<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن كريم عاتي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم : حسن كريم عاتي<br><br>  تولد بغداد 1955<br>بكلوريوس قانون جامعة بغداد<br>صدر له:<br>خطوط متعامدة/مجموعة قصصية<br>اليوسفيون/رواية<br>الشهداء الخونة /رواية<br>عزف منفرد/ مجموعة قصصية<br>الرمز في الخطاب الادبي /نقد<br>أثر الزمن في خلق البنية الدلالية في رواية سابع ايام الخلق/ رواية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1990]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن كريم عاتي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : البناء الحكائي في (كليلة ودمنة) لابن المقفع]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2021 15:51:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة:يُعد كتاب (كليلة ودمنة) من بين قلائل الكتب القادرة على خلق تأثيرها وفاعليتها في المتلقي بسرعة، وان اختلفت أو افترقت الرؤية أو المعتقد بينه وبين منتج النص. فما يحاول الخطاب التأثير من خلاله، تلك الرؤى التي توصف نفسها بالحكمة، مثلما نصفها نحن القراء، على تنوع انتماءاتنا، بالحكمة كذلك. على ألسنة شخصيات نفترض حياديتها من أي انتماء يخضع لتصنيفاتنا بالانحياز لنا أو بالضد منا. فيخلق ذلك الحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : قصيدة السيد والعبد ... ابداع رافديني]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Mar 2021 15:14:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمة أولى: ((يعود زمن هذه القصيدة الحوارية بين السيد والعبد إلى بدايات الألف الأول قبل الميلاد، وهي مدونة باللغة البابلية، وقد تمكن العلماء من إعادة ترتيب أكثر من خمسة أسداس النص من مجموع ست وثمانين بيتاً خُرم نحو خمسة عشر سطراً بسبب كسر في الالواح الطينية، فتعذر فهم مضامينها وتقسم القصيدة إلى أحد عشر مقطعاً أو دوراً تتفاوت في عدد أبياتها)) (1).النص:السيد: أيها العبد تعال إلى هنا. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : لا تقتلوا الكتب حرقاً]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Mar 2021 22:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سيان أن يكون صلصال طين تزخرف سطحه علامات تدونها يد خشنة، لا تعرف رقة تقليب الورق، ولا سهولة نقل الرؤى، وبلغة تدوين ساذجة، أو جلد ماعز يستهلك من الوقت في دباغته ما يعادل إنتاج كتب في زمن اختراع الطابعة، أو حروفاً ضوئية على شاشة عجيبة، تنقل السحر من زمن الأعاجيب إلى زمن تحقق السحر.إنه الكتاب الذي يحار في سر قوته، وإن تغيرت الأزياء التي يرتديها من زمن إلى آخر. فبين تعويذة دفع الشرور، برسم الحاسد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : هل تًخترع الاوطان/ ايزابيل الليندي في (بلدي المخترع)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2021 16:34:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل تُخترع الأوطانإيزابيل الليندي في (بلدي المخترع)*-	((من بقوا في تشيلي وعانوا، يعتبروننا، نحن الذين غادرنا، خونة)).-	((لا يخلو الأمر من منفيين يتهمون الذين بقوا في البلد بالمتعاونين مع الديكتاتورية)).أن تخترع بلداً: يعني أن تبني وطناً على وفق مقاسات نفسية واجتماعية وسياسية واخلاقية وجغرافية، تحققها الأماني أكثر من أن يحققها الواقع الفعلي.أن تخترع وطناً: يعني أن تبن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : رقصة الماء /قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Oct 2019 23:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يكن مصدر ماء الشرب غير كتل كونكريتية ، مثبت فيها انابيب ماء للاستخدام المتعدد والمشترك .تأتي الفتيات من البيوت كأسراب القطا .يكتلن الماء منها . فيكون وقت الفجر أفضل الاوقات ، لقوة تدفقه ، وقلة المكتالين منه . غير ان المدة ما بين الضحى وحتى المغيب تشهد تنازعهن على الدور ، وتنافسهن على الاسبقيات ، فيرتفع الضجيج من أصداء الاواني في محاولة أولى لتحقيق الخصومة . يليها ضجيج أصواتهن ، وتشابك أيديهن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : كوكب الهوى / ميلاد مدينة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Aug 2018 22:44:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نص في المكانكوكب الهوى/ ميلاد مدينةحسن كريم عاتيفي إمبراطورية تتمدد على اتساع المدى، لا يوقف تمددها الأفق،أو امتداد البصر، فإذا كان النظر يحده سراب يتلاصف في أطراف الفيافي والقفار، فالرؤية المؤكدة في معرفة تأريخها تؤكد امتدادها إلى خلف ذلك السراب. ولم يظهر أي وهن في كيانها . فالحكومة الجديدة لأسرة نبيلة يسري الدم النبوي فيها كانت قد انقلبت على سابقتها منذ أعوام قليلة، فتركت الأسرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : الحماية الدولية لأموال العراق المهربة والمجمدة وفقاً لقرارات مجلس الامن الدولي.]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2017 01:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحماية الدولية لأموال العراق المهربة والمجمدةِوفقاً لقرارات مجلس الأمن الدوليحسن كريم عاتيتمثل الأموال احد عناصر القوة للكيانات والتشكيلات والتجمعات الفكرية والعقائدية ، وتُعد الدولة ابرز هذه التشكيلات، بوصفها كياناً سياسياً يستمد الاعتراف بوجوده من القانون الدولي، واعتراف الدول به ، كونها كيانات سياسية مماثلة لها. وتتنوع هذه الكيانات تبعاً لذلك الاعتراف ، فهي قانونية إن وافقت القانون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : ابواب/ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2017 21:49:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أبوابحسن كريم عاتيتستيقظ البيوت من سبات ليل بارد بإشارات تعلنها للآخر المستيقظ توا ، أو للذين تكفل السهر بخطف الق العيون من إرهاقه. تكون بإضاءة مصباح غرفة ، أو بفتح باب أو بصوت إصطفاقه خلف احد ساكنيه وهو يخرج لعمل أو حاجة .أو بحقائب الأطفال التي يحملونها ويهرولون بها إلى مدرستهم القريبة . بعد أن تكون المحلة قد أعلنت عن يقظتها بصوت مؤذن الفجر من المسجد القريب. قد تفلح في محاولتك الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : (الشهداء الخونة)]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2017 02:57:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما يكاد الليل يسكن ، حتى تستيقظ أوجاع أخرسها ضجيج النهار. لا منافذ للبوح عن مكنون الفؤاد لأم أو لأخت. فألتحف الحزن غطاءً . أتقي به فضول خوف أمي عليّ من عدو موهوم يتربص الإيقاع بيّ في حال غفلتها عني . عدو لا تشخصه هي أو أنا ، لكنها تختصره (بكلام الناس) ، أو (ماذا يقولون عنا) ، من دون أن أعرف مَن أولئك الذين يقولون ؟ فيتعاظم الخوف في داخلي من (أولئك) المختفين خلف تربصها . ينهض خوفي أمامي، في ظلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : كارثة تهريب اموال العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2017 21:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كارثة تهريب أموال العراقحسن كريم عاتيالمقدمة :مثلت حقوق الشعوب في استرداد أموالها المهربة إلى خارج حدودها الوطنية ، واحدة من أبرز المعاضل التي ظهرت بعد إتضاح الوشائج بين تهريب هذه الأموال ، وجرائم بشعة ترتكب ضد حياة مواطني الدول ، وصحتهم ، وممتلكاتهم ، وفرصهم بحياة كريمة . إبتداءً من تجارة المخدرات ، وحتى الاتجار بالبشر أو بالأعضاء البشرية . إضافة إلى الصلة المؤكدة بين تلك الأموال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : ورق النعناع/ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jun 2016 02:08:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قصة قصيرةورق النعناعحسن كريم عاتيكمن خطفته قوافل الغجر في صباه ، وارتحل مرغماً معها ،كان فراقه لها حين اختطفته الغربة . مازالت ذاكرته ندية  بصورها وحكاياتها الحية . قد يعتريها ضباب يزيل بعض من ملامحها ، لكنه يعود حد الإبصار بوضوح ، أو قد تتشوه الصورة حد لا يتبين ملامح وجوه إخوته ؛ كيوسف في قافلة الرحيل ، ليس بالعزيز حد التبجيل ، وليس بالمنتهك حد إذلال الرق .ذكراها بعد الفراق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : تبادل الادوار تبدل الدلالات في مسرحية (الخاتم) لمحيي الدين زنكنه]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2015 23:29:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اعتمدت مسرحية (الخاتم)*للأستاذ (محيي الدين زنكنة) للوصول إلى دلالات تم الإعلان عنها في الإضاءة التي رغب المؤلف التصريح بها في مقدمة المسرحية، على تبادل ادوار الشخصيات فيها، بين التاريخي المعاش في مرحلته، وبين الفني المفترض في أزمنة لاحقة عليه، عبر ما امتلكته من دلالات تتصل بالمرجعية المرتبطة بهارون الرشيد/جعفر البرمكي/زبيدة/مسرور. والتي تمتلك أكثر من صورة تبعا لتعدد تلك المرجعيات. فالتاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : قصة قصيرة قماشة الجنفاص]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2015 21:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قصة قصيرة                                             قماشة الجنفاص                                                                   حسن كريم عاتيبعد سريان السم في جسدي في هذا القفر، لا يترأى لي سواكِ . ولا أراني مجبراً على الاعتراف إلا لكِ . واعلم إستحالة وصول صوتي اليكِ . وليس لدي من مدونة إلا قلبي . أستنزف منه ذكرى لكِ ، لأغلق عيني على صورتك التي أحببتها . ولا أعرف ان كان ما أقوله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : سارسم موتي على ثوبها]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2015 22:37:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>  قصة قصيرة سأرسم موتي على ثوبها حسن كريم عاتي   بتأن،أنسج صورتها غرزة غرزة، خشية من ان تفوتني غرزة ليست من صنع يدي. &#65275-;---;-- اخجل من ان ابوح: بفرح بكيت لما رسمته اليوم ، وسعيد بما احققه من نجاح بعواطفي. إنها تمنحني إرتواء" هائلا"، وامانا" كبيرا"، واثق بها حد منحها شرايين الفؤاد. واغطيها بشعرها الطويل الناعم.أوقضها بقبلة واهمس لها: صباحك أنا.صباحك أنوار وسرور يا زهرة أرسمها بالوان البهجة . خيزر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : النزاهة مؤسسة وقضية]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2012 11:15:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النزاهة مؤسسة وقضيةـ رؤيا وآفاق ـحسن كريم عاتيالمقدمةما زال الحديث عن النزاهة محط اهتمام، ويستمر هذا الاهتمام، طالما هناك حكومات تتولى الإدارة العامة وتدير الأموال العامة عبر موظفين لها، فإدارة الدولة تشترط كي تحظى بالاعتبار أن يكون ممثلة الهيئة العامة خير تمثيل وأن تدير شؤون هذه الهيئة بأعلى درجات الإتقان متوخية تحقيق الأهداف، بأقصر وقت وأقل كلفة.فالدولة تمتلك القوة والمال، لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : قصة قصيرة/ (م...)]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2011 15:32:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قصة قصيرة                                      (م...)                                                                                       حسن كريم عاتي   ما يطفئ لظا الفؤاد، يضرمه مجدداً بمجرد ملامسة أنامل غضة او خشنة مفاتيح صغيرة على لوحة لا تزيد مساحتها على مساحة راحة الكف.فضاء تسبح فيه جمهرة العشاق الصادقين منهم والكاذبين . كأنهم في حراك ثوري لاقتحام سجون الطغاة. يحدوهم خطباء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : وثيقة مشروع شرف دفاعية عن حق المثقف العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2009 06:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>1حسن كريم عاتي:. لغرض منع نمو الانظمة الاستبدادية او عودتها الى الظهور ثانية، في ارض تسمح طبيعة المتغيرات الكثيرة فيها والمصالح المتناقضة حولها، وما تثيره من احتمالات، فان من اول الشروط الملحة في معالجة مثل هذه الاحتمالات وايجاد السبل الكفيلة لمنعه، يكون في تضامن المثقفين، بان يحترم كل منهم، اخلاقيا ومهنيا وقانونيا، حق الاخر - المختلف معه - في الرأي والتعبير. وان لايكون ادا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : حماية حق المؤلف في القانون العراقي...الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2008 08:39:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> المصنفات المشمولة بالحماية تُعد الحقوق الفكرية من بين أكثر الحقوق انتهاكاً. بل إن ذلك الانتهاك يبدو وكأنه حقاً لمن يزاول الاعتداء عليها. ويغلب الظن لدى جمهور واسع من المعنيين بالشأن الفكري والثقافي والفني والمعرفي عموماً، إن حقوقهم المادية والمعنوية المتصلة بإنتاجهم الفكري غير محمية. وهو ما يسهل للمعتدي على هذه الحقوق من تكرارها من دون خشية من عقاب.   وقد عمدت كثير من دول العالم إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : قانون حماية حق المؤلف العراقي...الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2008 08:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قانون حماية حق المؤلف العراقي    حدود الحماية     تناولنا في الجزء الأول من الإضاءة على قانون حماية حق المؤلف رقم(3) لسنة 1971 المعدل، المصنفات المشمولة بالحماية. وهو ما يعني محل الحق الذي رتبه القانون لنوع أو أنواع من المصنفات المشمولة بحمايته، وسنتناول في الجزء الثاني من هذه الإضاءة حدود الحماية التي وفرها القانون لصاحب المصنف نفسه (المؤلف) صاحب الحق.        رتب هذا القانون ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : حماية حق المؤلف العراقي ....الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2008 09:48:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قانون حماية حق المؤلف الاستثناءات التي وردت على حق المؤلف تمثل الاستثناءات التي وردت في قانون رقم (3) لسنة 1971 المعدل ، المعروف بقانون حماية حق المؤلف ، محاولة للتوفيق بين متناقضين، أو بين مصلحتين غير متطابقتين .  وهما حقوق منتج المعرفة أو الحقوق الفكرية التي اصطلح عليها القانون ب(حق المؤلف)، وبين حقوق عموم الجمهور أو أفرادا فيه . لان المجتمع بحاجة إلى معرفة وتعد ضرورية له ومن حقه الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : الموروث المعماري العراقي في خطر]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2008 09:42:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> يعد الجانب المعماري أو (ألعماري) لأية حضارة أو بيئة ثقافية، من أبرز السمات المميزة لها. وعد الهوية العمرانية لتلك البيئة أو الحضارة. وإذا كان هذا الجانب يمثل حصيلة نشاطات إنسانية متنوعة ومتعددة ، مرتبطة بالنمو والتطور الحياتي، ويمثل الوجه المادي والفني والثقافي والفكري له؛ فأنه بالمقابل يمثل مستويات الرقي لذلك الفن الذي يصلنا عبر مراحل تاريخية مختلفة الانتماءات، ومتفاوتة المميزات، ولأزمان غير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : المواطنة بين الدولة والحكومة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2008 10:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> قد نُحمل الدولة مسؤولية أعمال الحكومة.وقد ندافع عن الحكومة وفي اعتقادنا ندافع عن الدولة.ونحب الحكومة أو نبغضها، وقد ينعكس هذا الحب أو البغض على الدولة. فتكون محبة الدولة أو بغضها مرتبطة بحب الحكومة أو بغضها . وهنا مكمن الخلط.فحب الدولة من شروط المواطنة . ولكن حب الحكومة أو بغضها ليس شرطاً في المواطنة.وعلى التفصيل:ليست الدولة هي الحكومة ، وليست الحكومة هي الدولة.فللدولة أثاف ثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : هناك من يستذكر للملك]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2008 09:07:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قصة قصيرة   تقدمت سنابك خيل الملك الهاشمي لتطأ أرض الشام مجدداً، مثلما فعل الخليفة الهاشمي لإسقاط دولة الخصوم فيها. قادمة جيوشه من حجاز الأصل الذي نبت من أرضه لحم أجساد أجداده متجهاً نحو شمال الجزيرة لإسقاط دولة تربعت باسم الخلافة نفسها على كرسي الأجداد قرون عديدة. مبتدأة ببغداد عاصمة نقلت إلى إسلام بول أو استانبول أو اسطنبول . لأفرق بين أن تكون بأية تسمية، ومن دون أن تنتاب الملك الجديد في الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : أثر مناهج التعليم في المدارس العراقية على ثقافة المتعلم]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2008 10:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>توطئه:يرد كثيراً مصطلح (المنهج المدرسي) وهو عنوان واسع ، والمراد به غير المعلن عنه، للتداخل الواسع والشائع بين المراد من ( المقرر المدرسي) و (المنهج الدراسي) . وهو ما جعل تداول (المقرر المدرسي)،بوصفه يمثل أو يمتلك منهجاً. في حين المراد من المنهج: ((طريق محدد يعتمد على خطة واعية)) (1). وهي صفة البحث العلمي عموماً.فالمنهج (( عنصر ثابت في كل معرفة علمية، أما مضمون هذه المعرفة والنتائج التي تص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : كرة صوف في خوذة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Mar 2008 08:44:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من هول الحرب أنها لا تحصد أمنياتها ثمارًا عند انتهائها دائماً. ومن مفارقاتها إنها تخلق ذرائعها كلما اشتد أوارها .حتى يكون الحقد ثأراً ُيطلب ، ويتم التعصب له في قتل الخصم أو إذلاله . و لا تكون نهاياتها مرتبطة بهدف الابتداء بها ..إنها عارية عن الانتماء الى العقل قطعاً ، فليس من العقل محاكمة غير العاقل بقانون العقل . إنها تمتلك قدرة الحضور مع غياب التعقل . وتثبت هذا الحضور بانفعال مدهش يقرب من هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : اثر الزمن في خلق البنية الدلالية في رواية سابع ايام الخلق]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Feb 2008 10:55:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اثر الزمن المفترض في خلق البنية الدلالية في رواية(سابع أيام الخلق) للروائي (عبد الخالق الركابي)1. المقدمة 				يمتاز المنجز الابداعي للروائي عبد الخالق الركابي بميزتين أساسيتين، هما: التنوع والغزارة. فهو منذ صدور مجموعته الشعرية الاولى (موت بين البحر والصحراء)، تواصل في نتاجه الأدبي ورفد المكتبة العربية بالعديد من الاعمال الأدبية، بل زاد في ذلك من خلال انتقاله في مختبره الابداعي بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : وجوه حجر النرد]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Feb 2008 09:34:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هل تتنوع شهاداتنا تبعا لتنوع مواضيعها ؟وهل نمتلك شهادات متناقضة عن واقعة واحدة؟وهل نصلح أن ُيعتد بشهادتنا عن زمن لم يقضِ علينا بعد ؟وهل نمتلك الشجاعة أو الفرصة أو المغامرة أو السذاجة لنقول كل شيء، دفعة واحدة ، وعن كل شيء ، بحيث لن نبقي لغيرنا ما يقوله ؟وهل يمكن لنا الوصول إلى ما نظنه حقاً وصدقاً وصواباً في شهادة العيان أو الشهادة على السماع تلك ؟وهل ..!؟ تساؤلات ستة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : الملكية الخاصة في الدساتير العراقية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jan 2008 11:36:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>                                        دراسة مقارنةالمقدمة 1 . يمثل الدستور الوثيقة القانونية العليا ، والتي تُعد الأصل لجميع التشريعات القانونية التالية عليها . فلا يستمد القانون صفته الدستورية الا بالعودة الى قاعدة قانونية أو أكثر من مواد الدستور . ولا يمكن عد السلطات شرعية ما لم تكن قد وردت صلاحياتها وتشكيلاتها وآليات عملها بالاعتماد المباشر على الدستور أو بالإحالة عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : ميليشيات متعددة الجنسيات]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Nov 2007 11:18:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أمام مبدأ يعترف الجميع جهاراً بضرورة الالتزام بة أو الميل إلية , ولا يُعرف أحد بواطن ذلك الجمع في موافقتة أو في التحايل علية ,( مبدأ اقتصار السلاح على الحكومة ) , ومنع وجودة أو تسربة أو التهديد بة أو حيازتة أو التعامل بة من غيرها ...أمام هذا المبدأ تقف الحكومة بسلطاتها الثلاث , وأمام مستجدات الواقع اليومي , مشلولة على تبرير هذة الوقائع, فضلاً على إمكانية التأثير فيها . وليس لديها سوى الشجب وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : المحتل في عون المستبد]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 11:46:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>  المحتل في عون  المستبد                         ما دام المستبد في عون  المحتلهل تمثل الحرب لعبة الأقوياء ؟ وهل تمثل الحرب حلاً لازمات الحكام مع الشعوب ؟وهل تمثل الحرب مخرجاً لمأزق حرج للقوي : سلطة وتسلطاً ؟وهل تمثل الحرب خياراً مفضلاً للشعوب ؟ أسئلة منافقة ، لأنها تمتلك إجابات متناقضة ، شبيهة بتلك الوجوه التي تضمر ما يناقض علانيتها . فلا فرق بين تجهم دبابة لقوات غازية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : اثر القص]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2007 08:57:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=116071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على أن تكمل ما بدأته ، أبدأ من حيث تشاء . فمساحة قلبك اكبر من شطآن ظنونهم ، علك تحتويها في جوف المكان البارد ، إلا منك ومن أشرطة أكدوا موتها حتى كدت تصدق .     قد يكون تقطيع أوصال الموتى مجلبة للنحس ، لكنه لا يقود الى الموت ، وان كان الجنون فهو مبتغاهم ، وهو عدتك لوقت عصيب .*  *  *    قطع أوصال أشرطة تلفازية ميتة منذ أمد بعيد . محاولاً بعث حياة جديدة فيها بابتكاره طرائق تقطيع ظنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : سلاماً… افتتاح القتل طبعاً]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2007 08:35:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بدأ اللهو يشكل قصيدة افتتاح القتل وانتهى الجد بقتل احدنا. هو أو أنا.اينا المقتول؟اينا القاتل؟ لم يثر السؤال فينا اهتماماً يتناسب وطبيعة الفعل الحرج الذي قادتنا القصيدة إليه،وان كان بتصميم مسبق وبترصد دائم.كنا نستخدم لازمة (سلاماً) فتنثال كلمات ترتبط بها وان كانت تقود الى نقيضها.فترتفع حمى التواصل مع وقع الخطى التي تقودنا الى ذرع المدينة شرقاً وغرباً مبعثرة ذخيرة القلب مشاجب عواطف تنهمر في مواسم غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : دائرة الرمل]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2007 10:04:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بعد خلوة سبعة أيام وثمان ليال ٍ, ضرب الرمل , وهو يسمع صوت جدة لأبية ينادي على سجادة الصلاة , الموضوعة فوق صندوق يُخزن بة ارث سني عمرة المديد : ساعة يدوية توثق ارتقاء الملك لعرشة , فوضعت صورتة محل الرقم السادس على حوض الوقت فيها ...  خناجر صدئة تُذكر بزمن الثورات على الزعامات المحلية في الأحياء الفقيرة من المدينة التي تحدها من جهاتها الأربع سدود ترابية بارتفاع خمسة أمتار , خوفا من ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : التنافذ]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Nov 2007 10:08:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يناد بالناس بمقتل الوالي...بل تسرب الخبر بين الناس في غبش يوم مقتله مثل تسرب خيوط الفجر الى دور الولاية ومزارعها وساحاتها وأسوارها، فلم تبق دار الا ودخلها الخبر قبل أن تهيىء ربات البيوت فطور أولادهن، حيث سقط مع ندى الفجر،فغطى الولاية وصبغها بلون الفرح الحذر. لم يكن مقتله مثيراً للاستغراب فحسب،بل كان مغايراً لتوقعات العامة من الناس،فلم يراود ذهن احدهم انه سيموت بإحدى مئات الميتات التي تم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : التنقيب في غرفة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 09:58:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أغلق خلفة الباب بالمزلاج ,وانتفض بعنف كهر بللة المطر , طارداً مشيمة شيخوختة , نعاس نهار يغلف جسدة , متدحرجاً في أول كل ليل مع كيس طعامة الى غرفة التنقيب , مشيعاً ذلك النهار في سريرة , موقظاً همتة على إنجاز أكبر قبل أن يستيقظ ويبتلعة طمع ورثتة , موهماً نفسة بالحصول على حفنة من ذلك التراب .ففي كل الزمان الذي انصرم يهبط بيتة بفعل ارتفاع الزقاق . وهو يحاول لاهثاً ملاحقة كل ارتفاع جديد برفع دكة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : بكتريا المتاحف]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 09:31:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أدركنا الليل … ونحن نصنف مخطوطات دار العسس ، التي نقلت من تحت أنقاض الدور المنهارة بفعل تقادم الزمن وفيضان السنة التي صاحبه فيها الطاعون ، الذي ضرب المدينة وترك شوارعها مقفرة ، فكانت المياه تجوب الشوارع والأزقة مخلفة وراءها جثث أجدادنا وجثث الكلاب والقطط دون حرمة لجثثهم المختلطة مع جيف الحيوانات النافقة الطافية على سطح الماء ، فتتحرك جيئة وذهاباً ، ارتفاعا وانخفاضاً ، مع كل تغير يطرأ على منسوب ميا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : عزف منفرد]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 08:00:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما وصلنا من صوت مداعبة أوتار عود، يهطل الحزن منه، غطى الشواهد بغطاء زاده كثافة الهزيع الأخير من الليل، وكشفه لنا سكون قاطني المكان من حركة أو اضطراب، أبقانا في بخل من البوح بمواهب النفس حين تصفو، وأوقفنا كسل الوقار عند دكة أبواب اللهو، نتفحص بأعيننا الدرب المؤدي إلى الصوت، وتنكص أرجلنا عن الخوض في مغامرة كسره، خسرنا تلك اللحظة من الصفو، غير إنا تمايلنا بقوامنا، طرباً، لنغمات العود التي استمرت تطرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : مناهل الظمأ]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 09:37:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سيان..أفقت من لحظة الذهول أم بقيت في دهشتها،فلن يغير ذلك من ألأمر شيئاً..فحكايات الجدة كالوقائع التي كنت شاهداً عليها،فلم أميز الحكايات عن الوقائع ولم أجد في حديث الجدة ما يعينني على ذلك.فلا ادري أن كان البدوي جدي والناقة ناقتي، وفصيلها قد أكون أنا.فتداخلت حكاياتها الكثيرة مع الوقائع التي عشناها سوية لوحدنا من دون سائر أفراد العائلة مع الألواح التي نقل عليها أبي ومع سفر جدي الى مثواه في قلبها. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : تخوم الماء]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2007 09:04:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- حفيـظ .. أيهـا الكائن الذي قد يمـوت لكنه لن يمـوت في ذاكـرتي حـد إن أموت    صرخ بصوت منعته الحشرجة من إن يرتفع, وهو يدفع زورقه باتجاه الجزيرة ، مخترقاً آجام القصب و البردي الذي يتوغل في كل مسامات المساحات المائية التي تحيط بها حتى يتوغل إلى عمقها, فلم يترك مربض فرس خال منه.لم يكن غريباً ماقاله السماكة في غدوهم ورواحهم (إنها جزيرة قد تظهر اليوم, لكنها لن تلبث إن تختفي في صباح اليو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : الرتيمة *]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2007 11:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في قريتنا تشيع الأخبار كالنار في الهشيم. فلا حاجة لإخبار أكثر من ذكر أو أنثى،حتى يكون أبناء القرية وبناتها قد عرفوا ما حدث، وتعمل الذاكرة الفطنة بإضافات تشتهيها الأسماع،وتضيف ذاكرة المستمع ما تراه مناسباً.فيتوالد الخبر فيها حتى يصبح حدثاً هاماً ذا طبيعة مختلفة احياناً عما وقع بالفعل،فلا نصدق أن كان ما أذيع أو أُشيع حدثاً حقيقياً أم انه من صنع خيال أبناء قريتنا المولعين بالحديث والاستماع والإضافات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : ليل الذئاب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2007 09:31:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أطلقت أنثى الذئب الذي قتلته في أول الليل عواء أقرب إلى الصراخ، فأدخلت القشعريرة إلى جسدي. كنت أتوقع عودتها بحثاً عن جثة القتيل في حظيرة الخراف، ذلك الذي تركته خلفها مضرجاً بدمائه، بعد أن اخترقت رشقة من الرصاصات جسده، فتركته يترنح فوق الارض المبتلة. بعد أن فاجأتها الاطلاقات وقفت على مبعدة من الحظيرة، في الاتجاه المعاكس لاتجاه الإغارة، كأنها بانتظاره للحاق بها، وأطلقت عواء متصل، أعقبه سكون، ظننته يط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن كريم عاتي : تبادل الأشلاء]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2007 09:49:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_كريم_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- 1 - -	فضحتنا !-	 لم ؟-	 هل يعقل أن أضع في كومة واحدة ثلاث أرجل وذراعاً واحدة لرجل واحد .. الاًِ يقال كيف عاش بثلاث أرجل طيلة الزمن الذي سبق موته ؟ضحك وقال :-	إنها أشلاء شهداء سيذهبون إلى الجنة ، ولأيهم أن يذهب أحدهم بأقدام غيره ، فالمآل واحد وسيتبادلون أعضاءهم في ما بينهم هناك ، إنهم اعرف منا بأشيائهم .أمسك رأساً مقطوعاً وتأمله بذهول وصرخ …- 1 -فضحتنا !<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
