<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نادية أبو زاهر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[نـاديـة أبـو زاهـر<br>نابلس - فلسطين<br><br><br>باحثة وكاتبة فلسطينية من مواليد مدينة نابلس وناشطة في مجال الديمقراطية وحقوق الإنسان، نشرت لها العديد من الأبحاث والدراسات، ولها العديد من النشاطات الحقوقية.<br><br>المؤهلات العلمية<br>دكتوراة: نظم سياسية مقارنة، جامعة القاهرة، مصر (قيد الدراسة).<br>ماجستير: ديمقراطية وحقوق إنسان. جامعة بير زيت، فلسطين (2007). بتقدير ممتاز.<br>بكالوريوس: صحافة وإعلام. جامعة النجاح الوطنية، فلسطين (1999). بتقدير جيد جدا. <br><br>منح وجوائز:<br>(2010) حائزة على منحة السفارة الفلسطينية في القاهرة.<br>(2004) حائزة على منحة فورد للدراسات العليا.<br>(1999) حائزة على جائزة المرتبة الأولى في قسم الصحافة بكلية الاقتصاد بجامعة النجاح.<br>(1998) حائزة على جائزة المتفوقين في قسم الصحافة بكلية الاقتصاد بجامعة النجاح ست مرات.<br>(1995) حائزة على جائزة العشرة الأوائل في الثانوية العامة في لواء نابلس.<br><br>المؤلفات<br>أبو زاهر، نادية. (2008) المجتمع المدني بين الوصفي والمعياري: تفكيك إشكالية المفهوم وفوضى المعاني. رام الله: مواطن المؤسسة الفلسطينية لدراسات الديمقراطية.<br><br>دراسات منشورة<br>أبو زاهر، نادية (2009) "الحق في تغيير الدين بين الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية والإقليمية لحقوق الإنسان"، الحوار المتمدن www.ahewar.org.<br><br>أبو زاهر، نادية (2009) المجتمع المدني وأثر العولمة عليه، الحوار المتمدن www.ahewar.org. <br><br>أبو زاهر، نادية (2008) "رأس المال الاجتماعي والجدل حول علاقته بالمجتمع المدني". مجلة عود الند www.oudnad.info. ع 23.<br><br>أبو زاهر، نادية. (2007). "قراءة في مقالة دانكوارت رستو: التحول الديمقراطي باتجاه نموذج ديناميكي". مجلة رؤية، العدد 32، السنة الثانية. <br><br>أبو زاهر، نادية. (2007). "المثقف والسلطة: جينيولوجيا المثقف العربي". مجلة رؤية، العدد 29، السنة الثانية.<br><br>أبو زاهر، نادية. (2006). "قراءة في مواقف مؤلفي كتاب ثقافة العولمة وعولمة الثقافة من العولمة". موقع حيفا لنا. (www.haifalana.net).<br><br>أبو زاهر، نادية، عبد الستار قاسم (2006) مسلسل الحور العين والصورة التي يقدمها حول الإرهاب. موقع ميدل إيست أون لاين. www.middle-east-online.com)).<br><br>أبو زاهر، نادية (2006) "المثقف العربي" في رؤيته للسلطة: سعد الله ونوس في مسرحيته" الملك هو الملك" نموذجا. موقع حيفا لنا. (www.haifalana.net).<br><br>أبو زاهر، نادية، لبنى الأشقر (2005) الجدار وتداعياته على حق تقرير مصير الشعب الفلسطيني. موقع عرب 48. (www.arabs48.com).<br><br><br>نشاطات حقوقية <br>•	نائب رئيس حركة فلسطينيون أحرار بلا قيود.<br>•	عضو في الجمعية الفلسطينية لحقوق الإنسان (راصد). <br>•	عضو مؤسس لهيئة الشكاوى الدولية ICC وأمين الصندوق للهيئة.<br>•	عضو نقابة الصحفيين الفلسطينيين.<br>•	عضو في مركز حواء الثقافي. <br><br><br>نشاطات ثقافية<br><br>محررة في شبكة حيفا لنا www.haifalana.net<br>محررة في مجلة منتدى الخريجين الثقافي.<br>عضو سابق في لجنة الإعلام في تجمع الكتاب والأدباء الفلسطينيين.<br>عضو شبكة الكاتب العربي.<br>عضو رابطة الكتاب العربي. <br>نشرت العديد من المقالات والمقابلات والتحقيقات الصحفية والأبحاث ومراجعات    الكتب في صحف ومجلات ومواقع إلكترونية مختلفة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1998]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نادية أبو زاهر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : مؤشرات لانهيار رأس المال الاجتماعي في فلسطين]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Sep 2012 02:47:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>كشفت رسالة دكتوراة أعدتها الباحثة نادية أبو زاهر في جامعة القاهرة تحت إشراف الأستاذ الدكتور مصطفى كامل السيد عن وجود مؤشرات تدل على انهيار رأس المال الاجتماعي في فلسطين، من بينها تراجع التعاون والثقة التي تُعتبر مؤشر لقياس رأس المال الاجتماعي، لدرجة أن زاد تفكك المجتمع الفلسطيني داخل العائلة الواحدة، وأصبح التعاون والثقة داخل الرابطة الحزبية أقوى منه داخل الرابطة العائلية. واعتبرت أن الفاعل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : رسالة دكتوراه تكشف عن مؤشرات لانهيار رأس المال الاجتماعي في فلسطين]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2012 08:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>كشفت رسالة دكتوراة أعدتها الباحثة الفلسطينية نادية أبو زاهر في جامعة القاهرة تحت إشراف الأستاذ الدكتور مصطفى كامل السيد عن وجود مؤشرات تدل على انهيار رأس المال الاجتماعي في فلسطين، من بينها تراجع التعاون والثقة التي تُعتبر مؤشر لقياس رأس المال الاجتماعي، إلى درجة أن تفكك المجتمع الفلسطيني داخل العائلة الواحدة قد ازدادت وأصبح التعاون والثقة داخل الرابطة الحزبية أقوى منه داخل الرابطة العائلية. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : العولمة وتغيرات أحدثتها!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jun 2010 22:27:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>ما كُتب عن العولمة ربما يكون أكثر مما بات نستطيع أن نحصيه، وما قيل عنها فهو أكثر، فقد أثار هذا المصطلح جدلا كبيرا بين الكتّاب والباحثين، فاختلفوا حول كل شيء فيما يتعلق بالعولمة، فبالنسبة لظهورها اختلفوا إن كانت ظاهرة قديمة أم جديدة فتم ربطها باختراع كل شيء يقرّب من الدول ويقلل المسافات، واختلف هذا الرأي بين من رأى أن ظهورها ارتبط بالجانب التكنولوجي مع اختراع الإنترنت. ومن ربط ظهورها مع جانب الاتصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : الاغتراب السياسي والاجتماعي لدى سكان المخيمات الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 May 2010 13:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>المقدمة:الاغتراب من المصطلحات التي لقيت رواجا كبيرا، حيث حظي هذا المفهوم بالأولوية من حيث البحث والنقاش والجدل، وقد لا نبالغ إذا ما قلنا أن الاغتراب من أكثر المفاهيم جدلية في العلوم الاجتماعية، وزاد الاهتمام بهذا المصطلح مؤخرا، لا سيما فيما باتت تطرأ على الإنسان من مستجدات جديدة وتطورات كثيرة، الأمر الذي يعكس مدى انتشار ظاهرة الاغتراب في الفكر والدراسات المعاصرة. ورغم الاهتمام الكبير بهذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : -الحق في تغيير الدين- بين الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية والإقليمية لحقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2009 19:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>الملخصالحق في تغيير الدين رغم وجود إجماع بين المواثيق الدولية والإقليمية على أن حرية الاعتقاد حرية مكفولة لكل فرد، وتم النص على هذه الحرية بشكل صريح ومباشر ولا مجال للبس فيه. إلا أن ليس جميع المواثيق الإقليمية والدولية أشارت بنفس الوضوح والصراحة، إلى أنه مشمول في الحق في حرية الاعتقاد. كما كان الحال بالنسبة للمواثيق الإقليمية العربية، وربما يعود ذلك لخصوصية الشريعة الإسلامية في المنطقة العربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : المجتمع المدني وأثر العولمة عليه]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2009 08:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>ورقة مقدمة في إطار أكاديمي. تم حذف الإشارات إلى المراجع الأجنبية ورقم الصفحات داخل النص لتسهيل نشر الورقة على صفحات مجلة باللغة العربية. قائمة بالمراجع في آخر الورقة.    مفهوم "المجتمع المدني" من أكثر المفاهيم الخلافية بين الكتّاب، وبدأ الاختلاف حوله مع الفلاسفة والمفكرين الذين ساهموا في تطور استخداماته خلال مراحل مختلفة بما ينسجم غالبا مع حاجة كل مرحلة عاصرها هؤلاء. فلا يوجد بين الكتّاب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : في علاقة المثقف والسلطة]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2008 10:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br> البروفيسور عبد الستار قاسم:هناك أنواع كثيرة لقبور المثقفين العرب والمثقف الذي ليس عنده استعدادا للتضحية سيبقى قابعا في قبرهحوار نادية أبو زاهر:العلاقة ما بين السلطة والمثقف علاقة جدلية أثارت الكثير من النقاش بين الكتّاب، فإذا تمسك المثقف بآرائه تحول إلى عدو للسلطة وقد يعرّضه صدامه معها للضرر، وإذا ما تنازل عن مبادئه إرضاء لها تحول إلى مجرد بوق من الأبواق المدافعة عنها، أما إذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : رأس المال الاجتماعي والجدل حول علاقته بالمجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2008 12:25:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>عبارة "المجتمع المدني" تتكرر كثيرا هذه الأيام، وخاصة عند الحديث عن الديموقراطية.  وظهر في تسعينات القرن الماضي ربط بين مفهوم "رأس المال الاجتماعي" والمجتمع المدني، فثار جدل حول الربط بين المفهومين، وتداخل الحديث عنهما بحيث يكاد يختفي التمييز بين مفهومين لم يكن هناك اتفاق في الأصل على تعريفهما.  في هذه الدراسة تسلط الباحثة الضوء على الخلاف على تعريف المفهومين العصيين على التعريف، وتحاول تحديد من أق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : نظرة سريعة إلى مواقف الكتّاب العرب من العولمة وانعكاس ذلك على تعريفاتها المتعددة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Feb 2008 11:47:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>هناك من يعتقد، لا سيما من الكتّاب العرب، أن العولمة باتت تتسرب إلى جميع مناحي حياتنا. فملابسنا التي نرتديها معولمة وكذا الطعام الذي نأكله مثل البيتزا والهمبورغر، وحتى الموسيقى التي نسمعها، والألعاب الرياضية التي نلعبها، والمصطلحات التي نتداولها مثل الديمقراطية، والمجتمع المدني، والإرهاب التي أحيطت بها هالة من الغموض والجدل. فالسمة التي تجمع بين هذه المفاهيم ربما تكون عدم وجود اتفاق بين الكتّاب حول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : -المثقف العربي- في رؤيته للسلطة سعد الله ونوس في مسرحيته-الملك هو الملك- نموذجا]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2008 11:40:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>مشكلة الدراسة: 	علاقة المثقف العربي بالسلطة علاقة جدلية بين الكتاب والمفكرين، حتى ساد اعتقاد لدى الكثيرين بأنها مشكلة لا حل لها، فالتركيز من جانب المثقفين على العوامل السياسية في تفاقم، وجوه الخلل والاضطراب في حياة الأمة والمجتمع يطرح إشكالية علاقة المثقف العربي بالسلطة. وهي إشكالية تعرضت لمحاولات علاجية عديدة من المثقفين العرب دون الوصول إلى حل جذري ومقنع. وربما يعود السبب في هذا إلى أن المثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : خصائص الموسيقى العربية وجدل حول مخاطر العولمة الثقافية على أصالتها]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2008 10:07:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>يقال أن الموسيقى لغة عالمية، اللغة الوحيدة التي يفهمها جميع الشعوب على اختلاف ثقافاتهم، لكن لكل ثقافة تراثها الموسيقي الذي يمثل هويتها وقيمها، ويميزها عن غيرها. وتحاول الشعوب جاهدة الحفاظ على ثقافتها وموروثها الموسيقي خصوصا في ظل تزايد تأثير العولمة على ثقافات الشعوب وموسيقاها. حيث هناك اعتقاد من الغالبية العظمى من الكتّاب، لا سيما من دول العالم النامي، أن العولمة تركت آثارها على نوعية الموسيقى لش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : الجدل حول المجلات الثقافية وكيفية تطوره مع ظهور الثقافة الإلكترونية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2007 11:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=119818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=119818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>المجلات الثقافية ومدى الإقبال عليها وأهمية دورها في المجتمعات العربية ومدى تأثيرها في التكوين الثقافي للإنسان العربي على مدى العقود الماضية باتت مثار جدل. وتراوح الجدل بين من يدافع عن تلك المجلات ودورها في المجتمعات العربية وبين من يعتقد أنه لم يكن لها أي تأثير في مجتمعاتنا العربية والاعتقاد أن الإقبال على الصحف السياسية أكثر بكثير من المجلات الثقافية. ومع انتشار ما بات يعرف "بالثقافة الإلكترونية" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح : نحو مشاركة واسعة في تقييم وتقويم النشاط الفكري والإعلامي للحوار المتمدن في الذكرى السادسة لتأسيسه 9-12-2007]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : الجدل بين النشر الورقي والنشر الإلكتروني ومستقبل الكتاب الورقي في ظل العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 11:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>في ظل عصر العولمة بتنا نشهد إقبالا متزايدا من الكتّاب العرب على ما يعرف بالثقافة الإلكترونية، ومن الملاحظ أن عددا منهم قد تحول إلى النشر الإلكتروني، فنجد أن بعضهم أسس صحفا ومجلات إلكترونية، ووجد آخرون في الكتاب الإلكتروني وسيلة جديدة لهم لنشر ما لا يمكنهم نشره في الكتاب الورقي، بل تطور الأمر بأن وجد اتحاد كتاب الانترنت العرب. لكن في المقابل يهاجم بعضهم الآخر الثقافة الإلكترونية والكتاب الرقمي ويصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح : نحو مشاركة واسعة في تقييم وتقويم النشاط الفكري والإعلامي للحوار المتمدن في الذكرى السادسة لتأسيسه 9-12-2007]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : مداخلة فكرية حول المثقف والسلطة جينيولجيا المثقف العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 10:56:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>المثقف ليس خالقا، فدوره يكمن في توكيد الاختلاف والفروقات فحيث تكون الفرادة، والفرق، والاختلاف، وحيث تكون الحرية الخلاقة، تكون الثقافة الحقيقية، فالاختلاف طريق إلى الحرية. وبذلك تتركز مهمة المثقف بشكل أساسي على إظهار الأفكار المشيرة إلى الوجود أو التنوير. والتنوير كما عرّفه كانط هو: "خروج الإنسان من حالة القصور التي يبقى هو المسؤول عن وجوده فيها. والقصور هو حالة العجز عن استخدام الفكر (عند الإنسان) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : قراءة في مواقف مؤلفي كتاب -ثقافة العولمة وعولمة الثقافة- من العولمة ورؤية النقاد حولها]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2007 11:29:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br> "ثقافة العولمة وعولمة الثقافة" كتاب يقع في 240 صفحة ويدور خلاله حوار عن "العولمة" بين مفكرين يعتبران من طليعة المفكرين العرب هما برهان غليون وسمير أمين، قدم كل منهما مادته البحثية بعدد صفحات متقاربة ومن ثم تعقيب كل منهما على الآخر. إلا أنه يلاحظ على المادة المعقب عليها من كلا الكاتبين اختلاف واضح في عدد الصفحات، ففي حين كان تعقيب غليون على أمين في أكثر من (90) صفحة، نجد أن تعقيب أمين على غليون لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : قراءة في مقالة دانكوارت رستو - التحول الديمقراطي باتجاه نموذج ديناميكي]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 12:13:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>مقدمة:"ما هي الشروط التي تجعل الديمقراطية ممكنة وما هي الشروط التي تجعلها تنجح؟". واحد من الأسئلة التي شغلت كثيرا منظري التحولات الديمقراطية، وهو السؤال الذي استهل به دانكوارت رستو Dankwart Rustow مقالته: "التحول الديمقراطي باتجاه نموذج ديناميكي" "Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model"، التي نشرت في مجلة ""Comparative Politics* في ربيع 1970 مجلة. رغم أن مقالة رستو نشرت في السبعينات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : قراءة في مقالة دانكوارت رستو التحول الديمقراطي باتجاه نموذج ديناميكي]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Nov 2007 11:24:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>مقدمة:	"ما هي الشروط التي تجعل الديمقراطية ممكنة وما هي الشروط التي تجعلها تنجح؟". واحد من الأسئلة التي شغلت كثيرا منظري التحولات الديمقراطية، وهو السؤال الذي استهل به دانكوارت رستو Dankwart Rustow مقالته: "التحول الديمقراطي باتجاه نموذج ديناميكي" "Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model"، التي نشرت في مجلة ""Comparative Politics* في ربيع 1970 مجلة. رغم أن مقالة رستو نشرت في السبعينات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : في حوار مع المفكر برهان غليون:المجتمع المدني مخلوق تاريخي يظهر ويتطور ويغتني بالمعاني والمضامين ويتحول ويموت]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 10:58:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>حوار نادية أبو زاهرمفهوم "المجتمع المدني" من أكثر المفاهيم التي تحظى باهتمام الباحثين والكتّاب والمفكرين، لكن رغم هذا الاهتمام، إلا أنه يُعتبر من أكثر المفاهيم التي لا يوجد اتفاق حولها. ووصل الأمر ببعض الكتّاب حدا إلى اعتباره مفهوم يحيط به "الغموض" و"الضبابية" بل وإلى وصفه بأنه مفهوم "زئبقي". بالطبع لن يكون بمقدورنا الإحاطة الشاملة بكل الأمور المتعلقة بهذا المفهوم أو الجدل المحيط به، لكننا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية أبو زاهر : غموض مفهوم -المجتمع المدني- ونظرة سريعة حول -زئبقيته-]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Nov 2007 11:33:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_أبو_زاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg" /><br>هل سبق وجربت أن تمسك الزئبق بإصبعيك؟ لو حاولت، ستكتشف أنه لا يمكنك ذلك لأنه حتما سينزلق. المفهوم "الزئبقي" كما يحلو لبعض الكتّاب أن يطلق عليه أو "الضبابي" كما يحلو لآخرين أن يسميه، أو مفهوم "المجتمع المدني" واحد من أكثر المفاهيم جدلية. هذا المفهوم الجدلي احتل حيزا كبيرا في المناقشات الفكرية وحظي باهتمام وسائل الإعلام المختلفة، وتراكمت أكوام من الكتب التي تعالجه، بل وأصبح يُدرّس في الجامعات والمعاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3fbb4a50-5fd8-4b2d-87e5-7ecb3de59c2d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
