<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بلكميمي محمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2287]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بلكميمي محمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاشتراكية وقضية الصحراء المغربية /هل هناك شعب صحراوي ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2009 07:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> 4  +- هل هناك شعب صحراوي ؟ بعد انتهاء عصر الامبراطوريات ( الفاطمية  والمرابطية  والموحدية  والمرينية ) التي توالت  على منطقة  المغرب العربي  الكبير . دخل تاريخ  هذه المنطقة  عصرا جديدا ، هو عصر  انطلاق صيرورة  تشكل  دول وطنية . ان هذه الصيرورة  التاريخية  ستقود الى تشكيل  ثلاث دول في المنطقة ، هي : المغرب  والجزائر  وتونس .والسؤال الان : ما موقع الصحراويين  من هذه الصيرورة  التاريخية ؟ .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاشتراكية وقضية الصحراء المغربية /مبدأ تقرير المصير ليس مطلقا]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2009 09:08:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان العدو  الاول للفكر الماركسي  هو التجريد المتافيزيقي . ومن ابرز خاصيات هذا التجريد هو التعامل  مع المقولات والمبادئ  كمنطلقات ثابتة  لاتتغير . اما الماركسية  فهي تتميز بكونها  تخضع جميع المبادئ ، مهما كانت  قدسيتها  ، للشروط العينية  الملموسة  للحالة المحددة  التي هي قيد الدرس  والتحليل . وعلى هذا الاساس ، فمن وجهة نظر الماركسية  ، ان نفس المبدأ  يمكن ان يكون  قابلا للتطبيق  هنا  وغير قابل  للتط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الاشتراكية وقضية الصحراء المغربية //لخلط بين مفهوم الدولة الوطنية والتحرر الاقتصادي]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2009 08:49:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> 2+ -  الخلط بين مفهوم الدولة الوطنية  والتحرر الاقتصادي :  " ان النظام المغربي  نظام تبعي للامبريالية ، ولذلك فان استرجاع الصحراء  في ظل هذا النظام  لايعني تحررها  من التبعية  للراسمال الامبريالي  ". هذا هو  المنطق الذي  يفكر به اصحاب  تقرير المصير  للصحراء .لكن ما علاقة الشروط الاقتصادية للتحرر الوطني ، المعروفة  منذ زمن طويل والتي لايمكن انكارها ، بالمسالة السياسية  التي نحن بصدد  مناقش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاشتراكية وقضية الصحراء المغربية]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2009 09:44:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>  كان الصراع الدائر  حول الصحراء  يبلغ عمره انذاك اكثر من عشر سنوات عندما  كتب الفقيد عبد السلام المؤذن هذا المقال  ، بين المناصرين  لحق المغرب في استرجاعه لصحرائه ، والمعارضين لذلك الحق ، وخلال تلك الفترة التاريخية  الطويلة ، تراكمت عدة احداث ، ووقعت عدة تطورات  سياسية  وعسكرية   وديبلوماسية ، كما ان العديد  من المعطيات  الموضوعية الضرورية  لاي تحليل علمي  ، كانت ، في اللحظة  الاولى من انفجار  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الصيرورة التاريخية لتشكل الطبقة العاملة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2009 09:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد راينا في الفقر السابقة  "مفهوم الطبقة العاملة  " بان النجار والفلاح مثلا ، قبل ان يصبحا بروليتاريين كانا في الاصل منتجين  مستقلين  عن العلاقات الراسمالية  ، ان الاصل التاريخي  للبروليتاريا  اذن، هو الطبقة  الوسطى الحرفية  في المدن وجماهير الفلاحين  في البوادي  ، بشقيهم معا : الفلاحون الاحرار  ، والفلاحون الخاضعون لعلاقات  الانتاج الاقطاعية .وبما ان الفلاحين  يشكلون الاغلبية  الساحقة في المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// في الذكرى المائوية للعيد الاممي للطبقة العاملة 3/3]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2009 03:37:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من هو الطوباوي حقا ؟ هل هو الماركسي – اللينيني  الذي يؤكد  على جوهرية  التناقض  بين العمل  والراسمال  .. بين من ينتج ولا يتصرف في منتوجه  وبين الذي يعيش  على عمل الغير ؟ ام هو البورجوازي  الذي يتوهم  بامكانية  التعايش  بين العمال  والراسماليين ؟ .الحقيقة انه منذ عهد الا جداد  الايديولوجيين  البورجوازيين  الاوائل ، كان هذا الوهم : صنع  مجتمع  راسمالي  خال من التناقضات  الطبقية  ، في ادمغة هؤلاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// في الذكرى المائوية للعيد الاممي للطبقة العاملة 2/3]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2009 10:13:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> ان الانسان  الشيوعي  لانه يقف  على ارضية  ايديولوجية  مغايرة للارضية  البورجوازية  ، فهو لذلك يرى الامور بمنظار  مغاير  ايضا .ان الشيوعي لاينفي  المكتسبات  الفعلية  التي حققتها  الطبقة العاملة الغربية في ظل حكم احزاب  الاشتراكية – الديمقراطية ، فخلافه  مع البورجوازي  لايتعلق  اذن بهذه النقطة  ، بل بالمسالتين الحا سمتين التاليتين .أ‌-	هل ممكن  للاشتراكية – الديمقراطية  ان تشكل حلا  دائما   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// في الذكرى المائوية للعيد الاممي للطبقة العاملة 1/3]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2009 09:19:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في فاتح ماي من سنة 1884  ، شن البوليس  الامريكي  حملته الدموية  الشهيرة  على الطبقة العاملة  الاميريكية  بمدينة شيكاغو .وفي فاتح ماي  سنة 1886 ، ستتحول احداث شيكاغو  من مجرد ذكرى  تضامنية  مع عمال امريكا  ، الى عيد اممي  سنوي  للطبقة العاملة  في كل مناطق  العالم المتحضر  ، وذلك بناءا على قرار صادر  عن الاممية الشيوعية الثانية .واذا كان الاحتفال  بعيد الشغل  ، في العقد الاخير من قرن  19 ، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// مفهوم الطبقة العاملة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2009 09:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليس كل عامل  اوشغيل او كادح ، ينتمي  بالضرورة  الى الطبقة  العاملة ، بالمعنى البروليتاري  العلمي للكلمة  ، ماذا يعني  اذن مفهوم  الطبقة العاملة  ؟ .لننطلق من المثال التالي : ان الخياط  الذي يصنع لباسا لزبون ، فهو يخلق منتوجا  نافعا ، وهذا المنتوج النافع  يتقمص  شكل بضاعة  يتم تبادلها  بالمال ، من اجل  سد نفقات الخياط الخاصة  ووسائل معيشته .لكن الراسمالي الذي يجمع في معمله  الخاص عددا من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الطبقة العاملة الحديثة والنظرية الماركسية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2009 08:52:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> في مقدمة كتاب الفقيد عبد السلام  المؤذن ،« الطبقة العاملة الحديثة  والنظرية الماركسية » الطبعة الاولى  من سنة 1990الناشر  عيون المقالات ، المطبعة دار قرطبة  بالدار البيضاء  . يقول  عبد السلام المؤذن :  روجي جارودي  كان مفكرا « ماركسيا » كتب كتابا  كبير الحجم  حول النظرية  المادية المعرفية  ، واشرف على ترجمة  العديد من مؤلفات  لينين  الى الفرنسية  ، لكنه اصبح اليوم  معتنقا لاحدى الديانات السما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : بين طوكيو والرباط // الذكاء الياباني والدهاء المغربي //]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2009 09:10:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> عندما يدخل الانسان  الى المستشفى المحلي لمدينة بولمان بالمغرب ، يجد امامه جناح قديم و عملاق بناه الاستعمار منذ الاربعينات  ، لايزال يقاوم  اهوال الطبيعة والبشر بقرميد من النوع القديم  الصامد ، بامتار معدودة  نشاهد بناية صغيرة  بنيت بهبة مالية " يابانية" بداية 1999-2000 وتحت اشراف مباشر  من لدن مسؤولين يابانيين يراقبونها عن كثب ، وبجانب الجناحين  بناية عبارة عن ذيل حيوان وهمي  من بناء  وتحت اشراف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الموقع المستحيل]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2009 09:58:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما ينفجر صراع بين ضدين  متناحرين  ، فان الطرف  الذي يمثل  الجديد  في هذا الصراع  ، ينتهي دائما الى الانتصار ، على الطرف الذي يمثل  القديم .اما اذا امتنع  الجديد ، عن هزم القديم  ، فان القديم  سيهزم حتما  الجديد .تلك هي عادة امور الحياة : اما ان انتصر  ، واما ان اترك  غريمي ينتصر .مع ذلك  هناك الاستثناء  ، والاستثناء  يحصل ، لما  يضطر الطرفان  المتصارعان ، الى البحث عن تسوية  ، تمكنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// مفهوم الشرعية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2009 10:40:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> في المجتمعات  البشرية الماقبل  حديثة ، كان الحاكم  يستمد شرعيته ، من حق  الهي مزعوم .ان نظرية  الحق الالهي  ، عملت على اعطاء  القانون  اصلا  غير دنيوي واعطاء المؤسسات  طابعا  غير انساني ، وغير اصطناعي – وضعي .فالحاكم هنا يستمد سلطته  ، لا من الشعب ، وانما من تفويض الهي  ، ذلك ان الله  الذي يملك  السلطة ، هو الذي ، ( حسب تلك النظرية ) ، خولها لحاكم  اختاره لعباده  ، ووجب  بالتالي  طاعته  م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الماركسية ....هل انتهت]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2009 09:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> في ندوة ادارها  الفقيد عبد السلام المؤذن في التسعينيات  حول الماركسية بجريدة انوال حيث قال في تدخله : ان الماركسية  .. اصبحت متجاوزة  في عصرنا ، و قسم  تدخله الى مستويين وقال مايلي  : ساحاول  ان ارد بسرعة  وتركيز  على بعض الملاحظات  التي وردت في تدخلات سابقة  من هذه الندوة ، وثانيا ساتناول  بعض  العناصر  الواردة في الورقة .فيما يخص  بعض الملاحظات  السريعة  التي اود  اثارتها  ، هناك مثلا  ما ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// دور الوعي في تحريك التاريخ . .]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2009 09:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> منذ ماركس  ولينين  ، انتقلت الممارسة  السياسية ، من حالة العفوية  الى حالة الوعي النظري .قبلهما .. كان العمل السياسي ، عبارة عن شعارات  ومواقف  ، لاتستند لاي تاسيس  نظري ، ولا تحكمها  اية خلفية فكرية .فالشعار السياسي  ، في ذلك الوقت  ، كان مجرد ميل ذاتي ، انطباعي  ،، تتحكم في صياغته  ، العفوية ، اكثر من أي شيء اخر .والقائد السياسي  الموهوب  ، لم يكن سوى ذلك الفرد  ، الذي يتمتع  بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الوعي المطابق والوعي المتاخر. .]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2009 11:53:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الضرورة الطبيعية  ، التي تتحكم  في تطور الجنين  داخل بطن امه .. تشبه الضرورة التاريخية  ، التي تتحكم  في تطور  المجتمع الجنيني ، داخل  بطن المجتمع .. الام .في الحالة الاولى  ، تقوم  الصيرورة الطبيعية  على النحو التالي  : بعد اخصاب بويضة  الام  ، تنطلق عملية تراكم  ونمو خلايا  الجنين.وفي لحظة معينة  من ذلك  التراكم  الكمي  ، تحدث القفزة النوعية  ، تحول الجنين الطبيعي  ، الى كائن  بشري  مكتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الطبقات . . السلطة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2009 09:13:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>للقول بان هذا النظام ديمقراطي  وذاك ديكتاتوري ، هناك العديد من المقاييس  والمعايير المعتمدة .الا ان تلك المقاييس  والمعايير،   يمكن اختزالها وتلخيصها  في جذر واحد  جوهري  ، هو :  الفصل بين الطبقات  ، على صعيد المجتمع  ، من جهة ،، والفصل بين السلطات  ، على صعيد  المؤسسات  ، من جهة ثانية .لنبدا  بالجانب الاول  من المسالة .في بلدان الغرب ،، عبر الانتقال التاريخي  ، من المجتمع الاقطاعي  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : في اليوم العالمي للصحة الذي يصادف 7 ابريل من كل سنة // البورشوازية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2009 09:43:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> البورشوازية  مصطلح حديث  العهد دخل  الى قاموس  الصحافة  والسياسة من باب  ماجادت به  ابداعات الفنان احمد السنوسي . ويقصد بها الحالة المادية  والاجتماعية  والاخلاقية  لفئة  القطط السمان المغربية ، في كل القطاعات وعلى راسها قطاع الصحة بالبلاد .البورشوازية  حالة خارجة  عن التاطير  النظري  والتقسيمات المفاهيمية  وادوات التحليل  والمقاربة العلمية  لاوضاع المجتمع  واقتصادياته  وانتاجياته  المادية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الرفيق عبد السلام المؤذن يشرح تفاصيل عملية اختطافه]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2009 09:29:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> لايمكن فصل حادث الاختطاف عن الظرف السياسيفي عددها 723  اجرت جريدة انوال حوارا  مع الرفيق الفقيد عبد السلام المؤذن  ، عضو الكتابة الوطنية  لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي انذاك  ، والصحفي  التقدمي  بجريدة "انوال "  الناطقة باسم  المنظمة (انذاك) ، وشغل كثيرا اختطاف  عبد السلام المؤذن في ذلك الوقت  اوساط الراي العام  الوطني والديمقراطي  ، لما انطوت عليه  تلك العملية الارهابية  من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// سؤال المرحلة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 04:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> تناول الفقيد عبد السلام  المؤذن  في  صفحة- راي من جريدة انوال – فكرة- " سؤال المرحلة" وقال في التسعينات من القرن العشرين  ، ان الزلزال  التاريخي الهائل  ، الذي هز  جغرافية المعمور  من اقصاها الى اقصاها ،، عما يعبر ذلك الزلزال ؟ .ذلك الخراب  ، الذي كان يوما  من الايام  ، من خصوصيات العالم الثالث .. والذي انتقل الى  الى ضفاف  نهر الدانوب  الازرق ، في قلب روما .. ما ذا يعني ؟ تلك الفوضى  الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//جوهر الثورة الحافظية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2009 06:18:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في سنة 1907 استطاع عبد الحفيظ  ان يلف حوله معظم القوى الاجتماعية المعارضة  للوجود الفرنسي  في المغرب ، ويقود حركة  مسلحة  واسعة ، ادت الى  الاطاحة  بالسلطان عبد العزيز  واعتلاء  عبد الحفيظ العرش مكانه .ماذا تمثل  هذه الثورة  الحافظية ؟ .انها تعبر في جوهرها عن التناقض بين الاقطاع الجديد  الذي اندمج  في التجارة  الاوربية  ، وربط مصيره بمصيرها  ( وتمثله الدولة  المخزنية ) .  وبين الاقطاع القد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//نشوء البورجوازية التجارية المغربية]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2009 09:43:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد ارتبطت  النشاة  التاريخية  التجارية المغربية  في القرن التاسع عشر  ، ارتباطا عضويا  بالاقطاع  المخزني  الجديد ، من جهة . وبالمؤسسات  التجارية  الراسمالية الاوربية  من جهة  اخرى . فالاقطاع المركزي  الذي كان يحتكر  التجارة الخارجية  مع  اوربا  قبل المعاهدة  الانجليزية  لسنة 1856 ، كان محتاجا  لوكلاء  تجاريين . يقومون  بدور الوساطة  مع الشركات  التجارية  الاجنبية ، وبعض هؤلاء  هم الذين ستتشكل  من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//ازمة الاقطاع الجديد]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2009 10:19:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مطلع السبعينات من القرن 19 ، عرفت  الطبقة  الاقطاعية المغربية ازمة عميقة سيكون لها  دور اساسي  في دفع المغرب الى السقوط  في احضان  الحماية  الفرنسية  التي سيتم  الاعلان عنها رسميا  سنة 1912 ، لقد كانت تلك الازمة  مالية  في مظهرها ، لكن في جوهرها  كانت ازمة بنيوية ، اظهرت  الى أي حد  اصبح الاقتصاد المغربي  مرهونا  بالاقتصاد  الراسمالي  الاوروبي ، وخاضعا لتقلباته .ان عوامل تلك  الازمة  هي الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//تحول الاقطاع القديم الى اقطاع جديد]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2009 09:31:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> &#9632-;- المساهمة  التي نواصل نشرها  للفقيد عبد السلام المؤذن  هي جزء من مساهمة اوسع  من مساهمة  اوسع « حول التشكيلة الاقتصادية  الاجتماعية المغربية » للرفيق عبد السلام المؤذن  في النقاشات  التي عرفتها سنة 1985  تحضيرا  للمؤتمر الوطني  الاول  لمنظمة العمل الديمقراطي  الشعبي سابقا ، حزب اليسار الاشتراكي  الموحد الان  .وقد تناولت   جريدة انوال الناطقة  باسم منظمة العمل الديمقراطي الشعبي  هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//ماهو السجن ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 08:53:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> يقول الفقيد عبد السلام المؤذن ، ان السجن يعني  قطع صلات  الانسان بالعالم الخارجي .. تجريد الانسان  من هويته الانسانية  والنضالية .. تدمير مقومات الرغبة  لدى الانسان  في الحياة والفعل .. اقناعه بضعفه امام جهاز  المؤسسة  السجنية  الضاغطة  .. وضعه امام الخيار الصعب : اما الانتحار  واما الجنون .. هذا هو السجن .لقد صمم  السجن  بطريقة منهجية  لخدمة تلك الاهداف / كل  شيئ في السجن  يصب في  تلك الاهدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : بمناسبة اليوم العالمي للمراة //والدة الفقيد عبد السلام والزنزانة رقم 28 بالمغرب //تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2009 09:36:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> كما جاء بجريدة انوال سنة 1992  الرفيق عبد السلام  قضى ... خبر نزل على الجميع  اكبر من الفاجعة ... لم نصدق ... لن نصدق  فعبد السلام كان  في حيويته  شامخا ... متحديا  لكل الصعاب  مؤمنا بالمستقبل .. ومناضلا  بدون هوادة  من اجل الغد الافضل ... وكذلك سيبقى  في ذاكرتنا وفي  وجداننا ... ومن بين كتاباته التي ننشرها على التوالي  بمنبر الحوار المتمدن كل مساء .الزنزانة  رقم 28  مع مواعيد زيارة والدة الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//القسم الاول //صيرورة الانتقال من المجتمع اللاطبقي الى المجتمع الاقطاعي .]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2009 10:46:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> تقديم : ان الخاصية الاساسية  التي تميز  بها  تاريخيا  التطور الاقتصادي - الاجتماعي  في المغرب هو كون  المجتمع المغربي  قد انتقل  مباشرة من مجتمع لاطبقي  الى مجتمع اقطاعي  بدون ان يمر  بالمرحلة العبودية ( منظورا الى المسالة  من زاوية  نمط الانتاج المحلي ) . وان هذا التحول الطبقي قد تم تدريجيا  بعد الفتح العربي الاسلامي .لقد عرف المجتمع العربي الاسلامي  ، فعلا علاقات  اجتماعية  عبودية  الا انها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//6-7/ ظهور اقطاع القرنين التاسع عشر والعشرين .]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2009 09:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>6- ظهور اقطاع القرن التاسع عشر. ان المناطق  التي لم تخضع  سوى للاقطاع المحلي ، احتفظت ببنية  اجتماعية ديمقراطية  بدائية . ان تاقبيلت  هي الوحدة  الاساسية  لتنظيم  تلك البنية الاجتماعية  ، وتتشكل تاقبيلت  على اساس  اتحاد  مجموعة من الاسر  البطريركية  تسمى  - الايخس -، يوجد  على راس – تاقبيلت-  ، الجماعة التي  هي بمثابة  جهاز السلطة  المكلف بتسيير  شؤونها الداخلية والخارجية  والجماعة تتكون   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//5- ظهور اقطاع الزوايا .]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2009 07:37:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  ان الحرب الاهلية التي دارت  في سهول  المغرب ، بين الاقطاع المريني – الوطاسي الناشئ  وبين الفلاحين  والرعاة الاحرار ، والتي انتهت  بانهزام هؤلاء ، قد احدثت  تحولا  عميقا  في البنية  الاجتماعية المغربية ، ولقد كانت ابرز  مظاهر  ذلك التحول ، هي ، من جهة ،  انقسام المجتمع  في السهول  الى طبقتين اجتماعيتين  : واحدة اقطاعية  تتكون من  الاسر البربرية – الوطاسية الحاكمة  ومن اسر  زعماء الحرب العرب ، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//4- طبيعة النظام الاقطاعي الناشئ.]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2009 09:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> ما معنى نمط الانتاج الاقطاعي  بوجه عام ؟ أي ماهي الخاصية  الجوهرية  التي تؤسسه ، بغض النظر عن الاشكال  العارضة  التي قد تطرأ عليه هنا وهناك حسب تغير  الظروف والملابسات  التاريخية ؟ ان الاقطاع  هو علاقة اجتماعية – اقتصادية ، بين الفلاحين  الخاضعين  المنتجين  ، الذين لايتصرفون  سوى  بجزء الانتاج الضروري  لمعيشتهم ، ولهذا فهم  يعتبرون اقنانا  وبين المسيطرين المباشرين  على فائض  انتاج الفلاحين  ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//3- تحول الارستقراطية التجارية الى طبقة اقطاعية .]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 08:13:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> في القرن الرابع عشر ، تتمكن  دولة المماليك  الحاكمة  في مصر  ، من التوغل  الى اقصى الجنوب ، حيث ستعمل  على اسقاط  مملكة النوبة  المسيحية  التي كانت تشرف  على اعالي  وادي النيل  . مما مكنها  من التقدم  غربا  عبر التشاد  والنيجر  الى البلدان  المنتجة  للذهب  حيث اقامت هناك نظاما  سياسيا حليفا لها   والنتيجة  الحاسمة  لذلك  هي تحويل  اتجاه  تجار الذهب . من الطريق الغربية  المارة عبر  المغرب  الى الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//2 تحول الارستقراطية القبلية الى ارستقراطية تجارية .]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 10:07:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان التناقض بين الارستقراطية  القبلية واعضاء  القبيلة المسلحين  ، مادام لايزال  في شكله البسيط ، فانه يسمح  بامكانية تضامن  القبيلة  مع ارستقراطيتها  ، وبالتالي  تعبئتها لخدمة  المشاريع السياسية للارستقراطية  . واذا كان  ابرز انجاز  سياسي حققه  التضامن  القبلي خارج  المغرب  هو فتح الاندلس ، فانه على الصعيد الداخلي  يتجلى في قابليته  لجعل الارستقراطية  القبلية  على راس دولة . ام الدول  الكبرى الثلاث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب//تشكيل الارستقراطية القبلية -1-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 04:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان الارستقراطية القبلية ، هي الشكل الجنيني الاول لبداية  الانقسام الاجتماعي ، داخل القبيلة المساواتية  القائمة  على الديمقراطية  البدائية . انها تمثل  تناقضا مصلحيا  بين رئيس  القبيلة  وبين اعضائها الاخرين الذين  هم عبارة عن منتخبين محاربين احرار .ان الارستقراطية  القبلية اذن ، تعكس صراعا  جنينيا  بين نزوع  الرئيس  الى تطوير مصالحه وتركيز سلطاته ، وبين نزوع  القبيلة  الى الحفاظ على ديمقراطيتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// التطور التاريخي للتشكيلة الاقتصادية – الاجتماعية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2009 08:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  تقديم : ان الخاصية الاساسية  التي تميز  بها  تاريخيا  التطور الاقتصادي - الاجتماعي  في المغرب هو كون  المجتمع المغربي  قد انتقل  مباشرة من مجتمع لاطبقي  الى مجتمع اقطاعي  بدون ان يمر  بالمرحلة العبودية ( منظورا الى المسالة  من زاوية  نمط الانتاج المحلي ) . وان هذا التحول الطبقي قد تم تدريجيا  بعد الفتح العربي الاسلامي .لقد عرف المجتمع العربي الاسلامي  ، فعلا علاقات  اجتماعية  عبودية  الا انه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الاشكالية الفكرية الجديدة للعصر العربي الجديد .]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2009 09:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> لكل عصر فكرته الايديولوجية  المركزية .. كما كان  لعصر الراسمالية التبعية  العربي  المتقهقر ، فكرته الاييولوجية  المركزية  التي تؤطره ، فكذلك  لعصر  الاشتراكية  العربي الصاعد هو الاخر  فكرته  المركزية . وهذه الفكرة  ليست شيئا اخر سوى فكرة الديمقراطية .1-	لكل عصر  فكرته الايديولوجية المركزية ، التي تعبر  عنه وتؤطره ، واذا كان العصر  يتخذ لنفسه افكارا  ونظريات مختلفة ، باختلاف مراحل تطوره ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//النظام التربوي والتقدم المجتمعي .2/2]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2009 01:17:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> ان قراءة مادية جدلية  لتاريخ تطور  مجتمعنا  المغربي ، ( وليس هنا مجال عرضها ) ، تبين بان التأخر المجتمعي المغربي  في اللحظة التاريخية  الراهنة الملموسة ، يتجلى في انعدام  حل التناقض الموضوعي المزدوج التالي  الذي سنراه حسب وجهة نظر الفقيد عبد السلام المؤذن .  1- على  الصعيد المادي – الاجتماعي  ، التناقض بين  الطابع الوطني  والطابع  التبعي  للراسمالية المغربية ، ليس التناقض بين نوعين  من الراسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//النظام التربوي والتقدم المجتمعي .1/2]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2009 09:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> كلنا متفقون على ان المجتمع المغربي  مجتمع متاخر ، لكن لنطرح السؤال : ماذا نقصد بالضبط بالتاخر  المجتمعي؟ان الجواب الاول المباشر ، يقوم على اساس  المقارنة  بين وضعنا ووضع غيرنا . بمعنى اننا  نلمس تاخرنا  المجتمعي ، من خلال تلمسنا  تقدم  المجتمعات المتطورة  في كل مظاهر الحياة  الاجتماعية ، هكذا نلاحظ : على الصعيد الاقتصادي ، فبالرغم من ان المغرب بلد زراعي  ، الا ان محصولاته الزراعية  لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الانفجار العظيم ولحظة الفصل الثوري الاخيرة .2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2009 06:40:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> في التحليل السابق للفقيد عبد السلام المؤذن  راينا ان التقاطب الثلاثي الجدلي ، هو القاعدة  الموضوعية ، التي قام عليها النظام العالمي خلال الفترة – الممتدة  مابين 1945 و 1985 ( سنة وصول  غورباتشوف الى السلطة ) .لكن ماذا حصل ابتداءا من سنة 1985 ؟ .حصل التالي : ان التطور التاريخي  الموضوعي   للنظام الاشتراكي ، ادى الى انتقال  الاشتراكية  ، من شكل الملكية العامة  لوسائل الانتاج ، الى شكل ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الانفجار العظيم ولحظة الفصل الثوري الاخيرة .1/2]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Feb 2009 08:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> ان نفهم حقيقة حرب الخليج ، في جوهرها الكلي ، اذا نحن  لم  نضعها  في سياقها الكوني  التاريخي الشمولي .ان حرب الخليج  تمثل لنهاية القرن 20  ما مثلته حرب  1914-  1918، بالنسبة لبداية القرن 20 كذلك .. لكن مع هذا الفرق الجوهري  ، هو ان حرب 14  قد دشنت وفتحت  عصر الحروب  العالمية الامبريالية .. بينما حرب  الخليج  الحالية قد اغلقته  وانهته .بهذا المعنى يمكن القول ، بان حرب الخليج هي الحرب  العال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// مفهوم الازمة2/2]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2009 03:40:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> في التحليل السابق انتهينا  من الشكل البسيط  لمفهوم  الازمة ، والان ماهو الشكل  المعقد  للازمة من وجهة نظر الفقيد عبد السلام المؤذن ؟ .انه يظهر  عندما تنشطر  الظاهرة الى  شطرين متناقضين  متصارعتين  ، لكل منهما مشروعية الوجود . فالفرق اذن بين  الشكل  البسيط  والشكل المعقد  للازمة . هو ان التناقض والصراع بين الطرفين  ، بالنسبة للاول ، يتخذ له كحل ، نفي واقصاء  والغاء  الطرف القديم  المتجاوز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// مفهوم الازمة]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2009 09:07:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> بيديه الغليظتين  القويتين  المتمترستين  في جبهات القتال  امسك الرجل  بعنف عنق  المراة  التي يحب  ، وضغط عليه  بكل ما اوتي  من قوة  فخنقها وقتلها .ان هذا المشهد  يعبر  عن قمة  البناء الدرامي  ، الذي بلغته  الحبكة الشكسبيرية  في مسرحية  عطيل الخالدة .فاذا كانت مسرحية  " هاملث" تمثل  النموذج المثال  للفرد المتازم  في مجال السياسة  ، فان  مسرحية  عطيل  ، بالعكس  تمثل  النموذج المتازم  ، للفرد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الموقف من التراث 2/2]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2009 09:03:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> هل استطاع  المثقفون العرب التقدميون  بلورة  موقف علمي  من التراث  ؟        الجواب :  من وجهة نظر الفقيد عبد السلام المؤذن  ، لا        لماذا ؟  لانهم تعاملوا  كلهم ، من مواقعهم الفكرية  المختلفة ، مع التراث على الشكل التالي : لقد قسموا التراث  الفكري الى قسمين  ، قسم ايجابي ، عقلاني  ، ذو نزعة مادية . وقسم سلبي ، لاعقلاني  ، صوفي  ثم خلصوا من ذلك التقسيم  الى ، رفض الجزء السلبي  والحف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الموقف من التراث 1/2]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2009 09:15:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في مرحلة  الخمسينات  والستينات ، كان الاهتمام  بالتراث  من قبل الفكر العربي  ، هامشيا وشبه منعدم  ، لكن في مرحلة السبعينات  والثمانينات ، اصبح الاهتمام  به طاغيا  ، لماذا ؟ كيف يمكن تفسير  هذه الظاهرة المتناقضة ؟ ان فهم  هذا التحول  في الموقف  من التراث  ، يقتضي  فهم التحول  الذي طرأ على البنية المادية  للمجتمع  العربي  خلال العقود الاخيرة . فما هو اذن  بالتالي ،  هذا التحول المادي  البنيوي  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : بولمان نقط وحروف: مدينة مغربية لضحايا الإهمال الإداري.]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2009 08:53:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> يمكن  لساكنة مدينة بولمان  ، أن تشكل جمعية أخرى لتنضاف للكم الهائل  الموجود بمدينة صغيرة مثل  بولمان  وتعقد مؤتمرها الأول  بمدينة بولمان  ، وتطلق عليها اسم « جمعية ضحايا  الإهمال الإداري » على غرار جمعية أنشئت بفرنسا بالثمانينات لنفس الغرض ، تعنى بشؤون السكان أو الأشخاص  المتضررين من الإدارة  وقراراتها على المستوى المدني والاقتصادي والثقافي ... الخ وهي كثيرة جدا بمدينة بولمان . هذه القرار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//وجهة نظر هيجل في الحضارة العربية الاسلامية .3/3 .]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2009 09:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> بقلم هيجل    ( ترجمها عن الالمانية   الفقيد عبد السلام المؤذن) .هذا النص الهيجلي  حول الحضارة  العربية – الاسلامية ماخوذ  من الفصل الثاني من  المقالة الرابعة  من كتاب « فلسفة التاريخ » .ان القارئ العربي لهذا النص ، قد يرى  بان هيجل لم يكن منصفا  تماما  في تقييمه  للحضارة العربية الاسلامية  ، والحق ان العديد من افكار هيجل التي تضمنها هذا النص  ، قابلة للنقاش والجدال .لكن الحافز الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//وجهة نظر هيجل في الحضارة العربية الاسلامية .2/3 .]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2009 09:19:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم هيجل     ( ترجمها عن الالمانية   الفقيد عبد السلام المؤذن) .هذا النص الهيجلي  حول الحضارة  العربية – الاسلامية ماخوذ  من الفصل الثاني من  المقالة الرابعة  من كتاب « فلسفة التاريخ » .ان القارئ العربي لهذا النص ، قد يرى  بان هيجل لم يكن منصفا  تماما  في تقييمه  للحضارة العربية الاسلامية  ، والحق ان العديد من افكار هيجل التي تضمنها هذا النص  ، قابلة للنقاش والجدال .لكن الحافز الذي دف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// وجهة نظر هيجل في الحضارة العربية الاسلامية 1 .]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2009 09:55:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> بقلم هيجل     ( ترجمها عن الالمانية   الفقيد عبد السلام المؤذن) .هذا النص الهيجلي  حول الحضارة  العربية – الاسلامية ماخوذ  من الفصل الثاني من  المقالة الرابعة  من كتاب « فلسفة التاريخ » .ان القارئ العربي لهذا النص ، قد يرى  بان هيجل لم يكن منصفا  تماما  في تقييمه  للحضارة العربية الاسلامية  ، والحق ان العديد من افكار هيجل التي تضمنها هذا النص  ، قابلة للنقاش والجدال .لكن الحافز الذي د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : مدينة بولمان/ بين القسمة: والطرح- والزيادة+ لهم دينهم ولنا ديننا]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 09:05:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عجيب أمر هذه السياسة  ، لم تترك  جانبا  الا دخلته ، ولا مجالا الا اقتحمته ... حطب التدفئة ، الاشغال  المكرورة  بالمدينة ( الخدمة المعاودة في كل شيء )  من «الطروطوار» الى الماء الصالح للشرب والقائمة طويلة منذ بدء الاستقلال الى سنة 2009  والشغل  « المعاود » في تزايد وهدر المال العام في تزايد .. فحتى العمليات  الحسابية بهذه المدينة كما في مدن الوطن   من زيادة ،  وطرح ،  وضرب ، وقسمة ، رغم موضوعيتها ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاسس المادية للثورة التحديثية في المغرب-2-]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2009 09:12:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> « ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// تناقضات البورجوازية الزراعية .]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2009 09:22:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>« ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي  ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// تحول الاقطاع الى بورجوازية زراعية .]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2009 03:05:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحول الاقطاع الى بورجوازية زراعية  .« ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : الاسس المادية للثورة التحديثية في المغرب -1- عند الفقيد عبد السلام المؤذن]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2008 03:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>« ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي  ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الاسس المادية للثورة التحديثية في المغرب .// تابع]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2008 06:42:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>  « ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاسس المادية للثورة التحديثية في المغرب -تتمة -]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2008 09:23:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> « ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الاسس المادية للثورة التحديثية في المغرب .]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2008 03:32:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> « ماهي الاسباب التي جعلت  من المغرب  ، وهو البلد  الزراعي  حسب المعايير  الاقتصادية – الاجتماعية ، يصبح عاجزا  حتى عن انتاج  ما يكفي  لتغذية مواطنيه  ؟ .لماذا ظل المغرب  ، رغم امكانياته  البشرية  وثرواته المعدنية  ومحيطاته الشاسعة  ، عاجزا عن ان يكون  بلدا صناعيا ؟ لماذا لم يجد  المغرب المثقل بالديون  الخارجية من مخرج  لازمته المالية  سوى التنازل  عن السيادة  الوطنية لصندوق النقد الدولي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : من / تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// جيل الانشغالات التافهة.]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2008 05:59:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> ان المرء  عندما يقارن  مابين انشغالات جيل الستينات  ومنتصف السبعينات ، وبين انشغالات  جيل الثمانينات ، في المغرب ، سيلاحظ  كم هي عميقة  الهوة التي تفصل  بين الجيلين .كان الجيل الاول  عن حق ، جيل الاهتمامات الكبرى . . جيل الانشغالات  بالقضايا السامية . لم يكن ذلك الجيل ليرضى ، بان يسجن همومه  ، في حدود همومه  الذاتية الصرفة . . فالذات الفردية  لم تكن باي حال  من الاحوال ، تشكل بالنسبة اليه ، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// مثالية البرنامج ومادية الواقع .]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2008 03:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> الحكم على جبهة  الانقاذ الجزائرية ، بانها  حزب ظلامي رجعي ، مان في راي الفقيد عبد السلام المؤذن ، حكم متسرع ، وينم عن تقديرات  خاطئة  لطبيعة  المرحلة الثورية ، وللتلاوين الايدويولوجية  المختلفة والمتناقضة  ، التي تتحرك  تحت رايتها  ، التحولات الثورية للعصر  الذي نمر منه .  ويستند وصف جبهة الانقاذ بالظلامية  لدى اصحابه  ، لبعض مواقفها  اللاديمقراطية  ، ولجوانب  من البرنامج  الذي تدعو اليه .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// عاشت« الكتلة الديمقراطية »..]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2008 03:20:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> لايمكن  فهم ، الكتلة الديمقراطية ، الناشئة ، الا في العلاقة بنقيضها .ونقيض «الكتلة  الديمقراطية » المكونة من الاحزاب  التقدمية  الخمسة  ، هي الكتلة الرجعية  السائدة المكونة  من ثلاث اركان : 1-	البورجوازية  الاحتكارية  المخزنية ، ( كطرف مهيمن ) ،،2-	البورجوازيات الاحتكارية الجهوية ، التي تدور في فلك الاولى  ، ، وتمثلها الاحزاب  الحكومية اليمينية ،،3-	الارستقراطية العمالية التي يمثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// الحلم بتغيير العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2008 07:02:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>متى بدات البشرية تحلم بتغيير العالم ؟ كان ذلك لاول مرة ، عندما حدث تحول الكائن الحيواني  الى كائن انساني ، فالفرق  الجوهري  بين الحيوان والانسان ، هو ان الاول كان يحيى ويعيش بواسطة المواد الجاهزة التي تمنهحها له الطبيعة بشكل مباشر ، بينما الثاني  اصبح يحيى ويعيش  من المواد  التي ينتجها  بنفسه  بواسطة عمله .لكن الانتاج  يعني  شكل الطبيعة  المعطى سلفا ، الى شكل جديد  يكون مناسبا للاستهلاك .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//في ذكرى اقتراب نصف قرن على رحيل الشهيد المهدي بن بركة //لن نسمح بتكرار الماساة ابدا.. 3/3]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2008 07:34:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>  -4-في المغرب ،، كان الوضع  الطبقي ، غداة الاستقلال على النحو التالي : من جهة  اولى ، كانت هناك طبقة وسطى  زراعية ناشئة ، ( كنتيجة  لافرازات الصراع  الطبقي  بين  الاقطاع  والفلاحين  الخماسين ) .ومن جهة ثانية ، كان هناك النظام  القبلي الجماعي  المغلق على ذاته ، الموجود  في حالة  ما قبل الانحلال .ومن جهة ثالثة  ، كان هناك الراسمال  الزراعي المغربي الكبير  ( كنتيجة  لافرازات  الصراع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//في ذكرى اقتراب نصف قرن على رحيل الشهيد المهدي بن بركة //لن نسمح بتكرار الماساة ابدا ..2/3]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2008 08:13:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يكن الفقيد عبد السلام  المؤذن يعرف  بالضبط  ، في بداية انخراطه  في النضال السياسي  ، لماذا كان ، كلما فكر  في المهدي بن بركة  ، الا وخطر بباله  في نفس الوقت  ، اسمان  اخران  هما : اليتش لينين ، وروزا لكسمبورك.ثمة قوة مجهولة  ، كانت تشده  دوما ، للربط  بين اسماء  هذا الثلاثي : المهدي ، اليتش  ، روزا ! -2-عشية  اندلاع الثورة الروسية سنة 1917 ، كانت عناك ، في  المجتمع الروسي  ، طبقتان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//في ذكرى اقتراب نصف قرن على رحيل الشهيد المهدي بن بركة 1/3]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2008 09:05:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> لم يكن الفقيد عبد السلام  المؤذن يعرف  بالضبط  ، في بداية انخراطه  في النضال السياسي  ، لماذا كان ، كلما فكر  في المهدي بن بركة  ، الا وخطر بباله  في نفس الوقت  ، اسمان  اخران  هما : اليتش لينين ، وروزا لكسمبورك.ثمة قوة مجهولة  ، كانت تشده  دوما ، للربط  بين اسماء  هذا الثلاثي : المهدي ، اليتش  ، روزا ! صحيح انه ، يقول الفقيد ، كنت ، منذ البداية ، اعي  الكثير  من اوجه التشابه  ، التي كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// عندما يتوحد التكتيك والاستراتيجية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2008 09:16:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> التكتيك والاستراتيجية ، مسالتان  اساسيتان  في العمل السياسي .فكل حزب  يسعى الى التغيير  التقدمي ، مطروح عليه ان يحدد بدقة ، تكتيكه السياسي  واستراتيجيته البرنامجية .في الظروف السياسية  العادية  بين التكتيك  والاستراتيجية  ، هي علاقة اختلاف  وتمايز  بين الاثنين ، اذ ان التكتيك ليس هو الاستراتيجية  ، والاستراتيجية ليست هي التكتيك .التكتيك في الحلقة الوسطى الضرورية ، التي تهيئ  للانتقال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت// كتابات مضيئة // الى اين يتجه المغرب ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2008 08:56:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> هذا سؤال حاسم  ، بالنسبة لكل  حزب تقدمي  مغربي  ، يسعى  الى بلورة  برنامج سياسي  ، يستجيب  لحركة الواقع الموضوعية .لكن قبل محاولة الاجابة  عن ذلك  يتعين  علينا  البدء  من التساؤل  التالي : كيف تطور  المغرب خلال العقود الثلاثة الماضية ؟ الكتلة الوطنية  التي خاضت  معركة النضال التحرري  ، ضد الاستعمار الكولونيالي  ، في الاربعينات والخمسينات  ، كانت تتكون من ثلاث طبقات  اجتماعية  في طور التشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : من قلب الراحل عبد السلام المؤذن - المعتقلون في القلب -]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2008 10:01:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> ثمة مؤسسات  بشعة في المجتمع  ، لايمكن ادراك بشاعة كنهها  ، الا بواسطة التجربة  المعيشة  ، وضمن هذه المؤسسات ، يوجد السجن ، فلكي يعرف  المرء السجن ، لابد ان يمر بمرارة  السجن ، ان قراءة ادبيات السجن  تعطيك  فكرة سطحية  عن مظاهر  السجن ، ولكنها لاتعطيك فكرة عميقة  عن حقيقة كنهه .ان البشرية  منذ ان دخلت عصر الحضارة  ، واصبحت بالتالي  منقسمة طبقيا  بين من يملك  وسائل العيش  والحياة  ، وبين المحرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : بمناسبة اليوم الوطني للاعلام 15 نونبر :]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2008 03:39:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يقول الراحل عبد السلام المؤذن  بجريدة انوال  ومن داخل زنزاته  سنة 1989                                                     « جريدة انوال  رفيقة سجني كانت ورفيقة حريتي ستكون »الذين لهم احتكاك  بقوانين الجدل  ليس كما  صاغها شيخ الجدل المثالي  هيجل ، ولكن كما صاغها  عميد  الجدل المادي ماركس ، لابد انهم يعرفون  هذه الخاصية  الجوهرية  لصيرورة  الظاهرة الجدلية  la génèse   .ان تلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية -3-]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2008 03:51:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  واصل الراحل عبد السلام المؤذن   من زنزانته  بالسجن المركزي بالقنيطرة ، اجتهاداته  في تحليل  الواقع المغربي  لاكتشاف قوانينه  المحركة  من اجل  انارة  النضال الديمقراطي ، وقد ساهم  ايضا  باجتهادات  بالغة الاهمية  على عدالة  وتقدمية  الكفاح المغربي من اجل استرجاع الاقاليم الصحراوية .  المساهمة  التي ننشرها  بهذا المنبر هي   من جريدة انوال 1988  والتي تناولت اهم  قضايا  النضال الشعبي المغربي ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : دولة كل طبقات المجتمع - تتمة -]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 08:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قلنا بان النظام  الراسمالي المغربي ، الذي كان في مرحلة  صعود البورجوازية  نظاما تبعيا ، قد اصبح في المرحلة الحالية  ، بحكم تعميمه على المجتمع المدني  ، نظاما وطنيا  وقلنا ان هذا الوضع المستجد قد خلق تناقضا  بين الجوهر  الوطني الجديد ، وبين استمرار الشكل التبعي القديم ، وقلنا ايضا  بان حل التناقض المذكور  ، يتطلب احداث  التطابق المنشود  بين الجوهر والشكل  ، عبر الانتقال من الراسمالية التبعية  الى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية: ديمقراطية دولة كل طبقات المجتمع - تابع -]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 10:13:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مثال اول :  في بداية  ظهور الراسمالية الاوربية ، كان استغلال  الراسمال لقوة  العمل يتجسد في شكل فائض القيمة المطلق . وهذا يعني تمديد ساعات العمل  ، الى اقصى حد يمكن ان يتحمله البشر . وفعلا وفي تلك الظروف ، كان يوم العمل  ، سواء بالنسبة  للرجال  او النساء  او الاطفال  ، يتكون  من 18 ساعة  فما فوق . ثم في لحظة تاريخية  لاحقة  ، اخذ حجم  الطبقة العاملة ينمو،  ووعيها يكبر ، ومقاومتها تشتد  . الامر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : ديمقراطية دولة كل طبقات المجتمع - تتمة -]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 07:21:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>واذا نحن  اردنا صياغة السؤال السابق في الجزء السابق  صياغة طبقية  ، فيمكن القول بان التناقض  المذكور  هو مابين  : البورجوازية  المغربية  المرتبطة  بالشكل الراسمالي  التبعي . وبين الجماهير الشعبية  التي لن تحقق  مصالحها الملحة  ، الا عن طريق القضاء على التبعية  وتحرير الاقتصاد الوطني .اننا اذن  امام تناقض بين مصلحتين  متعارضتين : مصلحة  البورجوازية  ومصلحة  الطبقات الشعبية .وفي الحقيقة  اذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية :ديمقراطية دولة كل طبقات المجتمع]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Nov 2008 06:14:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لايمكن  فهم واقع الراسمالية  المغربية  فهما علميا  ، بدون  التمييز  بين لحظتين  تاريخيتين  مختلفتين نوعيا  في سياق التطور ، لحظة بداية  الصعود الراسمالي  المغربي  ، واللحظة الراهنة .ان مايميز  اللحظة الاولى  هو التالي : كان النظام الراسمالي المغربي  ، الخارج للتو  من احشاء الراسمالية  الكولونيالية ، مايزال  وقتئذ ضعيفا ومحدودا ،  لان النظام  الماقبل راسمالي  ، بنمطيه  الاقطاعي  والانتاج الصغير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : تناقضات ديمقراطية دولة الطبقة الواحدة .تتمة]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2008 08:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان تجريد شعار  الديمقراطية  عن شروطه الاجتماعية  التاريخية  الملموسة  ، قد ادى بالعديد  من المناضلين والمثقفين  ، الى السقوط  في اخطاء مثالية . اذ بالنسبة  لهؤلاء  فان قضية الديمقراطية  ليست قضية خاصة  بالواقع المغربي  الحالي  ، ولدتها  شروط تطوره الموضوعي  الملموسة  ، بل هي قضية  عامة  كانت تستجيب  الى الواقع المغربي  السابق ايضا . وفقط .. اننا « وعيناها  الان  ولم نعها سابقا » . وحينما  نطرح  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية:  تناقضات ديمقراطية دولة الطبقة الواحدة .]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2008 07:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>واصل المرحوم عبد السلام المؤذن   من زنزانته  بالسجن المركزي بالقنيطرة ، اجتهاداته  في تحليل  الواقع المغربي  لاكتشاف قوانينه  المحركة  من اجل  انارة  النضال الديمقراطي ، وقد ساهم  ايضا  باجتهادات  بالغة الاهمية  على عدالة  وتقدمية  الكفاح المغربي من اجل استرجاع الاقاليم الصحراوية .  المساهمة  التي ننشرها  بهذا المنبر هي   من جريدة انوال 1988  والتي تناولت اهم  قضايا  النضال الشعبي المغربي ، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية -2-]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 09:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>  4- الشكل الاستبدادي  لدولة الطبقة الواحدة ان المجتمع المغربي الحديث  العهد بالاستقلال   أي الخارج للتو  من احشاء  الاستعمار الكولونيالي  لم يكن في شموليته مجتمعا مدنيا ، بل كان منقسما  على نفسه الى مجتمعين : مجتمع مدني .. و مجتمع ماقبل مدني .. أي مجتمع  طبقي بورجوازي  حديث ، ومجتمع ماقبل  طبقي بورجوازي  قديم .ان نزوع  المجتمع المدني  الحديث  هو التطور ، لكن تطوره مستحيل  ، بدون تقهقر  وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : الشكل الديمقراطي لدولة الطبقة الواحدة - تتمة -]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2008 08:55:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>  قلنا في  الفقرة السابقة  ، بان نشوء الاستبداد في المرحلة  الماضية  ، ناجم عن وضع  كان بحاجة  الى مثل  هذا الاستبداد ، وحللنا  ذلك  على الشكل  التالي ،  في بداية صمودها  الاجتماعي ،  كانت الطبقة  البورجوازية  التبعية ، ضعيفة .،  اذ من جهة  ، كان المجتمع  الماقبل  مدني  يطوق مجتمعها  المدني الناشئ  ، لان في تلك الظروف ، كانت  لاتزال  الملكية  الاقطاعية العتيقة ، والملكية الصغيرة  للفلاحين  المستقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : 	الشكل الديمقراطي لدولة الطبقة الواحدة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2008 08:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> في النصف الثاني من  السبعينات ، وقع تحول كيفي  على الشكل السياسي  للدولة المغربية ، اذ في هذه الفترة  ، تم الانتقال  من الشكل الاستبدادي  الذي عرفته مرحلة  حالة الاستثناء  الى شكل ديمقراطي .ان الشكل الديمقراطي  الجديد ، يتجلى في الحد من سلطة الحكم المطلق ، الامر الذي سمح للمجتمع المدني  بالمشاركة في تسيير  شؤون الدولة  ، عن طريق انتخاب مؤسسة برلمانية ، مكلفة بسن القوانين التشريعية  ، وتحديد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : الشكل الاستبدادي لدولة الطبقة الواحدة - تتمة -]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Nov 2008 09:05:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وفي الحقيقة  ، ان الملاكين  العقاريين الكبار  ، بعد ان حسموا  الصراع السياسي  لصالحهم ، لم يكن بوسعهم  التقدم نحو انجاز  برنامجهم الاقتصادي – الاجتماعي  ، بشكل سريع  وكامل  ، الا بعد تشطيب  جيوب مقاومة خصومهم  المعرقلة لاندفاعهم . وفي تلك الظروف بالذات ، كان البرلمان  يمثل احد الجيوب الرئيسية  للمقاومة  . اذ كان التحالف بين حزب الاستقلال  والاتحاد الوطني  للقوات الشعبية ، المستفيد من التناقضات  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية :الشكل الاستبدادي لدولة الطبقة الواحدة - تابع-]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2008 06:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>  لقد قيل الكثير عن  اسباب هزيمة  المشروع الراديكالي ، هناك من تحدث عن الغموض  الايديولوجي لدى الطرف المتقدم  ضمن الحركة الوطنية ، وهناك من تحدث عن السهولة التي تم بها حل جيش التحرير المغربي ، وهناك من تحدث عن الشرخ العميق  الذي احدثه  الانشقاق في حزب  الاستقلال ، وهناك من تحدث  عن مناورات ومؤامرات  الاستعمار .ان كل هذه التفسيرات صحيحة ، لكنها تبقى مجرد  تفسيرات سطحية ، لانها هي نفسها في حاجة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : 	الشكل الاستبدادي لدولة الطبقة الواحدة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Nov 2008 07:38:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>   ان المجتمع المغربي الحديث  العهد بالاستقلال   أي الخارج للتو  من احشاء  الاستعمار الكولونيالي  لم يكن في شموليته مجتمعا مدنيا ، بل كان منقسما  على نفسه الى مجتمعين : مجتمع مدني .. و مجتمع ماقبل مدني .. أي مجتمع  طبقي بورجوازي  حديث ، ومجتمع ماقبل  طبقي بورجوازي  قديم .ان نزوع  المجتمع المدني  الحديث  هو التطور ، لكن تطوره مستحيل  ، بدون تقهقر  وتراجع المجتمع  ماقبل المدني  القديم ، فالاول   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : فكر وحوار : نظرية الديمقراطية المغربية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2008 06:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تقديم:   نظرية الديمقراطية المغربية موضوع  تناوله الراحل عبد السلام المؤذن  وهو في زنزانته  بالسجن المركزي بالقنيطرة ، اجتهاداته  في تحليل  الواقع المغربي  لاكتشاف قوانينه  المحركة  من اجل  انارة  النضال الديمقراطي ، وقد ساهم  ايضا  باجتهادات  بالغة الاهمية  على عدالة  وتقدمية  الكفاح المغربي من اجل استرجاع الاقاليم الصحراوية .  المساهمة  التي ننشرها  بهذا المنبر  من جريدة انوال 1988  والتي تن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : فكر وحوار : نظرية الراسمالية المغربية - 3-]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Oct 2008 03:58:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>5- ظهور  راسمالية الدولة التبعية لقد سجلنا سابقا  بان الراسمالية  التبعية  المغربية ، قد مثلت  التجاوز التاريخي  للراسمالية الكولونيالية ، لكن الراسمالية  التبعية ، ماهي ؟ ان عبارة  « راسمالية تبعية »  لاتعبر  سوى عن مفهوم عام مجرد  ، شانه شان  كل المفاهيم  المجردة الاخرى  مثل ، الانسان ، المادة  ، الوطن ، الحياة ... الخ فانا مثلا  عندما  اكتفي بالقول : الانسان ،  فاني بذلك ابق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : جدلية الدولة والمجتمع . تابع]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 07:00:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  ان علاقة الدولة السياسية  بالمجتمع المدني ، هي في ضرورتها وموضوعيتها  ، لاتختلف في شيء  عن كل  العلاقات الضرورية  الموضوعية الاخرى ، سواء تعلق الامر  بالتاريخ  او الطبيعة  او الفكر .والامثلة التالية  هي اسطع  دليل  على ذلك .مثال اول :  العلاقة بين البضاعة  والقيمة . ليس التبادل هو الذي يحدد قيمة  بضاعة ما ، بل بالعكس  ا ن البضاعة  هي التي تحدد قيمتها . فالقيمة  ليست سوى انعكاسا  لواقع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : 3جدلية الدولة والمجتمع .]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2008 07:26:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ماهي العلاقة  الصميمية  بين الدولة السياسية  والمجتمع المدني ؟  ان الدولة السياسية  ليست هي المجتمع المدني ، كما ان المجتمع المدني  ليس هو الدولة السياسة . فالمجتمع المدني  هو كل مظاهر  حياة الشعب  الذي يشكله ، بينما الدولة السياسية  هي قوة منظمة  عمومية فوق المجتمع  المدني . هذا اولا .وثانيا  ، لقد لاحظنا في  الفقرات الاولى  ، بانه يمكن  تجريد المجتمع المدني  من شكله الظاهري ، واعادته بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : حقيقة الدولة السياسية المغربية .]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2008 02:35:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> ان الدولة السياسية  المغربية ،  هي عبارة  عن جهاز قوة  منظمة  عمومية  ، وبالنظر  لطابعها العام  ذلك ، فهي توجد فعلا  فوق المجتمع  المدني ، حيث تتخذ موقفا محايدا  من مكوناته.ان الوظيفة الاساسية  للدولة ، هي الحفاظ على الامن  : الامن الداخلي  بين المواطنين ، وهذا هو دور  الشرطة والقضاء . والامن الخارجي  للوطن  ، وهذا هو دور الجيش .لكن الشرطة  والقضاء والجيش ، لكي يتفرغوا  للقيام بمهامهم  ذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية : حقيقة المجتمع المدني المغربي - تابع –]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Oct 2008 08:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان العمل المصروف في انتاج السكر  ، هو عمل ملموس . هذه اذن  هي النتيجة  الاولى  لذلك التحليل  وهذا هو الوجه الاول للمسالة  .   قلنا العمل الملموس ، لكن ماهو  العمل الملموس ؟ انه هو قوة العمل  المتحركة  صوب انتاج  منتوج معين . وما هي الطاقة  المحركة  لقوة العمل  تلك ؟ انها  هي العضلات  والاعصاب  التي يستهلكها ويحرقها  جسم العامل ، من اجل توليد تلك الطاقة .الاصل اذن هو الاعصاب والعضلات ، التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : فكر وحوار : نظرية الراسمالية المغربية -2-]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2008 08:43:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  2- تطور الراسمالية  الكولونيالية  المغربية .في البدء اذن كان الجوهر .. كان انصهار  الراسمال  الفرنسي بالعمل المغربي .. لكن ذلك الجوهر ، لانه جوهر ، لايمكنه بالتالي  ان يظل جامدا  على حالته البدائية  الاولى كجوهر .ان منطقه  الخاص يدفعه الى تحقيق ذاته . فالمسالة اذن تشبه الخلية  الاصلية  الاولى للكائن الحي . ان جميع الكائنات  الحية تبدا  من خلية واحدة ، التي هي بدورها  نتاج  لانصهار  خليتين مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية حقيقة المجتمع المدني المغربي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2008 02:56:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>    ان المجتمع  المدني المغربي ، هو كل مظاهر حياة المجموعة البشرية المغربية ، انه بالتالي هو الارض المغربية  ، وهو الرجال المغاربة  والنساء المغربيات ، وهو اسلوبهم  في التنظيم الاجتماعي  والعيش  وهو نمطهم في الملكية  والانتاج  المادي  وتوزيع الثروة . كما انه هو طريقتهم  في انتاج  الثقافة  ونشرها واعادة  انتاجها  . ويمكننا ان نستمر  ونستمر  في ذكر خاصيات  المجتمع المغربي دون ان نستنفذها ، لان تلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الديمقراطية المغربية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2008 01:04:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقديم:   نظرية الديمقراطية المغربية موضوع  تناوله الراحل عبد السلام المؤذن  وهو في زنزانته  بالسجن المركزي بالقنيطرة ، اجتهاداته  في تحليل  الواقع المغربي  لاكتشاف قوانينه  المحركة  من اجل  انارة  النضال الديمقراطي ، وقد ساهم  ايضا  باجتهادات  بالغة الاهمية  على عدالة  وتقدمية  الكفاح المغربي من اجل استرجاع الاقاليم الصحراوية .  المساهمة  التي ننشرها  بهذا المنبر  من جريدة انوال 1988  والتي تن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : فكر وحوار :  نظرية الراسمالية المغربية 1]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2008 08:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ان السؤال الاول هو التالي : في أي اتجاه تسير الراسمالية  المغربية ؟ بمعنى ، اين تتجه  تلك الراسمالية موضوعيا ، وفق قوانينيها الضرورية  الخاصة بها ، وليس وفق هذا المسؤول الحكومي  او ذاك ، اورغبة هذا المعارض السياسي او ذاك ؟ هذا سؤال مركزي على الصعيد النظري ، وحاسم على الصعيد السياسي . لماذا ؟  لان المعارض السياسي التقدمي ، لايمكنه ان يمتلك  ارادة سياسية فعالة  في الوضع ، الا اذا كان يمتلك   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : اتجاه تطور الطبقة البورجوازية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2008 08:20:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>   قالت احدى  الشخصيات الرئيسية  في تراجيديا « فاوست» للكاتب الالماني  جوته ، بحسرة : ثمة  وبالاسف ، روحان تسكنان قلبي .. والواحدة  منهما  تريد الطلاق مع الاخرى .لعل هذا الكلام  لهو اصدق  تعبير  ، عن الحالة النفسية  التي تمر منها اليوم  الطبقة البورجوازية  المغربية ، ان هذه الاخيرة  يمزقها تناقض  داخلي  حاد ، تتكون اطرافه من : من جهة : فهذه الطبقة  التي نمت وترعرعت في احضان السوق الداخلية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تحول راسمالية الدولة الى طبقة بورجوازية - تابع -]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Oct 2008 08:16:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قلنا في الفقرة السابقة ان  الصبي لم يبق صبيا  ، فقد ارتد  ضد حليب امه  ، مفضلا عليه  طعاما جديدا  اشهى والذ ، وهو لذلك  اراد تصفيته .ان بعض الاقتصاديين  المغاربة  ، يسوقون حكاية الحليب تلك ، كحجة  ضد البورجوازية  المغربية ، ففي نظرهم  ، ان  الرضيع  يجب ان يبقى  رضيعا مهما  كانت  كمية الحليب  التي غذى بها جسمه ، وان الام  يجب  دائما  ان تبقى  قادرة  على انتاج الحليب  مهما شاخ عظمها  وجف جلدها . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تحول راسمالية الدولة الى طبقة بورجوازية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2008 05:42:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>   تحول  راسمالية الدولة الى طبقة بورجوازية  في كتاباته الاقتصادية ، يؤكد الاقتصادي المغربي الحبيب المالكي  ، على ان المفهوم العلمي الانسب لواقع النظام الراسمالي المغربي ، هو مفهوم  راسمالية الدولة  التبعية .ان الحبيب المالكي  يرتكب هنا  خطأ نظريا ، لانه يخلط  بين شيئين مختلفين  : بين جوهر النظام  الراسمالي  التبعي  المغربي  ، الذي هو وحدة  العمل المغربي  والراسمال المغربي .( ولانه جوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : ظهور راسمالية الدولة التبعية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Oct 2008 09:22:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لقد سجلنا سابقا  بان الراسمالية  التبعية  المغربية ، قد مثلت  التجاوز التاريخي  للراسمالية الكولونيالية ، لكن الراسمالية  التبعية ، ماهي ؟ ان عبارة  « راسمالية تبعية »  لاتعبر  سوى عن مفهوم عام مجرد  ، شانه شان  كل المفاهيم  المجردة الاخرى  مثل ، الانسان ، المادة  ، الوطن ، الحياة ... الخ فانا مثلا  عندما  اكتفي بالقول : الانسان ،  فاني بذلك ابقى في المجردات  ، ولايمكنني الانتقال  من المجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : من الراسمالية الكولونيالية الى راسمالية تبعية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2008 08:53:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الراسمالية التبعية  هي اولا راسمالية تبعية . وهذا يعني انها تمثل  التواصل والاستمرار التاريخيين للراسمالية  الوكولونيالية  السابقة  عنها . ان ذلك التواصل  والاستمرار  يتجسدان اساسا ، في الموقع  المحدد  الذي  تحتله ضمن قسمة العمل الدولية ، وهو الموقع الذي يجعلها  تتخصص  في تصدير المواد الاولية  المعدنية والزراعية ( او بعض المنتوجات  المصنعة الكلاسيكية ، في مرحلة  اعلى من التطور )، واستيراد  المنتوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تحول الراسمالية الكولونيالية الى راسمالية تبعية - تابع –]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2008 08:49:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>    نظرية الراسمالية المغربية – عبد السلام المؤذن  4- تحول  الراسمالية  الكولونيالية  الى راسمالية تبعية  -  تابع –لا حظنا في الفقرات  الاخيرة  ، بان التناقض الجوهري  الذي كان يحكم  الراسمالية الكولونيالية  في نهايو مهدها ، والذي تمحمورت حوله  كل اوجه التناقضات  الاخرى ، هو مابين  الطابع الوطني  للاقتصاد الراسمالي  المغربي ، وبين الطابع  الكولونيالي  الاجنبي  للملكية  الحقوقية  لذلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تناقضات الراسمالية الكولونيالية المغربية - تابع –]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2008 09:32:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  بعد ان راينا الوجه الاول للتناقض  ، فالوجه الثاني  للتناقض هو هذا : في بداية التغلغل  الرأسمالي  للمغرب ، كان الرأسمال  الكولونيالي  كولونياليا  فعلا ، لانه  كان لايزال  هامشيا ومعزولا  وسط المجتمع المغربي  التقليدي  ، لكن في نهاية  المرحلة الكولونيالية  ، اصبح الاقتصاد  الكولونيالي  اقتصادا وطنيا  ، تمتد أبعاد تاثيراته  المباشرة  والغير مباشرة  الى كل الحياة الاقتصادية – الاجتماعية المغربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تناقضات الراسمالية الكولونيالية المغربية .]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Oct 2008 08:56:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  في اللحظة البدائية  لقدوم  الراسمال  التمويلي  الى المغرب ، كانت العلاقة بينه وبين العمل المغربي ، على الشكل  التالي :  من جهة ،  وجود راسمال فرنسي  تحركه الحاجة  للاستثمار ، ومن جهة اخرى  ، غياب قوة العمل  المغربية المستجيبة  لتلك الحاجة ( اذ كان  الانتاج التقليدي  المغربي  ، يمتص كل  قوة العمل  المتوفرة . اما البطالة  التي يعاني  منها المجتمع المغربي  اليوم ، فهي ظاهرة حديثة تماما ) .وقد ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : تطور الراسمالية الكولونيالية المغربية .]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2008 09:02:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  لقد مر الراسمال الفرنسي  الخاص نفسه  في تطوره ، من مرحلتين متميزتين : المرحلة الاولى  : وتتميز بانحصاره  في ثلاث انشطة  رئيسية : 1-   الزراعة .2-  العقار 3-  التجارة والمال (فلقد كان يستعمل  المؤسسات البنكية  والشركات التجارية  ، لاغراض تامين  من جهة ، عمليات تجميع  وتصدير المنتوجات  الزراعية والمعدنية ، ومن جهة اخرى ، استيراد  المنتوجات  المصنعة  والطاقوية ، والسلع ذات الاستهلاك  الواسع  مث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الراسمالية المغربية – عبد السلام المؤذن-تابع-]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2008 07:58:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>2- تطور الراسمالية  الكولونيالية  المغربية .في البدء اذن كان الجوهر .. كان انصهار  الراسمال  الفرنسي بالعمل المغربي .. لكن ذلك الجوهر ، لانه جوهر ، لايمكنه بالتالي  ان يظل جامدا  على حالته البدائية  الاولى كجوهر .ان منطقه  الخاص يدفعه الى تحقيق ذاته . فالمسالة اذن تشبه الخلية  الاصلية  الاولى للكائن الحي . ان جميع الكائنات  الحية تبدا  من خلية واحدة ، التي هي بدورها  نتاج  لانصهار  خليتين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلكميمي محمد : نظرية الراسمالية الكولونيالية المغربية عند عبد السلام المؤذن]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2008 09:40:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلكميمي_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لنقارن عمل العامل اثناء  عمله ، مع عمله  بعد انتهاء  عملية الانتاج وظهور المنتوج  المصنع الجاهز .في اللحظة الاولى  تكون العلاقة  هي مابين  العمل الحي .. المتحرك  الذي تجسده  قوة العمل النشطة ، وبين المادة  التي يريد  العمل  تصنيعها  وتغيير شكلها .وفي اللحظة الثانية  ، بعد انتهاء  عملية الانتاج  ، نجد انفسنا  امام  منتوج  مكتمل  التصنيع ، ماهي حقيقة  ذلك المنتوج ؟  انه عبارة  عن وحدة بين ضد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
