<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منذر بدر حلوم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P align=justify  dir=rtl><STRONG>د. منذر بدر حلّوم</STRONG><BR>مواليد: اللاذقية – سوريا , 1959؛<BR>دكتوراه في علوم الحياة: بطرسبورغ , روسيا , 1990؛<BR>أستاذ مساعد في كلية الزراعة بجامعة تشرين باللاذقية – سوريا ؛<BR><STRONG>الكتب المترجمة: <BR></STRONG>-&nbsp;يوم واحد من حياة إيفان دينيسوفيتش , الكسندر سولجينيتسن , سلسلة نوبل , دار المدى , دمشق , 1999 ؛ <BR>-&nbsp;فلسفة الأسطورة , أليكسي لوسيف , دار الحوار , اللاذقية , 2000؛ <BR>-&nbsp;القادم من الجحيم , فارلام شالاموف , من أدب المعتقلات , دار الحصاد , دمشق , 2001 . <BR>وجميعها مترجمة عن اللغة الروسية.<BR>- مساهمة في ترجمة مختارات من شعر الهجاء العربي إلى الروسية لـ (موسوعة الهجاء العالمي) التي يعدّها فلاديمير فاسيليف وقد صدر منها إلى الآن , في بطرسبورغ , أربعة مجلدات , تضمّن الثالث منها المختارات العربية.<BR><STRONG>التأليف:<BR></STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp; - ضرورة الشر (الشيطان في الميثولوجيات والأديان) , عمل منجز مؤجل النشر ؛<BR>-&nbsp;قيد الإنجاز: كتاب في ثلاثة أجزاء عن السجون والمعتقلات: (الجزء الأول : حاضنة السجن الاجتماعية ؛ الثاني : حيوات وراء القضبان ؛ الثالث: عائدون ! إلى أين ؟). </P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=236]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منذر بدر حلوم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الحقد المؤسس للسياسة في العلاقات اللبنانية-السورية]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Apr 2005 10:50:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    يمرّ الشارعان اللبناني والسوري, اليوم, بفترة غليان يُخشى أن تؤسس, إذا لم يُشتغل عليها بدقّة من منطلق الحرص على العلاقات بين الشعبين السوري واللبناني, لعلاقات بينهما أسوأ من أن يريدها أي منهما. ففي الوقت الذي نزلت فيه المعارضة اللبنانية إلى الشارع وراحت تحتشد على خطاب سياسي يضع سوريا كلّها وبالتالي جميع السوريين, المعارض منهم والموالي, صاحب القرار ومسلوب الإرادة..يضعهم جميعا في بوتقة واحدة هي ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : شمس لبنانية أم رغيف محروق!]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2005 11:14:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    باسم الرغيف يبدأ النهار وباسمه يكون لبنان وسوريا ممكنين معا. يكون الرغيف في البداية عجينة كيمياء. الكيمياء اللبنانية تجعل الرغيف ممكنا ومستحيلا في آن. يصبح الرغيف كرة, منطادا مملوءا بالهواء اللاهب. الكيمياء اللبنانية تعرف كيف ترفع المنطاد وكيف تفرغه من الهواء. الكرة, كلّ كرة, في حالة انتظار دائم لمن يجد لهوائها المضغوط ثقبا. الرغيف يقلّدنا نحن البشر. لا يمكن للجميع أن يمارسوا الشهيق فقط, فلا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الورقة السورية الأخيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2005 12:34:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    ليست الورقة السورية الأخيرة كورقة اللبلاب التي رسمها بيرمان على الحائط المقابل لسرير احتضار جونسي, إنقاذا لها من الموت,-كانت جونسي أو جوانّا تنتظر الموت مع سقوط الورقة الأخيرة عن شجرة اللبلاب المقابلة لسرير احتضارها -, في قصة الكاتب الأمريكي (O.Henry) (الورقة الأخيرة). فإذا بورقة لا تهزّها الريح ولا يهتك نسيجها الصقيع, ورقة لا تسقط, وإذ هي لا تسقط تستقوي بها جونسي على مرضها فتعيش كما تعيش الور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : قميص- غريشكوفيتس- كتابة روسية جديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2004 08:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    ما أن انتهى يفغيني غريشكوفيتس من كتابة روايته (القميص) حتى راح الأمل يراوده بأن تغدو " ظاهرة ثقافية لافتة في روسيا الأدبية ",- كما عبّر في حوار أجراه معه إيليا ستولوف-, وما أن صدرت الرواية عن دار (فريميا) في ربيع 2004 حتى كان لها ما حلم به مؤلفها. فقد تبوّأت المكان الأول في عالم الرواية الروسية كأفضل رواية للعام 2004 ,إلى جانب رواية (المخلص لكم شوريك) للودميلا أوليتسكايا, على ما بين الروايتين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الإرهاب وضرورة إصلاح الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Nov 2004 08:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    يُذبح إثنا عشر نيبالي, إسلام, تفجّر محطة مترو, إسلام, تُنسف طائرات مدنية, إسلام, تُحتل مدرسة وتوضع أرواح خمسين طفلا مقابل روح كل إرهابي, إسلام, تفجّر باصات هنا وقطارات هناك, وقبلها مشافي ومسارح وغيرها, وغيرها..وذلك كلّه مع إسلام متوّج بخط عربي على الشاشات. أليس ذلك كلّه فعل إسلام, الأخضر لون ينفتح لديه على أنهار دم حمراء تجري في الشوارع والساحات؟ إنهم مسلمون في كل مكان, وإنّه إسلام في أسماء جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : عرفاتكا]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Nov 2004 12:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    عرفاتكا! اجلب لي معك من دمشق عرفاتكا- قال لي صديقي ساشا الفنان التشيكلي الشاب الذي سيبقى عمره إلى الأبد سبعة وثلاثين, حين علم بسفري إلى الشام- بل اجلب أكثر من واحدة. لحظتها علمت أنّ عرفاتكا هو اسم الكوفية الفلسطينية. فقد اشتق الروس اسمها من اسم عرفات. كان ذلك في شقة ساشا في زوبوفسكي بولفار عام سبعة وثمانين. عرّفني ساشا أنّ عرفاتكا هدية يمكن أن أحملها من الشام إلى أصدقائي الروس, ومن يومها وأنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الأوليغاركية السورية والإعداد لمرحلة الما بعد]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2004 10:53:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    في الوقت الذي ينشغل فيه معظم المثقفين وبخاصة المعارضين منهم بالسؤال عمّا يجب فعله وما يمكن فعله في زمنٍ, الداخلُ فيه أسوأ من الخارج, وفي الوقت الذي تبحث فيه السلطة عن حيلة تجنّبها دفع ضريبة المتغيرات الدولية, في هذا الوقت يجد رأس المال السوري الأوليغاركي نفسه مضطرا, تحت ضغط ضروراته الذاتية وضغط قوانين رأس المال عموما, إلى أن يلعب لعبته التي لا يُتوقع أنها ستأخذ بعين الاعتبار المثقفين أو مواطني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : نحن أبناء أعدائنا - الإعلام العربي والانتخابات الروسية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Apr 2004 05:31:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    من شأن المتابع لما تعلنه وسائل الإعلام العالمية ولما تكتبه الصحافة العربية عن الانتخابات الروسية أن يلاحظ مدى تبعية الثانية للأولى, في قراءة الواقع الروسي. ولكن, إذا كان من الممكن الوقوع على المصالح التي تجعل الإعلام الأمريكي والغربي, عموما, يعلن النشور, مستنهضا تابعيه المحتضرين من جماعة يلتسين وعائلته, فأين يمكن العثور على المصلحة العربية؟ أفي تل أبيب أم في واشنطن؟!    تنصّب إحدى الصحف ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : خدمة الطغيان في فضحه أورويل في (1984) خادم الأخ الكبير]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Mar 2004 10:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>    تشكّل رواية أورويل (1984) مصنعا لإنتاج الخوف, لإنتاج كائنات مرعوبة يقعدها الخوف ليس فقط عن الفعل بل وعن الرغبة أيضا. فما ونستون بقوامه الصغير الضعيف إلا كائن صنعه الخوف, صنعه حضور الحزب الطاغي, وحضور آلته الرقابية وجهازه القمعي, وحضور عيني (الأخ الكبير) المتوعدتين في كل مكان حيث صوره تملأ المباني والشوارع والساحات, وحضور الستار الناقل الذي يبث الرعب وينقل الانفعالات وردود الأفعال التي قد تكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : سلطة رأس المال الصهيوني من الشعارات إلى الحروب]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Mar 2004 07:08:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>       " رأس المال يكتري السلطة, أمّا صيغة هذا الاكتراء فالانتخابات".هكذا يوضح بوريس بيريزوفسكي الآلية الرئيسة للسلطة الديمقراطية(وفق ما جاء في مقال ليوبومودروف:أنشوطة حول عنق الشعب. مجلة"مولودايا غفارديا", 5و6-2000). أمّا بيريزوفسكي فهو الرجل اليهودي الشهير الذي استطاع أن يجني من تركة الاتحاد السوفيتي وعرق المواطنين الروس ثلاثة مليارات من الدولارات الأمريكية, ويشغل منصب نائب رئيس مجلس الأمن القوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : فلاديمير بوكوفسكي وحدة الواقع – فصام الفكر]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2004 09:12:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>يقود التعرف على سيرة الكاتب فلاديمير بوكوفسكي الإشكالية إلى أسئلة إشكالية من نمطها: هل يكفي, مثلا, أن تكون معارضا لنظام تعسفي حتى تكون أنت ديمقراطيا, أو محتجا على انتهاكات حقوق الإنسان حتى تكون إنسانيا؟ من الواضح أن ذلك لا يكفي, بل يبدو ذلك أكثر وضوحا على خلفية تجربة بوكوفسكي. فقد كان واحدا من أهم نشطاء ما كان يسمى بـ ( حركة الدفاع عن حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي ). ولد بوكوفسكي عام 1942, و اع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : خمسة وعشرون كاتباً يشعلون - حرائق كبرى]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Mar 2004 09:46:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>(حرائق كبرى) تجربة رواية جماعية فريدة في تاريخ الأدب. شارك في كتابة (حرائق كبرى) خمسة وعشرون كاتبا من مشاهير ما يسمى بعصر الأدب الروسي الفضي , كتب كل منهم واحدا من فصولها وترك الفصل الأخير لصاحب الفكرة. أمّا فكرة القيام بهكذا عمل فاقترحها عام 1927 الكاتب ميخائيل كولتسوف داعيا أصدقاءه الكتّاب إلى كتابة الرواية , كما تذكر جريدة (نيديلا) (ع 43,1989) وتضيف: " إن الرواية في ذهن كولتسوف كان يجب أن تعكس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : فكرة الثقافة - والسعي إلى الخلود]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Mar 2004 08:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>خلافا لراسل جاكوبي الذي يقدّم في (نهاية اليوتوبيا) عرضا ساخنا لمختلف تعاريف الثقافة , على خلفية نقد شعار التعددية الثقافية , تجد تيري إيجلتون في (فكرة الثقافة) يضع مفهوم الثقافة في فوضى المنظومة التي تبحث عن تعيينات تتحدد بها دون أن يقدم أي تحديد أو تعريف لها. وهو يفعل ذلك على أرضية وإن كانت تبدو ظاهريا قريبة من التي يبني عليها جاكوبي بحثه , إنما تختلف عنها جوهريا. فجاكوبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : ثقافة التخويف وعنف الضعيف]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2004 07:09:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- يقول إدمون بلان في بحث له عنوانه(العنف وقد أصبح مؤسسة لدى السلطة الاستبدادية) هو أحد فصول كتاب شاركه فيو ولوجاندر وبيرو تأليفه, وصدرت ترجمته إلى العربية عن وزارة الثقافة السورية تحت عنوان(المجتمع والعنف), عام 1975: إنّ " أكثر الحكّام استبدادا [..]عندما يدفعهم الخوف أو الجنون إلى إطلاق آلة القمع كلّها دون حدود, فإنهم يهيئون الانفجار الذي سيقضي عليهم ". فف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : من يشتري الحرّية بلقمة؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2004 18:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-غالبا ما يأتي الحديث على الحرية بصفتها مطلبا جماهيريا أو مطلبا اجتماعيا. والواقع, أن حجم الطلب يقدّر بالنيابة عن المجتمع بناء على تقدير آخر لمصلحة الأخير في الحرية. كما أن نفي الحاجة إلى الحرية أو الطلب عليها يتم بالنيابة عمّن يفترض أن تشملهم أو تحجب عنهم. للوهلة الأولى توحي هذه المقدمة بضرورة أن تعبّر أغلبية المجتمع عن طلب الحرية أو الحاجة إليها حتى لا تكون الحرية ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : أليس مخجلا أننا لا نخجل؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2004 04:51:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-مات من يخجلون من زمان! ومات معهم زمانهم. أََوَلسنا نعيش خارج الزمان, في مكان نُزع منه الخجل فبات لا يشبه إلا نفسه! ونعيش خارج التاريخ, بل خارج كل شيء يحترم قوانين الطبيعة في أقل تقدير! القوانين التي تقول بالتنوّع والتبدّل وحق الأحياء بالتعبير عمّا فيهم من حياة, حق الإفصاح عن الذات بما فيها من اختلاف! &nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- أليس مخجلا حتى لب العظم, بل حتى لعنة القبح ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : من الشعراء الذين أعدمهم ستالين - زارني بوريس كورنيلوف]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2004 09:24:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ثمة مشهد يرتسم أمام&nbsp-;- عينيّ كلما قلّبت دفاتر الشعر الروسي, مشهد عنوانه الموت, أحد طرفيه شاعر لا يملك إلا الكلمات وشبكة رهيفة ينسجها من خيوط روحه يصطاد بها الأكسيجين و النجوم وشدو البلابل.. والطرف الآخر طاغية تحتشد حوله دباباته وجيوشه وحرسه المعلن والسري وخوفنا, مشهد يسقط فيه الشاعر صريعا فيقهقه الطاغية مفرّغا شحنة الرعب التي يزرعها فيه الشعر, بل ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : العقل صانع الموت أو - أي الموتين يختار العراقيون؟]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2004 06:27:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ثمة من يلجأ إلى الانتحار نكاية بالحياة, وثمة من يلجأ إليه نكاية بنفسه أو بالآخرين الذين قد يكون بينهم الصديق والحبيب كما يكون العدو, كما ثمة من يلجأ إليه كفعل حرّية شخصية, من باب تقرير لحظة الموت تعويضا عن جبرية لحظة الولادة, فضلا عمّن يلجأ إليه بحثا عن خلاص فردي في حياة لا يبدو فيها مخرجا سواه, بل ومن يستسلم لِطيفٍ ما يتراءى له من العالم الآخر, طيف يقود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : منارة ماياكوفسكي]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2004 08:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>"منتدى الهواء الطلق"&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- الأشياء الحية تخلق نفسها. فكأنما من تلقاء نفسها اختزلت عبارة تمثال ماياكوفسكي في موسكو بكلمة ماياك التي تعني منارة , وصار الحديث يدور عن لقاءات عند ماياك وهو المقطع الأول من كنية شاعر الثورة ماياكوفسكي. لو قلت في أي مكان إن الشعر يقاوم البندقية لسخروا من شاعريتك وأشبعوك ضحكا إن لم يكن ضربا. ولكن , مهلك لا تخف ولا تنهزم , بل قل لهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الطاغية في انفصاله عن ضحاياه واتصاله بهم]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2004 04:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- تقتضي شمولية الطاغية أن يكون مالك أقدار رعيته , فيكون مفتاح الموت والحياة بيديه , يكون سفّاحا حين يقتضي وجوده ذلك أو يكون رحميا. وفي سبيل ذلك ينفصل عن الناس من أجل أن ينبني في ذهن ومخيلة كل منهم كائنا خارقا بقدراته , ساميا بتناقضاته. أمّا عملية الانبناء هذه فتتم في بوتقة خوف الكائن البشري وأوهامه وضعفه ورجائه. فيخرج سيده منها جبّارا قويا. تكون الأشياء بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : البحث عن عربي - غياب الترجمات عن العربية في روسيا]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2004 06:07:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- "&nbsp-;- اسم عربي على الغلاف ! –&nbsp-;- يعوج فلاديمير درابكين رئيس تحرير مجلة أعمال الكتاب ( كنيجني بيزنس) فمه , مقلّبا الفكرة في رأسه – ربما يمكن تجريب ذلك في روايات الغرام , و لكن&nbsp-;- لا , فحتى هنا الاسم العربي غير مضمون ". كان ذلك ردا على سؤال طرحته عليه عن رأيه في أسباب الغياب التام للمؤلفين العرب رغم وجود عشرات آلاف العناوين في سوق الكتاب الروسي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : ظاهرة فومينكو أو فيروس التاريخ]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2004 04:25:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- لو ظن القارئ أن الحديث سيدور عن&nbsp-;- واحدة من الظواهر الطبيعية كالبراكين أو الأعاصير أو ارتفاع درجة حرارة الأرض أو حتى الثقب الأسود ... أو ظاهرة تقنية كالفيروسات التي تخرّب دارات الكومبيوتر و برامجه,فلن يكون&nbsp-;- بعيدا عن الحقيقة. ذلك أن ظاهرة الكتاب الخارج عن الضوابط المعروفة كالمنهج و الثوابت العلمية و المعارف التاريخية المبنية على أدلّة و و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الكتاب و جيل ما بعد البيريسترويكا - ماذا يقرأ الروس ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2004 04:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ماذا يقرأ الروس اليوم؟&nbsp-;- بوشكين , أم ليرمونتوف, أم بلوك, أم يسينين, أم تشيخوف ,أم ديستويفسكي, أم تولستوي ,أم بونين,أم شولوخوف, أم تورغينيف , أم كتّابا نكاد لا نعرف عنهم شيئا في عالمنا العربي الكبير ؟ أم أنهم يقرؤون روايات بوليسية و غرامية يقتلون بها وقت العجز الثقيل ؟ &nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- للإجابة عن هذا السؤال كانت لي جملة لقاءات مع فلاديمير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : قوة النموذج - إدوارد سعيد في عيون الكتّاب الإسرائيليين - الروس]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2004 06:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;- "من لا يعرف أحمق , أما من يعرف ويسكت فهو مجرم"&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- بريشت&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- كتب روبرت دافيد في (رسالة من إسرائيل إلى الكسندر دوغين) نشرت في جريدة(زافترا"الغد") الروسية (ع 26 عام2000 ):" كلّما امتدحَكم الصهاينة والإمبرياليون مرّة يجب أن تبحثوا عن خطأ لا بد أن تكونوا قد ارتكبتموه". جاءت الرسالة ردا على مقال عنوانه (إسرائيل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الآن وهنا ! دعوة الأدب إلى القَصاص -بين تولستوي ودستويفسكي وبولغاكوف وشالاموف -]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2004 06:49:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>"هذا أناالداعي إلى الحقيقة , إلى العصيانأمزّق طرقكم السوداءالمنسوجة من رياء"يوري غالانسكوف&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- لعل شيئا لا يشغل الناس أكثر مما تشغلهم موضوعة الخير والشر , الثواب والعقاب , الصفح والقصاص.. فكيف يتعامل الأدب مع هذه الموضوعة ؟ ذلك ما سنحاول أن نتبينه على خلفية مراجعة بعض أعمال دوستويفسكي وبولغاكوف وشالاموف فيما يشبه الحوار مع المذهب التولس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : إله الإرهابيين]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2004 05:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- كمثل جميع المعتوهين , ذات يوم ظهر بوش الابن على الشاشة والغبطة تملأ وجهه معلنا أن الله أذن له بشن الحرب , فراح آلاف العراقيين يموتون تحت قنابل باركها الله , وكان الدمار والموت بسم الوعد الإلهي ؛ وبسم الوعد الإلهي ما زال شارون يقتل الفلسطينيين جاعلا يهوه يقفز من سطح إلى سطح مصفّقا لدقة تصويب الجنود إلى قلوب الأطفال وأرحام النساء , فلا بد أن يكون مَنْ ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : إدارة العلم في عصر العولمة وفقدان الهوية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2004 05:40:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;- 1- مقدمة:&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- عند البحث في حال الجامعات العربية تجد المهتمين بشأنها من العاملين فيها وغيرهم مضطرين لإعادة طرح الأسئلة الأولى التي يفترض أن تتوضع الإجابات عنها في الأساس الذي أنشئت عليه هذه المؤسسات العلمية. لكن , للأسف , ثمة هوة بين ما يفترض أن يكون وما هو كائن. فمن الأسئلة التي يتم تداولها: من تُعِدُّ الجامعات العربية ؟ وكيف تعد ؟ ثم سؤال من الدرج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : ولادة الصهيونية- الفصل السابع من كتاب الكسندر سولجينيتسن - مائتا عام معا]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2004 04:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>(ولادة الصهيونية) الفصل السابع من كتاب الكسندر سولجينيتسن (مائتا عام معا)ترجمة: منذر بدر حلوم&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- في العقد الأول من القرن العشرين قام جابوتينسكي , على طريقته الانفعالية المعروفة , بوصف مسيرة إدراك اليهودية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ,&nbsp-;- قائلا بأن الجمهور اليهودي وَضع للمرّة الأولى أمام التنوير " خرافة عن كينونته الخاصة " , بيد أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الليلة جرح روح ضعيفة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2004 04:06:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>"الليلة جرح روح ضعيفة"&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- هذه المرّة , أيضا , أنت الذي جئت إليّ , لكنّك&nbsp-;- " جئت تخاطب جراحاتي" يا صديقي مهدي خوشناو , أيّها الكوردي الدافئ الذي كنت أنتظر رؤيته هذا الربيع في أربيل ! من مقطع في قصيدتك (ليلة) أخذت العنوان , محتضنا ما تركته في روحي من زاد طيّب.&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- فحين جئتَ إلى اللاذقية حاملا زوّادة المحبة والدفء الحميم كان الموت ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : أنشوطة اللاسامية و وجع الكتّاب الروس]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2004 07:54:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- معظمنا يعتقد خطأً أن الكابوس الصهيوني يثقل علينا وحدنا نحن العرب , بيد أن المتابع للواقع الثقافي الروسي سرعان ما يرى شعلة الإنذار بخطر الصهيونية يوقدها كتاب هنا ومقال هناك. فالمخالب الصهيونية تنبش الثقافة الروسية بحثا عن كلمات تخلعها عن سياقها وحروف تهتك روابطها مع أخوتها , لتتهم أصحاب الأقلام التي خطتها باللاسامية. فأنشوطة اللاسامية ما زالت تلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : من (إيفان دينيسوفيتش) حتى (مائتا عام معا) سولجينيتسن واليهود]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2004 17:08:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;- كان غوغول و دوستويفسكي وليسكوف وبونين وغوركي وبولغاكوف و روزانوف , قد سبقوا سولجينيتسن إلى معالجة المسألة اليهودية (الموضوع المؤلم) – على حد تعبير فلاديمير بوندارينكو نائب رئيس تحرير جريدة (زافترا "الغد") – , فكل منهم , على طريقته , لامس مسألة العلاقة اليهودية الروسية . ومع ذلك فثمة اليوم ما يستدعي الوقوف عند سولجينيتسن بالذات. فمع صدور كتابه الأخير(مائتا عام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : سولجينيتسن في شَرَك المعايير المزدوجة ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2004 04:11:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;- ليس غريبا أن يشغل تباين المعايير كاتبا مثل سولجينيتسن , ويبدو أنه ليس غريبا أيضا تباين المعايير لديه. ولكن !&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- يتساءل سولجينيتسن في الخطبة التي أعدها لحفل تسلمه جائزة نوبل للآداب , قائلا:" كم من معايير القياس في العالم !؟&nbsp-;- إن لم يكن هناك الكثير منها , فهناك العديد [..] فلكي لا نتألم نشيح بنظرنا عن كل المعايير الغريبة , كما نشيح به , عادة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : أولغا بيرغوليتس - حصار الروح]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2004 04:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- لو سألت روسيا عن أولغا بيرغوليتس لقال لك إنها شاعرة الحصار , شاعرة المقاومة , ويعني بذلك حصار لينينغراد والدعوة إلى مقاومة النازيين. لكن هذه الإجابة التي تلقي الضوء على جانب مهم تغفل الجانب الأهم في حياة الشاعرة ! فما أشبه قدر الشاعرة أولغا بيرغوليتس بقدر أنّا أخماتوفا ! فكلاهما اعتقل زوجها وأعدم في المعتقل , وكلاهما عانت الملاحقة والاضطهاد , وكلاهما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : أنّا أخماتوفا - نصف قرن في قفص الاتهام]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2004 06:20:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- في شارع بولشايا أرضينكا , في فسحة صغيرة أمام المبنى رقم17, يوجد نصب تذكاري من البرونز لامرأة عرفت أكثر مما قالت وعانت أكثر بكثير مما بدا عليها. كنت أقف والشاعرة مارينا لازينسكايا نتأمل النصب. دنت امرأة بيريسترويكية منا وسألت لمن هذا النصب ؟ أجابتها مارينا بعصبية: على الإنسان الذي يحترم نفسه أن يعرف. ردت المرأة مضطربة: ولكنهم لم يكتبوا شيئا عليه. قلت ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : التكامل والإبداع]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2004 05:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>1- (كيمياء الشعر)1 من2&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- يندر أن تجد شخصية مبدعة وحيدة الجانب , كأن تجد شاعرا حقيقيا لا يصلح إلا لكتابة الشعر أو عالما حقيقيا على قطيعة مع الأدب والفن. أما من يقول بغير ذلك فيقول تاريخ الأدب والفن والعلم بخطئه , كما تقول الأبحاث المعاصرة التي تبحث في التكامل الوظيفي الإبداعي الذي يتحلى به أصحاب المواهب المبدعون. وعموما , فمن المفيد الرجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : الطفور بين البيولوجيا والثقافة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2004 05:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ثمة صعوبة مفهومية واضحة في تعريف الطافر والسوي. فالطافر, طافر بالنسبة إلى من ؟ والسوي سوي بالنسبة إلى من ؟ وما هو المعيار الذي يحدد على أساسه ذلك ؟ أليست وحدة القياس والمعايرة نفسها متغيرة بما يجعل المفهوم المحدد للطفور نفسه متغيراً ؟ يقول مات ريدلي في كتابه (الجينوم): " أحد المفاهيم التي اتضحت في العقود الأخيرة , هو بالضبط مدى صعوبة تعريف ما يكون سوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : البيولوجيا والثقافة دموية القسر و عبثية الفصل]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2004 06:00:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- يتناول عالم الأحياء فرانسوا جاكوب , حائز جائزة نوبل للطب , في عمله ( لعبة الممكنات . بحث في تباين الحي) , أهمية التباين الحيوي وضرورة الاختلاف لخلق كائن جديد , معرّيا النظرة القائلة بأساس وراثي ثابت يحدد المقدرات الذهنية , ويكون أساسا لتصنيف الشعوب وبالتالي للأيديولوجيات العنصرية التي تقول بتفوق عرق على آخر , تفوقا لا يمكن تجاوزه من حيث يكون معطى وراث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : صناعة الحاضر- أو حاضرنا هو مستقبلنا]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2004 05:43:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- يتمثل فهم الزمن الأكثر بساطة وانتشارا في سهم يتجه من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل وفي أن الزمن يسير باتجاه واحد. بيد أن الزمن , كما نرى , لا يكون وظيفيا على هذه الشاكلة ولا هو كذلك يسير. ما نراه أن المستقبل هو الذي يحدد الحاضر. فحركة الزمن , وظيفيا , من طبيعة تجعل المستقبل يحدد الحاضر والماضي. فكيف لذلك أن يكون ؟&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ذلك ما سنحاول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : - مشكلة الشخصية -1- بين الحرية البيولوجية و القيد الأيديولوجي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2004 04:18:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>" الشخصية ليس فقط تستطيع تحمّل الآلام , بل هي ذاتها بمعنى ما ألم ."&nbsp-;-&nbsp-;- بيرديايف&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- ثمة مفارقة قد تستوقف&nbsp-;- القارئ في العنوان , مفارقة أن يكون في البيولوجيا حرية , و ألاّ يكون مثلها في الأيديولوجيا . و لكن أهي المفارقة الوحيدة التي تشير إلى انسلاخنا من كائنات متفردة جمالها في اختلافها , إلى كائنات تتنكر لجوهر الحياة الكامن في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منذر بدر حلوم : البطالة وثقافة اللامبالاة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2004 07:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منذر_بدر_حلوم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg" /><br>د.منذر بدر حلوم , جامعة تشرين – اللاذقية سوريا&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- في اللامبالاة اعتكاف عن ممارسة الفعالية (الخارجية) العامّة وانكفاء إلى الذات (الداخل). أمّا هذه الحالة فتنشأ , غالبا , من الشعور بعدم وجود طلب خارجي على الشخصية: شعور بعدم الأهمية , أي عدم حاجة الآخرين أو المجتمع إلى الفرد المعني وشعور بالعجز عن التأثير في الآخرين وشعور بالعجز عن تغيير الظروف الخارجية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/236.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
