<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زهير سالم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2394]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زهير سالم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زهير سالم : ثنائية العقل الديني والسياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2009 10:40:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_سالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شكلت الثنائية في اعتبارات الإيمان والكفر، والحق والباطل، والخطأ والصواب، والحسن والقبيح، والصلاح والفساد، والخير والشر.. قانونا أساسيا من قوانين العقل الكلاسي الذي ساد الدين والفلسفة على مر عصور متطاولة من تاريخ الفكر الإنساني. نزولاً من التفكير الأرسطي مروراً بمدارس الكلام الإسلامية إلى الرشدية وما تلاها  وحتى أيامنا هذه  ما تزال هذه المدرسة سائدة تتحكم بقوانين العقل، وقواعد التفكير، وتفرض نفسها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير سالم : في الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 09:38:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_سالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> - مدير مركز الشرق العربيأول مرة طرق نظري وليس سمعي عبارة (الحوار المتمدن) كعنوان لموقع الكتروني جديد، شعرت بالغبطة. وجدت فعلاً أننا بعد قرون من الانغلاق وانسداد الأفق بحاجة إلى منهج ، أو بحاجة إلى العودة إلى منهج قديم شاركنا ، كأبناء أمة ، في تأسيسه أو في تطويره ، وأن خير ما يمكن أن يطلق على هذا المنهج عنوان (الحوار المتمدن).لستُ من الذين يرتعدون عندما ينسب فضل إلى آخر، ولذلك فأول ما يذكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير سالم : كيف يصنع العلويون في سورية مستقبلهم الوطني]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Nov 2006 09:39:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_سالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> ماذا يعد أهل السنة للعلويين؟  عنوان مقال نشر باللغة الانجليزية على موقع سيريا كومنت في 30 آب 2006 ، طرح حزمة من الافكار والتساؤلات تستحق التوقف عندها ومناقشتها . لم يشأ كاتب المقال ان يفصح عن اسمه الحقيقي ، مفضلاً ان يرمز له بأي اسم يحمله احد ابناء الطائفة !! سنناقش في هذا المقام الافكار الواردة في المقال، ونجيب على التساؤلات المطروحة إيمانا منا بأهمية وجدية ما طرح ، وصدقية هذه الافكار في الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
