<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=202]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يهود اليمن في ضوء اكتشاف الكنيس اليهودي في قاني / حضرموت : دراسة هامة للبروفيسور يوسف طوبي - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Nov 2026 02:55:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تُعد دراسة البروفيسور يوسف طوبي «يهود اليمن في ضوء اكتشاف الكنيس اليهودي في قاني» من الدراسات المهمة التي تعيد قراءة تاريخ يهود اليمن القديم اعتمادًا على النقوش والاكتشافات الأثرية. نُشرت هذه الدراسة سنة 2013  بعد تقديمها في ندوة الدراسات العربية بلندن سنة 2012.لم يركز طوبي على قضية تهوّد مملكة حِمير فقط، لكنه وجه اهتمامه إلى الجماعات اليهودية التي عاشت في اليمن قبل ذلك بقرون طولية. ومن خلال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دمدم: قلعةٌ هدمها المنتصر وبناها المؤرخ - خالد علي سليفاني]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 19:39:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>تمهيدأنهيتُ مؤخرًا ترجمة كتاب "أمير خان ذو الكف الذهبية وعبدال خان الموكري: قلعة دمدم بين التاريخ والأسطورة" للأستاذ الدكتور علي تتر نيروي. والترجمة ليست مجرّد نقلٍ للكلمات من لغة إلى أخرى، بل هي عملية خلقٍ إبداعي جديد؛ فالمترجم الذي يقيم طويلًا في نصٍّ ما يرى منه ما لا يراه القارئ العابر، ويقف عند مفاصله ومنعطفاته وما سكت عنه. ولذلك تزداد معرفتي مع كل ترجمة بجوانب لم أكن أنتبه إليها، فكلّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تقاليد العربية اليهودية القديمة في كتابات يهود اليمن - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 18:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قرأ يهود اليمن تفسير سعديا الفيومي للتوراة في الكُنُس، وتعلّموه شفهيًا وكتابةً حيث نسخوه ونشروه بينهم، وظلّت مؤلفات موسى بن ميمون حاضرة في دراستهم ونسخهم للمخطوطات إلى قبل هجرتهم إلى إسرائيل. ومن هذه الصلة بهذه الكتب، ناقش الباحث الإسرائيلي يهوشع بلاو، وحاول البحث عن تفسير ظاهرة استمرار تقاليد العربية اليهودية القديمة في كتاباتهم، في مقال نشره سنة &#1633&#1641&#1640&#1636 باللغة العبرية في كتاب جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ومضات أسئلة حول تاريخ تازة القديم .. - عبد السلام انويكًة]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 20:58:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_السلام_انويكًة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg" /><br>استكشاف (أركيولوجي) لا شك خضعت له مدينة تازة، زمن الحماية الفرنسية على المغرب خلال القرن الماضي، ومعالم قديمة يحتويها موضع المدينة لا شك أنها تعود لزمن المغرب وشمال افريقيا القديم. إنما من المهم حول هذا وذاك سؤال سياق وصدقية ودقة ما تم بلوغه من معطيات، لعلها التي لا تزال متداولة بين باحث وغير باحث؟. فضلا عن سؤال تحيين ما تم تدوينه ونشره ؟، وحول أية اضافة وإغناء لهذه المعطيات، التي تعود لأزيد من قر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/379ffbb7-2c7f-443f-94ee-b6a43ebbb9de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دراسة الباحث الإسرائيلي أفنر بهات عن الشعر العبري الأندلسي في الحياة الموسيقية لليهود عبر القرون - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 18:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تُعد دراسة الباحث العبري أفنر بهات «الشعر العبري الوسيط في الحياة الموسيقية لليهود عبر القرون» من الدراسات المهمة التي تربط بين تاريخ الأدب العبري وتاريخ الموسيقى اليهودية، وتكشف كيف استطاعت القصيدة العبرية التي وُلدت في الأندلس الإسلامية أن تستمر حية لأكثر من ألف عام، وأن تنتقل بين المجتمعات اليهودية المختلفة حتى أصبحت جزءًا من الأغنية العبرية الحديثة.نُشرت هذه الدراسة ضمن كتاب «سولانج كو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شلومو ساند يُفَنِّد أباطيلهم (7) وأخيرة. دولة ديمقراطية ثنائية القومية وإلا فالانتحار - عبدالله عطوي الطوالبة]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:31:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يصف المؤرخ شلومو ساند اسرائيل بأنها "اثنوقراطيا" ذات قشور ليبرالية، فهي لا تخدم مجتمعًا مدنيًّا يتساوى فيه الأفراد، بل تقوم على فكرة "شعب" مصنوع تاريخيًّا على أسس عِرقية ودينية، يكرِّس الإقصاء والتمييز في حياته السياسية.الأسس المركزية الاثنية للدولة ما انفكت تشكل عائقًا أمام تطورها، والأساطير التي وجهت بناءَها يمكن أن تقوِّض وجودها مستقبلًا. اسرائيل متورطة في وضع كولونيالي قمعي مباشر، يصعب الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تصوف يهود اليمن أمام محكمة الإمام الزيدي يحيى بن حميد الدين - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 21:29:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نستعرض دراسة الباحث الأمريكي مارك س. فاغنر «التصوف اليهودي أمام محكمة إسلامية: فتوى بشأن الزوهار ـ اليمن 1914» وهذه المادة تفتح صفحة نادرة من تاريخ يهود اليمن، عندما انتقل خلاف ديني يهودي إلى محكمة شرعية زيدية يمنية في عهد يحيى بن حميد الدين. نُشرت الدراسة سنة 2007 في مجلة «عالم الإسلام» الصادرة عن دار بريل، في المجلد السابع والأربعين، العدد الثاني، من الصفحة 207 إلى 231. وفاغنر باحث أمريكي وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بمناسبة مرور (100) عام على تاسيس اول مدرسة في قضاء النصر - المدرسة الشكبانية الاميرية (الاستقلال الابتدائية حاليا) (1926 – 2026) . - سلمان رشيد محمد الهلالي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 21:29:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سلمان_رشيد_محمد_الهلالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بمناسبة مرور (100) عام على تاسيس اول مدرسة في قضاء النصر المدرسة الشكبانية الاميرية (الاستقلال الابتدائية حاليا) (1926 – 2026)  . كانت تاثيرات السيد عبد المهدي السيد حسن ال شبر المعروف بالمنتفكي والذي تقلد وزارة المعارف في العقد الاول من تاسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 ظاهرة على منطقة قضاء النصر في التاسيس المبكر للعديد من المدارس الابتدائية فيها . فقد تاسست اول مدرسة في قضاء النصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قرية الشريخان السفلى والعليا (شيرين خان): دراسة تاريخية واجتماعية - حسن صادق ابراهيم]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 18:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_صادق_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شريخان إدارياً ضمن قضاء تلكيف التابع لمحافظة نينوى في شمال العراق، وتتموضع جغرافياً على مسافة تقارب سبعة كيلومترات إلى الشمال الغربي من مركز مدينة الموصل القديمة، يشكل هذا الموقع حيزاً انتقالياً فريداً بين التمدد الحضري للمدينة والامتداد الريفي والسهلي ، مما جعل منها حلقة وصل إستراتيجية على طول الضفة الشرقية لحوض نهر دجلة الأعلى ،الجغرافيا شريخان ميزة الموقع المزدوج؛ فهي تشرف من جانبها الغربي والج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال الدين الرومي‏ &#8236;الشاعر الصوفيّ‏ &#8236;الشهير من بلاد العجم (1207 - 1273) - حسيب شحادة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 18:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسيب_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9bf99560-7034-4c0a-97c5-644cb109d355.jpg" /><br>جلال الدين الرومي‏ &#8236-;-الشاعر الصوفيّ‏ &#8236-;-الشهيرمن بلاد العجم (1207 - 1273)ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيهو محمّد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري، ولد في أفغانستان، وبعمر الرابعة انتقل مع أبيه للعيش في بغداد، شاعر وفيلسوف، ومتصوّف وصاحب علم غزير بالحنفيّة وبعلوم أُخرى، أقام في بلخ ونيسابور وبغداد ودمشق وقرمان وقونية. ما زال تأثيل‏ &#8236-;-(etymology)‏  &#8236-;-مصطلح‏ ” ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9bf99560-7034-4c0a-97c5-644cb109d355.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عالم الأساطير والآلهة: تقديس الحيوانات وعبادة الأموات عند اليونان القدماء - محمد ابراهيم عرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 13:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم_عرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمةشهدت الحضارة اليونانية القديمة منظومة عقائدية فريدة ومتنوعة، انعكست بوضوح في أساطيرهم وتراثهم الديني. ولم تقتصر مقدساتهم على الآلهة فحسب، بل امتدت لتشمل مظاهر الطبيعة، والحيوانات التي رأوا فيها رموزاً لقوى غيبية، وصولاً إلى تقديس الأرواح والأموات خوفاً وطمعاً في رضاهم.أولاً: تقديس الحيوانات عند اليونان (الأسباب والتاريخ)لم يكن تقديس الحيوانات في اليونان القديمة اعتباطياً، بل استند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الديانة السيخية: الجذور، المعتقدات، والتقاليد - محمد ابراهيم عرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 13:33:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم_عرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>.1. نبذة عن الديانة السيخيةتأسست الديانة السيخية في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي على يد جورو نانَك. عمد مؤسسها إلى دمج عناصر من الإسلام والهندوسية. يعيش معظم أتباعه حالياً في ولاية البنجاب الهندية، مع وجود جاليات كبيرة هاجرت إلى دول مثل أمريكا، بريطانيا، وفرنسا.2. من هو جورو نانَك؟المعنى: "جورو" تعني المعلم.النشأة: ولد لأبوين هندوسيين في مقاطعة البنجاب في عهد سلاطين المغول المسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شذرات مترجمة في علم الفلك/ الجزء الثالث - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 13:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنه لمن الحقيقة المعلومة أنه رغم أن كتب كلاوديوس بطليموس وترجماتها تعد حجر الأساس للملاحظات الفلكية والحسابات النجومية التي أتت فيما بعد، إلا أنه لم يحفظ أحد طريقة حساباته لمواقع الكواكب والنجوم؛ فنحن لا نعلم أين عاش ومتى، بل كل ما نعلمه هو أنه عاش بين 139 ميلادي إلى سنة 161 ميلادية. فهو كان شخصية انطوائية منزوية يعمل طوال وقته وبكل جهده على أن يجمع الأمور القيمة والملاحظات الدقيقة المتعلقة بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف كانت وظائف الكهنة في مملكة نبتة؟ (850ق.م-300ق.م) - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2026 09:18:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>&#1633-;- معلوم أن مملكة نبتة كانت تقع في أسفل الشلال الرابع في منطقتي كريمة ومروي بالولاية الشمالية حاليا، ويطلق علي سكانها "النبتيين" أو "المرويين"، وتمتاز بموقعها الاستراتيجي علي الطريق النهري التجاري بين الشمال والجنوب، وطبيعتها كمنطقة زراعية، ومعبر لمناطق التعدين في الصحراء الشرقية. هذا الموقع الاستراتيجي مكنها من أن تصبح مركزا تجاريا وسياسيا وسكنيا وعسكريا مهما.كما اصبحت ايضا مركزا مهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة على تطور النظام القضائي في العراق القديم - حامد خيري الحيدر]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 22:16:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_خيري_الحيدر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5d63fba-15b3-485a-994a-a1199b12bea7.jpg" /><br>تطور النظام القضائي في العراق القديم مع المتغيّرات المُتتالية التي لحقت بمجتمعه، وتحوله منذ  أواسط الألف الرابع قبل الميلاد نحو الحياة المدنية، بما تفرضه من علاقات خدمية مَنفعية بين الناس مَبنية على أساس المصالح المتبادلة، وقد تطلب تحديد أطر تلك العلاقات وجود سلطات إدارية لتنظيمها وأخرى تحكيمية مهمتها فَضّ النزاعات وحَل المشاكل والخُصومات التي قد تحدث بين أفراد المجتمع، نتيجة تضارب مصالحهم أو تقاط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5d63fba-15b3-485a-994a-a1199b12bea7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صناعة القانون في تونس زمن الاستعمار الفرنسي : التشريع الرادع للجرائم السياسية نموذجًا - خميس بن محمد عرفاوي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 15:02:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خميس_بن_محمد_عرفاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b223d98e-bb5e-4d6f-80a4-64f74d24bfdc.jpg" /><br>يعود الكثير من التشريعات المعمول بها حاليا في البلاد التونسيّة إلى عهد الاستعمار الفرنسي. وقد عهد بإعداد القوانين والأوامر قبل سنة 1910، إلى الكتابة العامة للحكومة التونسيّة. وأُحدثت في هذه السنة الكتابة العامة للعدلية، وعُيّن على رأسها برنار روا (Bernard Roy) الكاتب العام السابق للحكومة التونسيّة (توفي سنة 1919)، الذي عُهد إليه بالإشراف على مختلف اللجان المحدثة لإعداد القوانين التونسية، وعلى إدار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b223d98e-bb5e-4d6f-80a4-64f74d24bfdc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[معاوية في المصادر المسيحية المعاصرة - رماز هاني كوسه]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 14:58:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعد فترة حكم معاوية و صراعه مع الامام علي احدى اكثر الفترات اشكالية بالتاريخ الاسلامي و قد أشبعت بحثا و تحليلا لأحداثها التي أوردتها مصادر التاريخ الإسلامي . سأحاول بهذا المقال القاء نظرة على تلك الفترة و أحداثها من خلال المصادر المسيحية المعاصرة للأحداث و القريبة منها لنتعرف على نظرة الطرف الآخر لتلك الأحداث و شخصية معاوية بن ابي سفيان تحديدا ، و ذلك من خلال ما كتبه الراهب يوحنا الفنكاوي و الأسقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دخول عليّ على عائشة وما أمر به من العقوبة فيمن تناولها رواية سيف بن عمر بين التصالح المصنوع والرواية المضادة - رحيم فرحان صدام]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 09:00:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_فرحان_صدام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمةانتهت موقعة الجمل، وبقيت مسألة واحدة تشغل المؤرخين أكثر من تفاصيل المعركة نفسها: كيف كان لقاء عليّ بعائشة بعد القتال؟ وهل انتهى الخلاف بينهما باستغفار متبادل، أم بقي الخلاف قائماً كما كان قبل المعركة؟والجواب عن هذا السؤال لا يأتي من المعركة، بل من الرواية التي نقلت اللقاء. فالرواية الأشهر في هذا الباب رواية واحدة، انفرد بها سيف بن عمر، ونقلها عنه من جاء بعده، حتى صارت كأنها رواية المؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أعظم كتّاب الدراما في التاريخ: عباقرة استطاعوا تجسيد أعماق الإنسان - أميمة البقالي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أميمة_البقالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تُعدّ الدراما من أقدم أشكال التعبير الأدبي والفني التي عرفتها البشرية، فقد استطاعت منذ نشأتها أن تعكس واقع الإنسان، وتكشف صراعاته النفسية والاجتماعية، وتطرح أسئلة عميقة حول الحب والسلطة والعدالة والموت والحرية. وعلى مرّ التاريخ، ظهر عدد من الكتّاب الذين تركوا بصمة خالدة في عالم المسرح والأدب الدرامي، وأصبحت أعمالهم جزءاً أساسياً من التراث الثقافي العالمي.أولاً: ويليام شكسبير – عبقرية الدرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التماثيل النصفية كرموز للسلطة والألوهية في مصر خلال عصر الدولة الحديثة وحتى العصر المتأخر - محمود سلامة محمود الهايشة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 09:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_سلامة_محمود_الهايشة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>مقدمةتُعدّ التماثيل النصفية - وهي تمثيلات ثلاثية الأبعاد لرأس الإنسان وكتفيه وجزءه العلوي - من أكثر القطع الفنية المصرية القديمة إثارةً للاهتمام. وبينما كانت المنحوتات الكاملة أكثر شيوعًا في التقاليد الفنية المصرية القديمة، لعبت التماثيل النصفية دورًا هامًا في الإنتاج الفني، حيث استُخدمت كنماذج للنحاتين، وكقرابين، وشواهد قبور، وقرابين معابد، وتصوير للحكام وزوجاتهم والشخصيات الدينية وكبار المسؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
