<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أنور نجم الدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2282]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أنور نجم الدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية أم الأناركية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2023 13:30:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لطالما سعى الأناركيون فيما بينهم إلى "أناركية بلا صفات - Anarchism without adjectives". وهو نتيجة الانقسام الكبير ووجود المدارس والكتل والأجنحة المختلفة التي ظهرت في الأناركية كالماركسية. وتعود بدايات هذا الاتجاه إلى عام 1889: الأناركية الجماعية، التحررية، النقابية، الشيوعية، الفردية، الدينية، وأكثر من ذلك. إن مصطلح الأناركية (اللاسلطوية) مصطلح سياسي جديد، لكنه مفهوم قديم جدًا في التاريخ.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : انتفاضات ايران والعراق ولبنان: ما أسباب الانتكاسات؟]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Apr 2023 10:53:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>خلال العقد الأول من الأزمة الاقتصادية التي انطلقت في الربع الأخير من عام 2008، انتشر وباء يدفع المجتمع البشري دون انقطاع نحو حالة من الهمجية والمجاعة والدمار. وكما بينت أحداث الأزمة خلال عشر سنوات 2008-2018، فإن علاجها سيكون فوق قدرة صانعي القرار، فالدولة الوطنية عاجزة كليا عن تقديم أي علاج أو حتى تقليل أضراره. فحسب التجربة، تحدث الأزمة في نطاق محدد، ولكن تتسع رقعتها لينتشر مثل الوباء بين بلدان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : بهاء الدين نوري وعزيز محمد: أهم محطة في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2021 12:55:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>يقول بهاء الدين نوري: "لا اكتم اعزازي وفخري، وأنا اتحدث عن انتفاضة تشرين 1952، ذلك ليس لانها كانت هبة جماهيرية فريدة من نوعها طيلة سني العهد الملكي وحسب، بل كذلك لان نفوذ الحزب الشيوعي العراقي قد برز فيها بشكل لم يسبق له مثيل، في وقت كنت اشغل منصب المسؤول الأول في هذا الحزب. قامت الانتفاضة كتتويج لسلسلة طويلة من الاضرابات والمظاهرات والنضالات التي شارك فيها العمال والطلاب والحرفيون والمثقفون والفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : في ذكرى اغتيال روزا لوكسمبورغ والثورة الشيوعية]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2019 18:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد عاشت روزا لوكسمبورغ في مرحلة تاريخية، لم تجد انتقاداتها للاشتراكية الديمقراطية بكتلتيها الكاوتسكية واللينينية صدى كبيرا في الحركة الاشتراكية العالمية. ولكن الانتقادات هذه، ستساهم دون شك، في استخلاص النتائج للدروس التاريخية السابقة للحركة الاشتراكية العالمية.قادت روزا لوكسمبورغ الانتفاضة المسلحة الألمانية في يناير 1919، الانتفاضة التي رفعت بالفعل الثورة البروليتارية الروسية الى مستوى ثو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : نقد البيان الشيوعي من وجهة نظر ماركس]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2018 17:58:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لندخل لب الموضوع رأسًا: ان عودة البروليتاريا الى ميدان الصراع التاريخي الحاسم، والذي يدور دائما وفي كل مكان، حول تغير شكل الملكية، يعني العودة في نفس الوقت الى السؤال الذي طرحه التاريخ بخصوص التطور اللاحق للمجتمع، أي الثورة المقبلة بالذات، فحسب انجلس، ان الخطوة الاولى في ثورة البروليتاريا، هي: ترفيع البروليتاريا الى طبقة سائدة والفوز بالديمقراطية وفرض الضرائب على المجتمع.فرض الضرائب بط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : انور نجم الدين - باحث ونصير حركة الكومونة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أكتوبر 1917، ثورة اشتراكية أم انقلاب سياسي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Nov 2017 19:11:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>

من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات 
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة، وبين قراء وقارئات موقع الحوار 
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى، ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري 
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء، تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء 
حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس: الالحاد والشيوعية]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2016 13:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>كارل ماركس1) الالحاد والشيوعيةالشيوعية تبدأ منذ البداية (أوين) مع الإلحاد. لكن الإلحاد في البداية أبعد من أن يكون شيوعية، والحق أنه لا يزال في أغلبه تجريدًا.وهكذا فإن خيرية (Philanthropy) الإلحاد هي في البداية مجرد خيرية فلسفية مجردة، أما خيرية الشيوعية فهي على الفور واقعية تتجه مباشرة إلى الفعل ...الإلحاد هو نفي الله، وهو يفترض وجود الإنسان خلال هذا النفي، لكن الاشتراك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدين والدولة العلمانية: ماركس]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2016 23:04:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>كارل ماركسلا تفقد المسألة اليهودية مدلولها اللاهوتي وتصبح مسألة علمانية، إلاَّ في دول أميركة الشمالية الحرة، أو على الأقل في بعض هذه الدول، ولا تستطيع أن تنجلي علاقات اليهودي، وبصورة عامة علاقات الرجل الديني بالدولة السياسية وبالتالي علاقات الدين بالدولة، في طابعها الخاص وفي كل صفاتها، إلا في البلاد التي توجد فيها الدولة السياسية في تطورها الكامل. ونقد هذه العلاقة يكف عن أن يكون نقداً لاهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس ولينين: الثورة الروسية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2016 17:16:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مقدمة:الأسئلة التي نطرحها هنا للنقاش، هي: هل كانت روسيا تعيش -اقتصاديًا- ظروفًا مماثلة لاوروبا الرأسمالي في القرن العشرين، أم انها كان بلد فلاحي، لم يكن الحديث فيه ممكنًا عن الثورة الاشتراكية، حسب لينين؟وهل كان ينتظر ماركس "ثورة برجوازية روسية" و"دولة سوفيتيتة" في روسيا في القرن الثامن عشر أم انه كان ينتظر أحداث ثورة الكومونة الفرنسية في روسيا من جديد؟كما قلنا في "التصنيع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس والدولة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2015 09:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>المقدمةلم تخضع الدولة للنقد إلا في مطلع القرن التاسع عشر. وقبل ذلك التاريخ، كان الأمر يتعلق فقط بالبحث عن التحرر السياسي، يعني بتحويل شكل الدولة وتكيف بنيانها مع المجتمع المدني، أي التحول من الدولة المسيحية إلى الدولة العلمانية، من الملكية الدكتاتورية إلى الجمهورية الليبرالية الديمقراطية. وهكذا، فكان نقد النقاد، ينحصر فقط في إعادة الشكل السياسي للدولة. ولكن الدولة بوصفها دولة، لم تخضع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس وحقوق الانسان]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2015 12:34:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مدخل:ان الخلط بين التحرر السياسي والتحرر الانساني هو أساس الخلط بين الانسان بوصفه كائن اجتماعي والانسان السياسي، ما يسمى المواطن. وان هذا الخلط هو أساس الخلط بين مهمات الثورة البرجوازية والثورة الاشتراكية.ان التحرر السياسي يفسر فقط بالعلاقة بالدولة السياسية، وأن الانسان السياسي، ثم حقوقه، غير موجود إلا في ظل الدولة. إذًا فالمطالبة بالتحرر السياسي، لا تعني التحرر الانساني، أي التحرر من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : حق تقرير المصير: بين لينين والاشتراكية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2017 20:49:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>كلفت ويلات الحروب الرأسمالية حياة ملايين البشر في القرون الثلاثة الأخيرة لذلك تم ادراج حق تقرير المصير في لائحة الدولة منذ تطور الرأسمالية وحروبها المدمرة. ويتلخص هذا الحق في إيجاد عالم يتفق ومبدأ حقوق الإنسان. فإذا كانت الملكية الخاصة حقًّا طبيعيًّا للفرد في العالم الرأسمالي، فاختيار شكل سياسي للدولة، هو أيضًا حسب فقهاء القانون الدولي في حق تقرير المصير، حق طبيعي للأمم. فحق تقرير المصير هو إذن رك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : موقف لينين العدواني من ثورة السوفييتات عام 1905]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2015 09:15:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:  لم تكن ثورة السوفييتات الروسية عام 1905م، سوى الصدى البعيد للعلاقات الجديدة في مستوى المجتمع الدولي والمحلي أيضًا، فقد كانت ثورة تعبر عن الحياة الكومونية التي تمارسها البروليتاريا بصورة مسبقة في علاقات العمل التعاونية. ومثلما خلفت ثورات البرجوازية الأوروبية أثرها على روسيا البرجوازية، فخلفت ثورات البروليتارية الأوروبية أيضًا -وبالذات ثورة كومونة عام 1871م- أثرها العميق على الثورة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : لينين: رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفييتي]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2015 22:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مدخل:اعترف الكثير من الباحثين، وحتى أكثرية التيارات الماركسية - اللينينية ومنذ أمد غير قريب بأن رأسمالية الدولة كانت صفة مميزة للاقتصاد السوفييتي.أما البعض منهم فيعيدون هذا التاريخ إلى عهد ستالين، وبعضهم الآخر إلى عهد خروتشوف.ولكن في الواقع يعود تاريخ الانتقاد الموجه للسوفييت بوصفه رأسمالية الدولة الاحتكارية إلى عهد لينين. فلنتابع الآن أطروحات لينين ونقاشه مع اليسار الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس ينتقد شيوعية إنغلز الشترنرية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 11:57:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مقدمة: ما أساس تناقض ماركس وإنغلز؟يقول ماركس: "ان سيسموندي يقول: الأزمات ممكنة لأن الصانع يجهل الطلب؛ وهي محتومة لأنه لا يمكن في الإنتاج الرأسمالي أن يوجد توازن بين الإنتاج والاستهلاك (أي أن النتاج لا يمكن أن يحقق)". ويقول إنغلز "أن الأزمات ممكنة لأن الصانع يجهل الطلب؛ وهي ليست محتومة لأن النتاج لا يمكن، عامة، أن يحقق". ان ذلك خطأ: فالنتاج يمكن أن يحقق. والأزمات محتومة لأن الطابع الجمعي لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الكومونة من وجهة نظر العلماء]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 12:55:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>ان تغير المناخ هو أكبر معضلة تواجه البشرية في الوقت الحاضر. والعلماء لا يجدون الحل إلا في الكومونة، أي إلا في إقامة إدارة مشتركة لتنظيم المجتمع. فمادامت الرأسمالية ودولتها، تتصرف بشكل عمياء، فلا يمكن السيطرة على مخاطر إفساد المستمر لكل ما يشتركون به البشر كالهواء والماء والارض، لأن المسألة في مبدأ الرأسمالية هي الأرباح وليس البشر. وبحسب قناعة إلينور أوستروم (انظر موقع الكومونة: <a href="http://www ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : لماذا تأخرت الثورة الاممية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 09:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في عام 2008، وفي الحوار المتمدن، قد قلنا بلغة واضحة:أن الانخفاض في التركيب العضوي لرأس المال مقارنة بحدوده الجغرافية، وسرعة زمن دوران رأس المال في المستوى الأممي، أدت إلى حالة من التوازن في الاقتصاد العالمي لفترات طويلة من الزمن. أمَّا اليوم، فيجري العكس، حيث بدأت الخلية الأساسية لرأس المال بالانشطار كخلايا سرطانية، وستصيب بالضرورة، كلَّ قطاع صناعي، وزراعي، وتجاري، ومالي، في العالم خلال السنوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : بين الحلول الكينزية والاسلامية للازمة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2015 10:56:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد قال أوباما في خطابه يوم 20/1/2015 حرفيًا: "لقد قطعنا طريقنا للخروج من الأزمة".ولكن عكس ذلك، لا مجال للعودة، فلا نهاية "بترو دولار" من قبل روسيا والصين لصالحهم، ولا الضغط الامريكي لانخفاض سعر النفط لصالحها، يغير شيئا من مجرى الامور حين يواجه من جديد 120 مليون شخص في الوقت الحاضر، خطر الفقر في أوروبا، حسب يوروستات، وعلى الاخص في بلغاريا ورومانيا واليونان ولاتفيا والمجر والتشيك وهولندا وفنلند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : التحام الماركسية والاناركية في كوباني]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2014 02:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في عام 2013 قد أكدنا في الحوار المتمدن وبالتحديد في "ماركس وباكونين: الدولة والكومونة" باننا: "نعيش في عصر تتدفق فيه موجات نضالية عالية فوق الغرب والشرق؛ تدفع الشغيلة نحو مقدمة المسرح العالمي. وهو أمر يتطلب انبثاق حركات أكثر تماسكًا تسحق تحت أقدامها كل عصبة تعارض الهدف المشترك للحركة من خلال تمسكها بكيانها الخاص".وها هو اليوم، التحمت الماركسية والاناركية في كوباني وفي القوميات المختلفة، الكردي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : كردستان في لعبة أمريكا الداعشية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 11:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>أدت الانتفاضات في الشرق إلى ارتفاع أسعار النفط بالذات. ومع هذا الارتفاع دخل الاقتصاد العالمي على العموم والامريكي على الاخص، مرحلة جديدة من الركود. فصاحب هذا الارتفاع في اضعاف ديون الولايات المتحدة الأميركية، وعجز ميزانها التجاري، وتقليل مكانة الدولار بالمقارنة مع يورو. وكل ذلك، حول الميزان التجاري وميزان المدفوعات في صالح الدول النفطية وضد أمريكا بالذات. وان الحالة هذه تتناسب وارتفاع حاجات أمريكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : نحو تشكيل ميليشيات ثورية في كل مكان]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2014 14:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>سوف يسقط العراق في فوضى غير مسبوقة في تاريخ المنطقة. فالقوى الرأسمالية، من الداعش إلى أمريكا، من ايران إلى تركيا، من أوروبا إلى روسيا، ستجعل من المنطقة، ساحة لنزاعاتها التنافسية على مصادر الطاقة. وان الاحزاب الكردية التي ستدعم هذه النزاعات بكل قواها، ستقف وراء سياسة أمريكا والحكومات المجاورة لتنشيط هذه النزاعات. وان الخاسر في هذه الحروب التنافسية، هو الشعب المسحوق فقط. لذلك، فان المباشرة بتشكيل مي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الثورة المجالسية من روسيا إلى ايطاليا: 1917 - 1923]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 17:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>بحلول نهاية الحرب الرأسمالية العالمية الأولى والمجاعات التي كانت تتحول وراءها إلى كارثة إنسانية مرعبة في العالم، انطلقت الانتفاضات البروليتارية في كل مكان، وبدأت الشغيلة بزحف أممي نحو استيلاء الملكية الخاصة من خلال استيلاء المعامل والأراضي في كل مكان وإقامة المجالس فيها.ولقد شكلت الثورة المجالسية في العالم، موجة ثورية عجلت في تطورها المخيف، بنهاية الحرب الرأسمالية العالمية الأولى. وقد انطلقت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : مسعود البارزاني: ممثل الطبقة البرجوازية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2014 18:48:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في عام 2010 وفي الحوار المتمدن، قد كتبنا بلغة صريحة: ان الفصل التاريخي الأول من الحركة الكردية في كردستان (1961 – 1975)، لم يعكس سوى المصالح الطبقية المباشرة للإقطاعيين والبرجوازيين في كردستان، ولم تكن هذه الحركة سوى ردة الإقطاعيين إزاء حركة الفلاحين الناهضة في قرى كردستان العراق، فنتيجة لتعسف الإقطاعيين، ومثلهم مثل الفلاحين في المناطق الوسطى والجنوبية للعراق، قام الفلاحون في مختلف المناطق الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ها نحن على أعتاب انفجار عالمي جديد!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2014 15:21:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في عام 2008، قد كتبنا في الحوار المتمدن: (هل نحن على اعتاب انفجار عالمي جديد؟)نعم، ها نحن على اعتاب انفجار عالمي جديد. وان مسرح هذا الانفجار، هو صراعات الرأسمالية الصناعية على مصدر مواد الخام، مصدر الطاقة, من أوكرانيا إلى العراق. وقد قلنا آنذاك: فللمرة الأولى بعد الحرب العالمية الثانية، يتجه الاقتصاد العالمي كلُّه، نحو الانكماش، ويستقبل العالم من جديد، دارات اقتصادية شبيهة بدارات النصف الثاني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : لتعش الثورة الاشتراكية!]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2014 11:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لم يفعل الفلاسفة حتى اليوم سوى تفسير العالم بطرق مختلفة، لكن الأمر الهام هو تحويله، فحسب الفلاسفة: يمكن للنقد الذهني ان يغير العلاقات الاجتماعية.أما في الواقع، فالتغيير يجري فقط بواسطة القلب العملي للعلاقات الاجتماعية، وان الثورة لا النقد هي القوة المحركة للتاريخ (انظر: كارل ماركس، الايديولوجية الالمانية، ص 50، ص 653).فلتعش الثورة الاشتراكية! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الطباق بين هيغل وماركس]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Apr 2014 14:19:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>عند هيغل يقوم التضاد بين الإثبات والنفي (=الإيجاب والسلب)، ومن ذلك ينشأ مفهومًا ديالكتيكيًا ينتج عنه ما يسمى بالتركيب، أي نفي النفي في حركة جدلية لا متناهية.وهكذا، فالحركة لدى هيغل، تفسر بالتناقض داخل (الشيء)، يسعى فيه أحد النقيضين الى نفي الآخر. هذه الحركة الديالكتيكية اللامتناهية، تسمى الإثبات، النفي، ونفي النفي. فالتناقض الديالكتيكي حسب هيغل، يرتكز على: الأطروحة (الإثبات)، الطباق (النفي)، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : من هو مؤلف (نقد برنامج غوته)؟]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2014 16:10:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>من هو مؤلف (نقد برنامج غوته)؟في موضوعنا المنشور في الحوار المتمدن تحت عنوان: " نقد مفهوم الاشتراكية عند ماركس"، حاولنا ابراز أهم الاختلاف بين منهج (رأس المال) ومنهج (نقد برنامج غوته). وقد قلنا: "إذا كانت الاشتراكية تعني بالفعل نسبة الإنتاج إلى الحاجات الاجتماعية، فلا يمكن أن يطابق "لكل حسب عمله" بوصفه هدف الاشتراكية. فهل صاحب أوهام الواردة في كراس (نقد برنامج غوته) هو بالفعل كارل ماركس؟".< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الكومونة والتعاونيات الأناركية الحرة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2014 09:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>إن أول ما قام به الكومونة، هو ختم الحقبة التاريخية التي لم تعبر عن حياة تعاونية إلا في يوتوبيا فورييه الفرنسي وأوين الإنجليزي، ونعني به الاتحادات الواسعة للإنتاج والاستهلاك معروفة بفلانستير، يعيش فيها حسب نظام فورييه التعاوني شغيلة المجتمع، في صورة جماعية، أو المستعمرات التعاونية التي أسسها أوين فعليًا في عام 1825 في ولاية إنديانا الامريكية تحت عنوان نيو هارموني. ولكن قبل أن يلبس التعاونيات هذه لب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : تونس ومصر: عاصفة من الاضرابات]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 12:12:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تونس ومصر: عاصفة من الاضرابات أثناء تقدم طبقة الشغيلة في اضراباتها في تونس ومصر، يستولون عمال معمل نسيج تمتلكه شركة أمريكية قابضة في اسطنبول/تركيا على المعمل يوم الاربعاء 12 شباط 2014، بعد فشل مفاوضاتهم مع إدارة الشركة والنقابة لارتفاع الاجور وتحسين بيئة العمل. وتصاحب النضالات الطبقية هذه، عودة مصر إلى ساحة النضال الطبقي في الاشهر الاولى من العام الحالي. فبعد مشاركة 14000 عامل في 111 ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس وهيغل: الفلسفة مثالية كالدين]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2014 15:23:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>يقول الاستاذ نعيم إيليا: "إذا كان الأساتذة: أبراهامي وآكو كركوكي .. وغيرهم يعارضون الديالكتيك من منطلق أن الديالكتيك لم يعد ذا نفع في عصر تطور العلوم التجريبية، فإن اعتراض الأستاذ أنور ينطلق من كون الديالكتيك فلسفة مسيحية. وحكمه صادق، فالديالكتيك الهيغلي في الأصل هو ثمرة سعي هيغل إلى التوفيق بين المتناقضات كالخير والشر".انظر: منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي، تعليق رقم: 142 في الراب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس: أين نقف من ديالكتيك هيغل؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jan 2014 14:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>أين نقف الآن من الجدل الهيجلي؟"على عكس النقاد اللاهوتيين في أيامنا رأيت أن الفصل الختامي للكتاب الحالي – تصفية الحسابات مع الجدل الهيجلي والفلسفة الهيجلية ككل – ضروري ضرورة مطلقة ..."ربما كان هذا هو المكان الذي يمكن أن نقدم فيه – كنوع من تفسير وتبرير الأفكار التي عرضناها – بعض التقديرات عن جدل هيجل عمومًا وبشكل خاص عرضه في (الفينومينولوجيا) و(المنطق) وكذلك أخيرًا علاقة الحركة النقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس والفلسفة الهيغلية اللاهوتية]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2014 13:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:سيصبح النضال ضد التأملات الفلسفية، وهي الدعامة الاخيرة للاهوت، ضرورة مطلقة لمجابهة الحركة المضادة التي لا بد ان تصاحب حركة الشغيلة، تدفعها الأزمة الاقتصادية المعاصرة باستمرار، إلى المسرح العالمي. وما يجب محاربته من جديد هو اللاهوت الهيغلي الذي يتجدد، حسب ماركس، في صورة كاريكاتورية، نرى فيه التعبير الاكثر كمالا لمبدأ المسيحية الالمانية. وعلى عكس النقاد الهيغليين في كل مكان وزمان، قد ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2014 10:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مدخل:إذا كان الديالكتيك منهجًا وليس مذهبًا، وإذا كان يتفق ومنهج ماركس الاقتصادي المتبع في كتاب (رأس المال)، فلا يكون صعبًا التحقق من علاقة (منهج وطريقة) ماركس به بصورة تجريبية. وعن طريق إجابة السؤال الآتي، سنحاول الاقتراب من منهج ماركس الاقتصادي واختلافه مع المنهج الديالكتيكي في البحث: هل يمكن انشطار منهج الديالكتيك إلى "ديالكتيك مثالي" و"ديالكتيك مادي"؟ فإذا كان منهج هيغل الديالكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : العمل المأجور في الاشتراكية: بين ماركس ولينين]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2013 10:25:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في موضوعنا السابق "المال والاشتراكية بين ماركس ولينين"(*)، قد حاولنا نقد وجهة نظر التي تقر بوجود الأجور في الاشتراكية. وفي موضوعنا الحالي، نحاول تطوير نفس الموضوع من وجهة نظر السؤال الآتي: هل يوجد العمل المأجور في الاشتراكية؟ من وجهة نظر لينين وتروتسكي وستالين وماوتسي تونغ الدياليكتيكية، الجواب هو النعم، أما من وجهة نظر ماركس الاقتصادية، فالجواب هو كلا، لا يمكن ان يوجد العمل المأجور في الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : التصنيع السوفييتي والتصنيع الياباني بين الوهم والواقع]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2013 11:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>التصنيع السوفييتي والتصنيع الياباني بين الوهم والواقعهناك من يقول ان الانقلاب اللينيني قد حول اقتصاد شبه اقطاعي متخلف إلى دولة صناعية متقدمة، وقد نجح البلاشفة في الانتقال بالمجتمع الروسي المتخلف إلى مجتمع صناعي متطور في فترة قياسية محددة.أما ما نستنتجه من التاريخ الفعلي، فهو بالضبط عكس ما يتخيلونه هؤلاء المثاليين البعيدين عن تقديم أي تصورات مادية عن التاريخ العالمي على العموم والتاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس وباكونين: الدولة والكومونة -3/3]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2013 08:30:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>فى ذكرى ثورة الكومونةمما سبق نتوصل إلى أنه لا بد أن يتقاسم ماركس أو باكونين أفكار عصرهم مع معاصريهم بجميع أوهامها، ضمن سلطويتها ولاسلطويتها وديمقراطيتها. ومن الطبيعي جدًّا أن يستعيض ماركس أو باكونين وقائع تاريخية غير ناضجة، بالتأملات الفلسفية عن المستقبل. وأن أكثر الموضوع إثارة هنا هو الاشتراكية بوصفها وحدة فيدرالية لدى باكونين، وهو يقول:"إن الاشتراكية هي وحدة فيدرالية .. وعلى العم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس وباكونين: الدولة والكومونة -2/3]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Mar 2013 07:32:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>فى ذكرى ثورة الكومونةانطلاقًا من التاريخ، أي من التجارب التي مرت على الطبقة البروليتارية، فلا يمكن أن يتحرر المجتمع من القيود الاجتماعية المفروضة عليه، دون التحرر المسبق من الدولة، فالدولة توجد لكي تُخضع المجتمع كله لإرادتها الخاصة وهي إرادة طبقة –قليلة العدد- متسلطة في الحياة الاقتصادية لا ترى أي تنظيم اجتماعي دون إخضاعه لإدارته الطبقية -إدارة الدولة، فالفوضى، حسب رجال الدولة، تسود المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس وباكونين: الدولة والكومونة -1/3]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Mar 2013 08:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>فى ذكرى ثورة الكومونةتمهيدنعيش في عصر تتدفق فيه موجات نضالية عالية فوق الغرب والشرق؛ تدفع الشغيلة نحو مقدمة المسرح العالمي. وهو أمر يتطلب انبثاق حركات أكثر تماسكًا تسحق تحت أقدامها كل عصبة تعارض الهدف المشترك للحركة من خلال تمسكها بكيانها الخاص.إن رفع النضال الطبقي إلى مستوى الصراعات الحاسمة في المجتمع، يتطلب مسبقًا تنظيمًا ينبثق من النضالات الاقتصادية والمصادمات اليومية لا من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : النضال الطبقي في الشرق: إلى أين يتجه؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 02:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مدخل:انظروا إلى الأردن! هكذا تؤثر الحالة الاقتصادية للبلدان على بعضها بعضًا، فرفع أسعار المشتقات النفطية في الأردن في نوفمبر عام 2012، وسط موجات نضالية جديدة في الشرق، أدى مباشرة إلى ما بدأ منه الشرق منذ أمد غير قصير: النضال الطبقي في الشوارع!وانظروا إلى مصر! كم هي جميلة تتحرك من جديد مع رفاق الدرب شديدة التعلق بهم، بل تنسج أروع مشهد تاريخي للنضال من أجمل رومنسياتها: أعطني حريت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : المال والاشتراكية بين ماركس ولينين]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 21:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>إن أسلوب السيد النمري غير الانتقادي في معالجة الأشياء، ومنها الاقتصادية خاصة، يظهر للعيان حين ينسب كل ما هو رأسمالي للاشتراكية، وعلى الأخص الأجور، فالأجور ظاهرة طبيعية في الاشتراكية السوفيتية، كما لدى السادة فؤاد النمري وحسقيل قوجمان وعلي الأسدي أيضًا. وهذا ما نحاول معالجته في موضوعنا هنا.يقول السيد فؤاد النمري:"الأجور في الاشتراكية لا تحددها الحقوق بل السرعة في عبور الاشتراكية ولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : العلاقات الإنتاجية بين فؤاد النمري وستالين]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 21:45:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>حسب السيد فؤاد النمري:نحن ".. نتطفل على البحث في نقد الاشتراكية السوفياتية .. والاشتراكية ليست نظاماً اجتماعياً فهي تمحي علاقات الإنتاج دون أن تقيم علاقات بديلة وبغياب علاقات الإنتاج يغيب كل تناقض مع تنامي قوى الإنتاج غير المحدود" (فؤاد النمري)*.حيث ان إبطال هذه الفكرة لا يتطلب صرف أي جهد، فنكتفي بدحض وجهات النظر الوهمية هذه من خلال أطروحات ستالين الذي يمكننا أن نتكهن بأن السيد فؤا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : تاريخ الأزمات الاقتصادية السوفيتية]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Nov 2012 09:37:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>سؤال بحثنا:إن الشرط المسبق للأزمات الاقتصادية، هو الإنتاج الرأسمالي. ولا يمكن أن تنمو التناقضات بين الإنتاج من جهة وبين الإنتاج والاستهلاك من جهة أخرى، إلا على أساس هذا الإنتاج. لذلك؛ فمن الممكن فهم طبيعة الإنتاج السوفييتي من خلال أزماته الاقتصادية بسهولة. إن الصفة المميزة للاقتصاد الرأسمالي، هي عدم استقراره، فإن الاقتصاد الرأسمالي لا بد أن يمر عبر الركود والانتعاش والاختلال. وسؤالنا ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : سوريا: آن الأوان للتضامن الأممي]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Nov 2012 09:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد تقلصت صادرات النفط السورية إلى حد بعيد في الربع الأول من 2012، حسب التقارير الرسمية السورية، فكمية الخام المُصَدَّر تراجعت إلى 7.5 آلاف طن مقابل 13.5 ألف طن في الربع الأخير من العام الماضي. أما إيرادات المشتقات النفطية والغاز، فزادت في الربع الأول من عام 2012 بالمقارنة مع العام الماضي. والأسوأ من ذلك هو خسائر قطاع النفط بمليارات دولار، بسبب العقوبات الأوروبية والأمريكية بالاضافة إلى عقبات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الثورة المجالسية: ما عوامل انطلاقها من روسيا؟]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2012 20:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لماذا انطلقت الثورة المجالسية من روسيا في عام 1917؟ وكيف كان بمستطاع البروليتاريين الكومونيين أن يستولوا على الوسائل الإنتاجية -المعامل والأراضي- من خلال منظمتهم المجالسية في عام 1917 قبل البروليتاريا الألمانية؟ ما السر التاريخي لانطلاق هذه المحاولة الثورية من روسيا بالذات؟ هل كان بالفعل وصلت درجة تطور القوى المنتجة والشكل التعاوني للعمل، إلى إعلان حياة كومونية في روسيا آنذاك؛ أم على العكس من ذلك، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : سوريا: من الصمود صوب الأهداف]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2012 21:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>رغم كل الصمود والثبات والصلابة والبطولات الاسطورية في المعارك الدموية بين الثوار والسلطة السياسية، فلا يمكن أن يتقدم الوضع في سوريا لصالح الطبقة المسحوقة، دون تقدم الانتفاضات في الشرق. وإن أولئك الذين يتمسكون بالسلطة سيعرقلون مجرى التطور بواسطة عنفهم الطبقي الرجعي مهما كان الأمر. لذلك؛ فما يقتضيه تطور الحركة هو انتعاشها في الخارج، وانتقالها إلى تنظيم المناطق التي يستولي الثوار عليها في الداخل خطوة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : خطر الفاشية أم خطر الثورة الاشتراكية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 22:01:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد ظهرت ما تسمى بالفاشية بين الحركات الاشتراكية القومية، يعود تاريخها إلى الصراع الحاسم بين الطبقات أثناء امتداد الثورة المجالسية البروليتارية من روسيا شباط عام 1917 عبر ألمانيا وهنغاريا والنمسا عام 1918 إلى إيطاليا عام 1920 (ما تسمى الفاشية الإيطالية في عهد موسولوني 1921 - 1923). فهذه التسمية للبرجوازية تأتي بعدما تبدأ حركات الشغيلة في العالم بمعارضة مصالح الطبقة السائدة وديمقراطيتها المتفسخة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس بين إرادة التغيير والمادية التاريخية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2012 13:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:بعدما حاولنا سابقًا إبداء رأينا بخصوص تغيير العالم بفعل الفلاسفة في موضوع منشور في الحوار المتمدن، فنحاول في موضوعنا هنا، التركيز على فكرة تغيير العالم بفعل الإرادة. وسؤال موضوعنا هنا يتلخص في ما إذا كانت الإرادة تسيطر على القوانين المادية التاريخية، ففي موضوع منشور في الحوار المتمدن من قبل الأستاذ نعيم إيليا في الرابط الآتي:<a href="http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?e ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2012 10:13:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>في أحد تعليقاته على موضوع في الحوار المتمدن، يقول الأستاذ جاسم الزيرجاوي: يقول ماركس: لقد اكتفى الفلاسفة في تفسير العالم بشتى الطرق، المهم هو تغييره.ويطرح الأستاذ آكو كركوكي السؤال الآتي: الصديق جاسم الزيرجاوي أودُ لو أطرح على حضرتكم سؤال عما ورد في تعليقكم، ماذا يقصد ماركس بتلك المقولة: هل يقصد (تغِيير) العالم بفعل الفلاسفة أي الإنسان أم يقصد (تغَّيُر-بشد وفتح الغين) العالم بفعل ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية والديمقراطية- 3- اليسار والشغيلة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2012 21:24:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الشيوعية والديمقراطية- 3- اليسار والشغيلةولْنَعُد الآن إلى اليسار الماركسي ومحاولاته لإعادة الحياة إلى أساليبه البالية القديمة الشائخة لتوحيد الأعمال من جديد مع البرجوازيين، الديمقراطيين منهم أو الإسلاميين.إن وحدة اليسار مع محيطه السياسي، تنطلق دائمًا من وجهة نظر الدولة، فاليسار يحاول إنشاء وحدة تكون الشغيلة خارجة عنها. فمحاولة اليسار هي أن يعلق نفسه بشريحة برجوازية سائدة في المجتمع لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية والديمقراطية -2- جمهورية الماركسيين]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Sep 2012 11:57:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مما سبق وصلنا إلى أن القضاء على الملْكية القديمة وعلاقاتها، لا تعني بالضرورة دكَّ عرش المَلَكية، فرأس المال سيجعل حتى من خادم الحرمَيْن، خادمًا متواضعًا للتجارة الرأسمالية، فالمزاحمة، والتبادل المعاصر، وتراكم رأس المال، والتقسيم الجديد للعمل في الدولة، ستنزع من المُلوك أوهامَهم الخاصة عن أنفسهم بوصفهم آلهة الأرض، فالملك خادم الطبقة المالكة وارستقراطييها السياسية. وبقدر ما تتخذ الحياة الاقتصادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية والديمقراطية -1]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Sep 2012 20:45:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الشيوعية والديمقراطية -1ما اختياركم؟أتريدون نظامًا يتطابق وعلاقات القرون ما قبل الرأسمالية، أم تريدون نظامًا يتطابق وعلاقات المجتمع الديمقراطي؟ هذا هو اختياركم. فالأمر إذن يتعلق بالاحتفاظ بعلاقات الملكية البرجوازية وإصلاح إداراتها، إذا كان النظام السياسي ملكيًّا أم جمهوريًّا.ولكن، هل الملك هو ما يستهدفه النضال الطبقي المعاصر؟ كلا، فالملك هو ممثل المجتمع القديم مقبول حتى في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الثورة المجالسية الهنغارية: 1918 – 1919]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Sep 2012 13:13:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الثورة المجالسية الهنغارية: 1918 – 1919مدخل:في مواضيعنا السابقة عن الثورة المجالسية العالمية، قد أشرنا إلى أن انطلاق الثورة المجالسية في روسيا في شباط عام 1917، لم تكن ثورة روسية على الإطلاق، بل كانت ثورة أممية بالمعنى التاريخي للعبارة، فانتشرت الثورة المجالسية بسرعة إلى أكرانيا ثم ألمانيا وهنغاريا والنمسا وإيطاليا ... فبدافع التفسخ النهائي للمدنية المزعومة، تقاسمت هنغاريا مع العال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : أزمة الشيوعية أم أزمة الرأسمالية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2012 20:09:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>قبل دخول الرأسمالية أزماتها الخانقة في المستوى الأممي، سيعيدون الاقتصاديين والأيديولوجيين والسياسيين، حكاياتهم القديمة حول المجتمع البرجوازي بوصفه آخر محطة للتقدم البشري، فلا مجال بعد للتقدم، فالرأسمالية هي نهاية التاريخ. والحديث عن مجتمع آخر -مجتمع شيوعي- ليس سوى أوهام الأغبياء. والتاريخ قدم دلائل كثيرة عن وهمية الشيوعية، فالرأسمالية يجب المحافظة عليها بوصفها أكثر النظام أخلاقية في التاريخ.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ما أثر الصناعات الحربية على الأزمة الرأسمالية العالمية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Sep 2012 18:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>إذا تفحصنا تموجات الصناعة ودخولها الأزمات في العقود الأخيرة، فعلينا في نفس الوقت، النظر إلى أهم صناعة من صناعات الرأسمالية، وهي الصناعة الحربية في العالم. فبينما الدوائر المختلفة للصناعات، تدخل مرحلة الركود هنا وهناك، تتوسع سوق الصناعات الحربية في نفس الوقت، الأمر الذي سيؤثر تأثيرًا إيجابيًا على مجرى الأمور بالنسبة للرأسمالية العالمية إلى أجل غير مسمى. فالازدهار في هذه الصناعة الرأسمالية المتميزة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الثورة المجالسية الإيطالية: 1919 - 1920]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Sep 2012 10:45:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الثورة المجالسية الإيطالية: 1919 - 1920بحلول نهاية الحرب الرأسمالية العالمية الأولى والمجاعات التي كانت تتحول وراءها إلى كارثة إنسانية مرعبة في العالم، انطلقت الانتفاضات البروليتارية في كل مكان، وبدأت الشغيلة بزحف أممي نحو استيلاء الملكية الخاصة من خلال استيلاء المعامل والأراضي في كل مكان وإقامة المجالس فيها، وأصبحت من جديد حلم الثورة الاشتراكية العالمية، حقيقة من حقائق التاريخ العالمي.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : مصر: تفاقم الأزمة الاقتصادية من جديد]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Sep 2012 09:45:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مصر: تفاقم الأزمة الاقتصادية من جديدلقد سقط حسني مبارك في مصر، وانهزم تحت ضغط الحركات الجماهيرية الصاخبة، ولكن لم يَحُلَّ انهزامه الأزمة الاقتصادية التي تمر بها مصر، فها هي الأزمة تتعمق أكثر فأكثر وتتفاقم معها التناقضات الاجتماعية أكثر من أي وقت مضى، فغلاء المعيشة، وأعداد العاطلين والفقر، والتضخم، يزداد سوءًا يومًا فيومًا.أما الغريب هو أن المسؤلين السياسيين الجدد، يتوعدون دون جدوى، إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الثورة المجالسية الألمانية: 1918 - 1919]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 18:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الثورة المجالسية الألمانية: 1918 - 1919مقدمة:لقد شكلت ثورة 1917 - 1923 المجالسية في العالم، موجة ثورية عجلت في تطورها المخيف، بنهاية الحرب الرأسمالية العالمية الأولى. وقد انطلقت الثورة في روسيا في شباط 1917، ورغم أنف الأحزاب القومية التي كانت لا تزال تُعَرِّف هذه الثورة الأممية بثورة ديمقراطية برجوازية روسية، فقد هبَّت عاصفة الثورة إلى أوروبا الوسطى بسرعة لا تقاس. فابتداءً من عام 1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية وليدة الأزمات الصناعية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2012 09:23:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>إن كل أزمة عامة في المجتمع الرأسمالي، أزمة صناعية لا غير. ولا يمكن الحديث عن الحركة الشيوعية، إلا بالارتباط مع الأزمات الصناعية، فالأزمات الصناعية، هي المقدمات المادية لظهور النزاعات الداخلية للإنتاج الرأسمالي، والصراعات الاجتماعية الناتجة منها، وتشكيل البروليتاريا في طبقة اجتماعية تتجاوز أفرادها حدود النزاعات التزاحمية فيما بينهم بوصفهم بائعي قوة العمل.  إن دوران رأس المال الصناعي، يشمل س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : هل الشيوعية ممكنة؟ -2-2]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2012 09:08:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مما سبق، وصلنا إلى أن الحد من الإنتاج في المجتمع الرأسمالي، يعني عدم تحقيق القيمة ذاتها وإعادة تحويلها إلى رأس المال ضمن شروط الإنتاج والاستهلاك البرجوازي، لذلك سيواجه الإنتاج انفجارات متكررة ومستمرة. وليست الانفجارات هذه سوى التمرد على الأسلوب الرأسمالي للإنتاج وإدارته. وهذا التمرد، تعبير تاريخي عن إمكانية تجاوز الحالة الاقتصادية التي تتكرر فيها هذه الانفجارات. وهنا يبرز التناقض بين توسع الإنتاج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : هل الشيوعية ممكنة؟ -1-2]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2012 10:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>يميل الإنتاج الرأسمالي على الدوام إلى تجاوز حدوده الطبيعي، ولكن مادام الإنتاج هذا، متناقض في ذاته، فيجري التجاوز هذا, في شكل إقامة حاجز أمام إنتاج رأس المال بشكل مثمر.ان استخدام رأس المال استخدامًا مثمرًا، يعبر عن الحد الأدنى المطلوب لاستغلال العمل، ثم تحقيق القيمة ذاتها في المجال الذي تدور فيه، ونعني به السوق.إن السوق هي الحدود الذي يبيع فيه الرأسمالي –الخاص أم الحكومي- منتجاته، فالسو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : العجز الأمريكي- الصيني ناقوس الخطر للاقتصاد الرأسمالي العالمي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jul 2012 08:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>العجز الأمريكي- الصيني ناقوس الخطر للاقتصاد الرأسمالي العالميمقدمة: إن الدارات الاقتصادية التي تتحرك ضمنها الصناعة الرأسمالية في السوق العالمية المعاصرة، تمر عبر نوبات يمثلها الركود الاقتصادي، والانتعاش المؤقت هنا وهناك، والمحاولة لارتفاع النشاطات الاقتصادية دون جدوى، وفائض في الإنتاج، والأزمة، ثم الانهيارات المالية المتكررة بصورة شاملة، وهذه الأخيرة تمثل نهاية الدارات لا بدايتها،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الاقتصاد الخدمي وحكاية نهاية الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jul 2012 10:44:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:مع تطور الرأسمالية تتطور أيضًا مفاهيم اقتصادية جديدة للتعبير عن الحياة التنافسية للمجتمع البرجوازي. فمع تطور تقنية المعلومات مثلا، ظهرت مفاهيم جديدة مثل مفهوم الثورة المعلوماتية، والاقتصاد المعرفي، والتجارة الألكترونية، والمجتمع المعلوماتي هو المجتمع التزاحمي الذي يعتمد في الأساس على الأنشطة الألكترونية وشبكة المعلومات العالمية للإنتاج والتسويق، فهذه الشبكة تقدم مواد جديدة لإنتاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس]]></title>
<pubDate>Mon, 14 May 2012 09:05:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس(من يستطيع أن يتكهّن بالمستقبل)؟هكذا يحاول السيد شامل عبد العزيز إقناعنا بأن الحديث عن المستقبل، يعني الاعتقاد بالمعجزات، مثلما يعتقد كارل بوبر (1902 - 1994). انظر الرابط الآتي:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306798فالحديث عن الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ما فائض القيمة: فرضية، نظرية، أم قانون؟]]></title>
<pubDate>Tue, 08 May 2012 20:13:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>ما فائض القيمة: فرضية، نظرية، أم قانون؟تمهيد:لقد دارت نقاشات طويلة نسبيًّا حول (فائض القيمة) بوصفه فرضية تارة ونظرية تارة أخرى. فحسب الزميل يعقوب إبراهامي مثلاً إنه فرضية وحسب الآخرين -الزميل عذري مازغ مثلاً- إنه نظرية. ولقد شارك في الحوار الأصدقاء الذين نلتقي معهم في ساحة الحوار المتمدن يوميًّا.وما يجلب الانتباه هو ان السيد إبراهامي يكمل أطروحته في تعليقًا على: (عودة إلى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية -3-3]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Apr 2012 11:11:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>ديالكتيك تروتسكي ولينين وستالين:في أجزائنا السابقة، حاولنا إجابة الأسئلة الآتية: هل الديالكتيك درب لمعرفة واقعية؟ هل يمدنا هيغل بمنهج جديد لتحليل الأمور الواقعة أمامنا لاكتساب معارف واقعية عنها؟ هل ممكن أن يستفيد العلماء من الطريقة الديالكتيكية للبحث عن العالم المادي؟ أو: ما الاختلاف عمومًا بين طريقة الفلاسفة وطريقة العلماء للبحث عن الأشياء؟بكل بساطة يمكننا التعبير عن الاختلاف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ندوة حول الأزمة الرأسمالية والاشتراكية في كردستان العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2012 17:29:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>ندوة حول الأزمة الرأسمالية والاشتراكية في كردستان العراققد قمنا باقامة ندوة في كلية الادارة والاقتصاد، جامعة السليمانية في كردستان العراق يوم 17/4/2012 وحضرها 120 طالبا، وهذا بعدما قمنا باقامة نفس الندوة في 27/2/2012 من خلال (المنظمة الثقافية المستقلة) للجماهير وحضرها المئات، وساهم العشرات منهم في النقاش حول النتائج المباشرة للأزمة الرأسمالية وآفاق تطور الحركات الجماهيرية في العالم.وكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 2-3]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Apr 2012 21:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>التناقض بين الطريقة الفلسفية والطريقة التجريبية: إذا ما نظرنا إلى العالم المادي وقوانينه من وجهة نظر هيغل، فلا نصل إلا إلى التأمل االالماني عن العالم المسيحي، وهذا التأمل، هو الذي يعتبر مصدر الوعي البشري - مصدر المعرفة - لدى هيغل، ففي الطريقة الفلسفية، يتم الانطلاق من الفكرة لا من الواقع، وليس الواقع لدى هيغل سوى مملكة الحقيقة، مملكة الفكر المحض. فقد انطلق هيغل من قوانين الفكر -أي من المنط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Apr 2012 13:10:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الديالكتيك التأملي:في موضوع: (كارل ماركس: بؤس الفلسفة، بؤس المنطق والديالكتيك) المنشور في 6 أجزاء في الحوار المتمدن:"قد تناولنا بصورة مفصلة تقريبًا أطروحات ماركس الأساسية حول المنطق الديالكتيكي ودور المولعون بالمنطق التأملي الهيغلي في العصر القديم.أما اليوم فهناك صناعتين لإنتاج المنطق الديالكتيكي التأملي: المثاليين الديالكتيكيين والماديين الديالكتيكيين .. أما الماديون الديالكتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : أطلقت اليونان شرارة الثورة المجالسية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 08:46:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>يقع الآن المستشفى العام من كيلكيس في اليونان تحت السيطرة التامة للعامالين. وسوف تتاح جميع القرارات التي تتخذها الجمعية العامة للعمال اعتبارا من 5/2/2012.هكذا أطلقت اليونان أول شرارة لثورة السوفييتات -الثورة المجالسية- بعد غيابها فترة طويلة جدا في التاريخ، هكذا وضع التاريخ إضاءة على ما يقصد طبقة الشغيلة من الإدارة الذاتية، فالإدارة تعود لمن ينظم العمل بنفسه، فالعاملون هم الذين يقومون بتنظيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : نقد مفهوم الاشتراكية عند ماركس – 2 – 2]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 09:06:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>والآن لنسأل: كيف يعارض ماركس أطروحات (نقد برنامج غوته) الاقتصادية؟إن تعارض ماركس في أطروحاته الاقتصادية ما بين (رأس المال) و(نقد برنامج غوته) هو بالضبط مثل التعارض ما بين (رأس المال) و(الاقتصاد السياسي) البرجوازي. ففي (نقد برنامج غوته) يتحدث ماركس عن علاقة وكأنها يُوجِدُها أفراد منعزلون -غير مرتبطين اجتماعيًا- حين يقول: "رُبَّ فردٍ يتفوق جسديًا أو فكريًا على فرد آخر، فهو إذن يقدم، خلال الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : نقد مفهوم الاشتراكية عند ماركس - 1 – 2]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 22:37:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>المقدمة:يعود تاريخ هذا الانتقاد إلى عام 1992، فكتبت آنذاك كتابًا تحت عنوان (الشيوعية)، ولقد قمت بتنقيح ونشر أقسام منها تحت عنوان (الشيوعية وأسطورة الماركسية – ماركس ولينين) في الحوار المتمدن عام 2008 مع الكثير من التغيرات، و(الكومونة والسوفييتات) في 13 جزءًا عام 2010، مع الكثير من الإضافات إلى الموضوع.أما بخصوص الموضوع الحالي، فكنت مضطرًّا أن أضيف جزءًا آخر إلى هذا النقد لغرض المقارنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ما مهمات الاشتراكيين؟ 2 - 2]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 12:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مما سبق يتضح لنا أن مهمات الاشتراكيين الكومونيين تحددها الطبيعة التاريخية للنظام العالمي القائم لا طبيعة الأنظمة السياسية القائمة في الشرق. أما نقطة الانطلاق لتحديد مهمات الاشتراكيين فهي دراسة تاريخ الثورة في النقطة التي تتوقف فيها في محاولاتها الأممية السابقة، فالفشل نصيب الثورة ما لم تتحول إلى ظاهرة أممية، وهذا ما أثبتته تاريخ كل الثورات اعتبارًا من ثورة الكومونة وإلى يومنا هذا. ليس كلُّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ما مهمات الاشتراكيين؟ 1 - 2]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 10:57:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>علينا بحث مهمات الاشتراكيين من التجارب السابقة والحاضرة لحركة الشغيلة في العالم ودرجة تقدمها في صراعها مع البرجوازية العالمية في الوقت الحاضر. ونحاول تلخيص هذه المهمات في النقاط الآتية:- الاستقطاب والانتظام الطبقي:في (الكومونة والسوفييتات) المنشور في الحوار المتمدن، قد أشرنا إلى الجوانب المختلفة لقوة وضعف الثورة في محاولاتها السابقة، وقلنا: إن الانتظام الطبقي للشغيلة يأتي من خلال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : ما بديل الكساد العظيم: الهمجية أم الاشتراكية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2011 13:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>ما بديل الكساد العظيم: الهمجية أم الاشتراكية؟ يعيد التاريخ ذاكرته التراجيدية المحزنة في شكل كوميديا تدعو إلى الضحك، تمثل في الأساس أفكار غرفة مظلمة، حزينة، محبطة، وثقافة لينينية تظهر تارة في شكلها الوطني المعادي للاستعمار وإسرائيل، وتارة أخرى في شكلها الديمقراطي البرجوازي.فلنُعِد الآن الذاكرة التاريخية في شخص الحركة التي ساهم فيها لينين بنفسه وبوصفه عدوًّا لكل محاولة نحو تطوير الحركة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : النظام الاستعماري يسبق النظام الرأسمالي -3-3]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2011 18:01:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>وهكذا، فإن ما توصلنا إليه عن طريق الأبحاث المادية، الاقتصادية – التاريخية، هو أن أسلوب الإنتاج الإقطاعي والحرفي القديم، لم يعد بعد في مرحلة معينة من التاريخ، بمستطاعه تلبية حاجات الأمم التي كانت تزداد دومًا مع افتتاح السوق العالمية الجديدة التي كانت وراءها النظام الاستعماري والاحتكارات التجارية الكبيرة مثل شركة الهند الشرقية الاحتكارية البريطانية التي تأسست عام 1600، وتحكم الهند، ودامت سيطرتها الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : النظام الاستعماري يسبق النظام الرأسمالي -2-3]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Dec 2011 09:08:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>وهكذا، فما قام به ستالين للتأكيد على ما زعمه لينين حول العصر الحديث، ليس سوى تشويه مقصود للتاريخ؛ فالنظام الرأسمالي لا ينشأ إلا بوصفه نظامًا عالميًّا، والخلفية التاريخية لهذا النظام هي النظام الاستعماري.إن قصة نشوء مجتمع رأسمالي، تبدأ من قصة التراكم البدائي، وهذا التراكم لا ينشأ إلا بمساهمة الدول الاستعمارية كلها، فالنظام الاستعماري هو إذًا الرافعة الأساسية لتكوين نظام رأسمالي سطحه العالم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : النظام الاستعماري يسبق النظام الرأسمالي -1-3]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2011 09:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>يقول ستالين: "أن لينين ماركسي، ومن الواضح أن أساس مفهومه عن العالم هو الماركسية. ولكن لا ينتج عن ذلك أبداً أن عرض اللينينية يجب أن يبدأ بعرض مبادىء الماركسية. أن عرض اللينينية يعني عرض ما هو خاص وجديد في مؤلفات لينين، وما اضافه لينين إلى كنز الماركسية العام ..وعلى هذا، ما هي اللينينية؟إن اللينينية هي ماركسية عصر الاستعمار والثورة البروليتارية .. فقد ناضل ماركس وأنجلس في المرحلة السابقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدولة وثورة الكومونة – 5-5]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 16:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>وماذا تعني الكومونة؟تعني بكل بساطة ان المجتمع قد خلق لنفسه تعاونيات اجتماعية -كومونات غير خاضعة لسلطة عليا- فاعلة للسهر على المصالح المشتركة لكل فرد من أفراده، وذلك بالتقسيم البسيط للعمل، حسب تعريف كارل ماركس، فالدولة توجد على رأس المجتمع، وسيدة له. أما الكومونة فهو جسم المجتمع نفسه، وهي بالأحرى خادمة له. وليس في النظام الملكي فحسب، بل في أكثر الجمهوريات ديمقراطية، في أمريكا كالسويد، في بر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدولة وثورة الكومونة – 4-5]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 12:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>وما الخطوة الأولى للكومونة لإرساء قاعدة مادية لمجتمع جديد؟ ما برنامج الكومونة الاقتصادية والاجتماعية للقضاء على علاقات المجتمع القديم؟ وكيف يمكننا التحقق من التناقض الجذري بين إجراءات الكومونة وما قام به البلاشفة لتطوير الاتجاه الاشتراكي؟ فلدى البلاشفة وعلى رأسهم لينين وتروتسكي، فكان المهمة الأولى هو تجميع رأس المال في يد الدولة، أي تطوير رأسمالية الدولة بوصفها انشاء قاعدة مادية للاشتراكية. وهذا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدولة وثورة الكومونة – 3-5]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2011 13:05:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>حسب دروس ثورة الكومونة ذاتها، وحسب استخلاص النتائج من تلك الدروس من قبل ماركس نفسه، لم يقم ماركس باكتشاف أشكال سياسية محددة للمجتمع المقبل، وحتى إذا قام ماركس أو أي شخص آخر، بتقديم اقتراحات للمجتمع المقبل، فلا يعبر هذا إلا عن التفلسف. وحسب ماركس، فالكومونة هي الشكل السياسي الذي اكتشفته أخيرًا الثورة البروليتارية بنفسها، والذي يمكن أن يكون التحرر الاقتصادي للعمل من خلالها، أمرًا واقعًا.أما ليني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدولة وثورة الكومونة – 2-5]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 13:20:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>وهكذا، فكان الهدف من تدمير آلة الدولة -حسب ماركس- وإنهاء دور عسكرييها وطُفَيْلِيِّيها البيروقراطيين بصورة مسبقة، هو إفساح المجال أمام إقامة شكل جديد للإنتاج وإدارته وهو الإنتاج التعاوني الخاضع للإدارة الذاتية للمنتجين أنفسهم. وعلى عكس لينين، فحسب كارل ماركس، سيكون من المستحيل ظهور عناصر جديدة لمجتمع جديد، دون كسر مبسق للآلة الرهيبة التي تُسَمَّى الدولة، فلا يمكن تنازل الحكومة المركزية عن مكانها لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الدولة وثورة الكومونة – 1-5]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 16:38:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تتقدم الشغيلة نحو رفع شعار الاحتلال – الاستيلاء في أكثر البلدان ليبرالية في العالم، في ول ستريت ولندن. فما مغزى هذا الاستيلاء؟ وما معنى ذلك على الصعيد الاقتصادي؟ ما مهمة هذه الحركة التي ستدق ناقوس الخطر للرأسمالية؟هي بكل تأكيد الحركة التي تعبر في جماهيريتها وعالميتها عن احتجاج المجتمع على شكل الملكية والنظام الاستغلالي للعمل، فهي إذًا حركة طبقية -ناتجة في الأساس من الأزمة العالمية التي تتعمق ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : مهزلة الليبرالية وضرورة الاشتراكية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2011 21:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>مدخل:كيف ندخل الموضوع: من خلال العقل السليم أم الواقع الفعلي؟في العقل السليم لا يدور الحديث إلا عما يجري في ذهننا ومن ثم اجتهاداتنا الشخصية. لذلك، فالصراع يبقى هنا صراعًا بين العقول والعقائد، وسيكون أساس هذا الصراع التجريدات العقلية -المنطقية والديالكتيكية- أو البحث عن الخطأ والصواب من خلال الجدل لا الدراسة. أما في البحث عما يجري في الواقع، فنقترب حد الإمكان، مما يحدث بالفعل تحت أق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : كل شيء لأجل تطوير الحركة الاشتراكية العالمية: التضامن لا الجبهات،التقدم لا التصالح، تغيير الإنتاج لا الوجوه الدكتاتورية بالوجوه الليبرالية!]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 19:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>1- هل كانت مشاركة القوى اليسارية والنقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية مؤثرة في هذهِ الثورات؟ وإلى أي مدى؟لم تكن للنقابات أو اليسار أي دور في إنطلاق الانتفاضات الجماهيرية الواسعة أو تطوُّرها في البلدان العربية أو الشرق على العموم، فالانتفاضات تأتي كالهزات الأرضية، أي إنها غير مخططة من قبل الأحزاب أو النقابات. أما الاتحادات والمجالس واللجان الجماهيرية التي ظهرت كضرورة لتنظيم هذه الانتفاض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - حول دور القوى اليسارية والتقدمية ومكانتها في ثورات الربيع العربي وما بعدها - بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن 2011]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الأخلاق الإسلامية والأخلاق الشيوعية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Oct 2011 12:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لماذا الحديث عن الأخلاق؟إن عصر الأزمات الاقتصادية، هو عصر تفاقم التناقضات في الحياة الاجتماعية، عصر غلاء المعيشة، وانخفاض القوة الشرائية، وازدياد جيش العاطلين، وبروز الفقر في العالم على نحو لم يسبق له مثيل. وإن معاناة الفقر تعيدنا تارة إلى مملكة الأنبياء، وتارة أخرى إلى مملكة الفلاسفة -أي إلى فلسفة الأخلاق- ولكن دون إيجاد أي حل في هاتين المملكتين  وهي في الأساس مملكة واحدة، مملكة الفكر. <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الاشتراكية بداية التاريخ]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 23:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>1) نهاية التاريخلقد انتهت الهدنة بين الطبقات، وطرح الصراع الطبقي في المجتمع الليبرالي أسئلة كثيرة عما يقوله فوكوياما -أو الاقتصاد السياسي على العموم- عن نهاية التاريخ والإنسان الأخير وهو إنسان المجتمع الرأسمالي، وها هو الصراع ينتشر شيئًا فشيئًا مثل الوباء على مستوى التاريخ العالمي، ويزيد من حيرة فلاسفة الأخلاق على الأخص أمام هذا الوضع الرهيب، فها هي معارضة واقعية تهدد مصالح الرأسماليين من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : نقد الأخلاق عند لينين]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Oct 2011 14:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:لو بدأنا من عصرنا الحاضر، لرأينا أن فكرة الأخلاق لم تتغير عبر العصور إلا قليلا، ففكرة الأخلاق في العصر الحديث، هي صياغة جديدة للفكر التأملي القديم، وهي تبدأ بدراسة الفرد، وعلاقة الجسد بالنفس، وتجريد الفرد عن عالمه الواقعي، وتكوين كائن أخلاقي منه، فالشخصية الفريدة للإنسان تشكل الشخصية الخالصة التي يتخيلها العقل الفلسفي، وهذا الفرد الفلسفي هو كائن منفصل عن كل العلاقات البشرية. إن ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الأزمة المعاصرة في تأملات الليبراليين الأخلاقية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 11:48:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد كتبنا في (هل نحن على أعتاب انفجار عالمي جديد؟) في عام 2008 في الحوار المتمدن: "إنَّ كلَّ عنصر يمنع تكرار الأزمات السابقة في السوق الكونية، يصبح بدوره بذرة جديدة لأزمة أقوى وأعم من كلَّ ما سبقها من أزمات في تاريخ المجتمع العالمي لرأس مال .. وإنَّ أزمة اليوم، ككلِّ الأزمات الصناعية السابقة في تاريخ الرأسمالية، هي أدلة متكررة لعدم قدرة الرأسمالية، على إدارة مجتمع إنساني خالٍ من الأزمات، وما يلازم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : رسالة من مصر: ما الأهمية التاريخية لانتفاضة مصر؟]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Feb 2011 20:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد كتب لي الاستاذ (إسلام أحمد) من مصر ويقول:"قد كتبتَ عن تونس وما حل بها من تغييرات. فما نصيبُ مصر -وما أدراك ما مصر التي صنع شبابُها ثم شعبُها خلفه ما أذهل العالم كله الآن من- كتاباتِكم؟ أتمنى أن يكون لها نصيب من كتاباتكم، فمصر يعرف الناس مكانتها وقدرها، وقد كادت أن تنسى في ظل الفاسد الساقط العشوائي الذي كان يسمى نظاما في مصر من قبل. وعذرا لانفعالي الشديد في الكتابة لكنه الحس المصري".<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الموجة اللاحقة: إسرائيل، السعودية، الصين، وقناة السويس]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2011 13:54:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>إذا أردتم أن تعرفوا ماذا يحدث بعد 30 سنة من الاستقلال المحتمل لفلسطين، فانظروا إلى مصر، وإيران، والعراق بكردستانه، والمغرب، وتونس، والجزائر. أما إذا أردتم أن تعرفوا ماذا يحدث بعد 10 سنة من النظام الديمقراطي المحتمل في مصر وتونس، فانظروا إلى اليونان وفرنسا فتجدون آنذاك ان البشر لا يجدون أساس تحررهم في التحرر من الاستعمار، أو في الديمقراطية التي تمارسها اليوم كل الاستعماريين في أوروبا وأمريكا والاسر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : اشتراكية لينين صورة كاريكاتورية لرأسمالية الدولة]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jan 2011 16:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>أولا: تطور الرأسمالية في شكلها الكلاسيكيلو رجعنا إلى التاريخ فسنرى أن تقدم الإنتاج الرأسمالي يعني ببساطة الانفصال بين المنتج ووسائل عمله وعيشه، وهو مدخل التقدم الصناعي للرأسمالية، فالعملية تعني تجريد المنتجين من وسائل الإنتاج وضمان بقائهم ومصدر عيشهم بصورة تامة، بمعنى آخر يعني نزع الملاك الصِّغَار بالذات من ملكيتهم الخاصة.هذه هي النقطة التي تنطلق منها الرأسمالية في شكلها الكلاسيكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : رسائل من تونس: ما الخطوة اللاحقة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2011 19:43:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>الرسالة الأولى: تونس، 15/1/2011"الانتفاضة وبقدر قوتها في مواجهة الدولة فانها تعاني من نقص فادح في انبثاق أشكال تنظمها الذاتي وعدم جراتها في الانقضاض على الملكية البورجوازية بحيث أن مراكز الانتاج لم تمس بتاتا ومراكز التوزيع قد تم الاستيلاء عليها لكن بدون أن يكون ذلك بشكل منظم وفي الغالب فان المستلين على المغازات العامة والخاصة يكتفون بالاستحواذ على ما ينهبونه بدون التفكير في توزيع البضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : السيد علي الأسدي: رأسمالية الدولة]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2011 08:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لم أجد شيئًا جديدًا بخصوص رأسمالية الدولة في مقالكم "ملاحظات حول -لينين صانع رأسمالية الدولة الاحتكارية- 1 و2" المنشور في الحوار المتمدن، وليس من الضروري تكريس وقت خاص لرد هذه الملاحظات حيث إننا نستمر في تقديم أطروحاتنا حول رأسمالية الدولة الاحتكارية السوفييتية.ولكن الغريب هو أن السيد الأسدي يقول: "إن السيد نجم الدين يتضامن ويتعاطف مع النظام الاشتراكي في كوريا الشمالية، ويصف نظامها بالنظام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : تونس: هُبُّوا ضحايا الاضطهاد! هُبُّوا إلى العمل المجالسي!]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jan 2011 15:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لقد زعزعت حركتكم العرش الجمهوري المقدس، وإنها بالفعل نصر اجتماعي عظيم، والآن آن الأوان لبرنامج العمل، فقبل مواجهة حالة من الخراب يجب تنظيم العمل، فحسب كل التجارب التاريخية الكبرى في العالم، يجب توحيد القوى وتوجيهها في مجرى واحد مشترك.وهذا التوحيد لا يعني سوى تجميع القوى في المجالس المنتخبة من قبل المجتمع، وفي كافة مجالات الإدارية والإنتاجية، فالمجتمع الآن يواجه حالة حرجة للغاية، ففي الوقت الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : تونس: هُبُّوا إلى السماء، هُبُّوا إلى المجالس!]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 15:59:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>هُبُّوا إلى السماء! هُبُّوا إلى الإدارة المجالسية! فقد أصبحت الدولة الآن عاجزة كليًّا عن فرض سلطتها على المجتمع، فالسلطة لا شيء إزاء الكفاح البطولي والقوى المجتمع المتحدة، والآن آن الأوان للانتقال إلى توحيد السكان في المدن والأرياف في إدارة مجالسية، فحسب كل التجارب السابقة والحاضرة، لا يمكن تحقيق الانتصارات دون إنشاء إدارة مجالسية في كل مكان، وفي كل المجالات المختلفة اعتبارًا من مجالس الجامعات وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : التعاونيات الشيوعية والتعاونيات الصينية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jan 2011 10:43:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تعاونيات الشيوعية:لو انطلقنا من التجارب التاريخية لمحاولات الشغيلة نفسها لإقامة الاشتراكية لا من عقل الأنتلجنسيا المليء بحب السلطة والحكم والزعامة، فنستنتج من ذلك أن الاشتراكية لا تعني سوى التعاونيات -الكومونات الإنتاجية- الخاضعة لإدارة كومونية، أي التسيير الذاتي للمجتمع، فالدولة الاشتراكية لا تعبر إلا عن الملكية الرأسمالية للدولة.إذًا فالتناقض بين الكومونات -التعاونيات الشيوعية- وملكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : لينين صانع رأسمالية الدولة الاحتكارية!]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2011 11:12:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>لينين صانع رأسمالية الدولة الاحتكارية!مدخل تاريخي إلى رأسمالية الدولة الاحتكارية:إن اتساع السوق الصناعية، والنظام الاستعماري، والتقسيم العمل العالمي الناتج منهما، قد عمما مسبقًا المزاحمة الرأسمالية في المستوى الدولي بصورة حادة. وإن تطور النزاع التزاحمي فيما بين مختلف الدوائر الإنتاجية ثم الدول المختلفة في سوق عالمي مفتوح أمام حركة رأس المال قد هدم بصورة مسبقة كل أساس للتوازن الاقتصادي المح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : المجالسية: من إيران عبر كردستان إلى المغرب ومصر وتونس]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jan 2011 11:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>تمهيد:لا مراء في أن فقر الجماهير قد زاد خلال الخمسين السنة الأخيرة في كل البلدان التي تتمتع باستقلاليتها الوطنية منذ أكثر من نصف قرن. هذا رغم تطور الصناعة، ونمو التجارة، والثروات الوطنية واحتكارها من قبل الدولة بشكل ملحوظ. وقبل هذا التاريخ كانت البرجوازية الوطنية ومثقفوها بالذات -في الشرق عمومًا والعالم العربي على الأخص- يوهمون الناس بأن الفقر سوف يزول عند الحصول على الاستقلالية الوطنية، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : من كردستان إلى تونس: شرارة ثورة الشغيلة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2010 09:57:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>غالبًا ما تعطي الإحصاءيات الرسمية صورة براقة عن الوضع الاقتصادي في تونس أو كردستان، وتصف ما أنجز في تونس في العقدين الأخيرين بأنه "معجزة اقتصادية".أما خلافًا للإعلام، يرى الكثير من المراقبين أن الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية غير مستقرة إطلاقًا. ورغم أن الادعاء بأن تونس تمكن من تجاوز أزماته الاقتصادية، ولكن لا تنتهي الدولة بعلاج مرض من أمراضها حتى يظهر مرض آخر، أشد خطورة من السابق، مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنور نجم الدين : الكومونة والسوفييتات -13: حركات التحرر الوطنية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Dec 2010 10:01:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنور_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg" /><br>السوفييت في الشرق:انطلاقًا من ثورة عام 1905 السوفييتية الروسية، شهدت شوارع أوروبا مظاهرات ومتاريس العمالية -النمسا وبراغ على سبيل المثال، واستثارت هذه الثورة من جهة ثانية حركة في عمق آسيا، وخاصة بعد انطلاق الثورة الروسية الثانية عام 1917، فأصبحت الثورة السوفييتية ثورة أممية بالمعنى التاريخي للعبارة؛ نتيجة لتأزم الرأسمالية العالمية، وتدمير الجيوش الرأسمالية في الحرب العالمية الأولى، ثم أمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4f9601e1-d1cd-4ee0-8388-d387be59fd33.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
