<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>امجد نجم الزيدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[امجد نجم الزيدي<br>قاص وناقد عراقي<br>مواليد 1976<br>بكلوريوس لغة انكليزية<br>عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق<br>عضو منتدى الشطرة الابداعي<br>فاز بالمركز الثاني في النقد في مسابقة مركز النور 2011<br>شارك مع مجموعة من القصاصين في الكتاب القصصي (والليل اذا...تلك قصصنا)<br>شارك في كتاب (يقظة الهوية العراقية) اعداد سليم مطر عن دار ميزوبوتاميا<br>عمل مسؤولا للصفحة الثقافية في جريدة الجنوب<br>اصدر عددين من جريدة الرصيف الادبي<br>نشر الكثير من المقالات والدراسات النقدية في الصحف العراقية والعربية والمواقع الالكترونية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2050]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>امجد نجم الزيدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : بنية الداخل بنية الخارج لاحد نصوص (قصائد تلتفت الى الامام) للشاعر طيب جبار]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2012 15:37:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>عند تناولنا لأي منجز أبداعي مترجم، فنحن نقع في موقف ملتبس بين النص الأصلي بلغته الأم والنص الأخر، الذي يحمل شاء ام أبى شخصية المترجم وأسلوبه. ولتجنب الخوض في تلك العلاقة والموقف الملتبس الذي تنتجه، سنقرأ ديوان الشاعر (طيب جبار) ، (قصائد تلتفت الى الأمام) بأعتبارها مدونة نصية خاضعة لأشتراطات زمكانية تلقينا لها، والتي أستقبلناها باللغة العربية، وسنحاول أن نغفل المرجعية التي ربما ستقع تحتها قرائتنا،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : المشروع الاول لمسرح المقهورين في العراق/ بيان تأسيسي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2012 18:30:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>المشروع الاول لمسرح المقهورين في العراقجماعة مسرح المقهورين في الشطرةالشطرة 28/ 9/ 1433هـ  ـــ 16 /8/2012م  بيــــــان  تأسيسي(( المسرح شكل من أشكال المعرفة: يجب ويمكن أيضا أن يكون وسيلة لتغيير المجتمع، يمكن أن يساعدنا على بناء مستقبلنا، بدلاً من أنتظاره فقط))                                                                       أوغستو بوال      دعونا نتدرب على الإحتجاج ، ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : لغة الضوء لغة الألم المقدس/ قراءة في مجموعة (إلى لغة الضوء) للشاعر باسم فرات]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 16:40:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>جعلت قصيدة النثر الكتابة الشعرية صعبة جداً، عكس مايروج الكثيرون، إذ إن مهمة الشعراء تبدو عسيرة في هذا اللون من الكتابة، بضخ حرارة الشعر في برودة النثر، ليتسنى لهم نقل اللغة من نثريتها ومواضعاتها القياسية إلى واحة أكثر اتساعا ورحابة، وهي واحة الشعر، ومن اهم الأدوات التي استعان بها الشاعر النثري هي بنية الإيقاع الداخلي، والتي تنبني على عملية مقابلة أو توازي أو تعارض بين دلالات وعلامات النص، بعملية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : اللغة الشعرية باعتبارها كشفاً / المهيمنات الذكورية والكينونة الأنثوية المستلبة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 09:12:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>إن تجربة كتابة الشعر هي تجربة غاية في التعقيد، وذلك لأنها تجربة العيش خارج الزمان والمكان، في فضاء تصطرع فيه البنى الفكرية والفلسفية، وتتجاذب فيه العواطف والأفكار، وتتلون مساحات القرب والابتعاد بينهما بالحساسية العالية للغة، باستخداماتها وتنوع فضاءاتها التي تحرك مناطق الاطمئنان والحس المتقشف الذي تعيش فيه مفردات اللغة اليومية، تتلبس لغة تتفاعل مع محيطها بحيوية الواثق، وروحية الكشف، حيث تتزاحم الدل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : ايقاع اللغة الشعرية وايقاع النص]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2011 03:14:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>لغة  الشعر هي لغة تختلط فيها الألوان والأصوات والأطياف لتوصيل الولادة الحقيقية للإنسان  والعالم بكل بساطته وتلقائيته وربما تفاهته، بعيدا عن ما يغلف هذه الولادة من أغطية سميكة فرضتها اللغة الشفاهية أو القواميس اللغوية، فهل تفترق لغة الشعر عن اللغة العادية المتداولة شفاهياً أو كتابياً، على اعتبار إن اللغة هي أداة توصيل وتواصل وتفاهم، أو هي ( ملكية مشتركة وللكلمات والتراكيب معنى لا يمت إلى الفردي بصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : التناص اللاايقوني بين القصة والرسم]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2011 08:50:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>من الآراء التقليدية التي تنظر إلى الخيال الأدبي الناتج من خلال التعالق بين النص وأشياء المحيط الخارجي ومنها اللوحة التشكيلية، الرأي الذي يقول بأننا (إزاء حركة تبدأ من الخارج، بمعطيات جاهزة، تنعكس على ما هو في داخل الأديب، فيبدو ناتج الانعكاس بمثابة تكوين ذاتي للمعطيات الخارجية الجاهزة) ، ترينا هذه الإضاءة بأن التأثيرات الخارجية –أي الخبرة البصرية والمعرفية والإدراكية الخارجية- تساهم في بناء النص م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : الايروتيكية ونصوصية الجسد]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 13:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>إن مصطلح الايروتيكية (Eroticism ) من المصطلحات الحديثة التي دخلت ثقافتنا المعاصرة، لذلك فقد اعتراه الكثير من سوء الفهم، أو عدم الوعي للمفهوم الحقيقي للمصطلح، ، ظهرت الايروتيكية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي مع تصاعد حركات التحرر النسوية في الدول الغربية، وقد أطلقت عدة تسميات على هذا النوع من الكتابة انطلاقا من مواقف مساندة وأخرى معارضة كأدب المواخير..وغيرها. بيد إن الإشكال الحقيقي الذي يواجهه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : قراءة في ديوان (فوضى المكان) للشاعرة رسمية محيبس زاير]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 06:10:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>الى ماذا يخضع مفهوم الشعر، او ماهي افتراضاته التي يتمسك بها؟ ربما إن نحن احصينا ودرسنا الاجيال الشعرية على مدى قرون عديدة وتفحصنا منجزها، الى ماذا سيقودنا ذلك؟ هل يمكننا ان نضع مفاهيما عامة للشعر، او ان نموضع تلك المفاهيم في اطر نظرية خاصة؟ هل سنقع على موطن الشعر او موضع اللحظة الشعرية المتوهجة، التي ربما تراكمت عليها الكثير من القناعات اللاشعرية، خارجة عن جوهر الشعر كشعر، والتي غلفتها الكثير من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : الذات/الكون نص الكتابة/ نص القراءة مقترح قرائي لنص (ومضات) للشاعرة ضحى بوترعة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 01:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>عندما تتشظى الدلالات في مدار الشعر، يكون الانسان مجبرا على لم وجوده في خيط دلالي يتمحور حول الذات، ذات الانسان/القارئ الذي يجيء في غفلة من زمن الكتابة، ليوطن له زمنا اخر هو الزمن القرائي، اي الذات القارئة التي تتشقق بهدوء لينساب دم القصيدة بين ثناياها محيلة الذات الى مستودع يجمع تداعيات النص، الذي أسس على مديين هما مدى الكتابة المقترن بالكاتب في لحظة زمنية مفارقة أدت الى انتاج النص، والقارئ الذي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : أعماق النص وسرابية القراءة - قراءة في نص (أسيجة) للشاعر رياض الغريب]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2008 10:10:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ليس من اليسير قراءة الشعر كما يظن البعض، حيث الاعماق التي لايصلها الامتدرب على تلقي الشعر، وعلى الاحساس بالنبض الذي يسري في مستويات مختلفة من هذه الاعماق، فاللشعر كما يقول بعض الكتاب عدة اعماق وليس عمقا واحدا، والغوص الى العمق البعيد يعتمد على شطارة الغواص / القارئ ليكشف مجاهيله التي لم تطأها قدم قارئ من قبل، ويحرك رمل القاع لتظهر له اشباح الشعر التي تستكين هناك منتظرة، فعلى الشاعر أن يصنع سلما مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : تعدد مستويات الثيمة في رواية(درب الحطابات) للكاتب حسين الهلالي]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Apr 2008 09:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ظهرت الكثير من التجارب الروائية في العراق، والتي أغنت السردية العراقية بأشكال جديدة ومحاولة بناء أساليب مختلفة، وتمايزت هذه التجارب واختلفت في أبنيتها الخاصة، بيد إنها أبقت على الوحدات والتراكيب السردية واحدة، وإن تفاوتت في درجة تركيزها وظهورها، ومرد ذلك إلى الآلية التي يحاول بها النص اجتراح خط منفصل ومستقل عن تلك التجارب، وهذا التفاوت في درجة التركيز هو الذي يعزز النسق البنائي العام للنص، فالشخصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : الثقافة العراقية واشتراطات المرحلة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Dec 2007 12:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ماهي الثقافة سؤال تردد منذ ازمان طويلة واثار الكثير من الاشكاليات بالمفهوم والاصطلاح، ولكن الجواب بقي مفتوحا على اجتهادات المفكريين والمثقفين، واثيرت من حوله اسئلة اخرى لاتقل اهمية عنه، وارتبطت هذه الاسئلة واجوبتها المحتملة بامور اكثر تعقيدا وتشعبا، وذلك لتشعب مناهج الدرس، ولست اليوم في مقالتي هذه ابحث عن جواب او اجوبة لمعنى الثقافة حتى لا اقع بالمحظور الذي كنت سابقا احذر منه صديقي الذي ربطها بفلس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : هل نحن حقا بحاجة الى الثقافة الرقمية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Nov 2007 10:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ان كل التطورات التي تحصل في العالم على جميع الاصعدة، تؤثر تأثيرا متفاوتا على المجتمعات الاخرى، والتي اختزلت تحت عبارات البلدان النامية او دول العالم الثالث او دول الجنوب، و كتب عن هذا الثأثير الكثير وتناوله الكثيرون، المؤيد المبشر والمعارض المحذر أو الرافض ، واختلفت اراء هؤلاء المؤيدين والمعارضين، واختلفت معهم وسائلهم في اثبات ارائهم، منها ما استخدم وسائل الاقناع والحوار ومنها ما استخدم الاجبار وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : ثلاث قصص قصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2007 10:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>•	طيرانموجة من التعب الكثيف حاصرته، أدار بصره في حدود المكان وتمطى، المارة، السيارات والابنية خطوط مبهمة واشارات لمكان بعيد اعاده الى ذكريات قديمة وصدى كلمات تدق الراس، كان الصوت مألوفا والحدث جد قريب ولكنه في الوقت ذاته غارق في صورة قديمة، اجفانه ثقيلة والشارع ممتد امامه، بدى كخط اسود متقطع، نفض راسه عدة مرات لعله يعاود الصحو لكنه لم يستطع السيطرة على اجفانه، مرت امام عينيه صور كثيرة، اراد ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : ( شراع لمركب الخريف ) وتعميق الاثر التراجيدي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2007 10:11:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>نص (شراع لمركب الخريف) للقاص محمود يعقوب، يقوم على بناء زمني متقابل ومتجانس مع المستوى الكنائي الذي اراد به القاص ان يعمق الاثر التراجيدي للنص من خلال المجاورة بين بنيتين مكانيتين تعتمدان على المقابلة الصورية، حيث ومنذ ابتدأ النص /من اول ساعة اكتحلت عيوني بها/ تسير الثيمة القصصية بمستوى افقي في ثلاث مقاطع قائمة على مجموعة من المشاهد المتجاورة افقيا، الاول هو مقطع المدخل الذي يتناول تعرف (انا النص) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : العدد الاول من جريدة (المرسى) وتعزيز ثقافة الوطن]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Sep 2007 03:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ظهرت الكثير من الصحف الثقافية  منذ وصول اول مطبعة للعراق  وصدور اول جريدة عام 1869، وقد تركت تلك الصحف اثرا واضحا في الساحة الثقافية العراقية، وقادت حركات التغيير الثقافي وزرع الثقافة الجديدة في نفوس الشباب في كل عصر، بيد ان الفترة المظلمة التي مرت على العراق والتي قادها الفكر الدكتاتوري المنحرف، ادت الى ان تسلب الروح الحقيقية للصحافة الثقافية في تلك الفترة وان تطمس بثقافة التمجيد والتهليل لحروب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : فليحة حسن وأختزال التجربة الانسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Sep 2007 05:00:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>نص العربة للشاعرة فليحة حسن، يقودنا الى تقصي البناء الذي يقوم عليه، بالربط بين الصورة الذهنية التي تتولد بالقراءة ، والصورة المجازية التي تعلن عن نفسها ان نحن عدنا بالنص وربطنا كل المدلولات التي يطرحها بالمرجعيات المحتملة، اذ  ان دلالة العنوان (العربة) يعطي اشارة بدئية تأخذنا الى داخل النص الذي يجاري تلك الدلالة، بيد انها تفترق عن المدلول المجرد للعنوان عندما يأخذ النص بالميلان ليس نحو الدلالة الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : انشطارات النص والوحدة الدلالية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Sep 2007 05:01:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>للقصة كبنية سردية القدرة على مزج بنيتين متغايرتين من حيث المرجعيات و الجنس الكتابي الذي تنتميان له، بألية تناصية تنحو  بالنص الى اعادة تشكيل محفزاته القرائية، بتفاعل البنى الدلالية لهما  والبنية الخطابية التي يقدم بها ( انا النص ) نفسه كراوية حاضر ( بضمير المتكلم ) والتي قد تضفي بناءا نفسيا خاصا ، يؤثر ويتأثر بالبنية العلائقية والشكلية العامة للنص ، فلكل نص متناص مع موضوعة معرفية( تاريخية، ميثولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : القصة القصيرة في متنها التشكيلي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2007 07:16:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>هناك الكثير من الفنانين من يستعين بالكتابة في رسوماته ومنهم من يجعل لرسوماته دورا ساندا للكتابة بالاستفادة من بنية البياض لورقة النص الكتابي، حيث يعتبر هذا البياض جزءا مكملا ومتمما للنص في الطروحات القدية الحديثة كما في الرسومات التي ترافق النصوص الابداعية، وقد ظهرت هذه الرسومات قديما –كما في رسومات الواسطي لمقامات الحريري- اي ان هناك علاقة تواشج بين النص الكتابي وبخاصة الادبي والرسم، لذلك فقد توظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : التناص واستراتيجية النص قراءةفي نص(وساخات ادم) للقاص علي السباعي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2007 06:31:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ان ضوء القراءة المتمعنة يكشف مقاربات النص اللغوية والمعرفية والجمالية ويفضح استراتيجياته والعلاقة الموتورة بين دواله، ويقدم اشارات الى جهة قرائية ممكن ان يجترحها النص باليات خطابه، والتي يقوم المتلقي باعادة صياغتها وهو المحمل بأدراكه الشخصي وبناءه السايكلوجي ومتغيرات بيئته الاجتماعية والتاريخية، ولتحديد مرجعيات النص وتناصاته، يقتضى الربط بين الاشارات داخل الخطاب مع ما يقابلها من مرجعيات محتملة يقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : قراءة في نص(الستون) للقاص محمد خضير]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2007 09:15:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>يندفع نص(الستون) للقاص المبدع محمد خضير من خلال بوابة تقع عند مفترق طرق حيث تنتصب الستون كمرموز إلى نهاية مرحلة تقف خلفها مرحلة أخرى غامضة، غموض المصير الذي تؤل إليه الساعة المتوقفة في نص (الستون)، دائما تكون الستون بداية أو نهاية أو بيوت استوطنها الوجود الملغز، تحاول أن تصلها الرسائل لفك طوالعها وتشفيراتها المرتبطة بالتاريخ الألفي/أخربش أحلامهم وأشيعهم حتى المنزل الستين من منازل البريد اللانهائي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : اسئلة الصنعة الثقافية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2007 06:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>اقرأ في الاونة الاخيرة الكثير من الطروحات التي تخص المثقف او الثقافة العراقية في الصحف والمجلات ومواقع الانترنيت، حتى ظننت في احيان كثيرة بان الكتابة في هموم الثقافة والمثقفين هي من اصول الصنعة الثقافية، بيد اني وجدت ان  كل الطروحات التي يتناولها الكتاب تجري في مجاري تبدو للوهلة الاولى بانها تمس العصب الحساس في الالم الثقافي العراقي ولكنها بالحقيقة  متشابهة مكررة ليس لها فضل سوى انها ربما تحمل شعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : قصص قصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2007 02:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>* قلق ثقيلبعد ان لفظت البيوت ساكنيها، نبت اللغط الدبق بشروخ كأبته، تحسس الورقة المزروعة في فضاء جيب معطفه، ثقب وجهه سؤال غريب ( اصبحت اربعة عشر كلمة هي من...؟!)هم بتحري السكينة، ووجه الذي بقربه موحل بسوء فهم، اخرج الورقة مزقها الى اربعة عشر قطعة، وارتميا في نوبة قلق ثقيل.*نعاستكور جفناه على حلم فارغ، واخترقت حجب النعاس الاهتزاز اللامتناهي للسيارة، فمال على كتف التي بقربه، احس بنعومة كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : منتدى الشطرة الابداعي يوقد شمعته الاولى]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:24:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ان تشكيل منتدى الشطرة الابداعي ، هي محاولة لأعادة بناء رؤى وتطلعات مجموعة من ادباء مدينة الشطرة، في زمن يسعى فيه الغير ثقافي ان يفرض حضورة المتعملق، مرسخا مفاهيم الاقصاء والتهميش، هي محاولة لصياغة المشتركات التي انفصلت عن الذات والواقع، وساحة لتأسيس اسلوب جديد للحياة يستمد من الجمال اسباب البقاء، فالانسان والذات والعالم نافذة لأذكاء روح الحوار وتأسيس نمطية حوارية ، تتخلص من مفاهيم الاقصاء المقحمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : اليوتوبيا والمدينة المفارقة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Aug 2007 11:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ان اليوتوبيا تقوم على رسوم المدينة المفارقة عن التشكيل المحسوس الى ايماءات تعويضية او املائية لمكعبات الصرح الفني ، بتوتر الخط الفاصل ، وبتعاضد الطرفين بتراتبية عمودية تنهض بالنص الى تكوين شخصية مغايرة تعتلي الآخر ، لأستشراف نقاط الإشتراك بين البنيتين والبؤرة الإستيطانية للثيمة التي تتمفصل بها .          في نص( قصتان بخيط واحد ) للقاص وجدان عبد العزيز ، تنهج البنى المكانية التوازي والتداخل لخلق يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : النص وموشور التاريخ قراءة في (شارع الزواج في لجش)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2007 05:00:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>إن التفاعل بين ( النص- التاريخ ) يساعد في نماء الشخصية النصية ، أو يدعو إلى التعاقد الشرطي على أساس التقابل المتوافق أي خلق توازن للنص في سيرورته النمائية وعلاقة المتلقي بالنص تقوده الى فك النظام الشفري على وفق الأسس البنائية التي قام عليها ذلك التعاقد 0         أن توظيف الموضوعة التاريخية داخل النص ( شارع الزواج في لجش )1 للقاص محسن الخفاجي ليس توظيفا زخرفيا محضا ولكنه التوظيف الفاعل الحي من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : الذكرى وفعل التذكر قراءة على استار المدن]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2007 07:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>        ان اللغة الشعرية وهي تحاول ان تتمرأى في جسد مفارق، ممكن ان يعتمده النص كمرتكز بنائي مشارك في تجسيد عمق الشعرية وحدودها اللامتناهية، حيث من الممكن ان يعتمد النص على البناء الشكلي، والذي تندغم فيه الدلالات ظاهرة ومضمرة مرتبطة بالتوزيع الشكلي للبناء ذاته، حيث ان جدلية الشكل والمضمون ومنذ ازمان سحيقة اخذت في التأثير على التوصيفات التي تلحق بالنص ان كان شعريا او نثريا، وهذه الجدلية التبادلية وض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : بنى المكان والزمن الاستعادي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jul 2007 04:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>المكان كحيز وجودي ، متشكل وصفي او احتوائي للفعل الحركي يدخل ضمن بنى النص القصصي ، بعلاقة تفاعل،باعطاءه الهوية الوجودية او الزمنية على اعتبار ان الاثر التاريخي يختلف ببناه الصورية / المكانية من زمن الى اخر، اذ ان المكان يحمل بين طياتة خزينا دلاليا يرفد النص بدلالة افقية ترمي ظلالها على الثيمة القصصية ، محيلة النص بدلالة المكان الى بنية اخرى ، قد تكون وجودية محاطة بالابعاد الفزيائية الثابتة ، او انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : القصة القصيرة وزمكانية السرد]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2007 08:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>ان الكتابة القصصية المنظوية تحت عباءة مدارس ما بعد البنيوية والقائمة على معطيات ابستملوجية مفارقة تجعل النص القصصي محايثا ومنزاحا عن الخطوط القارة لكسر المسلمات المعرفية أي كسر أفق الانتظار للمتلقي وتوسيع دائرة القراءة ورفض الترجيع الارسطي واعادة كتابة النص برؤية تدعو إلى مشاركة تامة للمتلقي في حل العلاقات الدلالية حيث إن التقعيد التقليدي القديم بالمحافظة على الشكل الموضوعي للزمان والمكان رفضته ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : العنوان...قراءة في نسق مغاير]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jul 2007 09:07:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>في النصوص التي انتهجت الاسلوب التقليدي في الكتابة القصصية  كان العنوان هو المدخل الذي يدل على الثيمة  التي ينبني عليها النص،و يكشف عن موجودات  المتن ومقارباته،  ويكون عادة  ملخصا بكلمة واحدة او ربما بكلمات، وفي بعض الأحيان بجملة، وكانت هذه الدالة البدئية مرافقة للقارئ مساندة للنص جامعة ومفسرة له ويبقى القارئ لا شعوريا منقادا ومشدودا لهذه الدلالة  وأي إخلال بها يعتبر إخلالا بالنص.      اما بالن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : الرحيل]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jul 2007 06:18:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>((يمكنك إن تعاود ارتحالك متى شئت, ولكن ستصل (ترود) أخرى مشابهة تماما, كلتفاصيلها مثل هذه التفاصيل, العالم تغطيه (ترود) واحدة لا تبدأ ولا تنتهي, الذي يتغير فقط هو اسم المكان))                                                                                                           مدن لا مرئية                                                                                                ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : كانت اشبه بالنبوءة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jul 2007 06:28:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>إني لأفتح عيني حين افتحها                                                                                    على كثير ولكن لا أرى أحدا  ( دعبل )ردد الكثير من الكلام بعضه ضاع أو تلاشى والأخر لم اسمعه لأنه بدى كهمس مبحوح , كنا سائرين معا واصطادنا فراغ المدينة ، تبدو البنايات ، الشوارع ، السيارات فارغة ، السماء لاأثرفيها للغيوم  أو الطيور ،  فقط أنا وصديقي الذي احمله  ليدرأ عني عطش الوحدة ، ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امجد نجم الزيدي : القراءة..إعادة لبناء المرجعيات الدلالية - طعنات أليفة-انموذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2007 11:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امجد_نجم_الزيدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg" /><br>                                                                                  إن الدخول في عملية الكتابة هي مغامرة للكاتب مع إحكامه للحرفة والموهبة ،ولكن الولوج في عملية  القراءة هي استكشاف هي حالة انبهار المستكشف لمنجم تغطي جدرانه الإشارات الأولى للحياة والوجود.      القراءة عملية استحضار وإعادة تشكيل للكم المعرفي والجمالي المرتبط بالجنس الأدبي الذي يحيل إلى النص و ذاكرته ,اعتمادا على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0d4e1112-004b-42ad-841b-35a548b74750.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
