ar Amed Serdar]]> https://www.ahewar.org Tue, 24 Jul 2012 01:27:41 EST
متى وأين منع العمل بنظام الرق:في نهاية البحث، ادخل في أسباب عدم وجود الرقيق وسوق النخاسين في زماننا هذا، والذي قد يعتقد المتدينون بالوراثة أنه إنجاز إسلامي، او أنه نتيجة طبيعية للشرعة الإسلامية، هؤلاء نقول لهم أن العبيد وسوق النخاسين غير موجود اليوم بسبب قوانين المجتمع المدني وحقوق الإنسان والشرعة الدولية، وقيم الحضارة الحالية، المخالفة للشريعة الإسلامية، لا بسبب أن الإسلام قد حرمها، وإن ...... ]]> Fri, 11 May 2012 22:30:51 EST
الحلقة السابعة والعشرون الموالي ج3:إذاً فالموالي هم كل من أسلم من غير العرب، وقد كانوا مواطنين من الدرجة الثانية، حيث عانوا الظلم والعنصرية، حين قرر العرب المسلمون أن الموالي أحط من الأحرار وأرفع من العبيد، وتجلى ذلك في عدم معاملة الموالي كالأحرار في الميراث والزواج والقصاص وتوزيع الغنائم...الخ حكم الموالي التبعية والانتساب: المولى أو العبد المعتق ينسب للذي أعتقه ولهذا قيل للمُ ...... ]]> Mon, 29 Aug 2011 14:38:15 EST
العبودية في الإسلامالحلقة السادسة والعشرون الموالي ج2:متابعةً لقضية الموالي، وتميز العرب وترفعهم عن القوميات الأخرى، واستمرار النظر للمحررين أو المعتقين من العبيد نظرة ذل واحتقار واعتبارهم منحطين، وكل ذلك بترخيصٍ من الشريعة الإسلامية، أذكر بعض المفردات من المورث الثقافي العربي الإسلامي مما حفظتها لنا قواميس تلك الثقافة، وهي مفردات ذات دلالة عنصرية كان لا بد لهم منها لتنظيم مجتمع عماده ...... ]]> Thu, 28 Jul 2011 02:12:43 EST
الحلقة الخامسة والعشرون الموالي ج1:ماذا بعد تحرير الرقبة في الإسلام؟ في الدين الإسلامي عتق العبد لا يعني أنه أصبح حراً مستقلاً، فبعد العتق تبقى هناك صلة تشد العبد المعتوق إلى مُعتِقِهِ، وهذه الصلة لا تنحصر فقط بينه وبين مُعتِقِهِ، بل تُجَر وتنتقل من أولاده وأحفاده وأولاد وأحفاد معتقيه ما تناسلوا، وتسمى هذه الصلة (الولاء)، والولاء يجر الولاء، والعبيد المعتقون يسمون الموالي، وهذا الولاء ...... ]]> Sat, 29 Jan 2011 21:32:44 EST
العبودية في الإسلامالحلقة الرابعة والعشرونكذبة التدرج في تحريم العبودية ج3:استكمالاً للحلقة السابقة في دراسة الآيتين، آية "الحر بالحر والعبد بالعبد"، وآية "النفس بالنفس"، ندخل في فرضية أنهما ناسخة ومنسوخة، وما يترتب على ذلك من أمور.كانت تنهي عن البغي، ثم صارت منسوخة:من الآراء الكثيرة التي قيلت في هذه الآية أذكر ما ورد في تفسير مقاتل، ج1 ص106: "فأنزل الله عز وجل: {الحر بِالْحُرّ ...... ]]> Tue, 04 Jan 2011 22:12:41 EST
الحلقة الثالثة والعشرونكذبة التدرج في تحريم العبودية ج2:في هذه الحلقة سأحاول الوقوف على آيتين وهما: 1- آية [البقرة:178]: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّ ...... ]]> Sat, 04 Dec 2010 18:17:47 EST
العبودية في الإسلامالحلقة الثانية والعشرونكذبة التدرج في تحريم العبودية ج1:إن حجة التدرج في تحريم العبودية، والادعاء بأن الإسلام قام بتحريم الرق على مراحل، التي يتحدث عنها المسلمون في كثير من المناسبات ما هي إلا كذبة، ولا نجد لها أي مسند شرعي، ولا يوجد أي دليل على ذلك التدرج في الشريعة الإسلامية، لكن يوجد ما هو عكس ذلك التدرج، أو بمعنى آخر تدرج نحو ترسيخ العبودية وزيادة التأكيد عليها ف ...... ]]> Thu, 26 Aug 2010 23:28:34 EST
الحلقة الحادية والعشرونالفوائد التي قدمها الإسلام للعبيد ج3المعاملة (الحسنة):استكمالاً للحلقتين الماضيتين وفي معرض الحديث عن تحسين أحوال العبيد والرأفة بهم، والتي يدّعي المسلمون بأنها امتياز إسلامي، نجد في التاريخ امتيازات ما كان للفكر الإسلامي التوصل لها في ذلك الوقت، فنقرأ عن:البابليين في القرون (18- 6 قبل الميلاد) وعن الطريقة التي كانوا يتعاملون فيها مع العبيد، في قصة الحضارة ص4 ...... ]]> Sun, 22 Aug 2010 23:52:43 EST
الحلقة العشرونالفوائد التي قدمها الإسلام للعبيد ج2بعد بعض المقارنات ما بين الإسلام وما قبل الإسلام فيما يتعلق بالعبيد من حيث تحرير وعتق الرقاب وتجفيف منابع الرق، أتابع المقارنات بالدخول في مواضيع التسري وبيع أمهات الأولاد، والزواج بالجواري في التعاليم الإسلامية وفي بعض التعاليم السابقة لها.التسري في الإسلام:التسري هو الاستمتاع جسدياً بالمرأة والفتاة المسلوبة في الحرب (المسبية) ...... ]]> Sat, 26 Jun 2010 15:13:54 EST
العبودية في الإسلامالحلقة التاسعة عشرةالفوائد التي قدمها الإسلام للعبيد ج1:أحوال العبيد منذ القدم وصولاً إلى العصور الحديثة تفاوتت ما بين المعاملة السيئة للعبيد، مروراً ببعض القوانين والتشريعات المحسنة لأوضاع المستعبدين، وصولاً إلى إلغاء العمل بنظام الرق بشكل قطعي. وباعتبار أن هذه الدراسة هي عن العبودية في الإسلام، فالأسئلة المطروحة، هل حرم الإسلام العبودية بشكل قطعي؟ هل قام بذلك تدريج ...... ]]> Sun, 11 Apr 2010 23:40:15 EST
الحلقة الثامنة عشرةالعبيد في تفاسير الأحلام:بعد دراسة أحوال العبيد إسلامياً من نواحي مختلفة, دنيا وآخرة، رأيت أنه من الأفضل الوقوف في هذه الحلقة على العبيد في تفاسير الأحلام التي انتهجت المنهج المتوافق مع الإسلامي وثقافته السائدة في تفسيرها، لتكون دراسة الحلقات أشمل قدر المستطاع، لأنه حتى كتب تفاسير الأحلام لم تحرمنا من رؤيتها حول عالم العبودية والذل الذي كان جزءاً من ذلك المجتمع، وذلك الم ...... ]]> Sat, 13 Mar 2010 12:49:31 EST
الحلقة السابعة عشرة:الجواري والغلمان في الآخرة - خدمة وعبودية ومتعة جنسية الأسياد ج2:الحوريات: الحوريات هن كباقي الفئات التي ذكرتها في الحلقة السابقة، جزء من مجتمع العبيد في الجنة الماجنة، التي فيها كل مستلزمات المتع الجنسية لرجالات المسلمين الأوفياء اللاهثين وراء تلك المتع، وهي جل ما يتمناه وأقدس ما يناله الأنبياء والشهداء وباقي المخلصين لمحمد.وقد وصِفَت تلك الرؤية الإسلامية للمرأ ...... ]]> Thu, 28 Jan 2010 04:18:06 EST
الحلقة السادسة عشرة:الجواري والغلمان في الآخرة - خدمة وعبودية ومتعة جنسية الأسياد ج1:أغلب المسلمين يدّعون بأن الإسلام سن قوانين أدت إلى زوال العبودية، وهذا منافي تماماً للحقيقة، وشرحت ذلك مفصّلاً في الحلقة الأولى، وفي هذه الحلقة أودُّ ذكر بعض الأمور التي تثبت بأن العبودية هي ليست فقط مرحلة دنيوية في الإسلام، بل هي عيب، ودونية ترافق الإنسان إلى الدنيا الآخرة، وتثبت بأن العبد عبد والسيد سيد، مختلِفِ ...... ]]> Fri, 25 Dec 2009 20:42:21 EST
من الأدب والتراث العربي والإسلامي- أدب الجواري والعبيد ج2 (النوادر):أدب الجواري وما كتب من أحاديث عنهن كان بشكلٍ عام صريحاً، ملؤه الملذات، تسيطر عليه الهزلية والبعد عن الجدية، بهدف التسلية وخاصة في مجالس الخلفاء والكبار والميسورين، فيها نرى صورة أدبية تاريخية ثقافية لتلك الحقبة من الزمن، حقبة العصر الذهبي للإسلام، حين كانت الجواري جزء من النسيج الاجتماعي العربي الإسلامي، حيث كان الكل يملك ...... ]]> Mon, 14 Dec 2009 18:10:03 EST
الحلقة الرابعة عشرة:من الأدب والتراث العربي والإسلامي- أدب الجواري والعبيد (الشعر والأمثال): الأدب بما يضُمُهُ من الشعرِ والنوادرِ والأمثالِ والقصصِ، هو تراثٌ مهمٌ وذاكرة شعبٍ لا يمكن تجاهلها لمن يريد الغوص في تاريخ الشعوب لمعرفة وعيها وطريقة تفكيرها وقيمها ونموذجها الحضاري، وهو يُعتبر المرآة لذلك الموقف التاريخي، مُعبِراً عن القيم الدينية والأخلاقية والاجتماعية، التي كانت سائدة في زمنٍ تغ ...... ]]> Mon, 23 Nov 2009 04:03:15 EST
العبودية في الإسلامالحلقة الثالثة عشر:أمثلة عن سلوك سادة الإسلام ورموزه وطريقة تعاملهم مع العبيد ج2:أكتب هذه الحلقة استكمالاً للحلقة السابقة المتعلقة بأخلاق وسلوكيات المسلمين وطريقة تعاملهم مع الجواري والعبيد، وكنت قد كتبت في الحلقة الماضية عن النبي محمد والخليفة عمر بن الخطاب، واليوم استكمل الحديث عن من بقي من الخلفاء الراشدين، وعن بعض الشخصيات الأخرى من التاريخ الإسلامي بشكل مخت ...... ]]> Tue, 03 Nov 2009 18:21:10 EST
العبودية في الإسلامالحلقة الثانية عشر:أمثلة عن سلوك سادة الإسلام ورموزه وطريقة تعاملهم مع العبيد ج1:اعتِراف الإسلام بالعبودية وقبوله لها نهجاً وفكراً عنى حكماً أن تكون سلوكيات المسلمين وأخلاقياتهم متوافقة مع ذلك النهج وذلك الفكر، ومن المؤكد إن الشبيحة الكبار النبي محمد وصحابته الأقربون كانوا خير من مثلوا ذلك في سلوكياتهم وطبقوه، في هذه الحلقة سأحاول ذكر بعض التصرفات، الأعمال، السل ...... ]]> Fri, 16 Oct 2009 14:45:23 EST
الحلقة الحادية عشر:أحكام الزواج بالجواري والعبيد ج3:اكتب هذه الحلقة استكمالا لشرح الفروقات بين طبقات البشر (العبيد والأحرار) في حالات الزواج أو النكاح وما ينتج عنها.في الحلقة الماضية ذكرت الحالات التي ينفسخ فيها عقد الزواج والحالات التي يُعتبر فيها النكاح فاسداً، وفيما يلي سأحاول توضيح الحالات التي تُعتبر فيها الجارية مطلقة سواء رضيت بذلك أم لم ترضى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إ ...... ]]> Fri, 04 Sep 2009 22:50:06 EST
الحلقة العاشرة:أحكام الزواج بالجواري والعبيد ج2:إكمالا للحلقة السابقة والتي توضح أن الزواج من الجواري غير مباح إلا في حالات وظروف قاهرة، وفي هذه الحلقة سأحاول بحث وضع الجارية بعد الزواج، وما قاله الإسلام والفقه المحمدي في ذلك، حيث أن الجارية مهما أسلمت وسمت وارتفعت لن تصل لمستوى الحرائر المحصنات.بداية أذكر فقرات من التراث والفقه الإسلامي تثبت بأنه لا قسمة للمملوكة مع الحرة، والآية الت ...... ]]> Sat, 15 Aug 2009 10:30:58 EST
الحلقة التاسعة:أحكام الزواج بالجواري والعبيد ج1:يدعي أغلبية المسلمين إن الإسلام شجع على الزواج من الإماء والجواري وذلك لتقليل أعدادهن في المجتمع، لكن الحقيقة غير ذلك، والزواج من الجارية يُعتبر كأكل الميتة ولحم الخنزير، لا يباح إلا عند الضرورة.وبموجب الآية التالية يُحرم الزواج من الجواري والإماء إلا بشروط: ((وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْ ...... ]]> Sun, 02 Aug 2009 10:30:07 EST
كتب الأستاذ إبراهيم علاء الدين مقالة بعنوان (رشا ممتاز ممثلة العلمانية الحقيقية) استكمالا لمقالة رشا ممتاز بعنوان(محنة العلمانية ومأزق المتعلمنين)أنا أتفق معهما من حيث التعريف للعلمانية، لكن هناك نقاط ومغالطات لا بد من الوقوف عليها، فقد ذكر الأستاذ إن العلمانيين خاضوا المعركة ضد الكنيسة والكهنوت وكان الانتصار الحقيقي للعلمانية هو في إجبار رجال الكنيسة على الانطواء والانعزال في كنائسهم، وعدم ال ...... ]]> Sun, 19 Jul 2009 11:24:29 EST
العبودية في الإسلامالحلقة الثامنة:مهزلة اختلاف عورات النساء- الجزء الثالثالخلوة بالجواري والعبيد:حرم الإسلام الخلوة بين رجل و امرأة لم يربط بينهما زواج أو محرمية، فلا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلاَّ مع ذي محرم، وفي رواية أحمد عن عامر بن ربيعه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخْلّوَنَّ بامرأة ليس معها ذو محرم منها فان ثالثهما الشيطان، لكن لم يشمل ذلك الكلام في الدين الإسلامي الجواري و ...... ]]> Mon, 06 Jul 2009 06:19:52 EST
الحلقة السابعة:مهزلة اختلاف عورات النساء- الجزء الثانيمما ذكر عن العورة والعري في الفقه الإسلامي:العورة التي يجب حجبها ليست في السياق نفسه، هناك اختلاف في الأحكام فيما إذا كان المقصود ذكراً أم أنثى حرة أم جارية، وبالرغم من اختلاف الحجاب من ناحية الجنس والطبقة، فهناك اختلاف حسب الموضع: " ثلاث عورات عورة في الصلاة... وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها... وعورة في الخلوة وعند المحارم" (حواش ...... ]]> Fri, 05 Jun 2009 02:30:41 EST
الحلقة السادسة:مهزلة اختلاف عورات النساء- الجزء الأول:النساء في الإسلام لسن سواسية في موضوع العورة، أي عوراتهن مختلفة، ولهن ثلاث مراتب، فالعورة المفروضة على الجارية هي ليست كالعورة المفروضة على الحرة، والعورة المفروضة على الحرة ليست كالعورة المفروضة على زوجات النبي محمد (ما يسمى بأمهات المؤمنين)، حيث أن الإسلام فرق بين عوراتهن، فإذا سترت الجارية ما بين سرتها وركبتها فقد سترت عورتها (تحجبت) ...... ]]> Mon, 11 May 2009 08:29:53 EST
الحلقة الخامسةفقه الوطء والركوب في الإسلام:وطئ أي وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه، ونزل بالمكان، ووطئ الجارية ركوبها "مصطلحات إسلامية" فالجارية في الإسلام يحل لمالكها، سواء عن طريق السبي أو الشراء من السوق أن يطأها ويضاجعها بمجرد الملك،(( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) المؤمنون ...... ]]> Thu, 16 Apr 2009 11:03:06 EST
الحلقة الرابعة:أحكام أخرى متعلقة بعالم العبيد في الفقه الإسلامي ككفالة البيع والشراء،إهداءهم، مقايضتهم بالسلع والحيوانات، تأجيرهم، تسليفهم أو رهنهم، وتشغيلهم بالدعارة.اهتم الإسلام بفقه الرق وسن له أحكاماً، ليُكَرِم الحر ويُحَقِر العبد، أي يعطي كل ذي حقٍ حقه حسب ما يراه النبي محمد وربه مناسباً، ومن خلال الغوص في تلك الأحكام ودراستها لكم أن تتصوروا كيف كان ذلك المجتمع يعيش آنذاك، كيف كان يفك ...... ]]> Wed, 25 Mar 2009 09:49:28 EST
الاختلاف في طرق عبادة لله بين عبيد المسلمين وأحرارهم: الفقه الإسلامي ميز في كل شيء بين العبد والحر و التمييز حتى في أمور العبادة ... "فالعبد ليس له أن يتزوج إلا بإذن مولاه ..... وليس له التسرى من دون إذنه ولا أن يطأ مملوكته إلا بإذن مولاه ...... وليس له أن يتزوج عبيده من إمائه إلا بإذن مولاه .... ولا يهدى هدية ولا يحج إلا بإذنه " ( كشف اللثام (ط.ق) - الفاضل الهندي ج 2). وحتى أنه لا يصلي صلاة ...... ]]> Sun, 08 Mar 2009 09:56:21 EST
العبودية في الإسلامفي هذه الحلقة وهي الثانية سأحاول ذكر بعض الأحاديث والأحكام من التراث والفكر الإسلامي، المتعلقة بعالم العبيد، والتي تُكذِب الكلام القائل بأن المسلمين سواسية.. (كأسنان المشط،) أو" إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وما شابهها من كلمات زائفة، بل على العكس، فهي ترسخ وتؤكد بأن البشر بل حتى المسلمون نوعان، النوع الأول الأسياد، والنوع الثاني عبيد لهؤلاء الأسياد، مجردين من حقوقهم كبشر، ...... ]]> Thu, 19 Feb 2009 08:29:03 EST
نشر أحد المسلمين ملفاً عن الإعجاز العددي في القرآن عبر البريد الالكتروني وأرسل لي نسخة منه وكان على الشكل التالي:97 مرة هدى 97 مرة رحمة102 مرة شدة 102 مرة صبر145 مرة حياة 145 مرة موت50 مرة ناس 50 مرة أنبياء88 مرة ملائكة 88 مرة شياطين24 مرة امرأة 24 مرة رجل50 مرة صلاح 50 مرة فساد38 مرة محبة 38 مرة طاعة88 مرة زكاة 88 مرة بركة41 مرة مسلمين 41 مرة جهاد
Wed, 18 Feb 2009 09:51:42 EST
الحلقة الأولىالعبودية كانت موجودة قبل الإسلام بين الأمم المتوحشة والشعوب الهمجية التي كانت بعيدة عن الحضارة، ولكنها أيضاً كانت جزءا من النظام الاجتماعي والديني في زمن النبي محمد وما بعده من التاريخ الإسلامي، وكان الإنسان يباع ويشترى في الإسلام كما الحيوانات، الإسلام لم يحرم العبودية أو الرق، حتى لو كان هذا العبد مسلماً ( لكن المسلمين سواسية كأسنان المشط !!)، 99% من المسلمين, لو سألتهم عن العبي ...... ]]>