<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=202]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تهجيري من فلسطين! - توفيق أبو شومر]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 22:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #توفيق_أبو_شومر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg" /><br>قالت والدتي: "كان عمرك تسعة شهور عندما انتزعتك بسرعة وأنا أسمع صوت زخات الرصاص بالقرب من بيتنا، وضعتك فوق كومة الفراش على ظهر حمار جدك، كان هذا الحمار هو وسيلة مواصلاتنا الوحيدة إلى حقولنا، كان حمار جدك ينقل منتجاتنا من الحبوب والثمار إلى سوق المجدل، ويافا، كنتَ يا ولدي تنظر إلى السماء لأن صوت الطائرة كان يستولي على آذاننا، كنا نظن أن الطائرة توشك أن تُسقِط قنبلة فوق رؤوسنا، كل سكان قريتنا يتحدثون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عندما يصبح تاريخنا عبئا علينا - ابراهيم ابراش]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 18:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_ابراش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العرب أكثر شعوب الأرض استحضاراً للتاريخ وتباهياً به، حتى بات التاريخ بأشخاصه وأبطاله المفترضين -من عنترة بن شداد إلى خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي- يقود حاضرنا ويوجه مسارنا، وأصبحت أصوات الأموات أعلى من أصوات الأحياء. هذا التاريخ تحول إلى سلطة "سلطة الماضي" أقوى من سلطة العقل وعائقا أمامه ،والفرق بيننا وبين الشعوب الأخرى أن هذه الأخيرة تصالحت مع تاريخها واعتبرته "تراثاً" يُزار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف كانت طبيعة ووظائف الدولة في سلطنة دارفور؟ - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 09:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>صدر كتاب " تاريخ الفور الاجتماعي" عن دار عزة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-  وصدرت طبعة ثانية  له بعنوان "تاريخ سلطنة دارفور الاجتماعي (1445-1874م)" عن مكتبة الشريف الأكاديمية &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1638-;-  للمؤلف تاج السر عثمان الحاج   الذي تناول التشكيلة الاقتصادية والاجتماعية للسلطنة، وتطور المجتمع في تلك الفترة، وتناول طبيعة ووظائف الدولة في سلطنة دار فور  التي نعيد نشرها كما يلي : 1معلوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ترجمة البحث المعنون ب(مساهمة الحضارة المصرية القديمة في العالم) - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 09:05:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>•	مقدمة المترجم: هذا البحث حول الحضارات القديمة في الشرق الأدنى؛ أي حول سومر وبابل ومصر القديمة، ومع أن عنوان البحث يوحي بأنه حول مصر القديمة فقط؛ إلا أنه يتنوع ليشمل عددًا من الحضارات الشرقية القديمة.هذا البحث عنوانه بالإنجليزية: (The contribution of ancient Egypt civilization to life in the world) وهو من تأليف ثلاثة باحثين.وهذا رقم المجلة التي نشرت البحث وعنوانها؛ أي مصدر البحث، وذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرور (33) عامًا على تأسيس مؤسسة لالش الثقافية والاجتماعية - قاسم مرزا الجندي]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 20:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قاسم_مرزا_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a2d6013-2c31-477f-a77b-c7c6a6644090.jpg" /><br>يُعدُّ تأسيس مركز لالش ضرورة تاريخية للشعب الإيزيدي (الكردي)، وذلك لإبراز حقيقة تاريخهم وأصلهم الذي تمتد جذوره إلى أعماق تاريخ البشرية وظهورها على كوكب الأرض، بالإضافة إلى تعريف فلسفة وميثولوجيا الديانة الإيزيدية لجميع الشعوب والأمم في العالم.انطلاقًا من هذا الهدف، تُمّ تأسيس مركز لالش الثقافي والاجتماعي على يد نخبة من الشخصيات الثقافية والمهتمين بالشأن الإيزيدي. لقد وضع المؤسسون اللبنات الأول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a2d6013-2c31-477f-a77b-c7c6a6644090.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الكاتب الموسوعي والباحث الاستراتيجي الاستاذ معن عبد القادر آل زكريا وكتابه عن الاسطورة العربية العراقية الموصلية يونس بحري 1901-1979 - ابراهيم خليل العلاف]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 22:20:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_خليل_العلاف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5e657385-88f6-44d2-9d5e-74b6021f83c3.jpg" /><br>الكاتب الموسوعي والباحث الاستراتيجي الاستاذ معن عبد القادر آل زكريا وكتابه عن الاسطورة العربية العراقية الموصلية يونس بحري 1901-1979ا.د.ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس -  جامعة الموصل ومنذ نصف قرن ، لا  اعرف باحثا ، وكاتبا مولعا بيونس بحري ومهتما بالتوثيق له والكتابة عنه مثل الكاتب الموسوعي والباحث الاستراتيجي الاستاذ معن عبد القادر آل زكريا . الف كتابا ضخما عنه مؤل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5e657385-88f6-44d2-9d5e-74b6021f83c3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دعوة إلى تغيير المناهج الدراسية في مجال اللغة العربية - يونا شيفر]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 16:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونا_شيفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمةالأرجح أن القارئ سيتساءل: من أين صَبَّ الله علينا هذا اليهودي ليقول لنا في لغتنا كيت وكيت، فيكون ردي عليه أنني إنما أخاطب عقله، وهو مصدر عظمة العرب في عصورهم تلك الذهبية التي مضت وانقضت، خدمةً للغة هي وقود عقلي، بها يتَّقِد وبغيرها يخمد.إذن، في قديم الزمان وسالف العصر والأوان قضت عليَّ مَدرسة حيفاوية أن أدرس اللغة العربية فسلكت طريقها متثاقل الخطى أولًا، معتبرًا إياها وسيلة لخدمة وطني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ويسألونك عن حاضرة تازة المغرب .. - عبد السلام انويكًة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 03:30:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_السلام_انويكًة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg" /><br>حاضرة تازة تاريخيا وتراثيا هو التوصيف الرمزي الذي ينسجم مع ماضيها ومكانتها منذ مغرب العصر الوسيط، كغيرها من مدن البلاد العتيقة التي كانت بدور من الأدوار عبر زمنها، والذي جعلها بما هي عليه من زخم أثر مادي ولا مادي شاهد، من قبيل فاس ومكناس وسلا ومراكش وتطوان وسبتة وغيرها. انما حال تازة العتيقة الآن ضمن خريطة مدن المغرب التاريخية، يبدو أنه لم يعد يسمح بنعتها بـ"الحاضرة"، لكون هذا الوصف لم يتبق منه سو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طاووسي ملك.. حسب النصوص المقدسة للايزيديين - خيري ابراهيم كورو]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خيري_ابراهيم_كورو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a63e575-f526-45fd-ae20-d49e080ca8a1.jpg" /><br>كثيرا ما يطرح هذا السؤال من قِبل غير الايزيديين، بل وحتى من بعض الايزيديين انفسهم: من هو طاووس ملك؟ وغالبا ما يكون الجواب غير قيق او مربكا، او تبذل جهود كبيرة لصياغة اجابة تستند الى معلومات متناقضة من هنا وهناك، او ترتيب اجابة كيفما كان ماخوذة من مصادر مختلفة لا تمت بصلة الى الايزيدية والايزيديين. واحيانا، يلجأ البعض الى اجابات تقليدية جاهزة وملفقة، ابرزها الادعاء بان طاووس ملك هو ابليس او (ش)، دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a63e575-f526-45fd-ae20-d49e080ca8a1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين خيوط السجاد ودموع أمي ذكريات من ثورة مايس 1941 - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 16:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>كانتا أثمن ما يضمّه بيتنا من مقتنيات مادية عالية القيمة: سجادتان من صناعة بلاد فارس، نادرتان في نسجهما، غاليتان في ثمنهما، تمثلان في ذاكرة والدتي أيقونة الدفء والاعتزاز في بيت أبي.كانت والدتي، وهي تبني عالمها الصغير كسيدة لبيت من الطبقة الوسطى، تنظر إلى السجادتين بوصفهما أكثر من مجرد قطعة أثاث ،كانتا رمزًا للاستقرار والهيبة والجمال، وموضع فخرٍ لا تخفيه أمام الزائرات والقريبات.لكن الحروب لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متى كان الكورد غرباء في سوريا؟ - حجي قادو]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 02:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حجي_قادو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لم يكن الكورد يوماً غرباء عن سوريا، لا في التاريخ ولا في الجغرافيا ولا في النضال الوطني. فمنذ تأسيس الدولة السورية الحديثة عقب الحرب العالمية الأولى وسقوط الدولة العثمانية، كان للكورد حضورٌ أساسي في بناء الهوية الوطنية السورية والمشاركة في رسم ملامح الدولة ومؤسساتها السياسية والعسكرية والثقافية.لقد شارك الكورد، إلى جانب مختلف مكوّنات الشعب السوري، في مقاومة الاحتلال الفرنسي، وقدّموا التضحيات ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إعادة الاعتبار للتراث وفق المقاربة الهرمينوطيقية الفلسفة والحضارية، المزايا والحدود - زهير الخويلدي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 09:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمة: يُعتبر التراث ليس مجرد مجموعة من النصوص والممارسات الماضية، بل هو أفق وجودي ومعرفي يشكل هويتنا ويحدد إمكانياتنا المستقبلية. في عصر الحداثة والعولمة، أصبحت إعادة الاعتبار للتراث عملية هرمينوطيقية بامتياز، أي عملية تأويل مستمر يفكك فيها الفهم القديم ويعيد بناءه في ضوء الأفق الحاضر. تقدم هذه الدراسة مقارنة هرمينوطيقية بين المقاربتين الغربية (مارتن هيدجر وتلميذه جورج هانز غادامير) والعربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرحوم طعمة عبد الرضا ال رجه… الرجل الذي كتب للناس فغيّر مسار حكاياتهم - كاظم الحناوي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 22:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_الحناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ee6632c8-c32b-47d1-a537-bc9f21e4b929.jpg" /><br>لم يكن كاتب العرائض مجرد رجل يجلس خلف طاولة ويخط الكلمات للناس بل كان في لحظة ما، جزءا من صناعة القرار نفسه.بين ما يقوله المشتكي، وعين الموظف الذي يقرأ، كانت هناك كلمات يعاد صياغتها لتختصر، تضخم و ترتل بطريقة تجعلها قابلة للتصديق.لم تكن العريضة مجرد ورقة… بل كانت نسخة معدلة من الواقع، يكتبها رجل يعرف كيف يجعل الألم يجد طريقة، ليحول الحكاية إلى قضية.منذ منتصف السبعينات كنت انظر لكاتب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ee6632c8-c32b-47d1-a537-bc9f21e4b929.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النضال عند معلمي! - توفيق أبو شومر]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #توفيق_أبو_شومر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg" /><br>كان أستاذي، سليمان في المرحلة الإعدادية يدرسني اللغة الإنجليزية والتاريخ، كان هذا المعلم شغوفا بقصص التاريخ أكثر من تدريس اللغة الإنجليزية، كان يشوقنا لنقرأ تاريخ العالم، كان يقسم حصته بين اللغة الإنجليزية وتاريخ فلسطين، كان تاريخ فلسطين في تلك الحقبة ليس مقررا علينا في مدارسنا للأسف، سأظل أذكره وهو يسرد قصة مدينة غزة عبر التاريخ، كان يسردها في صورة مشوقة محببة، يختار لها شخصيات محورية، ويضع على أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العلاقات المسيحية الإسلامية منذ بداية الدعوة وحتى فتح بلاد الشام والعراق- الجزء الثالث والأخير هاني عبيد - هاني عبيد]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 19:39:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ننتقل الآن إلى تسليم القدس إلى عمر بن الخطاب والعهدة العمرية.فتح المسلمون دمشق في سنة 14هـ، ثم تقدم الجيش بقيادة القادة أبي عبيدة الجراح وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد. وخضع حصار القدس لمدة أربعة أشهر، ورفض بطريرك المدينة صفْرونيوس أن يُسلمها إلا إلى عمر بن الخطاب. فانتقل عمر إلى القدس، وفتح له البطريرك أبوابها، ودخلا معًا كنيسة القيامة وأبرما الصلح، الذي عُرف لاحقًا باسم العهدة العمرية.وع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في العراق لا يحترمون الموتى وهم في قبورهم - محمد رضا عباس]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 19:38:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رضا_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انا اتحدث عن مقبرة النجف الاشرف , او مقبرة السلام , والتي تعد الأكبر والاقدم في العالم الاسلامي .  الاحصائيات تقول ان عدد الموتى المدفونين فيها بين خمسة وسبعة ملايين , وبكل تأكيد ان هذا الرقم غير صحيح , لان هناك روايات معتبرة تقول ان بدء دفن الموتى في هذه المقبرة كان منذ زمن حكم الخليفة الراشدي علي بن ابي طالب , عندما اتخذ الكوفة عاصمة الخلافة الراشدية . الظروف الجوية القاسية في العراق لا تبقى معل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دور الشيخ مودبو عاليم غمبي في الحلقات التعليمية التقليدية بأدماوا كاميرون - محمود علي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 17:28:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مشكلة الدراسة: ما هي مساهمات "مودبو عاليم غمبي" في خدمة اللغة العربية وأدبها في الكاميرون؟أهداف الدراسة: إبراز شخصية "مودبو عاليم غمبي" وتبيين مساهمته في مجال اللغة العربية وتوضيح جهوده في نشر الأدب العربي.أهمية الدراسة: تكمن أهمية الدراسة في تسجيل شخصية من علمائنا في التاريخ لحفظها من الضياع، وإظهار جهوده في خدمة اللغة العربية وأدبها.نتائج الدراسة: -	كان "مودبو عاليم غمبي" شخصية ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفجر في تل تمر - آدم دانيال هومه]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 13:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_دانيال_هومه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقاء المسيحيين الآشوريين على نهر الخابور                               بقلم: ألبرتو م. فرنانديز.ترجمة: آدم دانيال هومه."أفكّر في سبعين ألف آشوري، واحداً تلو الآخر، أحياءً، أمةً عظيمة. أفكّر في ثيودور بادل، الذي هو في ذاته سبعون ألف آشوري وسبعون مليون آشوري، وهو آشوريٌّ وإنسان، يقف في محل حلاقة في سان فرانسيسكو عام 1933، وما يزال، في ذاته، يجسّد الأمة بأسرها"— وليم سارويان، "سبعون أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العلاقات المسيحية الإسلامية منذ بداية الدعوة وحتى فتح بلاد الشام والعراق-الجزء الثاني - هاني عبيد]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 12:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العلاقات المسيحية الإسلامية منذ بداية الدعوة وحتى فتح بلاد الشام والعراق-الجزء الثانيالأوضاع الدينيةظهرت المسيحية في فلسطين في وسطٍ يهودي؛ فقد وُلد المسيح في بيت لحم، وتعمد في نهر الأردن، ونشأ وعلّم في فلسطين. وكانت دعوته في بدايتها موجّهة إلى اليهود، إذ عدّها بعض الباحثين حركة إصلاح يهودية. ويظهر ذلك في العديد من الآيات والحوادث الواردة في الأناجيل.فعندما أرسل يسوع تلاميذه الاثني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيوفية.. قصة أول مدرسة لتعليم الفتيات - قمرات السيد]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 09:57:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد مدرسة "السيوفية" التي أنشأتها الزوجة الثالثة للخديو إسماعيل الأميرة "جشم آفت  خانم"، بإيعاز وتشجيع من زوجها الخديو وعلى نفقتها الخاصة، هي المدرسة الأولى من نوعها في العالم الإسلامي التي تعني بتعليم البنات وتثقيفهن دون تفرقة في ذلك بين بنات العائلات وبنات العامة.   ففي عهد محمد علي باشا أقتصر الأمر على تعليم بنات الأسرة العلوية وجواريهن على يد المسز ليدر زوجة أحد مبشري الإنجليز التي أنشأت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
