<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=202]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[لا أثر لحياة انسان قديم في مغارة فريواطو/ تازة / المغرب .. - عبد السلام انويكًة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 16:17:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_السلام_انويكًة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg" /><br>لا علم لي ولا اعتقد أن فريواطو المغارة التي بتازة وعاء بأثر انسان قديم، ولا علم لي في حدود اطلاعي وتتبعي أن هناك عمل بحثي اركيولوجي جرى في هذا الشأن حولها، فضلا عن دراسة تهم تطور حياة الانسان قديما بالمنطقة ؟.  ولا اعتقد ان بها نقوش صخرية وبقايا أثرية تعود لزمن مغرب ما قبل التاريخ ؟، فما أعرف (خلافا لما ورد عن باحثين؟) كون المغارة تحفة طبيعية ايكولوجية وجيولوجية حبا الله تعالى بها المغرب وإقليم تا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متى صار الكورد تُركًا وعربًا وفرسًا وصارت الساسانية فارسية؟ 3/3 - محمود عباس]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 11:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانيةوفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا لم تكن نكبتهم مجرد صراع داخل البلاط، بل علامة على الريبة العبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحريف كتاب المعارف لابن قتيبة - رحيم فرحان صدام]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 09:57:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_فرحان_صدام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد كان كتاب المعارف ثمرة من ثمار كثيرة لابن قتيبة الدينَوَريّ أبى محمد عبد الله بن مسلم، وكانت تلك الثمار كلها تحمل طابع ذلك العصر الّذي عاش فيه ابن قتيبة، وهو الميل إلى التأليف الجامع لموضوعات مختلفة، ثم الاستطراد في كل موضوع، وكان مرد هذا لا شك إلى اتساع النقل إلى العربية، فلقد ترجمت في ذلك العصر، الّذي أظل ابن قتيبة، كثرة من الكتب عن اللغات الأخرى التي كان لها أثرها لا شك في ظهور مناهج جديدة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدكتور ابراهيم العلاف..سادن الموروث الشعبي الحضري والريفي - نايف عبوش]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 02:02:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الدكتور إبراهيم العلاف.. سادن الموروث الشعبي الحضري والريفيحين يُذكر التأريخ العراقي المعاصر، يتصدر اسم الأستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف قائمة المؤرخين الذين كرسوا حياتهم لخدمة المعرفة الوطنية، وتوثيق الذاكرة العراقية بمختلف أبعادها السياسية والفكرية والاجتماعية. ولم يقتصر عطاؤه العلمي على التأريخ الأكاديمي، بل امتد إلى ميدان التراث الشعبي، فغدا أحد أبرز المهتمين بتوثيق الموروث الحض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عاشوراء في مصر عبر التاريخ - قمرات السيد]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 01:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يحظى يوم عاشوراء بمكانة خاصة في الوجدان المصري، حيث ارتبط منذ قرون بعادات وطقوس متنوعة، امتزجت فيها الممارسات الشعبية بالمظاهر الدينية، فأصبح مناسبة تحمل أبعاداً دينية واجتماعية وثقافية، وعلى الرغم من أن المسلمون يعرفون عاشوراء بوصفه اليوم العاشر من شهر المحرم، فإن بعض الدراسات والروايات التراثية تشير إلى أن الاحتفاء بهذا اليوم في مصر يمتد إلى جذور تاريخية أقدم، الأمر الذي يجعل عاشوراء نموذجاً فري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اعادة كتابة التاريخ - عادل حسن الملا]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 20:16:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_حسن_الملا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اعادة كتابة التاريخ ومنهج بعض ( المتنورين) :دحض ما يعتبرونه اباطيل بالاكاذيب.دحض روايات الآحاد بروايات الآحاد.مواجهة الظنيات بالفرضيات والنظريات.اقحام الاهداف السياسية بالبحث العلمياتجاهات خطيرة لدى بعض ( المتنورين) العرب .يؤكدون ان النبي محمد والخلفاء ابو بكر وعمر و عثمان شخصيات ليست تاريخيةوالتاريخ الصحيح بدأ بمعاوية ابن ابي سفيان لأن هناك نقوش على جدران قديمة تحمل اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طعن ابن بطال بالإمام علي - رحيم فرحان صدام]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:36:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_فرحان_صدام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كان للبخاري دورا متميزا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية ؛ لأسباب طائفية مقيتة ؛ بسبب نزعته السلفية المتطرفة ، وهو عثماني الهوى ، اموي النفس ، منحرف عن الامام علي(1) واهل البيت عامة غير ثقة في أقواله واحكامه ونقله عنهم ، فلا يقبل روايته عنهم الا من فقد عقله او اعمت الطائفية بصره وبصيرته.من الروايات التي أخرجها البخاري للطعن في أهل البيت حديث امتناع الامام علي وفاطمة الزهراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في ذكرى عاشوراء- قراءة في معالم الانتقال السياسي والحضاري الإسلامي: - عمر الشاطر]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:25:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_الشاطر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>خلال الأيام العشرة الأوائل من محرم يستحضر الإخوة الجعفريون ذكرى استشهاد سبط الرسول الإمام الحسين، وإن كانت الذكرى قد اتخذت طابعاً شيعياً إلا أنني أعتقد أنه من المفيد استحضارها من قبل المسلمين باخـتلاف مذاهبهم؛ لما لها من أهمية ومحورية في التاريخ الإسلامي.أخلاقياً ودينياً، أنا ضد التوريث وضد سياسات معاوية ويزيد التي كانت إجرامية في بعض مناحيها، خصوصاً سياسة هذا الأخير؛ الذي كان عهده كارثياً بكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوتو- شمش إله الشمس والعدالة عند السومريين - عضيد جواد الخميسي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 16:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أوتو- شمش (المعروف أيضاً باسم بابار، سمس، شمش، وأوتو) هو إله الشمس والعدالة الإلهية عند السومريين . وهو ابن إله القمر نانا و إلهة الخصوبة نينگال في التقاليد السومرية، لكنه كان يُعرف باسم شمش (سمس) لدى الأكديين، الذين زعموا على أن أنو أو إنليل هو والده .في التراث السومري، هو التوأم الشقيق لإنانا (إلهة الحرب والحب والجنس)، وشقيق إرشكيگال (ملكة الموتى) وإشكور (المعروف أيضاً باسم أداد، إله العواصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متى صار الكورد تُركًا وعربًا وفرسًا وصارت الساسانية فارسية؟ 2/3 - محمود عباس]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانيةفالقراءة التي نرجّحها في سياق القصيدة هي «بكُرد» لا «بترك»، لأن بنية الحدث ومجاله الساساني ـ الفهلوي ـ الزاغروسي تجعل الحضور الكوردي طبيعيًا وفاعلًا في هذه الجغرافيا الجبلية والحدودية، بينما لا تساعد معطيات الزمن والجغرافيا على افتراض حضور تركي سياسي أو ديمغرافي في هذا الموضع من المجال الساساني في القرن السادس الميلادي.أما بقية المقطوعة، فإنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة سريعة حول أغسطس قيصر - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شرع أغسطس في حكم مصر منذ عام 30 قبل الميلاد؛ فقام بإجراء إصلاحات عدة واتخذ قرارات مختلفة كي يسهم في تطوير مصر القديمة وإخراجها من المشاكل التي كانت بها، ولكن وقبل البدء بأي قرار وبأي إصلاح، فإن أول ما قام به هو أنه أمر بتحطيم جميع تماثيل خصمه ومناوئه السابق وهو أنطونيوس (مارك انتوني)؛ حيث كان يربو عدد هذه التماثيل إلى ما يقارب الخمسين تمثالًا؛ إذ كان من الضرر إبقاء هذه التماثيل منصوبة في الطرق وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سبتة في كتابات خوسي ماريا كامبوس مارتينيز - محمد عبد المومن]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 16:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_المومن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-	مقدمة: يشكل موقع مدينة سبتة في الجهة الجنوبية من مضيق جبل طارق حالة بحثية نادرة ضمن دراسات الحدود المتوسطية، بالنظر إلى تشعب العوامل التي تتضافر في تشكيل بنيتها الحضرية والسياسية والاقتصادية. فالمدينة لا تختزل في كونها «ثغرا تحت سيادة إسبانية»، بل تعد فضاء تراكميا تلتقي عنده وتتصادم فيه أنظمة سيادية وقانونية وتنموية متعددة، ما يجعلها مختبرا حيا لإعادة إنتاج الأسئلة الكبرى المؤجلة أكثر مما يج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع..حارس ذاكرة المشيخة وتراث الأجداد - نايف عبوش]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع.. حارس ذاكرة المشيخة وتراث الأجدادنايف عبوشفي زمن تتسارع فيه التحولات الاجتماعية والثقافية، تبرز الحاجة إلى ادراك قيمة الذاكرة الجمعية، والتسليم بأن حفظها مسؤولية حضارية تجاه الأجيال القادمة. ومن هذا المنطلق فقد اظهر الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع اهتماما خاصا بتوثيق تاريخ مشيخة الجدوع وصون تراثها، انطلاقاً من قناعة راسخة بأن العشائر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشيخ الهادئ… روح مطمئنة غادرت الحياة وسط عاصفة - كاظم الحناوي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 02:28:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_الحناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ee6632c8-c32b-47d1-a537-bc9f21e4b929.jpg" /><br>في يوم وفاته تتالت الأحداث كأمواج البحر وتصادمت المشاعر كرياح تعصف في ليلة شتوية لتولد الحاجة إلى نور يخرج المشيعين من وسط الظلام والقلق والتوتر. كانت تلك الحالة تشبه روح ثورة نمت على جدران سجن كبير رغم قسوة الظروف. تحولت الجنازة إلى قرار وهتاف يمنح الحياة لونا مختلفا.كان أغلب أبناء مدينة الخضر آنذاك يعيشون بين خوفين: خوف من بطش النظام بعد الإنتفاضة وخوف من أن يتحول الصمت إلى موت بطيء. كانوا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ee6632c8-c32b-47d1-a537-bc9f21e4b929.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صيام عاشوراء ويوم الغفران اليهودي (كيبور): دراسة تاريخية في العلاقة بين المسلمين ويهود يثرب في صدر الإسلام - فرست مرعي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 08:04:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>عندما هاجر النبي محمد &#65018-;- من مكة إلى يثرب سنة 1هـ/622م انتقل المسلمون من مرحلة الاستضعاف في مكة إلى مرحلة تأسيس مجتمع جديد متعدد الأديان والأعراق. وكانت يثرب تضم إلى جانب الأوس والخزرج جماعات يهودية استقرت في المنطقة منذ قرون، أبرزها: بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. وقد شكّل هذا التنوع الديني أحد أهم العوامل التي أسهمت في رسم ملامح المجتمع المدني الأول في الإسلام، كما أوجد مساحة واسعة للتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ترامب يبيع الهزيمة نصرًا وإيران تكتب شروطها بوضوح - محمود عباس]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 08:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>رغم خباثة نظام ولاية الفقيه، وما ارتكبه من جرائم داخل إيران وخارجها، إلا أن المفارقة المؤلمة اليوم أن خطابه، في بعض الملفات، يبدو أكثر وضوحًا من خطاب إدارة ترامب، التي تحاول تغطية خسارتها السياسية والعسكرية بسيلٍ من التصريحات المتناقضة.فالرئيس الأميركي دونالد ترامب يقول إن إيران وافقت على عمليات تفتيش نووي «إلى أجل غير مسمى»، بينما تنفي طهران تقديم أي تنازل من هذا النوع، وتؤكد أن تفتيش المنشآت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عاشوراء في التاريخ الإسلامي: من نجاة موسى إلى ذكرى كربلاء - فرست مرعي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 00:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>بعد هجرة النبي محمد &#65018 من مكة إلى المدينة سنة 1هـ/622م، بدأ المجتمع الإسلامي يتشكل في بيئة جديدة تضم المسلمين واليهود وغيرهم من سكان المدينة. وقد روت المصادر الإسلامية أن النبي &#65018 عندما قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم عن سبب صيامه، فأخبروه أنه يوم نجّى الله فيه موسى وقومه من فرعون، فصامه موسى شكراً لله. عندئذٍ قال النبي &#65018: [نحن أحق بموسى منهم، فصامه وأمر المسلمين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متى صار الكورد تُركًا وعربًا وفرسًا وصارت الساسانية فارسية؟ 1/3 - محمود عباس]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 06:41:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانيةلم يكن تحريف تاريخ الشعب الكوردي حادثة عابرة، ولا خطأً منفردًا في رواية هنا أو نسخة هناك، بل يبدو، كلما تعمقنا في النصوص القديمة، وكأنه مسار طويل من الإزاحة والمحو والتذويب. والغريب في هذه الظاهرة أنها لا تبدأ في الأزمنة الحديثة وحدها، ولا مع الدول القومية التي اقتسمت كوردستان لاحقًا، بل تمتد جذورها إلى ما بعد انهيار الإمبراطورية الساسانية، ثم تتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مظاهر الاحتفال بعيد الأضحى في عهد الخديو إسماعيل - قمرات السيد]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 20:19:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يطلق عليه المسلمون عيد الأضحى أو العيد الكبير ويحتفلون به-عقب انتهاؤهم من مناسك الحج-منذ العاشر من ذي الحجة وطوال أربعة أيام، بنفس طقوس ومراسم احتفالهم بعيد الفطر لكن بصورة أقل بهجة، ففيه توزع الصدقات على الفقراء والمساكين وتُمنح الهبات إلى الخدم كما تُمنح الملابس الجديدة إلى الأطفال، ويتزاور المصريون مهنئين بعضهم بعضا، بل ويستغلون فرحة العيد في إقامة معالم الأفراح والحفلات الخاصة، ويقوم أصحاب الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبث المستعربين بالتاريخ الكوردي وسرقة الجغرافيا - الحلقة العاشرة والأخيرة - محمود عباس]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 15:06:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>تتبدّى ضحالة الدكتور محمد بهجت القبيسي من أبسط مداخل اللغة والتاريخ، فهو لا يدرك، أو يتجاهل عمدًا، أن اللغة الكوردية ليست فرعًا من العربية، ولا تنتمي إلى الأسرة السامية أصلًا، بل هي من اللغات الإيرانية الغربية ضمن العائلة الهندو-إيرانية. وهذه الحقيقة وحدها تكفي لإسقاط كل محاولة بائسة لتعريب اسم الكورد أو ردّ وجودهم إلى اشتقاقٍ داخل المعجم العربي.فالعرب، حين دوّنوا أسماء الشعوب والأقوام، عرّبوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
