ar ولد عام 1955 في مدينة الناصرية ـ جنوبي العراق
درس في بغداد وتخرج في معهد الفنون الجميلة قسم السينما- فرع الاخراج
درس في أكاديمية الفنون الجميلة وفُصل منهاعام 1984 . وسيق الى الخدمة العسكرية الالزامية في شباط عام 1985.
هرب من العراق عام 1989  وحكم عليه بالاعدام .
درس في اسبانيا في كلية الفلسفة والاداب في جامعة مدريد المستقلة
 صدرت له المجموعات الشعرية التالية:
وردة البحر ـ بغداد 1980
ظل شيء ما ـ بغداد 1983
حكيم بلا مدن ـ بغداد 1986
متحف لبقايا العائلة  ـ بغداد 1989
آخر المدن المقدسة ـ بيروت 1993
آخرون.. قبل هذا الوقت  ـ دمشق 2002
بريد عاجل للموتى ( كتاب سردي وشعري )ـ  هولندا 2004
صبرا قالت الطبائع الاربع  ـ المانيا 2006
تـُرجم شعر كمال سبتي إلى لغات مختلفة، كما أُختير في أنطولوجيا: الشعر العربي في اللغة الانكليزية:
Modern Arabic Poetry
An Anthology
التي صدرت عن : Colmbia University Press – NewYork, 1987
حرّرها عددٌ من المستعربين والمختصين بإشراف الناقدة سلمى .الخضراء الجيوسي.
وأُختير أيضاً في أنطولوجيا الشعر العربي في اللغة الأسبانية
:والتي صدرت بعنوان (زمن الشعر العربي(
Tiempo De Poesía Árabe
عن المجلة الأدبية المختصة : Arrecife , 1994
كذلك صدرت مؤخراً عن دار النشر الأسبانية المعروفة
: Huegra & Fierro Editors
الترجمة الكاملة للديوان الخامس للشاعر (آخر المدن المقدسة) بترجمة المستعربة
الأسبانية البروفسورة ميلاغروس نوين أستاذة الأدب العربي الحديث في جامعة
كومبلوتنسه – مدريد – 2003
توفي في منفاه الهولندي يوم 23/4/2006
وصل جثمانه الى العراق يوم 5/5/2006 وشيع في مدينته الناصرية تشييعا كبيرا ومهيبا اشترك فيها كافة المثقفون والادباء وابناء مدينته .
ترك الشاعر كمال سبتي كتب مخطوطة مختلفة منها كتابه ( في الاصل الشعري )
كما ترك عددا من المقالات والقصائد غير المنشورة .
يعد كمال سبتي احد اهم اعمدة الشعر السبعيني في العراق .
 ]]> https://www.ahewar.org Sat, 29 Aug 2009 08:39:59 EST
جلْسَةُ قَبْلَ الحَرْبجَلَسَ الجَميعُ عَلى الأَريكَةِ مُتْعَبينَ :الْلَيْلُ وَالأَشْجارُ وَالجُنْدِيُّ وَالقَمَرُ الحَزينُ ،يَقولُ أَوَّلُهُمْ : تَعِبْتُ مِنَ الظَّلامِ ،فَتَضْحَكُ الأَشْجارُ مِنْ ضَوْءِ القَمَرْ .لَكَأَنَّما تِلْكَ الأَريكَةُ مِثْلُ تابوتٍ تَفَتَّحَ نِصْفُهُ ، لَكَأَنَّما كانَ القَمَرْ يُلْقي عَلى الجُنْدِيِّ نَظْرَتَهُ الأَخيرَةْوَكَأَ ...... ]]> Wed, 01 Apr 2009 08:37:24 EST
الرَّّجُلُ الجالِسُ في المَكْتَبَةْمُؤَرِّخٌ يَكْتُبُ عَنْ شاعِرٍالرَّجُلُ الهارِبُ في سيرَةِمُشَرَّدٌ في الْلَيْلِ كَالْلَيْلِرغيفُهُ بارِدْرَغيفُهُ واحِدْعُنْوانُهُ مِصْطَبَةْمَحَطَّةٌ مُغْلَقَةُ البابِالرَّجُلُ الخائِفُ في سيرَةٍيُغَيِّرُ الشَّكْلَ تِباعاً ، فَمَرَّةْبِلِحْيَةٍ كَثَّةِوَمَرَّةً بِشارِبٍ ، ثُمَّ مَرَّةْبِنِصْفِ قَلْبٍ حائِر ...... ]]> Tue, 23 Dec 2008 08:44:31 EST
هنا في كلِّ موتٍ ألفُ موتٍ : كان في الضمةْوفي القبلاتِ ، في الأقداح ،تدور الاسطوانةُ وهو فيها لمعة الضوءِيوسوسُ في تهدّجِ صوتِها فيخادع الأرواح ،ويلمس جبهةَ الملاّح في النوءِ .سهرتُ لأنني أدريبأني لن أقبِّلَ ذاتَ يومٍ وجنةَ الفجرِسيُقبلُ مطلقاً في كلِّ عشٍّ نغمةً وجناحوسوف أكون في قبري .بدر شاكر السيابقصيدة "سهر" .. بيروت 15-4-1962-1- ...... ]]> Sun, 23 Nov 2008 09:07:58 EST
هل أسمّي أناساً في الثقافة العراقية أبناءَ المطلق ، أبناءَ منذورينَ للمطلق يعاركون الأنظمة والقوانين والحياة ويعاركون أنفسهم حتى ، من أجل أن يكونوا أبناءَ له حقاً في وهمه البعيد وفي واقعه القريب المؤذي ؟فليس من السهل على جماعات غير منذورة لأمرٍ مّا (ليس غير المطلق) أن تكتب وترسم وتغني وتمثل وتدرس في الجامعات وتتعلم اللغات و..و.. وهي تهرب من بلادها في قصص مأساوية نادرة ، وت ...... ]]> Fri, 25 Jul 2008 10:11:36 EST
تَراجَعْ أيُّها الفَيَضانُ ، تَراجَعي أَيَّتُها الحَيَواناتُ . لَسْتُ سَدّاً مَنيعاً ، وقُوَّتي طَيْفُ طينٍ . لَمْ يُعِدْ لي آدَمُ ضِلْعي ، فَجُرِفْتُ مَعَ الأَشْجارِ إِلى القاعِ ، لأَظَلَّ مَطْموراً قِروناً.. هِيَ ماضيَّ الّذي لا قُوَّةَ لي فيه. وَهِيَ روحي المَهْجورَةُ،قالَ لَها الفَلاّحُ : كُنْتُ أَحْرُثُ في أَنْقاضِ المُدُنِ المُهَدَّمَةِ ، رَأَيْتُكِ تَعْتَمِرينَ تاجاً قُطْنِيّاً، وَا ...... ]]> Fri, 27 Jun 2008 08:40:47 EST
في ظهيرة أحد أيام الحربِ مع إيران، كنا أنا وجان دمو جالسيْن في مقهى حسن عجمي ببغداد حين جاء الشاعر نصيف الناصري بدفتر شعر.قال هذه قصائد عن جان،فاقترحتُ عليه قراءتها في المقهى حتى نستمعَ إليها كلنا. بدأ نصيف قراءة شعره عن جان وتجمّعَ الأصدقاءُ من روّاد المقهى ليستمعوا إليه.كنت أمعنُ النظرَ في وجه جان وقد بدأتْ ملامحُه تتغيّر حسب تعاقب حالات الدهشة والفرح والإعجاب بوجود صديقٍ شعريّ ، صديقٍ روحيّ يست ...... ]]> Sat, 31 May 2008 09:47:40 EST
إلى الشاعر أدونيس..(من وحي زيارتي أدونيسَ وعائلتَه في جبلة وقصّابين صيفَ عام 2002)قد كنتَ تسألُ آخِرَ الكلماتِ عن معنى المغيبِ لتُغيّبَ الكلماتِ في معنى المغيبِقد كنتَ..قالوالكنما الصَّيفُ الطَّويلُ وسحرُهُ قد أخْرَجاني ذاتَ مرّةْ من ليلِ عاصفةٍ لبحرٍ هاجَ في وجهي فقالواهذي تحيّتُهُ إليكَ فلا تَخَفْ ، رُدَّ التّحيَّةَ بعضَ مرّةْوالبحرُ مختبِلٌ بعاصفةٍ فخِلتُ زيا ...... ]]> Sun, 02 Mar 2008 11:04:24 EST
قصيدةٌ في أربعةَ عشرَ بحرا..إلى : فؤاد التكرلي-1-دعْهُ..ليسَ الآنَ.. ماذا ؟دَعْهُ..هذا ساحرُ البَحْرِ.. وما في الليلِمنْ هجْرٍ..على الأبوابِ قدْ علّقَ تذكاراًوآوى صحبةَ الأمسِ.. هنا قلبٌ كوجهِ اللهِ..لا.. دَعْهُفما قَرَّبَ ناياً لسوى البَرِّوقالَ : النّايُ شطآنيفكونوا نجمةَ الشّطآنِ.. أوْ عودوا..وأنتمْ صحبةُ التّذكارِ..
Mon, 14 Jan 2008 10:19:05 EST
بِلادي الَّتي سَوْفَ تُذْبَحُ بِاسْمِ الجَميعْبلادي الَّتي أَنْجَبَتْني ، فَقالوا : لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّابِلادي الَّتي شَرَّدَتْنيوَلَمْ تَكُ ، قالوا ، بَغِيّابِلادي الَّتي سَوْفَ تُذْبَحُ بِاسْمِ الجَميعْبِلادي الَّتي تُشْبِهُ البَقَرَةْمُسَلَّمَةٌ ،لا ذَلولٌ وَلا فارِضٌ ،ذهبٌ فاقعٌ في الظلامْبِلادي الَّتي لا تُجيدُ الكَلامْتَسُرُّ الجَميعْب ...... ]]> Sat, 22 Dec 2007 12:22:07 EST
كلما فكرت في الكتابة عن بدر أشعر بالسعادة.فبيني وبينه ، وهذا ادعاء، صلة قربى.كان الناس في مدينة الناصرية يسمونني السياب ، عندما كنت شاباً يافعاً.كنتُ أمتلك مجموعات بدر الشعرية منفردَةً .وعندما وصلتْ إحدى مكتبات المدينة نسخ قليلة من الأعمال الكاملة فكرتُ في شرائها فوراً. لكن ثمنها كان باهظاً على شاب في مقتبل العمر يأخذُ مصروفه اليومي من والده.فقررت السرقة.كان أبي يقضي قي ...... ]]> Thu, 06 Dec 2007 10:10:12 EST
إلى الشهيد عباس مكطوفمنذُ اِعتلى تاجاً، وسمّيتُ النداءَ لهُ رتاجاً: كنتُ أعرفُ ما يكونُ، هوَ الذي في الأرضِ يبني سُلَّماً للقولِ، يُحصي العمرَ بالسَّنواتِ ساعاتٍ..ويَسْتعصي على الفَهم المُهيَّأِ، كنتُ أعرفُ ما يكونُ: لذا مشيتُ أقلّبُ الأسماءَ، أركنُها ركاماً..كي أقولَ لنَفسيَ التعبى: كفى، كَيْ أستديرَ إلى صَداهُ: البحرِ.. والجبلِ البعيدِ، أنا المُهيَأُ للعبورِ إلى مَدائنِ سرِّهِ لمْ أَدْرِ ...... ]]> Mon, 19 Nov 2007 10:08:08 EST
أنا الماضي الذي سدّوا عليه الباب..بدرشاكر السيابأصل الشيء، يقول المعجم، أساسه الذي يقوم عليه، ومنشأه الذي ينبت منه. نقرأ في القرآن، في سورة ابراهيم: ...كلمةٌ طيبةٌ كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء . وفي سورة الحشر نقرأ: ما قطعتم من لينةٍ أو تركتموها قائمةً على أصولها ..إلى آخر الآية، ولينةٌ هي النخلة، وقيل هي النخل كلّه، كما كتب الإمام الطبري في تفسيره. والمعنيان في ال ...... ]]> Tue, 30 Oct 2007 09:03:39 EST
الصديقُ نفسُهُ الذي كانَ يقرأ الرسائلَ المغلقةَ ، كفَّنَ نفسَهُ ورمى في البحرِ قاربَهُ الوحيد.وهو نفسُهُ الذي لم يصلْ إلى الأرض.كان يغني عن حكيمٍ فقد ذراعَهُ في حربٍ خاسرة.وكان يغني عن حبيبةٍ أغلقتْ شبّاكَها.فلم يرَ قنديلَها المنطفىء.وهو نفسُهُ الذي خرجَ إلى شعوبٍ غارقة منذ قرونٍ فقال أنا المخلّص. وحين استدارَ إلى فتنةٍ كانت تأسرُهُ يومَ كانَ يانعاً ، لم يرَ فيها إلاّ دماً ...... ]]> Thu, 25 Oct 2007 11:26:15 EST
قالَ اِبْنُ رُشْدٍ مَرَّةً في خَبَرِ السّماءْاِنَّ السّماءَ حَيَوانٌ طائِعٌوَصاحِبُ العَقْلِ *يَقودُهُ كَما يَشاءْيوسُفُ قالَ ياحَكيمَ قُرْطُبَةْبِاللهِ إِحْكِ كُلَّ شَيْءٍ ، لاتَخَفْكانَ اِبْنُ رُشْدٍ صاحِبي أَيْضاً ،وَذاتَ مَرَّةٍ ،شَوَّقَني أَنْ أَصْحَبَهْلِرؤيَةِ الأَميرِ في المَغْرِبِ ،قُلْتُ يا أَبا الوليدْخَوْفي عَلَيْكَ مِنْ وَلِيِّ العَهْدِ ، مِ ...... ]]> Tue, 02 Oct 2007 11:15:12 EST
كانت المدرسة المتوسطة مغلقةَ الباب الرئيسِ ومحروسةً برجال الإدارة : المعاون الذي يتجول في أروقتها والمدرسون والفراش الطيب الذي كان له كرسي قرب الباب ليجلس عليه عندما لا تكون هناك أوامر أخرى واجبة التنفيذ من الهيأة التدريسية..وللهرب من المدرسة أحدَثَ الطلابُ في جدار متصل بشباك كُوَّةً كافية للتسلل منها في فرصة بين درسين.كان بعضهم يهرب من المدرسة من أجل الهرب نفسه وكنت أهرب منها من أجل الذهاب إل ...... ]]> Wed, 26 Sep 2007 10:12:20 EST
-1-روحٌ من الفخاّرِ تهبطُ ، والتلولُ تنامُ فوقَ الريحِ مثل قواربٍ ، لا يسمعُ الحطّابُ أغنيةَ الخريفِ ،ولا أنينَ الغابةِ الليليَّ ، تهبطُ ، والمليكةُ –بعدُ- نائمة على الأوقاتِ ، قربَ سريرها شيخٌ يردّدُ سرَّهُ اليوميَّ " كانَ هناكَ.. "..، والكلماتُ لم تهدأْ.. ولم يهدأْ حنينُ الغابةِ الليليّ ، أهبطُ من جنوني ، يهبطُ الفخّارُ قربَ سريرِها فأردُّ عن صحوي تُلولَ الريحِ ، أدفعُها بعيداً عن مليكتِنا ا ...... ]]> Fri, 03 Aug 2007 09:00:29 EST
-أمامي مقالان يهاجمان الحداثة ، أو بيانان ، كما قال أحد كاتبَيْهما عن مقاله تصريحاً، وكما سعى ثانيهما إلى ذلك تلميحاً، بل هو تمنى أن يكون مقاله نداءً.الأوّل بعنوان موت الحداثة للشاعر العراقي خزعل الماجدي " مواليد 1951"، والثاني بعنوان ثياب الإمبراطور للشاعر العراقي أيضاً ، فوزي كريم "مواليد 1945".والمقالان أو البيانان إن شئتَ ذلك ، هما التباسان ثقافيان في أدلّ مايكون عليه الالتباس من معنىً ...... ]]> Sun, 15 Jul 2007 12:07:33 EST
في الكتابة الجديدة - 4- لماذا الشعر ؟ شخصيأ لم اسأل نفسي يوماً سؤالآ كهذا ؟ ! .. لقد وجدتني مدفوعا لكي اكتب , وتحديد انتماء ما كتبت , ثم تقديس اسم هذا الانتماء .. الشعر .. لم يخطر ببالي يوماً .. بأن احداً سيطالبني بتعريف الشعر , لانني بصراحة لا املك تعريفاً له , مثلما ادعي , بان احداً غيري لا يستطيع ان يعرفه ...... ]]> Fri, 29 Jun 2007 07:42:12 EST
مرة, وقبل حوالي تسع سنوات , وقفت امام لوحة في متحف اللوفر , كان تاريخها يشير الى القرن السابع عشر .سفينة شراعية في بحر , اعادت الى ذهني فكرة حول فن الرسم قبل ظهور الفوتغراف.. يوم كان الرسام يحاول - وبحرفية مذهلة - ان ينقل الطبيعة - كما هي - الى اللوحة .لقد كنت واقفاً امام مشهد حقيقي .. رغم الزمن الطويل الذي مرّ على ...... ]]> Thu, 21 Jun 2007 10:09:11 EST
تجد ((الفكرة )) في الرواية حضورا فاعلا لها , بل ان الرواية مهما اعتمدت من اساليب جديدة في تكوين ما هيتها , لا يمكن الا ان تعلن (( فكرة )) ما في النهاية , تحمل معاني عديدة تتيح للقاريء , ان يتمتع بقراءته للرواية , او لا يتمتع , بمقدار ما تهيىء له اساليب الكتابة , اي اساليب طرح الفكرة , الفرصة للتمتع . ولعلنا نتذكر , ان عدداً كب ...... ]]> Mon, 18 Jun 2007 11:47:30 EST
لا تصدقوا الدول العربية عندما تتباكى على ضعف إعلامها.تصرفُ الدول العربية أموالاً طائلة على الإعلام.ومن أجل أن تصرف أموالاً على الجامعات والمستشفيات وتبليط الطرق وتشييد الجسور،فإنها تذهب لتستجديها من الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية ، وتذرف الدموع على تردي مستوى التعليم في بلدانها وتدهور الوضع الصحيّ حتى تستجدي قروضاً من صندوق النقد الدولي قد لا تذهب تماماً إلى مبتغاها.لا تصرف اليابان ...... ]]> Wed, 13 Jun 2007 13:41:32 EST
في ندوة أقيمت في بغداد حول الحرية وحق الاختلاف ذكر مشارك فيها قولاً لأبي حيان التوحيدي: ( الاختلاف في الرأي والنظر والمسألة والجواب سنخ وطبيعة.) والسِّنخ هو الأصل من كل شيء.ولقد بدأتْ إذن في بغداد ندوات لن يشهدها عرب المنطقة هذه الأيام فهم منشغلون بغيرها : هل الشريعة أسبق من الحرية ؟ والجواب معروف لكم..وفيهم من يكتب عن الحرية فيقول إنها لاتعني في الإسلام عدم الخضوع لحاكم.ويخيل إليّ أن ...... ]]> Mon, 19 Mar 2007 11:24:35 EST
الصديقُ نفسُهُ الذي كانَ يقرأ الرسائلَ المغلقةَ ، كفَّنَ نفسَهُ ورمى في البحرِ قاربَهُ الوحيد.وهو نفسُهُ الذي لم يصلْ إلى الأرض.كان يغني عن حكيمٍ فقد ذراعَهُ في حربٍ خاسرة.وكان يغني عن حبيبةٍ أغلقتْ شبّاكَها.فلم يرَ قنديلَها المنطفىء.وهو نفسُهُ الذي خرجَ إلى شعوبٍ غارقة منذ قرونٍ فقال أنا المخلّص. وحين استدارَ إلى فتنةٍ كانت تأسرُهُ يومَ كانَ يانعاً ، لم يرَ فيها إلاّ دماً ...... ]]> Fri, 02 Mar 2007 12:17:24 EST
-1 - لم نصلْ بعدُ إلى أُلفة المدن. كلُّ مدينةٍ كتابٌ ، وكلّ كتابٍ عصيٌّ على الفهمِ ، حتى يعتُق. لم نصلْ بعدُ إلى ألفةِ المدن ولا إلى غربتها.كانت مدينتنا الصغيرةُ نداءً إلى ما وراء البابِ الصغيرالذي كان مغلقاً. وكانت مدينتنا الصغيرة نداءً إلى عالمٍ مجهول ، كنّا نحفظُ أسماءَ مدنِهِ عن ظهرِ قلبٍ : تلكَ التي كنا نقرأها في خرائطِ المدرسةِ الملونة. في صب ...... ]]> Wed, 14 Feb 2007 12:40:18 EST
هذا خريفُكَ ، ذِكْرَياتُ البَيْتِ مَدْخَنَةٌ ، وَاُمّكَ في الجِوارِ ، بُحَيْرَةٌ..راعٍ يُشاكِسُ عارِياتٍ ، لَمْ تَقُلْ شَيْئاً لِنَفْسِكَ ، رَأَيْتَ حُبَّكَ موحِياً بِالمَوْتِ ،تَعْبُرُ جِسْرَ هذا الدَّمْعِ ،..ثُمَّ تَضيعُ : سِرٌّ..مايُغَرِّبُهُ الكَلامُ ، الوَقْتُ : آخِرَةُ المَدينَةِ ، سَوْفَ نَبْدَأُ بِالنُّزولِ ، وإِّْذْ يَنامُ اللّيْلُ أَسْمَعُ نايَها.. هَلْ كُنْتَ تُدْرِكُها؟ Sat, 06 Jan 2007 11:15:00 EST
تلكَ السَّعادةُ غائبةْ صبرٌ مضى صبرٌ سيمضي وهيَ طعمٌ ما تَمَطَّقَهُ الّلسانُكأنما منذ الأزلْوكأنما من ليلةٍ أو ليلتينِكأنما ولِدَتْ بإسبانيا القريبةِ كالأمَلْأو كالأزلْ وكأنما اندثرَتْ بأريافِ البلادِ الواطئةْتلك السَّعادةُ غائبةْهيَ ها هنا قولوا وربتَّما سأضحكُ من ظنونيكأسُ شايِ الصُّبحِ والبيضُ المكرّرُ كلَّ يومٍ والدَّجاجُ السَّهلُ في طبخِ الغَداءِورحلةُ ...... ]]> Tue, 26 Dec 2006 10:37:45 EST
نصُّ القصيدة : في الليل..الغُرفَةُ موصَدَةُ البابِوالصَمتُ عميقْوستائرُ شبّاكي مرخاةٌ.. ربَّ طَريقْ يتنصَّتُ لي ، يترصَّدُ بي خلفَ الشبّاكِ ، وأثوابيكمفزِّعِ بستانٍ ، سودُأعطاها البابُ الموصودُنَفَساً، ذرَّ بها حسّاً ، فَتَكادُ تفيقْمن ذاك الموتِ ، وتهمسُ بي ، والصمتُ عميقْ :{ لم يبقَ صديقْليزورَكَ في الليلِ الك ...... ]]> Sun, 24 Dec 2006 10:37:42 EST
هنا في كلِّ موتٍ ألفُ موتٍ : كان في الضمةْوفي القبلاتِ ، في الأقداح ،تدور الاسطوانةُ وهو فيها لمعة الضوءِيوسوسُ في تهدّجِ صوتِها فيخادع الأرواح ،ويلمس جبهةَ الملاّح في النوءِ .سهرتُ لأنني أدريبأني لن أقبِّلَ ذاتَ يومٍ وجنةَ الفجرِسيُقبلُ مطلقاً في كلِّ عشٍّ نغمةً وجناحوسوف أكون في قبري .بدر شاكر السيابقصيدة "سهر" .. بيروت 15-4-1962 ...... ]]> Fri, 22 Dec 2006 11:57:33 EST
لا أدري كيف أبدأ ؟ في الذهن فكرة حول سواد عدائنا للآخر أكثر من نصاعة اكتشافنا عداءه لنا. تجلت لي واضحة في قراءتي الأستاذَ الفقيد إدوارد سعيد ، وترسخت في ذهني بسببه. بل حتى بكاؤنا من عداء الآخر لربما ناتج من عدائنا له أولاً. أصطدمُ بأول مقطع شعري يرد في كتاب الاستشراق مأخوذاً من مسرحية الفرس لأسخيلوس حين تنشد الجوقة:(الآن تنوح أرض آسيا كلهابحس الخواءكسيركسس قاد الجيوش إلى الأمام ، أ ...... ]]> Mon, 18 Dec 2006 09:50:25 EST
يوم َ هربتُ من العراق، كنتُ أفكـّر،كأيّ هاربٍ، في الثأر في يوم العودة. وليس الثأر عند الشاعر، أكثر من الكتابة، ولقد قلتُ مرّةً : إنّ القصيدة ملجئي الوحيد للثأر.لكنّما القصيدة قد لا تحضر، فيكون المقال، عندئذٍ، تعويضاً.في الساعات الأولى للهرب فكّرتُ في المقال. وفي عنوانه حتـّى: المهزلة البدويـّة، وعدلتُ عنه، فالأمر، قلتُ في نفسي قبل كلّ تلك السنين، أقسى من مهزلةٍ بدوية. ثمّ نسيتُ المقال، وبدأت رحلة ...... ]]>