ar https://www.ahewar.org Tue, 29 Aug 2006 10:06:55 EST
• درج الحديث عن وجود الطائفية في البلاد التي تتطاحن وتتحارب فيها الطوائف المحلية فيما بينها ، سواء كانت تلك الطوائف دينية أو عرقية أو جغرافية وخلافه ،• لكن ما أود أقوله انه حان الوقت لإعادة تسمية الطائفية وتفسيرها لتتسع وتشمل البلاد التي يستأثر فيها بالحكم والثروات من قبل ، فئة ، أو مجموعة ، أو نوعية واحدة من البشر ، على أساس المهن مثل : ( العسكريون ، أو رجال الدين ، أو ، أو 000 ...... ]]> Sun, 13 Aug 2006 10:20:30 EST
خاتمة/خلاصة/تنويه:وفي مستهل هذه الخاتمة الخلاصة التنويه، نجد:1) أن طرح العلاقة المتبادلة بين العلمانية، والدولة، والدين، والمجتمع، يعود فيه الفضل الكبير، وبدون حدود، وبدون حسابات ضيقة، إلى هيئة الحوار المتمدن، التي تختار المناسبات المختلفة، لاستفزاز الفكر المتحرك، حتى يتخطى حالة الجمود التي يعرفها، ومن أجل أن يصير فكرا منتجا، وفي خدمة الإنسان في البلاد العربية، وفي باقي بلدان المس ...... ]]> Thu, 10 Aug 2006 10:35:51 EST
علمانية في ظل الدولة الحديثة، وعلاقتها بالمجتمع المدني والديمقراطية وحقوق الإنسان:.....813) وبعد وقوفنا على كون العلمانية ضامنة لحقوق الإنسان، ونسبة تلك الضمانة من الدولة الرأسمالية التابعة إلى الدولة العمالية، نجد أنفسنا مرة أخرى أمام طرح السؤال: ما علاقة العلمانية بهذه الحقوق في ظل الدولة الحديثة؟ هل هي علاقة تناسب؟ هل هي علاقة تناقض؟ هل هي علاقة جدلية؟ < ...... ]]> Wed, 09 Aug 2006 08:31:48 EST
فؤاد السنيورة ، قوة الدمعةبين دمعة فؤاد السنيورة و وقاحة ضحكة وليد المعلم وزير خارجية سوريا في اجتماع وزراء الخارجية العرب تقع الحدود التي خبرناها بين الخوف على الوطن و المواطن في هذا البلد المنكوب ، و وقاحة السلوك البعثي الذي يزدري الانسان و مصيره!! في الصورة التي تعكس وجه المعلم المتهدل من فرط الغباء و التخمة في اجتماع وزراء الخارجية العرب ، نجده محاطا بنفس الوجوه المخابراتية القاسية التي لم ...... ]]> Wed, 09 Aug 2006 10:31:09 EST
العلمانية في ظل الدولة الحديثة، وعلاقتها بالمجتمع المدني والديمقراطية وحقوق الإنسان:.....712) وبعد وقوفنا على طبيعة العلاقة القائمة بين العلمانية، والديمقراطية في مستوياتها المختلفة، نجد أنفسنا –كذلك- مضطرين لطرح السؤال:هل يمكن أن تصير العلمانية ضامنة لسيادة حقوق الإنسان في الدولة الحديثة، في مستوياتها المختلفة، وكما هي في المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان؟ إننا عندما ...... ]]> Tue, 08 Aug 2006 07:11:47 EST
ان عدالة العلمانية التي تكاد تصل إلى حد الكمال ، قد تتعرّض عند التطبيق إلى النوال من تلك العدالة الإنسانية المرجوّة لسعادة البشرية في حياة آمنة ضمن مناخ من المساواة ، واعتبار عدالة الإنسان والإنسانية هدف من الأهداف السياسية والاقتصادية في الدولة ...؟السؤال ، كيفية ضمان تطبيق عدالة الدولة العلمانية فيما تصبو إليه ..الجواب سيكون في ترسيخ مجموعة قوانين تضمن تحقيق تلك العدالة ، وعلى رأس تلك ال ...... ]]> Tue, 08 Aug 2006 12:37:47 EST
10) وكما صارت العلاقة بين العلمانية، والمجتمع المدني علاقة جدلية في مستويات تختلف باختلاف الطبقات التي تأخذ بالعلمانية في مستوى معين، وتسمح بوقوفها وراء قيام المجتمع المدني في حدود معينة، لا تتعارض مع مصلحتها الطبقية، أو مع مصلحة المجتمع ككل، فإن العلمانية أيضا تكون ضامنة لسيادة الديمقراطية في مستويات تختلف باختلاف الطبقات التي تأخذ بالعلمانية، وبوقوفها وراء قيام ديمقراطية في مستوى معين، لا يت ...... ]]> Mon, 07 Aug 2006 10:40:01 EST
العلمانية في ظل الدولة الحديثة، وعلاقتها بالمجتمع المدني والديمقراطية وحقوق الإنسان:.....57) وانطلاقا مما سبق، فإن الدولة الحديثة، حسب المفهوم الذي حددناه في سياق مناقشة مفهوم الدولة الحديثة، تصير ضامنة لسيادة العلمانية في الواقع. ولكن ما هي الدولة التي تصير كذلك؟إن الدولة الرأسمالية التابعة لا تكون كذلك، إلا بالقدر الذي يخدم مصلحة البورجوازية التابعة في علاقتها بالغرب. ...... ]]> Sun, 06 Aug 2006 09:57:07 EST
مازال يطغى اعتقاد على الوسطين الفكريين الغربي والعربي,أتى من الوسط الإستشراقي في القرن التاسع عشر,بأن الفلاسفة المسلمين هم مجرد نقلة ومترجمين وشرَاح وحملة للفكر اليوناني وأنهم كانوا جسوراً لنقل تلك الحمولة الإغريقية إلى الغرب الأوروبي. انبنى ذلك على مسلَمة تقول بأن القول الفلسفي الاسلامي(لايقصد هنا ,في هذا المقال,بالمنتج الفلسفي فقط ماقدمه الفلاسفة المسلمون بالمعنى التقني لكلمة فلسفة وإنما أ ...... ]]> Sun, 06 Aug 2006 09:58:02 EST
العلمانية في ظل الدولة الحديثة، وعلاقتها بالمجتمع المدني والديمقراطية وحقوق الإنسان:.....45) وإذا كانت دولة البورجوازية الصغرى تحتمل أن تكون حديثة، وتحتمل أن تكون غير ذلك، فهل يمكن أن نعتبر أن دولة العمال دولة حديثة بامتياز؟إننا عندما نراجع تاريخنا الحديث، والمعاصر، سنجد أن دولة العمال في التصور، ليست هي دولة العمال في الواقع.فدولة العمال في التصور، هي الدولة التي تسعى إلى ...... ]]> Thu, 03 Aug 2006 11:09:46 EST
.ان المشكله الكبيره في عصرنا ليس ادلجة الدين وانما العوده الى مفاهيم عصر مضى من وحي النفس والعقل لواقع قديم ولحاضن اجتماعي ولاسطفافات طبقيه قديمه كانت فد افرزت ما ندعوه اليوم بالايديولوجيه لذلك لا يصح دعوة الظاهره التي نحن بصددها ادلجة الدين وانما اجترار ايديولوجي اذ لا بد ان نسمي الاشياء والظواهر باسمائها ان ما نشاهده اليوم هو اختزال ايديولوجي لتلك المفاهيم تسهيلا لاجترارها. ان الربط التعسفي ...... ]]> Mon, 31 Jul 2006 11:46:48 EST
العلمانية في ظل الدولة الحديثة، وعلاقتها بالمجتمع المدني والديمقراطية وحقوق الإنسان:.....1وبعد تناولنا لجملة من المسائل التي تندرج ضمن "العلاقة المتبادلة بين العلمانية، والدولة، والمجتمع"، نجد أنفسنا أمام السؤال / المعضلة الذي ختمت به الحوار المتمدن ، أسئلتها الستة في إطار توجيهها لمناقشة الموضوع. و السؤال/المعضلة هو:لماذا العلمانية في ظل الدولة الحديثة، وما علاقتها بالمجتمع المدني ...... ]]> Fri, 28 Jul 2006 10:22:40 EST
أفق و مستقبل العلمانية في العالم العربي:...59) والشعوب العربية عندما تتمتع بحقها في الحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، فإنها تحتضن العلمانية، باعتبارها إطارا للاقتناع بالتمتع بالحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية.واحتضان الشعوب العربية للعلمانية، في ظل قيام حكومات ديمقراطية، لا يمكن اعتباره مسألة غريبة بالنسبة لهذه الشعوب، بقدر ما يجب التعامل معه باعتباره مسألة عادية، ...... ]]> Thu, 27 Jul 2006 11:25:19 EST
أفق و مستقبل العلمانية في العالم العربي:...47) ولاشك أن قيام حكومات ديمقراطية حقيقية، حكومات مدنية علمانية، تعكس إرادة الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج، على أساس اعتماد دساتير ديمقراطية، تكون فيها السيادة للشعوب العربية، وتقر فصل أدلجة الدين عن الدولة، وفصل السلط عن بعضها، وتضمن استقلالية القضاء، لابد وأن تسعى إلى جعل الشعوب العربية تقتنع بالعلمانية، وبالمجتمع المدني، والديمقراطي. Thu, 27 Jul 2006 11:24:49 EST
قد لا نجانب الصواب إن قلنا إن المشكل الرئيسي في مجتمعاتنا تكمن في آلية الانتقال إلى الدولة العلمانية. نظراً إلى حجم المعيقات التي تختزنها هذه المجتمعات من تراكمات مذهبيةـ وطائفيةـ وعرقيةـ وقومية. لم تسنح لها الفرصة خلال ما مضى من الزمن لكي تعبر بها عن ذاتها وتفرغ مضمونها ومخزونها الثقافي في لحمة المجتمع.ناهيك عن الفشل الذي لحق بالإنماء وعلى جميع الأصعدة الاقتصادية منها والاجتماعية. هو مشكل حقي ...... ]]> Tue, 25 Jul 2006 12:04:35 EST
أفق و مستقبل العلمانية في العالم العربي:...35) وللوصول إلى التخلص من الحكومات الديكتاتورية، والمستبدة، نرى ضرورة العمل على:أ- بناء التنظيمات الجماهيرية المبدئية، والتي يسمونها بمنظمات المجتمع المدني، ونقصد هنا بالتنظيمات الجماهيرية المبدئية، التنظيمات التي تحترم فيها المبادئ على جميع المستويات التنظيمية، كالديمقراطية، والتقدمية، والجماهيرية، والاستقلالية، والوحدوية. لأن احترام هذه ...... ]]> Tue, 25 Jul 2006 12:02:14 EST
وبعد صراع إنساني طويل وعبر قرون وثورات وحربين كونيتين توصل الإنسان إلى العدالة الإنسانية المرجوة بتطبيقه للعلمانية ، ليتسنى له أن يعيش حياة جماعية بدون أن يكون فيها بصفته ظالماً أو مظلوماً . منفرد بشخصية خاصة به من حيث التفكير وحرية المعتقد وإبداء الرأي مع احترامه لأفكار وعقائد وآراء الآخرين في ظل نظام اجتماعي ( الدولة ) بحيث تضمن له الحرية في حدود احترام حرية الآخرين وتوزيع الثروة القومية بعدال ...... ]]> Mon, 24 Jul 2006 12:19:40 EST
أفق و مستقبل العلمانية في العالم العربي:...23) واحتضان أدلجة الدين الإسلامي، التي تقف أمام إشاعة الإرهاب المادي، والمعنوي، في كل بقاع الأرض، لا تأتي هكذا، وبرغبة من الأنظمة الاستبدادية القائمة في البلاد العربية، أو برغبة من الشعوب العربية، بل إن ذلك الاحتضان من قبل الأنظمة الاستبدادية، ومن قبل الشعوب العربية، هو نتيجة لقيام شروط موضوعية منتجة بالضرورة لتلك الأدلجة. و من هذه الشروط نجد: ...... ]]> Sun, 23 Jul 2006 11:59:45 EST
أفق و مستقبل العلمانية في العالم العربي:...1وإذا تبين لنا أن الدول في البلاد العربية، وفي باقي بلدان المسلمين، تعاني من ازدواجية تتمثل في الجمع بين كونها دولا دينية، وعلمانية في نفس الوقت، فإننا نجد أنفسنا أمام سؤال الحوار المتمدن الذي يقول:كيف ترى أفق، ومستقبل العلمانية في العالم العربي، في ظل حكومات دكتاتورية، ومستبدة؟إننا نعرف جميعا، وكما أشرنا إلى ذلك في هذه المعالجة، ...... ]]> Sat, 22 Jul 2006 14:48:30 EST
الفلسفه والدين في اهم وظائفهما هي التعبيرالانساني عن الموقف الكلي من الظاهره الوجوديه وعلاقتها مع مؤثرات الذات والمحيط، وهناك محطات لقاء وافتراق بينهما و محصله معرفيه للمسارين. مستخدما مفردات قرانيه داله سابين ذلك وهي محاوله لاثبات لا ضروره الصدام بينهما فكل له وظيفته التاريخيه وان الاشكاليه في عصرنا نابعه من قولبة مفاهيم فقهيه وايديولوجيات مختزله من الدين واسترجاعها في خدمة مصالح شرائح ضيقه ومت ...... ]]>