ما توصل إليه العل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : في نقد شعار: الإسلام هو الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Oct 2012 19:16:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>يرفض كثير من المسلمين التسليم بفكرة فساد الدين الإسلامي ويميلون إلى الاعتقاد بأن السبب في تردي أوضاع الأمم الإسلامية وتخلفها يعود في المقام الأول إلى بُعد الناس عن جوهر الدين الحقيقي وعدم تطبيقهم له على النحو السليم. ويعتقد هؤلاء أن الإسلام في جوهره دين عظيم وشامل، به كل الحلول التي تكفل للمجتمع الحياة الكريمة والرفاهية ومبادئ التكافل الاجتماعي والمساواة والعدل والتسامح وغير ذلك من الصفات التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المادية التاريخية للجنس – 3]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2012 17:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>(الجنس .. المرأة .. الإسلام)ذكرنا في الجزء السابق من هذا المقال حجتين يعتمد عليهما عدد كبير من المسلمين في تبرير تحريم الإسلام للجنس خارج إطار الزواج، وهو ما يُعرف في الفقه الإسلامي بالزنا. ورغم أن التحريم القرآني لم يأت على ذكر أي حكمة واضحة أو محددة إلا أنه يطيب لكثيرين أن يعتمدوا هاتين الحجتين كحكمة لا يعتريهما الشك، والراجح عندي أن هاتين الحجتين لا يخرجان عن كونهما افتراضات غير ملزمة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المادية التاريخية للجنس – 2]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Sep 2012 15:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>(الجنس .. المرأة .. الإسلام)في الجزء الأول من هذا المقال توقفنا عند مفهوم الاحترام المحتقر للمرأة والذي وجد مكانته عند العرب، وقلنا إن المرأة كانت مكرمة ومصانة في المجتمع العربي ليس لأنها إنسانة وذات كيان مستقل ومساو للرجل، ولكن لأنها ضعيفة وعاطفية ويمكن التأثير عليها بسهولة وقلنا إن هذه النظرة هي ذات النظرة التي حافظ عليها الإسلام فيما بعد. وفي الوقت الذي كان فيه إنجاب الطفل الأنثى أمرًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : المادية التاريخية للجنس - 1]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2012 17:24:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>(الجنس .. المرأة .. الإسلام)في البدء يبدو من البديهي القول بأن الجنس غريزة طبيعية لدى الكائن الحي وهو كأي فعل غريزي يكون الدافع في تكونه النزوع إلى البقاء عبر حفظ النوع، وهو ما تمارسه الكائنات الحية بجميع أشكالها. وإذا ألقينا نظرة متفحصة على عوالم الكائنات الحية فإننا نجد أن الجنس تسبقه عادة  طقوس مغازلة وتودد تختلف من كائن إلى آخر، فبعض رقصات الطيور أو التباهي بألوان الريش أو حتى الأصوات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : عنّ ما حدِّش حوَّش]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Sep 2012 15:04:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>بالإضافة إلى إصابتي برهاب الأماكن المرتفعة، اكتشفت مؤخرًا إصابتي برهاب الأماكن الفخمة، ولا أدري إن كان هذا النوع مصنفًا في علم النفس كمرض معترف به أم لا، كما أنني لا أعرف إن كان ثمة أشخاص آخرين، غيري، مصابين بهذا الرهاب أو كم عددهم. وإذا وجدوا فإن قلة منهم على الأرجح يمتلك الجرأة للإفصاح والإعلان عن إصابته بهذا الرهاب الغريب والمحرج. وأيًا يكن الأمر فقد قررت المجازفة والحديث عن هذا الأمر علنًا وعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : نقد العبث اليومي(*)]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Sep 2012 16:41:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>في مقالنا هذا أرغب في نقد بعض ما يتردد على الألسن بين العامة والخاصة من عبارات دينية بلا وعي، فأصبحت قاعدة لما يمكن أن أسميه بالوعي العبثي الذي لا معنى له على الإطلاق، ليس لي كملحد فحسب، ولكن حتى لكثير من المتدينين المتصالحين مع أنفسهم ومع استخداماتهم لهذه العبارات. وسوف نحاول في هذا المقال أن نفرد بعض الأمثلة من واقع الحياة اليومية لنرى أن بعض العبارات فقدت معناها الأصيل واكتسبت معان أخرى جديدة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : تهافت رهان باسكال(*)]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Aug 2012 15:17:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>من خلال نقاشاتي مع عدد كبير من المؤمنين وجدت أنهم يتمسكون بما يسمى بـ(رهان باسكال) وكأنه حل سحري وتبرير منطقي لضرورة الإيمان بالإله، ولقد تعجبت من هذه القناعة الراسخة التي يتكلم بها هؤلاء وحاولت مرارًا تبيان سخافة رهان باسكال ولا منطقيته، إلا أن الغالبية العظمى منهم يرفضون تصديق ما يقدم من نقد إلى هذا الرهان لسبب لا يقل سذاجة عن الرهان نفسه، وهو أن مقدّم الرهان فيلسوف غربي، وربما كان هؤلاء أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : خطوطات مادية نحو تفكيك الإيمان]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2012 14:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>مقدمة يمكن تجاوزها: هذا المقال من وحي سلسلة من النقاشات المباشرة والجادة مع شخصية مسيحية أحترمها جدًا من دولة بنين في الغرب الأفريقي. تناولت هذه النقاشات مفهوم الإيمان وإمكانية/إستحالة أن يكون الإيمان موضوعًا ذهنيًا صرفًا، ولأن هذا النقاش تم على عدة محاور فإنه كوّن بالنسبة إلي نواة أساسية ومهمة لصياغة هذا المقال بعد أسلمتها طبعًا.يعتقد كثير من المتدينين، وبعض الفلاسفة كذلك، أنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : يوم مهم]]></title>
<pubDate>Wed, 02 May 2012 15:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>منذ الأمس وساعة الحائط متوقفة عند الساعة الثانية وخمس وعشرين دقيقة، ولا أعلم متى توقفت الساعة عن العمل، ولماذا، ولكن ساعة هاتفي المحمول تشير إلى الساعة السابعة والنصف صباحاً. استلمت للتو رسالة تذكيرية من كلمتين (يوم مهم) ويبدو أنني خزنتُ هذه الرسالة بالأمس، أو ربما قبل أسبوع، لا أذكر متى خزنت هذه الرسالة، والأدهى من ذلك أنني لا أتذكر ما هو المهم في هذا اليوم؛ فالرسالة لم تحتو على تفاصيل أكثر.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام آدم : تأملات مشروعة 2]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 11:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_آدم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg" /><br>مقدمةفي تأملي السابق تطرقت إلى موضوع زواج خديجة بنت خويلد من محمد (نبي الإسلام)، وتعرضتُ بشيء من الإيجاز لعدة نقاط، وهي: موضوع وفاة جميع أبنائه الذكور (من خديجة وماريا القبطية) قبل الهجرة إلى يثرب، وموضوع معجزة ولادة خديجة من محمد عدة مرات وهي في سن اليأس، وأخيرًا، موضوع عدم إنجاب محمد من بقية زوجاته حتى وفاته. وقد أضاءت بعض التعليقات على ذلك الموضوع جوانب معتمة، وساهمت في إثراء الموضوع، وأظن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6dd04bae-ff2d-431c-bb41-f2adb569de8c.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
