<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نبيل المسعد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2190]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نبيل المسعد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نبيل المسعد : أسئلة حرجة لفيئة من قراء الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 05:37:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_المسعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اعتقد ان مشاكل العالم الاسلمي على صلة وثيقة بالدين الاسلامي ، والكثير من المفكرين و حتى الفقهاء حاولوا الاجابة عن هذا السؤال : من المسؤول عن تخلف المسلمين ؟ وكانت الاجابة مختلفة انطلاقا من المرجعية التي ينطلق منها الباحث ؟ فبعضهم يرى ان سبب التخلف هو الامبريالية العالمية و بالتالي يؤمن بنظرية المؤامرة ، و بعضهم يربط بين التخلف و الفهم السيء للدين الاسلامي ومنهم من يرى ان المشكلة تكمن في الاسلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل المسعد : آدم ليس أبو البشر ( 1 )]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2009 08:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_المسعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قراءة نقدية في كتاب " ادم عليه الصلاة و السلام " ، وكتاب " أبي ادم : قصة الخليقة بين الأسطورة و الحقيقة " تجمع الاديان السماوية على القول بان ادم هو اول البشر ، خلقه الله من طين ثم نفخ فيه من روحه و قد حدث ذلك  منذ 40 الف سنة ، و هذا استنادا الى سلسلة الرسل و الأنبياء التي نعثر عليها في الكتب السماوية كما هو الحال في الإنجيل عندما يسرد نسب السيد المسيح لينتهي الى آدم ،  و كذلك الامر مع باق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل المسعد : اللغة العربية و المعاني الالهية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2009 09:55:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_المسعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>القرآن ظاهرة تاريخية ، لها إطارها الزماني و المكاني ، تأثرت بالثقافة السائدة في عصر النزول . بمعنى أنها " مُنتَج ثقافي " بفتح التاء ، هذا ما يكرره الدكتور نصر حامد أبو زيد في كتابه " النص ،السلطة ، الحقيقة . النص الديني بين إرادة المعرفة و إرادة الهيمنة " فالنصوص عنده " مهما تعددت أنماطها و تنوعت ـ تستمد مرجعيتها من " اللغة " و من قوانينها ، وبما أن اللغة تمثل " الدال " في النظام الثقافي فكل النصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل المسعد : مقطع طولي في الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 10:33:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_المسعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في نهاية التسعينيات من القرن الماضي عرف التوجه اليساري تراجعا على المستوى العالمي ، خاصة بعد سقوط الاتحاد السوفياتي ، وبالتزامن مع ذلك عرفت الرأسمالية العالمية انتشارا واسعا ، وأصبحت تهدد المعاقل التقليدية للماركسية في كل إنحاء العالم ، ومنها العالم العربي الذي شهد في بداية النصف الثاني من القرن المنصرم  ظهور عدة أحزاب يسارية ، خاصة في العراق ، لكن يبدو أن هذا التوجه أصبح  مهدد أكثر من أي وقت مضى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل المسعد : الفتوحات السلطانية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 11:10:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_المسعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعرفت على الكاتبة وفاء سلطان من خلال مقالاتها المنشورة في موقع الحوار المتمدن ،  على الرغم من قلة مساهماتها ، التي لم تتجاوز 70 مقالة طيلة أربعة سنوات ، منذ أول ظهور لها سنة 2005 . وربما يعود ذلك لانشغالها بواجباتها تجاه مرضاها . لكنه إنتاج يكفي لتكوين صورة عامة عنها.  فهي كاتبة صريحة ،  تعلن ما تفكر فيه دون لف أو دوران ، رافضة لكل الأديان . متحررة . استطاعت أن تقيم علاقة تتوطد يوميا مع قرائها الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
