<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نبيل علي صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">نبذة علمية مختصرة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic "><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">نبيل علي صالح.. مواليد: سوريا/اللاذقية 1969م.<o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">حاصل على إجازة (بكالوريوس) في هندسة الطاقة الكهربائية.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">باحث وكاتب مهتم بشؤون وإشكاليات الثقافة العربية والإسلامية.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">ينشر مقالاته وبحوثه في كثير من الصحف والمجلات والدوريات العربية والدولية، وكثير من مواقع الانترنت.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">شارك في مؤتمرات وندوات فكرية وعلمية عديدة.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">حائز على عدة جوائز أدبية وفكرية عن مؤلفات ودراسات.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">له أكثر من 100 مقال ودراسة فكرية منشورة.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol"><SPAN style="mso-list: Ignore">·<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">من مؤلفاته:</SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">1.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">العرب والتحديات المعاصرة</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic "> (العولمة، الهويات الثقافية، مجتمع الثورة المعلوماتية).</SPAN><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">2.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">المجتمع المدني الإسلامي</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">.. هموم وقضايا معاصرة.</SPAN><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">3.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">الحضارات والثقافات بين واقع الصراع وطموح الحوار</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">.</SPAN><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">4.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">الإمام موسى الكاظم.. ألق الفكر وأصالة الانتماء</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic "> (دراسة تاريخية نقدية).</SPAN><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">5.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">المقاومة الإسلامية.. مشروع استنهاض حضاري للمستقبل</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">.</SPAN><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt"><B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT face="Times New Roman">6.<SPAN style="FONT: 7pt  Times New Roman ">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">الفكر الديني والحداثة</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY:  Simplified Arabic ">.<o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=EN-US dir=ltr style="FONT-SIZE: 16pt; mso-bidi-font-family:  Simplified Arabic "><o:p><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></B></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2114]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نبيل علي صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : انهيار القانون الدولي في ظل الهيمنة الأمريكية نحو نظام عالمي متعدد الأقطاب كبديل ضروري]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 17:12:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليس جديداً أن توصف سلوكيات وأفعال (سياسات) الولايات المتحدة الأمريكية الخارجية، ليس اليوم فقط بل منذ بدايات تشكّلها، بأنها سياسات استكبارية ظالمة تعبر عن وضعية دولة مارقة بنفس امبراطوري إمبريالي.. وإنما الجديد هذه المرة هو خروج أصوات اعتراضية من أقرب حلفاء الرأسمالية الغربية الأمريكية..فها هو مثلاً الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، يتهم واشنطن ضمناً بأنها “تقود التحوّل نحو عالم بلا قواعد (ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : عندما تحكمُ الشعبويةُ العالم مقاربةٌ تحليلية للظاهرة في واقعها (الفكري والسياسي) ومخاطرها وتداعياتها العالمية]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 11:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أصبح مصطلح "الشعبوية" ركناً أساسياً في تحليل الخطاب السياسي المعاصر لكثير من البلدان، وهو يُستخدم لوصف حركات سياسية وفكرية تزعم تمثيل "الشعب العادي" ومقارعة "النخب السياسية والاقتصادية الفاسدة". في هذا التحليل، سنغوص في جذور المفهوم، ونستعرض أبرز سماته وقادته، مع التركيز على تجسيده الخطير المتمثل في شخص دونالد ترامب وحركة "الترامبية"، وصولاً إلى استشراف المصير المحتمل لهذه الظاهرة في ظل ثورة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : أغنياءُ العرب وفلسفة التّبرع والعطاء حول الوجه الإنساني للثروة متى تصبحُ ثقافة التبرع راسخة ومنظومة مؤسسية عربية متكاملة؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2025 12:14:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بكلّ احترامٍ وتقدير لأغنيائنا المحليين، أتساءل: أين هم من نظرائهم في الدول الأخرى في مجال العطاء والإسهام المجتمعي بالتنمية والتطور والبناء؟!.. هل ينفقون من أموالهم على طريق تقدم مجتمعاتهم وازدهارها العلمي والعمراني خاصة في مجالات البحوث العلمية مثلاً؟!.. وهل يخصصون جزءاً من تلك الأموال أيضاً لتعميق أواصر المودة والإخاء والتكافل الاجتماعي في بلدانهم من خلال الإنفاق على مشاريع خيرية إنسانية في شتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الفساد العربي.. قراءة في الواقع القائم الحلول والسياسات العلاجية الممكنة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2025 16:42:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887198]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887198]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تشكلُ ظاهرة الفساد بمختلف أشكالها (السياسية، والاقتصادية، والإدارية) تحدياً جوهرياً خطيراً في العديد من بلدان العالم، ولا سيما في دول العالم الثالث والوطن العربي منه بالذات.. لقد تجاوزت هذه الظاهرة كونها حالات فردية لتصبح بنيةً مؤسسية (قانونية) شبه طبيعية، تُجبر الأفراد على التعامل معها كقناة إجبارية للحصول على الخدمات أو تلبية الاحتياجات الأساسية.يتسبب استشراء الفساد في إفقار المجتمعات وتخلفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : المنزل السوري وفكرة البيتون-الباطون المسلح]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2023 10:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يمكن القول (نسبياً طبعاً) بأنّ سوريا واحدة من أكثر الدول في العالم كله، استهلاكاً للأسمنت والحديد (والمجبول الاسمنتي الباطوني).. ويمكن القول أيضاً بأنه قد أُهدرتْ على بناء المنازل الاسمنيتة المسلحة -خاصة القواعد منها- الكثير الكثير من الأموال في غير محلها...وقد يعود السبب إلى معنى فكرة العيش والحياة أو فكرة البيت عند السوري كفكرة جوهرية بنيوية، أو ربما هو شعور الفرد عندنا أن البيت المسلح ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الدّينُ والسُّلطة إضاءةٌ نقديّة على إشكاليّة الدّيني والسّياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Aug 2021 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما زالتْ قضيةُ الدّين والحكم (السّلطة)، (وما يتفرّعُ عنها من مَسائل فكرية وسياسية كتدخل الدين في السياسة وتدخل السياسة في الدين، ودور عالم الدين في الواقع الاجتماعي والسياسي، وموقع الفتوى الدينية في صميم الحركية المجتمعية، وموقف الفرد المسلم الملتزم من تداخل الديني بالسياسي، وغيرها من المسائل والاشتغالات المعرفية والسّياسية)، أقول: ما زالت تلك القضية والمسائل المكونة لها تثير الأجواء السَّاخنة، وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : أوْرَاقٌ مُتنَاثِرةٌ فِي نَهَاْرَاتِ العَقْلِ النَّقْدِي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 08:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الورقةُ الأولى- العربُ أمةٌ أعزَّها الله تعالى بالإسلامنزلَ الإسلام برسالةِ عدلٍ وكرامة وأخلاق إنسانية عليا، وحدّدَ للإنسان دروبَ السير إلى تلك المقاصد والغايات القيمية النبيلة الكبرى.. فكانت هذه عزّة حقيقية وتكريماً عظيماً لبني البشر عموماً وللأمة التي نزل فيها هذا الدين خصوصاً..ولكن هل يكفي هذا العز والمجد على المستوى النظري، &#64831-;-وكفى الله المؤمنين شر القتال&#64830-;-، حيث يغرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : لماذا تنجحُ القممُ الغربيّة وتفشلُ القمم العربية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 08 May 2018 11:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لماذا تنجحُ القممُ الأوروبية -وأية قمم سياسية واقتصادية في عالم الغرب الأوروبي وغير الأوروبي- ولا تنجح عندنا في عموم عالمنا العربي والإسلامي؟.. هل يعود السّببُ إلى عدم كفاءة الساسة العرب، أم إلى تخلّف مجتمعاتهم واستغراقها في عوالم غير واقعية، أم إلى مؤامرات تحاك ضدهم؟!!    وحتى لا ندخل في تحليلات ثقافوية تاريخية واستطرادات نظرية تأصيلية طويلة، نقول باختصار:تنجح القمم الغربية، ويحصد أصح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : علي عبد الله صالح نهاية رجل مناور -غير شجاع-!! فهل تفتح نهايته مسارات الحل السياسي في اليمن الجريح؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Dec 2017 10:14:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>..كعادةِ الحكام الديكتاتوريين العرب، ممن يعيشون هاجس السلطة الجنوني، ليس من نهاية تليق بهم، وبطبيعتهم المتماهية مع الأنا السلطوية، إلا بالتصفية أو بالقتل سحلاً أو برصاصة "غادرة!"... فتناقضات الواقع الذي خلقوه وتوترات السلطة التي أدمنوها أوصلت الأمور إلى معادلة عدمية. إما نحن أو لا أحد.. إما نحن أو لا حلول سلمية ولا معالجات سياسية أخرى مع هؤلاء.. في ظل هيمنة هكذا عقليات سلطوية خلاصية، نمتْ وترع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : مؤتمرات وندوات واجتماعات، ماذا بعد..؟!!:]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2017 15:29:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اجتماعات ومؤتمرات وملتقيات وندوات وحوارات ومحاضرات ولقاءات وورشات عمل ووووإلخ، جرت، وتجري وتنعقد على الدوام.. في كل الإدارات والوزارات والمديريات.. وووإلخ.. والأحلى أنّ معظم تلك الانعقادات والاجتماعات التي كانت تجري هنا بالساحل، لا تُعقد إلا يوم "خميس"...!!...فمن أكثر من عقد زمني، ونحن نسمع بها ونشاهدها على مختلف وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، وقد سبق لي أنْ حضرتُ شخصياً بعضها هنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : ما بين السنة والشيعة تاريخياًهل يحسم بالعقل وتنتهي صدامات الماضي وانقساماته الراهنة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 15:51:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>    تصدر بين الحين والآخر عن علماء دين شيعة وسنة أقوال وآراء فكرية نوعية مهمة حول خلافات التاريخ البغيض القائم بينهما، في محاولة منهم لدفع مسببات الخلاف وعوامل التنابذ، وتمكين مساحة اللقاء والمشتركات الفكرية والفقهية والثقافية بين مدرستي الخلافة والإمامة.ومؤخراً قرأتُ لأحد هؤلاء العلماء، وهو السيد علي الأمين جملة مهمة، نادراً ما يتجرأ على قولها والبوح بها رجل دين معمم، يقول فيها: "الخليفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : حول موضوع التنمية ونهضة المجتمع]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 15:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>    عندما نتحدث هنا عن التنمية نعني بها بدايةً تنمية الفرد، وتنظيم مهاراته، وتنظيم قدراته بهدف النهوض المجتمعي لاحقاً، وذلك لأن هذا الفرد هو حجر الزاوية في بناء وتطوير ومن ثم تنمية أي مجتمع أو دولة ترنو للتطور والحداثة العلمية والتقنية، حيث أنه لا يمكن لأي بلد أن ينمو ويتنامى ويتقدم على طريق الرقي الحضاري العلمي والتقني من دون تنمية أفراده ثقافياً وعلمياً ومعرفياً، وهذا شرط أساسي لازم، وكذلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الطاقات العربية وأسباب هجرتها]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 23:35:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يوجد بلد عربي إلا ويعاني من هجرة كثير من عقوله وكفاءاته العلمية للخارج.. إما للدراسة والتحصيل العلمي العالي، أو للعمل في مختلف حقول البحث العلمي المتعدد والمتنوع من الطب والهندسة والفيزياء وعلوم الذرة وغيرها..وتقول الإحصائيات أن أكثر من ثلث الكفاءات العلميّة انتقل من أفريقيا إلى أوروبا في عقد الثمانينات من القرن الماضي، وأن كندا والولايات المتحدة هما من أكثر الدول انفتاحاً وقبولاً واستيعابا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : حول واقع وآفاق التنمية العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 23:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من خلال تجربتي المتواضعة في بعض مواقع الإدارة والتوجيه والإشراف –وأحياناً الإنتاج العملي- يمكنني استخلاص نتيجة عملية مفادها أنه لا يمكن السير في طريق التنمية الصحيح من دون وجود نظام معرفي قيمي عملي يمكنه دفع وتحريض وتحفيز أجمل وأرقى ما في داخل الفرد العربي من طاقات ومواهب وإمكانات هائلة، فالإنسان العربي –لم يصبح مواطناً بعد- يمتلك قدرات وطاقات خلاقة ومبدعة إذا ما تم استثمارها على طريق العمل والبنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : بين الوعي الساذج والنقدي - مجتمعاتنا بين الأدلجة والتنميط وأسئلة المعنى والحضور]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2015 10:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على أي منهج، وبأية آلية وكيفية يفكر الناس؟، أصلاً: هل يفكرون.. وهل هناك أسس للتفكير العقلاني؟ وهل يمتلكون أدوات التفكير الجدي الموصل الى النتائج الصحيحة والسليمة؟..عندما أدقق في مناخات وآليات تشكل الوعي عند عموم الناس والمجتمعات خاصة عندنا، يبدو لي ثمة خلل بنيوي عميق في وعي الناس، أي فهمها وإدراكها لذاتها، وأحوالها، ومقتضيات وجودها ودورها ومعنى حضورها في الحياة..أنا هنا أميز بين شكلين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : خاطرة حول محاضرة في متحف أنيق]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2015 02:40:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>استمعت اليوم بإمعان وتشوق كبير لمحاضرة ألقاها أحد المختصين السوريين في موضوع العمارة، وهو الدكتور هاني ودح، عميد كلية العمارة بجامعة تشرين.كانت المحاضرة قيمة وغنية بالمعلومات التاريخية الهامة الواردة طبعاً في كثير من الكتب والمراجع والمظان التاريخية المعروفة، والتي تحدثت عن مدينة اللاذقية منذ أكثر من 4000 سنة خلت..  طبعا لابد بداية من توجيه بطاقة شكر للمحاضر على أسلوبه معالجته للمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : نقد سياسي ضروري]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 17:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كثيرون يعيدون تراجعنا وانكسارنا الحضاري الراهن إلى الآخر، مجتمعا أم دولاً أم مراكز قوى إقليمية أم دولية .. وكثيرون أيضاً لا يتعبون أنفسهم ولو قليلاً في التفكير الجدي بحثاً عن الاسباب والعلل والدوافع الكامنة وراء عقليات الهيمنة والسيطرة الإقليمية على وجه الخصوص. لهذا وقبل أن نتحدث عن قوة الآخر، وعن هيمنته وظلمه وعدوانه، وعن تآمره ومخططاته ودسائسه التي يحيكها باستمرار كما يقول العقل الايديولوجي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : سؤال وموضوع مهم: هل الثقافة العربية الإسلامية قابلة للتطور؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2014 13:08:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الإسلام والعقيدة الدينية (والثقافة وكل القيم والمعاني التي أنتجتها ثقافته) ليس هو المسؤول الجذري والاساسي عن الأوضاع والمآلات السلبية التي عاشها ويعيشها العربي والمسلمون، خاصة على صعيد تدهور عمل الدولة العربية، وتقويض أسس استقرارها..    وفي وضعنا العربي المتفجر حالياً حيث يغيب المفهوم الحقيقي التطبيقي لمعنى وماهية الدولة، هناك أمران في غاية الأهمية على هذا الصعيد هما من ساهم في عملية تقويض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : القضية ليست شعارات ولا مصطلحات... بل أفعال نوعية ومبادرات فعالة نفتقدها؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 21:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دائماً وعند أي مفصل معيشي حاد يعيشه أبناء مجتمعنا السوري، له أسبابه الكثيرة بطبيعة الحال.. ومن أبرزها، ما هو ناجم عن عمل الإدارات الحكومية، التي نادراً ما نسمعها تعترف بالأخطاء والنواقص والثغرات الكبيرة القائمة.. وكمثال على ذلك يمكن الحديث عن رفع الحكومة مؤخرا لأسعار المواد الحيوية المتصلة بهموم ويوميات الناس.. حيث نجد أنه وعند كل مفصل حاد كهذا، تتصاعد أصوات اوساط الحكومة -بل ووزراء فيها- ليتحدثوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الأمم الحية ومواجهة تحدياتها الوجودية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 10:23:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>    تمر سوريا اليوم بأزمة خطيرة ووجودية للغاية.. وتعد مدينة اللاذقية إحدى المدن التي لا تزال حية وحاضرة كمعلم على نبض الحياة للفرد السوري الذي يأبى إلا أن يعيش ويعمل ويبدع وينتج..نعم، باتت اللاذقية اليوم مدينة صاخبة، مزدحمة جداً طوال الوقت.. فالشوارع هي هي كما كانت في السابق، لم تتغير ولم تتطور... بالعكس زادتها المخالفات وسوء الإدارة والتخطيط ازدحاماً وقلة نظافة (كي لا نقول شيئاً آخر!!!).. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : امريكا و-دواعشها- وما بينهما من حرب على الارهاب:]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Sep 2014 21:13:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>امريكا لا تريد انهاء أي ملف ساخن في المنطقة المشتعلة حاليا من العراق الى سوريا، الا اذا كانت هذه النهاية في صالحها، وتصب في خدمة اجنداتها ومشاريعها الطويلة الامد في المدى الاستراتيجي.فمن جهة جبهة الحلف "أنتي-داعشي": هي (أي امريكا) تعلم (كما صرح بذلك كبار المحللين والمخططين والاستراتيجيين الامريكيين ممن هم على صلة بمراكز و"لوبيات" صناعة القرار الامريكي) انها لن تتمكن من القضاء النهائي والمب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : تجليات الإسلام التاريخي في عصره الداعشي الأخير]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2014 08:38:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>القتل لغة ومنهج ورسالة، والعقل عطالة واستقالة وبلادة...الحاجة أم الاختراع، هكذا قالوا، والحاجة الآن تقتضي ضخ الدم الملوث العفن في أنفاق الفتن التاريخية وإعادة إحيائها، وضح الدم الأسود الكريه في أوصال وشرايين العقول والأجساد الحارة، لتشويه صورة القيم والمبادئ الإنسانية الأولى.. ومن غير داعش لمهمة نوعية كبرى تنوء تحتها عقول البشر الأسوياء؟!!.حز الرؤوس، وجز الأعناق، وسلخ الجلود، وصلب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : حول الاسلام السوري والتدين الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2014 08:38:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>السوريون بعمومهم ليسوا أصوليين ولا تكفيريين ولا مغالين في دينهم ومعتقداتهم، ولا في أفكارهم أو آرائهم الدينية أو غير الدينية المتنوعة.. هم شعب منفتح على الحياة والعصر، برغم تدينه الاجتماعي العام، فلا افراط عندهم ولا تفريط في ممارساتهم الدينية.. فقد كنت ترى المسلم عندما يخرج مثلاً من صلاة العيد يأتي إليه الجميع لتهنئته ومباركته، المسيحي وغير المسيحي.. وهكذا المسيحي عندما تمر أعياده كان المسلم يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : البناء المخالف والعشوائيات في مدينة اللاذقية.. أحياء مخالفة تبحث عن تنظيم حديث متطور بعد عقود من الإهمال وعدم الاكتراث، والأمر مستمر!!...]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2013 10:23:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا نزال نسمع من كثير من مسؤولينا التنفيذيين في مواقع القرار الوزاري وغير الوزاري كثيراً من الكلام المعسول والأقوال والشروحات النظرية والوعود التخديرية التي لا طائل منها عملياً على ما ظهر لاحقاً، حول أهمية تنظيم أو إعادة تأهيل مناطق وأحياء مدينة اللاذقية العشوائية التي يبلغ عددها هنا حوالي ثمانية أحياء منتشرة على طول وعرض هذه المدينة من حي الرمل الفلسطيني وحي السكنتوري جنوباً حتى أحياء الدعاتير شما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : دراما رمضان وتسطيح عقل المشاهد العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2013 13:23:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تلهث شركات الإنتاج الدرامي العربية سنوياً وراء إنتاج العديد من المسلسلات والبرامج المنوعة المخصصة للعرض خلال فترة شهر رمضان المبارك الذي جرت العادة فيه سنوياً على ضخ وبث كم كبير من المسلسلات والبرامج الترفيهية لتسلية "الصائم" الرمضاني، وتقطيع أوصال وقته "الصيامي" الطويل، وبنفس الوقت لتحقيق وجني أكبر قدر ممكن من الأرباح المالية التي يمكن أن توفرها لهم العروض من عوائد الدعايات والإعلانات التجارية وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : مخالفات البناء: واقع مرير وبدائل غير متاحة حتى الآن]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2013 13:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>استشرت وامتدت مخالفات البناء في مختلف البقاع الجغرافية السورية خلال الأعوام الثلاثة الماضية، حتى باتت ظاهرة قائمة بحد ذاتها، عجزت معها مختلف دوائر وإدارات الدولة عن إيجاد حلول ناجعة وبناءة لها، وعن توفير بدائل واضحة عنها.. وهنا نسأل كما سأل الكثيرون: لماذا لم تتمكن الجهات العامة المسؤولة والمعنية بموضوع المخالفات والتنمية العمرانية، من ضبط تلك الظاهرة أو على الأقل الحد من نموها السرطان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : اللاذقية... سويسرا الشرق!!!]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2013 13:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كل من تلتقيه أو تخالطه أو تجالسه وتحادثه من أهل اللاذقية أو من مختلف الناس القادمين إليها سنوياً للإقامة المؤقتة أو الدائمة، وتسأله عن تصوره وانطباعه العام الذي خرج به وكونه عن حال ووضع هذه المدينة عمرانياً وسياحياً واستثمارياً وتخطيطاً، يجيبك جواباً واحداً خلاصته، "الله يرحم أيام زمان".. وهي جملة قصيرة مختصرة مفيدة، وخير الكلام ما قل ودل، تعطيك مباشرة حالة شعور بالأسى والحزن الشديد لما آلت إليه ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : أبو حيدر وشهادة الميلاد الجديدة .. قصة حقيقة من ضيعة -بلوطة-]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Sep 2013 16:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ابو حيدر استاذ مدرسة، يعني مربي أجيال، عمره بحدود الخمسين سنة او اكثر قليلا، ناجح بعمله، وهو محبوب جدا من قبل طلابه واهله ومجتمعه المحلي بالقرية التي يسكن فيها مع عائلته واهله.. كما انه للانصاف انسان بسيط، وشفاف، واضح قصير اللسان، لا يتدخل فيما لا يعنيه، لا يعرف الكره، ولا طريق للحقد إلى قلبه وفكره.. بمعنى أنه كان يعيش ليومه، ومستقبل اولاده.. ويمكن أنه لا يعرف أن يحمل سلاح فضلا عن كونه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الخوف من الأصولية الإسلامية.. وهم أم حقيقة؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Sep 2013 14:20:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بات الكثيرون اليوم من أهل السياسة والرئاسة والثقافة في الغرب والشرق، يصرخون عالياً من هيمنة التيارات الدينية، ويشتكون من مارد الأصولية الإسلامية، أو من غول الأصوليين ووحش السلفيين والتكفيريين... فهل هناك مبررات لهذه الشكوى التي بلغت حد المرض النفسي لدى هؤلاء؟ أم أن هناك دوافع سياسية وراء صيحات التخويف من هذه الظاهرة التي تفجرت وامتدت وتجذرت على نحو عميق في تربة مجتمعاتنا العربية والإسلامية بعد انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الإسلاميون والعنف دور المثقف في تغيير الصورة النمطية عن الإسلام والمسلمين على مستوى البناء والإصلاح]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2013 07:50:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا تزال وتائر الضجة القوية المثارة حول واقع الحركة الإسلامية –في طبيعة مضمونها الفكري والتاريخي، ومفاهيمها السياسية المختلفة، وأساليبها الحركية المتنوعة- تتصاعد في أكثر من موقع ثقافي واجتماعي وسياسي يتحرك هنا وهناك، خاصة بعد النجاحات السياسية العديدة التي حققتها تلك الحركة منذ نجاح الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، وتحقيق تلك الحركات لانتصارات ونجاحات عديدة على مستوع مشروع وثقافة المقاومة في فلس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : العرب وحديث المؤامرة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2013 07:58:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يمل العقل السياسي العربي عموماً من الحديث عن المؤامرة والمتآمرين.. منذ زمن بعيد وليس من عصرنا الراهن.. المؤامرة قديمة قدم الوجود، ومنذ أن قتل قابيل شقيقه هابيل هي شغالة على طول خط الوجود البشري، وطالما أن الإنسان يفكر ويتحرك في خط المصالح وتأمين العيش ومنافذ الوجود له، فهي قائمة وستبقى..بالتالي هي جزء من لعبة المصالح بين الدول والمجتمعات.. كما أنها لا تزال وستبقى جزءاً من آليات الضغط لتحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الإسلام كرسالة إنسانية مقاربة في المشروع الثقافي الإسلامي من زاوية التحدي والاستجابة ح 3]]></title>
<pubDate>Sun, 05 May 2013 15:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن فاعلية هويتنا الإسلامية الحضارية مرهونة للتفاعل والتواصل والتبادل مع الآخر ومواكبة تطورات العصر والوجود زماناً ومكاناً، وذلك بالمشاركة المسؤولة والانخراط الواعي والمدروس في البناء والتأسيس للقيم والمفاهيم الإنسانية المشتركة مع الهويات والثقافات الكونية الأخرى، على صعيد بناء أرضية تلاق وتفاعل خلاق وبناء مشترك لا يلغي الخصوصيات، ولكنه يحولها إلى قيم مشتركة نافعة للسلوك الإنساني من خلال إزالة الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الإسلام كرسالة إنسانية مقاربة في المشروع الثقافي الإسلامي من زاوية التحدي والاستجابة ج2]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 08:43:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لاشك أن الأزمة الراهنة –وهي بالضرورة باتت أزمة متراكبة ومتداخلة من الاجتماعي إلى السياسي والاقتصادي- التي تمر بها مجتمعاتنا العربية والإسلامية هي قبل كل ذلك "أزمة ثقافية معرفية" بامتياز قبل أن تكون أزمة سياسية أو أزمة في الواقع السياسي القائم مع ما في هذا الواقع من سلبيات وتعقيدات وفوضى واضطرابات مقيمة تكاد لا تخلو منها دولة عربية وإسلامية معاصرة، لا تزال تؤثر سلباً على تنميتها الاقتصادية، وتساهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الإسلام كرسالة إنسانية مقاربة في المشروع الثقافي الإسلامي من زاوية التحدي والاستجابة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Apr 2013 22:14:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سلك الإسلام -كدين سماوي إلهي، صاحب رؤية ومشروع تغييري حضاري وإنساني كبير على صعيد الفرد والمجتمع ككل- طريقين أساسيين للعمل والتغيير والدعوة، الأول طريق التواصل والاحتكاك –وربما الاشتباك الحضاري السلمي– مع باقي القوى والمراكز الحضارية والمذاهب والأفكار المتوازية معه، أو المناقضة له، وذلك بما فيها من تفاعل وفوائد واستفادات عملية مادية وفكرية.. والثاني طريق التحدي والثبات، وعدم الانسحاب من ساحة الموا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : من تداعيات أحداث 11 أيلول 2001 م العرب بين مطلب النهوض الحضاري وأزمة نظم الحكم وثقافة العصبية السائدة]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2009 18:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>    تتراءى أمامي الآن –وأنا أكتب هذه الكلمات في الذكرى الثامنة لأحداث 11 أيلول 2001م– مجموعة من الصور السريعة المتعلقة بمجمل الأحداث السياسية والتحولات الاقتصادية والاجتماعية التي عصفت بالعالم منذ ما جرى في ذلك اليوم العاصف، عندما تلاحقت تلك الوقائع بصورة دراماتيكية لتلهب العالم كله، ممتدةً في دوائرها وتأثيراتها السلبية على أكثر من مستوى في هذا الموقع أو ذاك. في هذه الدراسة المقتضبة سنحاول تسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل على صالح : ولاية الفقيه بين الجمود والثبات أو الانفتاح والتجديد]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 10:26:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_على_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>جزء 1شكلت الأحداث الجارية حالياً في إيران والمظاهرات المتتابعة والمتسارعة فيها –والتي انطلقت على خلفية رفض نتائج الانتخابات الرئاسية الإيرانية الأخيرة من جانب تيار واسع وعريض من القوى السياسية الإيرانية- شكلت مدخلاً أساسياً لدى جمهور كبير من المراقبين والمفكرين والنخب المثقفة لإعادة تسليط الضوء على نظرية ولاية الفقيه "القديمة–الجديدة" التي تشكل حجر الأساس في دستور الجمهورية الإسلامية في إيران. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الأميركيون فرحون بالتغيير، فماذا عن العرب؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2009 08:39:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>   بالفعل، يستحق الشعب الأميركي كل التهنئة على ما أنجزه من تغيير سياسي وانتقال ديمقراطي هادئ للسلطة، قلّ نظيره حتى في العالم الغربي الذي يتباهى بأبهى صور الديمقراطية والحرية.. ومرةً أخرى أثبت الأميركيون أنهم أمة حرة قادرة على التمييز وحسن الاختيار المسؤول، وذلك بقطع النظر عن لوبيات الضغط الإعلامي والسياسي، ومراكز القوى الاقتصادية والعسكرية، ومؤسسات التمويل والدعم المالي التي سيكثر الحديث عنها في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : المعارضات العربية بين حق الحرية ومنطق الاستئصال]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2009 08:53:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قدم العلم الحديث للإنسان فرصاً واسعة وإمكانات قصوى في حصوله على المعلومة والمعرفة، وبات يعيش في عصر الثقافات الفكرية والعلمية العابرة للقارات، وعصر التواصل والتبادل والتشابك في المصالح والمصائر، وهو أشبه ما يكون بسوق –نعم سوق- معلوماتي افتراضي وواقعي واسع لتداول الأفكار وتبادل المعارف ونمو ما يسمى باقتصاد المعرفة.. ولدى قيامي بتصفح كثير من مواقع النشر الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية، ألاحظ باستم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : نظرية الحركة الجوهرية والتكامل النفسي بين العلم والفلسفة القسم الأول]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2008 07:54:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>    يعتبر صدر الدين الشيرازي الملقب بالملا صدرا أو صدر المتـألهين، من كبار الفلاسفة في تاريخ الفكر الفلسفي الإسلامي، وقد سطع مجده الفكري والفلسفي في القرن العاشر الهجري، وكان من أهم إبداعاته الفكرية نظريته المعروفة حول "الحركة في الجوهر".. التي شرحها في كتابه "الأسفار العقلية الأربعة" الذي يعد بحق مرآة فلسفة الملا صدرا، والمدخل الأساسي لمعرفة رؤيته الفلسفية ونظرته إلى الكون والوجود والحياة.    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : نظرية الحركة الجوهرية والتكامل النفسي بين العلم والفلسفة القسم الثاني والأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2008 03:24:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثالثاً– الحركة الجوهرية ومسألة التجرّد    ذكرت معاجم اللغة، أنّ كلمة المجرَّد والتي هي اسم المفعول من "التجريد"، تعني ما نزع عنه شيء، لكن في المسائل الفلسفية اصطلح على استعمال كلمة المجرد فيما يقابل المعنى المادي (الجسماني) الذي له أبعاد مكانية وآخر زماني.. بمعنى آخر: المجرد مفهوم منتزع يطلق على الأشياء التي لا تخضع للمدركات الحسّية المادية في مستوى ارتباطها مع الواقع الخارجي، بحيث لا يتحقق له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : نظرية الحركة الجوهرية والتكامل النفسي -القسم1]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 09:26:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يعتبر صدر الدين الشيرازي الملقب بالملا صدرا أو صدر المتـألهين، من كبار الفلاسفة في تاريخ الفكر الفلسفي الإسلامي، وقد سطع مجده الفكري والفلسفي في القرن العاشر الهجري، وكان من أهم إبداعاته الفكرية نظريته المعروفة حول "الحركة في الجوهر".. التي شرحها في كتابه "الأسفار العقلية الأربعة" الذي يعد بحق مرآة فلسفة الملا صدرا، والمدخل الأساسي لمعرفة رؤيته الفلسفية ونظرته إلى الكون والوجود والحياة.    وهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : نظرية الحركة الجوهرية والتكامل النفسي-القسم 2 والاخير]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2008 09:44:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ثالثاً– الحركة الجوهرية ومسألة التجرّد    ذكرت معاجم اللغة، أنّ كلمة المجرَّد والتي هي اسم المفعول من "التجريد"، تعني ما نزع عنه شيء، لكن في المسائل الفلسفية اصطلح على استعمال كلمة المجرد فيما يقابل المعنى المادي (الجسماني) الذي له أبعاد مكانية وآخر زماني.. بمعنى آخر: المجرد مفهوم منتزع يطلق على الأشياء التي لا تخضع للمدركات الحسّية المادية في مستوى ارتباطها مع الواقع الخارجي، بحيث لا يتحقق له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : العقل وماهية الإدراك العقلي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2008 10:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سنحاول، في هذه الدراسة، تسليط الضوء -بالمعنى الفلسفي والعلمي- على العقل والتفكير البشري، والوقوف أمام طبيعة ونوع الإدراكات والعمليات الفكرية ومجمل الإشكاليات والتساؤلات المعرفية التي يمكن أن يتعرض لها العقل، وذلك من خلال ‏المبحثين التاليين (الأول: معنى العقل، والثاني: نحلل فيه أهم العمليات التي يقوم بها العقل)..    ولكنني أود في البداية أن أشير إلى أن الهدف من البحث ليس تفضيل قراءة معينة أو أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : ضرورة الانتظام العربي والإسلامي في عالم الحداثة والتنوير]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2008 09:32:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>    تبرز اليوم أهمية قصوى لانخراط عالم العرب والمسلمين -والثقافة الدينية المتأصلة عربياً وإسلامياً- في شتى ميادين وحقول الحياة المعاصرة بتنوعاتها وتعابيرها ومعانيها الواقعية الواسعة والشاملة.    ولكن هناك سؤال أساسي يطرح نفسه حول وجود إمكانية فكرية وعملية في داخل ثقافتنا الدينية القديمة -المهيمنة على العباد والبلاد- يمكن أن تهيئ المجال لحدوث توافق ما أو انسجام معين ومحدد ومضبوط بين الدين (كهوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : المفاعل النووي السوري بين الحقيقة والوهم..]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2008 00:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=134746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=134746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>    أثير مؤخراً لغط كبير حول موضول المفاعل النووي السوري المزعوم، وانفتحت شهية الإعلام العربي والدولي مؤخراً للحديث الواسع عنه حيث أكدت الولايات المتحدة الأمريكية –سيدة العالم الحر!- أنه كان على وشك البدء بإنتاج مواد يمكنها أن تدخل في صناعة القنبلة النووية. وأن فنيين وخبراء من كوريا الشمالية شاركوا وساعدوا سوريا في بناء وإنشاء المفاعل المفترض.    وقد جاء هذا الاتهام لسوريا في سياق حملة دعائية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : المقاومة الوطنية والإسلامية.. ومعادلة الصراع الاستراتيجي ضد العدو الصهيوني*]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2008 11:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=128850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=128850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>التحول النوعي من عقلية الغنيمة والهزيمةإلى ثقافة التضحية والاستشهاد   مقدمة ضرورية    شهد العالم الإنساني الكبير مراحل كثيرة من المظالم والمعاناة والقسوة، ويبدو لنا أن هذا الظلم الواقع لا يزال متحكماً بعالمنا حتى تاريخه، والعدوان الإسرائيلي الغاشم الأخير (حرب تموز 2006 وتداعياتها المتواصلة على لبنان والمنطقة كلها) أكبر شاهد على ذلك..     وقد سادت خلال هذه الفترات التاريخية أجوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : محنة الاستبداد السياسي والاجتماعي في العالم العربي - القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2008 10:03:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إننا نعتقد أن القضية الملحة الآن هي قضية تحرير الذات والبنية العربية الإسلامية (انطلاقاً من الفرد ووصولاً إلى الدولة) من علاقات النفي والنفي المتبادل إلى علاقات التكامل، من عدم الاعتراف بحق الأفراد في الاختلاف إلى قيام أوسع دائرة من الاعتراف بحق الاختلاف في الاجتماع العربي والإسلامي.لكن هذا التحرير المطلوب للذات الإسلامية لن يحصل أبداً من فوق، بل لابد من إعادة تربية أجيال هذا الأمة على الهدوء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الفساد في العالم العربي معناه، دوافعه وأسبابه، نتائجه وعلاجه]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Feb 2008 09:48:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أولاً- مقدمة ضروريةيشهد عالمنا المعاصر تحولات مذهلة ومتغيرات متسارعة في كثير من مواقعه وجوانبه وامتداداته وبخاصة في المجال الاقتصادي والتقني، حيث يقوم نظام الاقتصاد الرأسمالي المعولم –المالك لثلاثية القوة: الثروة والمعرفة والسلطة- بفرض معايير ونظم ومتطلبات العولمة على باقي المجتمعات والبلدان النامية ومنها بلداننا في العالم العربي والإسلامي، بما يهدف إلى زيادة غناه وترفه وتوسيع مساحة السيطرة لد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : إلى الصدر الصغير: العراق بين الدولة المدنية أو الدولة الطائفية]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Aug 2004 11:41:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في البداية –ومن خلال متابعتي لتحركات وطروحات المدعو "مقتدى الصدر" التي تملى عليه من جهات مختلفة هنا وهناك لا تريد للعراق والعراقيين خيراً، توصلت إلى نتيجة مفادها أن هذا "الكائن البشري" مجرد شاب متهور ومتحمس ومندفع، يفتقد للخبرة الحياتية والمعايير الحضارية في الوعي والممارسة (حيث أنه لم يخرج من قوقعته وشرنقته الخاصة إلا عندما زار إيران في الصيف الماضي.. وهذا ما يجعل منه إنساناً غير قادر على تقدير ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : محنة الاستبداد السياسي والاجتماعي في العالم العربي 1/2]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2004 06:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>&nbsp-;-يمر عالمنا العربي والإسلامي في الوقت الحاضر بأزمات داهمة ومقيمة حالت دون وصوله إلى تحقيق الحد الأدنى من تطلعاته وأهدافه السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وذلك في أن يرتقي بواقعه إلى مستوى الحياة اللائقة أسوة بباقي شعوب وحضارات العالم.. وأن&nbsp-;- يعيش معها بسلام وعدل وتكافؤ إنساني.&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- وقد تعرض الشعب العربي على مدار تاريخه السياسي الحديث لأهم تلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل علي صالح : الإعلام العربي بين واقع التضليل وطموح التغيير]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2004 09:51:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_علي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مدخل عام
&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- لقد أصبح للإعلام دور أساسي في نهوض الأمم وتقدم الشعوب نحو تحقيق أهدافها في التحرر والبناء والتطوير في مختلف مواقع الحياة والمجتمع. ووصل الأمر بالإعلام الحديث إلى مستوى دقيق وخطير بحيث أصبح الفاعل والمؤثر الأقوى في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والإنسانية على وجه العموم، ويظهر ذلك من خلال التأثير الحاسم للماد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
