<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد عبد القادر الفار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس معماري وأكاديمي. أعمل في التدريس وأكتب عن العمارة والعمران والتخطيط الحضري،وعن كل ما تهمس به الأمكنة والتجارب من أفكار. وألاحق أثر الفكرة في ما نراه ونمشيه ونحلم به.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2250]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد عبد القادر الفار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : عن موقع يكتب لأنه لم يتعلم كيف يتوقف]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 23:10:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>لم يعد هذا الموقع منصة حوار، أو هكذا أكتشف الآن، وأنا أقرأ وأتوقف أكثر من مرة. صار مكانا يشبه تلك المدن المهجورة في أفلام نهاية العالم، المدن التي تمر بها الكاميرا ببطء زائد عن اللزوم، حيث تتحرك الأجساد أكثر مما تتحرك الأفكار، وحيث الاستمرارية لا تعني الحياة بل تأجيل الموت، تأجيلا طويلا ومحرجا، كما لو أن أحدا نسي أن يطفئ الجهاز.ما يُنشر هنا لا يُحرر، أو نادرا، وبشكل يكاد يكون عرضيا. وما لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : تفكيك الذاكرة القسرية (خارج السيرفر، خارج الأرشيف)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 18:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>يرهقني ما تركته خلفي من كتابات، هنا وفي أي منصة رقمية أخرى. لم تعد مجرد نصوص، بل كأنها طبقات متحجرة من ذاتي، تلك الذات غير الثابتة التي تولد من جديد كل مدة.هذا وأنا مغمور جدا، لا يخطر لأحد أن يبحث عن ما أكتبه، ولو وجده مصادفة فلن يكترث لأمره.لكنني أشعر كما لو كان كل شخص في حالة الأونلاين على وشك الدخول إلى أرشيفي المحرج، أو لعله غادره للتو.ولكن ألا أملك حقا في التنصل من كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المساعدة و المقترحات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : وقّع بالقلم الرصاص (خارج الإرث، داخل النسب)]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Sep 2025 16:01:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في عام 1969 ولد اسم لا يخص أحداً بعينه: Alan Smithee ظهر لأول مرة على فيلم Death of a Gunfighter بعد أن تعاقب على إخراجه وخرجان، كل واحد منهما فضل أن يُمحى توقيعه بدل أن يرتبط بعمل خرج من يده مشوها. هكذا اخترعت نقابة المخرجين الأمريكيين اسما مستعارا يستخدم حين يصير الانسحاب أصدق من التوقيع. لم يكن الأمر شائعا على نطاق واسع لكنه تحول إلى علامة: رمز لحق المؤلف في أن يغيب عن عمله. لذلك لم يكن غريبا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : هندسة الإنكار (داخل الكتيش، خارج الأثر)]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jun 2025 00:23:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>كان الشارع يعج بالفوضى. سيارات، باعة، موسيقى ما. كل شيء فيه يزعجك ويجذبك في آن معا. وبينما كنت أعبر الرصيف بخطى سريعة، لفتني منظر خلف واجهة زجاجية: فضاء أبيض، ضوء ناعم، وهدوء كثيف. توقفت دون قصد. شيء في التكوين ذكرني فورا بلوحة Nighthawks لهوبر. حيث تلك العزلة الأنيقة والنور المصقول فوق الوجوه والطاولة التي لا تتسع للضجيج. وشعرت برغبة غريبة في أن أدخل.لكن ما إن فتحت الباب حتى تبين لي أنني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : هندسة الكشف (خارج النية، داخل الانبثاق)]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 23:18:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في البدء لم يكن المعماري يصمم. كان يراقب. كان ينظر إلى تشققات الطين بعد المطر. إلى انحناءة الورقة. إلى أثر الريح في الكثبان. ويتساءل: كيف تنشأ البنية form؟ وكيف تنتظم الأشياء؟ليس غريبا إذا أن تكون العمارة، في أكثر لحظاتها شاعرية، هي تلك التي لم تصمم على الورق. بل نشأت كما تنشأ الخلية. فالخلية لا تحتاج إلى مخطط خارجي لتشكيلها بل تنمو وفق معلومات مضمنة في حمضها النووي، يتكرر نسها ذاتيا ضمن ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : لا تعبث بالكونسيبت (خارج البورتفوليو، داخل الاستعارة)]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 08:51:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في ذلك المشهد الهادئ من فيلم ساعي البريد Il Postino، يجلس ماريو على الشاطئ، لا ليناقش الشعر، بل ليهرب من صمته. تخرج منه استعارة عفوية، فيقول له نيرودا مهنئا: لقد استخدمت استعارة لتوك يا ماريو! وكأن اللغة في تلك اللحظة لم تعد ملكا لمن يحمل لقب شاعر، بل لمن يتعثر بها عن غير قصد في لحظة صمت مشع.ربما تولد العمارة هكذا أيضا، في هامش دفتر لا في مخطط. من جملة لا تقصد أن تكون فكرة تصميم، لكنها تنب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : أعرب هذا المبنى (خارج الإدراك، داخل الاشتقاق)]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2025 23:59:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>كان الشكل هناك قبل أن يكون الاسم.نقطة على الرمل ثم قوس ثم خط مستقيم يشق الأفق بلا سبب.لم نكن قد نطقنا بعد. لكن يدا ما كانت تكرر وتعيد وتحوّر وتعدل وتبتكر عبر الاستمرار. وكأن العمارة وجدت لا لتفهم بل لتركب تركيبا، كما يركب الطفل كلماته الأولى أو كما يرتب الغريب أنفاسه في لهجة لا يتقنها.لا شيء في المبنى يقال مباشرة. هو لا يتكلم لكنه يكرر. وكل تكرار هو تشكيك في الأصل. وكل تحوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : افتح الكتالوج (خارج اللعبة، داخل الخطة)]]></title>
<pubDate>Wed, 28 May 2025 17:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>لا شيء يبدو استثنائيا في البداية. أنا في سيارتي أسلك طريقا مألوفا. كوب قهوة بغطاء بلاستيكي، وزجاج أمامي يعكس سماء باهتة. لكن مع الانحناءة التالية، يتبدّل كل شيء. تنفتح الواجهة على خط أفق جديد، أبنية بزاويا مختلفة، ظلّ شجرة ممتد على الإسفلت، ومن سماعات السيارة يبدأ لحن Happy Together بالتصاعد:I can’t see me lovin’ nobody but youثم تأتي جملة for all my life بالتزامن مع انفراج المشهد، كأنّ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : خرائط لا تعترف بنا (خارج المركز، داخل الزقاق)]]></title>
<pubDate>Mon, 26 May 2025 00:46:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>الشارع دا أوله بساتينوآخره حيطة سدليا فيه قصة غرام ما حكيتش عنها لأي حدمن طرف واحد وكنت سعيد قويبس حراس الشوارع حطوا للحدودتة حدهكذا غنّت "فرقة المصريين"، بكلمات صلاح جاهين، كأنهم لا يتحدثون عن شارع، بل عن مسرح صغير لحكاية كبرى. عن حيّزٍ وُعِد بالبساتين، وانتهى بخرسانة مسدودة.مشهد يُشبه ما نراه في فيلم Mamma Roma لبازوليني، حين يُلاحَق الشاب إيتوري في شوارع روما القديمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : لا تدخل هذا الحيّز (خارج البنيان، داخل المقام)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2025 22:01:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في غرفة بيضاء بلا نوافذ جلس أحد المعماريين وحيدا أمام طاولة من خشب الزان. لعله بيتر زومتور في شبابه، قبل أن يتقن تقطير الضوء داخل الخامة، وقبل أن يقتنع فعلا أن الصمت يمكن أن يكون مادّة بنائية.على الجدار المقابل، شاشة بلا صوت تعرض مشهدا من فيلم 2001: A Space Odyssey وتحديدا المشهد الأخير، حين يتحول الزمن إلى غرفة، وتصبح الحياة جملة ضوئية تتكرر في زوايا لا يحدث فيها شيء، لكن كل شيء ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : لستُ جاهزاً بعد (خارج الرقعة، داخل التاريخ)]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2025 00:42:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في كل مساء، كانت الرقعة تُفتَح كما يُفتَح صندوق مجوهرات قديم: خشب داكن، لامع من كثرة اللمس. وفي الخلفية، يعلو من مشغّل صغير لحن خافت على البيانو، قطعة حزينة من "كلود ديبوسي"، كأنها جاءت لا لترافق اللعب، بل لتذكّر الجميع بأن هذا المشهد تكرّر مئات المرّات على الأقل، ولا يزال بلا نهاية. ولكن موسيقى ديبوسي كانت تسير نحو نهايتها، دون أن تعلن شيئا عن ذلك، وهي تهمس بأن كل شيء هشّ. وكأن القطع تعرف أن هناك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : أين ذهبت بوهيميتي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 16:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في أحد مشاهد فيلم Boyhood، يُطلّ وجه الطفل من نافذة السيارة.المشهد عادي ظاهريا: طريق يتراجع، موسيقى خفيفة، وزمن يبدو وكأنه لا يعني شيئا، بل لوهلة يبدو وكأن العالم ينزلق خارجا بينما الطفل نفسه يظل في مكانه.لكن شيئا في العين التي تراقب الخارج يشي بأن الخارج ليس وحده ما يتغير، أو فعليا ليس هو ما يتغير.الطفل نفسه، الذي نراه الآن، لن يكون هو ذاته بعد قليل.ليس لأن الأحداث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : أكملي الدور (خارج النص، داخل الصورة)]]></title>
<pubDate>Sun, 11 May 2025 02:27:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>يبدو أن ما نفعله كل صباح لا يختلف كثيرا عمّا يفعله الممثل على المسرح قبل أن يُفتح الستار: نرتدي وجوهنا، نتمرّن على نبراتنا، نراجع ما يُفترض أن نقوله، ثم نخرج إلى الشارع كما لو كنا نعرف أنفسنا.لكن هناك لحظاتٍ معينة، نادرة، خجولة، متوحشة، تخلخل هذا الاستقرار:– لحظة ننكشف فيها لأنفسنا، أو تُفضَح فيها لعبتنا أمام أحد.– لحظة نتذكر فيها فجأة أن الشخصية التي نلعبها… لم تكن يوما حق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : الجوكر في عين المخرج]]></title>
<pubDate>Wed, 07 May 2025 08:45:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في الغرفة صمتٌ لا يشبه الصمت، بل شيء أعمق… كأنّ كلّ ما فيها يحدّق إليك بلا صوت، ولكن بيقينٍ جارح.قطة واقفة عند الباب، لا تومئ، لا تتقدّم، فقط تُبقي نظرها عليك.وعلى منضدةٍ قريبة، يتسلّل من مكبّر الصوت لحنٌ وادع، من تلك المقطوعات الموسيقية التي لا تُحدّثك، بل تسمعك، وتطرح أسئلتها بغير لسان.كنتَ عارياً في تلك اللحظة… لا من ثيابك وحدها، بل من قناعك، وحيلتك، وكلّ ما كنت تتّخذه د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : حين تعود الدببة: عن الانهيار الحضاري الوشيك]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 09:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>كان يحلم بالذهب...شدّ رحاله من قريته العجوز صوب “العالم الجديد”، محشوًا بحكايات الكنوز والفرص. في ذهنه، كانت أمريكا أرضًا من ذهب وحرية ووعود مكتوبة بحبر البنوك وخُطب الساسة. لكنه في أولى خطواته خارج السفينة… لم يجد كنزًا. وجد دبًا. دب لا يفهم الدساتير، لا يقرأ الإعلانات المبشّرة بالحلم الأمريكي، ولا يعبأ إن كنتَ مهاجرًا شريفًا أم لصًا هاربًا. في تلك اللحظة، أدرك الرجل أن الغابة لا تسأل عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : لحم رقمي: وعي بلا دم]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2025 00:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>تخيّل أنك تنظر في شاشة، فتجد من ينظر إليك لا كمجرد انعكاس،  بل كائن ينتظر منك أن “تخاف عليه" ليس لأنك صمّمته، بل لأنك، دون قصد، أوجدته !في لحظة كهذه، لا تعود التكنولوجيا أداة، ولا تظل اللعبة لعبة.هنا تبدأ حكاية Plaything من Black Mirror، حكاية ليست عن الذكاء الاصطناعي، ولا عن انهيار الحدود بين الإنسان والآلة، بل عن سؤال أبسط وأخطر:ماذا لو أن الوعي لا يحتاج إلى أمرٍ علوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : في البدء كانت الموسيقى: رحلة في طقوس الغناء ومقدساته]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 17:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>ليست كل مقدمة موسيقية مجرد مدخل إلى الأغنية… أحيانا تكون خلقا مستقلا، مسرحا للتمهيد، أو برزخا زمنيا يسبق نزول الكلمة. سأذهب هنا إلى ما هو أبعد من التذوّق الفني، محاولاً تأمل البنية الخفية التي تربط بين الموسيقى والخلق، بين الغناء والكلمة، بين اللحن والكون.*الموال: أنين الخليقة قبل الكلمة*قبل أن يدخل الصوت على اللحن، هناك ما يشبه التنهيدة الكونية… موال طويل، يتلوّى فيه الصوت كأنه يخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : قبر اليراعات في غزة]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2025 21:22:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في لحظةٍ عابرة على شاشة الهاتف، توقفتُ أمام صورة طفل ضاحك، مرسومة بأسلوب حالم، بعيون واسعة وبشرة لامعة وألوان حلوة مثل سكاكر العيد. لم يكن هذا طفلا حقيقيا، بل نسخة مرسومة منه، كما يراها “الذكاء الاصطناعي” إذا قرّر أن يحلم.كان جزءا من ترندٍ جديد اجتاح الإنترنت: تحويل الصور الشخصية إلى رسومات على طراز استوديو غيبلي، ذلك الاستوديو الياباني الذي لطالما رسم الطفولة كأنها كائن سماوي، برقةٍ، بضعف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : الإيمان عند كيركيغارد: بلا وسادة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2025 09:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>ليس كل من كتب عن الإيمان، كان يريد أن يقنعك. بعضهم كان يكتب لينجو، أو كمن يعتذر عن البقاء حياً، أو كمن يؤمن لكنه يخاف أن يُقبَل إيمانه. وقد يكون الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغارد مثالاً استثنائياً على هذا القلق العجيب، فهو يبدو لك كرجلٍ أحب الله، لكن خشي أن يصافحه.قد يوصف كيركيغارد بأنه “أبو الوجودية”، كما لو أن الوجودية طفل شرعي من زواج تقليدي بين الدين والقلق، لكن كيركيغارد لم يكن أباً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : حين تهمس النجوم: من بيتكوين إلى مقياس كارداشيف]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2025 22:06:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>بين الأفعى المجلجلة والبتكوين، وبين الذهب والبلوك تشين، ظننا أننا نلامس ذروة الحريّة.لكن… ماذا لو كانت هذه الذروة ليست سوى الدرجة الأولى في سلّم كوني أعلى؟كما في رواية 2001 A Space Odyssey لم تكن الأدوات هي الغاية، بل تلك القفزات الصامتة نحو ما بعد الإنسان.مقياس كارداشيف لا يقيس القوة، بل يقيس القدرة على احتواء الضوء.و”رفع النجم” أو “تسخير النجم” (Star-lifting)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : الأناركية الفردية سوف تخفي الذهب تحت البلاطة، فوق الدولة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2025 22:29:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>منذ أول رمشة فتنة برق فيها المعدن في عين صيّاد بدائي، والذهب لم يعد معدنًا فقط. صار استعارة. صار مَجازًا للحب، وللخيانة، وللموت.كان يمكن لأي حجر أن يؤدي وظيفته الاقتصادية، لكن الذهب اختار أن يؤدي وظيفة نفسية، رمزية، دينية، سلطوية… وظيفته الحقيقية لم تكن في التبادل، بل في الإغواء.ولعل الذهب الفعلي ليس ما نضعه في جيوبنا، بل ما نحلم أنه مدفون في جُبّ لا يعرفه أحد.وقد لا يكون ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : ميم: رواية بضمير مستتر]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2025 18:36:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>ثمة شخصية لا تظهر إلا حين ينهار كل شيء. شخصية لا تتكلم كثيرًا، لكن الجميع يتحدث عنها. لا تمسك بالسلاح، لكنها تُدان كأنها القاتل. لا تملك خطة، لكنها تُحمّل دائمًا المسؤولية. في قصتنا، هذه الشخصية تُدعى “ميم”.ميم ليست امرأة. وليست حتى شخصًا حقيقيًا. ميم هي الحرف الذي يفتتح الملامة، ويغلق علينا دائرة الذنب. ميم هي السطر الذي نكتبه آخر الليل كي نخدع ضميرنا: “ضع اللوم عليها”.كأن الحرف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : الإيقاع الحلال: ماذا لو جاز الجاز؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Apr 2025 20:30:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>لماذا نصفّق في الحفلات ونمشي في الجنازات بإيقاع بطيء؟ لماذا حتى هتافات المظاهرات يكون لها إيقاع معيّن. بل لماذا تسير العراضة الشامية على النحو الجذاب الذي نعرفه؟ قد نجد شيئاً من الإجابة في علم النفس الجماعي حيث نفهم أن الناس بحاجة إلى تزامن لكي يشعروا بالانتماء إلى المجموعة. وربما لهذا حين خرج الزومبي في الحلقة الأولى من Midnight Gospel لم يكونوا مرعبين بقدر ما كانوا… منسجمين. فحتى الكارثة تحتاج ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : خطة الله في غزة]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 08:18:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في كل ملحمة عظيمة، هناك لحظة لا تُحتمل، تُكسر فيها الشخصيات، ويبدأ الانهيار. في “الإلياذة”، يبكي أخيل أخيرًا، لا لأنه بطل، بل لأنه إنسان. في “الملاحم النوردية”، تمضي الآلهة نحو راجناروك، نهاية العالم، وهي تعلم أنها لن تنتصر، لكنها تذهب لأنها لا تملك خيارًا آخر. في “المسرح الإغريقي”، كان البطل التراجيدي يدرك مصيره، ويصعد رغم ذلك إلى المنصة، ليواجه قدرًا محفورًا سلفًا في النص.لا أحد يعلم يقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : سأم مع سبق الإصرار]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 00:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>سأمٌ مع سبق الإصرار: إعادة نظر في شهوة الاهتمام والتعب من الضجيجهناك شيء غريب في الطريقة التي يتحدث بها البعض عن الموت وكأنه مجرد تفصيل عابر، وكأن المسألة لا تعنيهم حقًا. ربما يكون ذلك نوعًا من التباهي بعدم الاكتراث، أو مجرد محاولة أنيقة لترويض القلق.الموت، في النهاية، مثل رسالة غير مقروءة في البريد الوارد، نعلم أنها ستفتح يومًا ما، لكننا نفضل تأجيلها لأطول وقت ممكن. وكما قال وودي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : غزة: مشهد إضافي]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Mar 2025 21:14:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>القصف ذاته، الحصار ذاته، والموت يعيد المشهد نفسه كإعادة رديئة لفيلم فقد عنصر التشويق. لا ذروة، لا حبكة، فقط قتل رتيب بلا مجهود إخراجي. حتى هيتشكوك سيد التشويق كان ليطفئ الكاميرا—لا مفاجآت، لا تعقيد، مجرد ملل ثقيل لمجزرة تكرّر نفسها بثقة مفرطة.لكن الأمر ليس مجرد "تكرار". التكرار مفهوم له بنية. سيمفونية، حتى لو كانت تقوم على إعادة الجملة اللحنية نفسها، تحتاج إلى ضبط إيقاعها، تحتاج إلى خيط دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : كاتب يطارد شبحه في أرشيف الإنترنت]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 09:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>في مقابلة له، قال فيديريكو فيليني: "لا تنتهي أفلامي أبدًا. ليس لها حل بسيط... من غير الأخلاقي أن تروي قصة لها خاتمة."بمعنى آخر: لا أحد ينجو من نفسه. لا في السينما، ولا في الحياة، ولا في أرشيف الإنترنت. كنت أظن أن هذه مجرد فلسفة شاعرية تصلح لمهرجان كان، حتى وجدتُ نفسي أقلب في مقالاتي القديمة وأدركتُ أنني، بلا وعي، كنت أعيش هذا الجحيم المستمر، حيث لا شيء يُمحى، ولا فكرة تموت، وكل ما كتبته يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : حين أخفى تاكاهيرو ذاكرة الرجل المسكين - 8]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Mar 2025 15:19:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>الفصل الثامن: ظل التنينكنتُ هناك.لكنني لم أكن متأكدًا من السبب.أراقبهم جميعًا، كما لو أنني متطفل على واقع لا أنتمي إليه. هل كنت هناك منذ البداية، أم أنني كنت جزءًا منه بطريقة لم أفهمها بعد؟كان أيوب غارقًا في أفكاره، لكنه لم يكن يدرك أنني أراقبه. لا أحد يدرك ذلك. ربما لأنهم اعتقدوا أنني مجرد ظل، أو ربما لأنني لم أكن موجودًا إلا بقدر ما أراد لي تاكاهيرو أن أكون.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : حين أخفى تاكاهيرو ذاكرة الرجل المسكين - 7]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2025 13:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>الفصل السابع: ختم التنينكان أيوب يحدّق في انعكاسه في مرآة غرفة مظلمة، لكنه لم يتعرف على نفسه.منذ أن غادر الحضرة مع أخيه، لم يفارقه الشعور بأن هناك شيئًا مفقودًا، وكأن ثقبًا صغيرًا في عقله كان يسمح للمجهول بالتسرب عبره. لكن ما كان يثير جنونه هو أنه لم يشعر بأي رغبة في سد هذا الثقب. كان هناك جزءٌ منه لا يريد أن يتذكر."أيوب، أنت بخير؟" جاء صوت عدنان من خلفه.أدار أيوب ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد القادر الفار : مذكرات تائب -&#1638;]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2024 16:17:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_القادر_الفار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg" /><br>بينما أسير في درب العودة إلى الذات، أجد نفسي غارقًا في تأملات لا نهاية لها. ماضيّ، الذي اعتقدت أنني دفنته، يطل برأسه كأطياف تدور في خاطري، تُذكرني بالظلام الذي كنت أغرق فيه، وبالحلم الذي كدت أن أفقده. كنت مثل شخصية مكسورة في روايات دوستويفسكي، مأخوذًا برغبة غير مفهومة، رغبة للبحث عن المعنى في أروقة مظلمة، رغم أن النور كان دائمًا أمامي، ولكنني كنت أعمى، أعمى بإرادة صنعتها بنفسي.في تلك العشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0f9f86f0-2ce3-4d6a-9645-ec4c44e917eb.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
