<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عماد سمير أرمانيوس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2318]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عماد سمير أرمانيوس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عماد سمير أرمانيوس : التعصب القبطي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2008 08:25:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_سمير_أرمانيوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نغمة جديدة يروج لها الإعلام الموجه"المتعصبين الأقباط"؛ أو "المتعصبين من الطرفين"، حتى لا يصبح التعصب وصفا ملازما للمسلمين منفذي الاعتداءات على الأقباط المسيحيين وعليه تتحول الحال إلى "لا تعايرني ولا أعايرك الهم طايلني وطايلك"..!!!ولم أقد أن استوعب هذا المعنى "التعصب القبطي".. لم أسمع عن أقباط نفذوا قتل أوعدوان أوسرقة أوتدمير ممتلكات مسلمين ومن لديه معلومة عكس ذلك فليسمح بعرضها موثقة بالأدلة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد سمير أرمانيوس : آثارنا القبطية في أيدي اللصوص]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 02:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_سمير_أرمانيوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فصل جديد من الملف القبطي لتكتمل الحلقات الدرامية ضد الأقباط؛ هذه المرة الحلقة يدور فلكها في شأن آثار تاريخ أمتنا القبطية العريقة.جدير بالذكر أن الآثار هي الدلائل الدامغة على حضارة أي شعب، وموطنه، وإسهاماته في التحضر الإنساني، وما آل إليه، والتغيرات التي ألمت به وعلى الأخص التغيرات الديموغرافية في الحالة القبطية.بدأت أديرتنا رائدة في السلك الرهباني منذ القرن الرابع مرورا بحقب التاريخ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد سمير أرمانيوس : إجابة الحاجة، أم إيجاد الحاجة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2008 10:57:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_سمير_أرمانيوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الإجابة تبدو بسيطة للوهلة الأولى، فالعلاقة التناقضية جلية بوضوح، ذلك أن إجابة الحاجة لا تعطي إلا وهماً من السعادة، تلك التي تبقى أسيرة اللحظة الراهنة، وتزول بزوال الحاجة التي تحرِّكها-;- أما إيجاد الحاجة فهو سعي للمشاركة يبقى كحالة مقيمة في الذات، تنبع من الداخل وتصدر عن الاكتفاء والرضى. والاستهلاك نقيض المشاركة لأنه مرادف لمتعة الامتلاك، بينما المشاركة لذة العطاء. المستهلِك معزول في أنانيته وفي عطش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد سمير أرمانيوس : ال مبارك أم الإخوان]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Feb 2008 11:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_سمير_أرمانيوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليست مفاجأة	ما حدث على الحدود المصرية مع غزة لم يكن مفاجأة؛ لقد كنا نتبادل تخيل هذا السيناريو على المقاهي؛ فهذا يتخيله يحدث سلما، وذاك يرى أنه يحدث قبيل أو عقب تولي جمال الحكم، وثالث يرى الأمر لن يحل إلا باستيلاء الإخوان على الحكم ... أيا كان التخيل أو التخمين فالحقيقة المتداولة كانت "مَن يسبق فيبيع سيناء لينال كرسي الحكم"نفى مبارك قبل سابق وقت أن يكون لنا جنود على الحدود يتولون أمن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد سمير أرمانيوس : الطائفية.. ثقافة الجحيم]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2008 11:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_سمير_أرمانيوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> الآخر هو الجحيمجون بول سارترثقافة التفرق والتباعد والمعاداة، تجعل من المصري المسيحي للمصري المسلم (أخر)، ومن المصري المسلم للمصري المسيحي (أخر) ....(جحيم).لعل أقسى ما يحز في ضمير المصري (مسلماً أو مسيحياً) أن تهوى مصر في حالة ارتداد من الثقافة المدنية إلى حماءة ثقافة الطائفية.فثقافة الجحيم ثقافة تنتمي إلى ماضي غابر، وتلبس الأقنعة الدينية والعشائرية والقبلية. وهى ثقافة ما قبل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
