<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زهير مبارك</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[زهير فريد مبارك <br>أكاديمي وباحث فلسطيني مهتم بتاريخ الأفكار السياسية ونقد نظريات علم الاثار التوراتي <br>منشورات منها <br>كتاب اصول الاستبداد العربي <br>دراسة "الديمقراطية بين الفكر والفعل" مجلة جامعة القدس المفتوحة للدراسات والأبحاث]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2317]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زهير مبارك</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : ممنوع الوقوف]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2018 19:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انتظرت طويلاً على الرصيف الأحمر الممنوع من التوقف، لكنه لم يأتِ، اعتصر القلب دماً بلون الرصيف ، ولَم يأتِ غابت خيوط الشمس كما تغيب العصافير عن أغصانها لحظة غزوة البرد لجسد هش لا يحمل في داخله الا قشعريرة حزينة باردة تبكي بقلب يتلوى، وهو ينتظر قدومه ، لكنه لن يأتِ،  يغيب وهو الحاضر ولا يأتي ، يغيب خلف غيوم مهزومة تخترق روحه رويداً رويداً ببطء كالسم الذي يسري في العروق ما أن تلامس قلبه حتى يتجمد ويص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : المتسول وعابر الطريق]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Sep 2018 17:23:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما تمر بأحد الشوارع "الضيقة"  في المدينة، وتتعثر بمتسول فيها إن كنت في أحسن الأحوال مرهف المشاعر، وبداخلك مشاعر إنسانية تشعر بالشفقة عليه، فتتناول مما تيسر في جيبك، وتناوله في يده، وتذهب في سبيل حالك مكملاً يومك كالمعدات. ملبداً بهمومك أفكارك مشاغلك .... وبعد دقائق تنسى انك قد قابلت هذا المتسول من الأساس . وقد "يحدث أن تقابل هذا المتسول مرة ثانية في نفس الطريق " الضيقة"، وقد تعطيه أو قد لا تعطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : إعادة بناء المجال السياسي في الفكر العربي - ضد التضاد-]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 21:52:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>" حين يحدث التلاعب بالدين، يتحول إلى قوة مخيفة" محمد أركون تتوخى النصوص المتضمنة في هذه الدراسة، انجاز عمليات تفكير في واحد من أكثر مفاهيم الفكر السياسي العربي التباساً سواء على مستوى اللفظ و الرسم والجذر اللغوي، أو على مستوى الدلالة المباشرة أو الدلالات المختزنة ضمن تلافيف طبقات معانيه العديدة المترسبة بفعل الزمن، ينطبق ذلك على العلمانية  كمفهوم. ورغم الصعوبات العديدة التي يثيرها المفهوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : الاستبداد الديني _ مصر نموذجاً]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Dec 2012 13:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تمركز الحديث في العقود الاخيرة حول تفسير التيارات الاسلامية، وتعداد مشاربها، ومواقفها من كثير من الامور السياسية والحياتية، وقد عرف عن هذه التحليلات تقسيمها الى متشددة ومعتدلة ولينة. اليوم وبعد خروج الحالة من التنظير الفكري الى حيز الوجود العملاني نستطيع القول: أن كل هذه التحليلات سقطت بسقوط القناع وظهور "الوجه القبيح" عن ما يمكن تسميتهم _ بدون استثناء احد _ (الاسلام السياسي المكلس)، وهنا نود التو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : مقاربة فكرية في الاستبداد الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 19:54:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تأتي المقولات الفكرية في رصد المجتمع ليس من باب الرفاهية، بقدر ما هي مساهمة معرفية _ رغم بساطتها_  من أجل تحديد الداء كأحد مقومات التحرر والانعتاق من الأصنام المجتمعية التي تفرض نفسها مع الإصرار المستميت بالبقاء في الكهف بما يحوي من جمود القوالب السلوكية والفكرية، وغياب الحرية المؤدية إلى القهر والقمع والاستلاب.                                                                                    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : جدليات متناثرة (لحظة العبور)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2011 03:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> 1رغم انني عبارة عن ماكنة تتلقى الضربات الموجهة لتنفيذها الا أن ذلك لم يمنعني للحظة من محاولة الولوج للخروج من الكهف، بل يمكن أن يكون العكس هو السائد، بمعنى المحفز لخط الاطروحة في هذه العجالة، وهي التي ترى أن حالة الانهيار لم تتوقف بعد رغم ما يقال، وما يتبلور على الشاشات بقدر اكبر بكثير مما هو على أرض الواقع على أية حال ليس هذا مجال الحديث هنا في هذا الجدل الذي لم تتكشف بعد اتجاهاته في ظل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : ازمة (ال)فكر (ال)عربي مفكرون بلا فكر _فكر بلا مفكرين]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 22:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عقد يوم السبت الموافق 12/12/2009م مؤتمر في رام الله بعنوان "العلمانية والنظام السياسي الفلسطيني " لن أتطرق للقائمين عليه والممولين له فهذا شأن ليس مكانه هذه العجالة، كما أن طبيعة التمويل وأهدافه والقائمين عليه عولج في أكثر من مكان ومناسبة من قبل الدكتور عادل سمارة وغيره وهو امراً أصبح معروفاً (محروقاً)،  ولكن ما أود التطرق اليه  هنا هو غياب المقومات الفكرية الذي ينخر الواقع العربي وخصوصاً " النخبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : فلسفة التاريخ _ تاريخ الفلسفة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2009 06:10:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اه اه نحن الموتى نحن جحافل جرارة اكثر عدداً من أكثركم في اليابسة وفوق بحور هدراةوكل ما بنينا أو بدانا في ظروف صعبة لا زال يجري في الينابيع مياهاً عذبة، وكل حبنا، وكرهنا، صراعنا على الطريق لا يزال ينبض كالحياة في الدماء والعروق، وكل قانون كشفنا أمس كنهه وصدقة يغير الارض ويهدي للحياة الحقة. لا زلنا حتى الان نفتش عن معنى قدر الانسانن فاحنوا الهامات خشوعاً، ضحوا، ها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : المحرقة]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 07:25:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تشكل "الكرتونة" اليوم الهاجس الأكبر في عالمنا العربي عموما بالنسبة لمن يسعى للحصول عليها في الدراسات العليا، وهذا خلق حالة من التخبط نابعة من الجدل الذي يدور دائما من أين تحصل عليها (البلد)، وليس الإنجاز العلمي بحد ذاته، فهذا يشكل آخر الاولويات. المطلوب اليوم "كرتونيا" ان تكون من اي بلد غربي، ويا حبذا أن تكون من بريطانيا أو أمريكا وما شاكلها. في أس الجدلية لا احد يختلف بانهما منبع علم وفكر وإبداع، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : شذرات من ذاك التاريخ لهذا العصر]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Nov 2008 06:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>                                                                                  1كنت قد قرأت قبل أيام قليلة مقالاً لكاتب جريح شعر بالاهانة لأن كتاباته لم تلق الصدى المرجو من إحداث اختراق يمكنه من خلاله تغيير الواقع القائم. هو انسان حالم ولاشك يظن / يتوهم  بأن الكتابة وحدها قادرة على احداث تغيير جذري. إن الإشكالية ليست في المجتمع بحد ذاته بقدر ما هي حالة من المخيال الذاتي بأن الكلمات النابعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : قراءة نقدية لسلطة الاستبداد والمجتمع المقهور (الاستبداد المبتور)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Feb 2008 02:17:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" يئست من كل شيء: حاكم طاغية، وشعب مسلوب العقل والإرادة، وطبقـة متعلمـة تتنافـس            في تملق الحكام، نعم قد يزول حاكم بعد وقت ربما يكون قصيرا لكن لن يتغير شـيء كثيـر              لأن داء الاستبداد قد تمكن من نظام الحكم فصار من العسير اقتلاعه، فحتى لو جاء حاكم جديد              مستنير عادل فسرعان ما تلتف حوله حاشية من الانتهازيين كأعشاب العليق يضعـون بينـه          وبين الحق و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : المثقف العربي و-المستبد العادل-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2008 08:58:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن استمرار حالة ولاء المثقف العربي للحاكم المستبد على اختلاف الزمن أدى إلى إظهار الاستبداد بصورة مجملة ما دفع إلى القول: بأن المستبد يمكن أن يكون عادلا. فمن أين جاء هذا المفهوم، ولماذا يتم تداوله حتى اليوم؟ جذور المستبد العادل  لقد كان للمثقفين وما زال الدور الأبرز في إظهار الاستبداد بلباس الوداعة والعدل وبخاصة عندما يجهدون في الربط ما بين العدل والاستبداد، من خلال البحث في الإرث التاريخي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : بين الثابت والمتحجر: اتحاد المغرب نموذجاً]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2008 00:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يأتي الحديث عن اتحاد المغرب العربي كتجربة من ضمن التجارب الوحدوية العديدة التي قامت في الوطن العربي، وتنبع أهمية دراسة "الاتحاد" لأنه يشكل جزءا جغرافيا وتاريخيا من الوطن العربي، وان قيام أي وحدة إقليمية عربية لا بد من دراستها بعمق لكي نستطيع معرفة دورها وأهميتها من حيث وجودها وانعكاسها على قيام وحدة عربية في المستقبل.                       كما يكمن الغرض من هذه الدراسة الإجابة على العديد من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : الخطاب السياسي العربي وثقافة الاستبداد]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2008 11:13:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في ظل غياب الحرية في العالم العربي تتفرد السلطة السياسية بإنتاج خطابها المنبثق عن وجودها وعن كينونتها المتجسدة في الحفاظ على ذاتها مقابل قمع "الآخر الداخلي " كي تسود، وهذا لا يكون إلا من خلال قمع المواطنين حيث غياب الديمقراطية أو بمعنى أدق تغييبها إلا بالمساحة المسموح بها كما حدث في كينيا الديمقراطية العربية ينتهي دورها عند صندوق الاقتراع، ولكن كانت النتائج لا تميل مع هوى السلطة الحاكمة فإن لعبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : مثقف السلطة ... الولاء المطلق]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2008 11:05:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يشكل المثقف أحد أطراف بطانة الحاكم، وقد يكون من أهمها، وأخطرها على المحكومين حيث أن ما يمكن تسميته مجازا "بالمثقف الإسلامي" كان له الدور الأكبر في تعزيز الاستبداد، و"تلميعه" منذ أن وجد ما عرف بالكتّاب، الذين وجودوا كي يكونوا صائغين فنيين لرغبات الحاكم، وأوامره. ولم يقتصر دورهم على ذلك فقد تعداه للتدخل في تكييف الأوامر واقتطاع جزء من السلطة ليست في مكانها. وعليه، فإن الكاتب (المثقف الإسلامي) ظهر لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير مبارك : النفط العراقي بين الحقيقة والوهم الأمريكي]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2008 04:00:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بتدمير قوة العراق العسكرية عام 1990م، وبوضع الحصار وبغطاء دولي ، كانت الأمور تسير نحو مأساة للشعب العراقي ، حيث الفقر والمجاعة وموت ملايين الأطفال نتيجة الحصار ، وهذا عبارة عن حلقة من سلسلة المشروع المعد أمريكيا ، فقد تم فرض ما عرف "بالنفط مقابل الغذاء"، وكان عبارة عن أداة لنهب نفط العراق، ولم يكن من مفر أمام العراق ذلك أنه بعد طول رفض له إلا أنه وافق من موقف الضعيف المضطر ، وقد ظهرت العديد من الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
