<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ابراهيم محمد عياش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ابراهيم محمد عياش ، من مواليد جانفي 1968  الجزائر ،دكتوراه علم النفس العيادي جامعة الجزائر 2.مهتم بالمسرح و السينما و قضايا علم النفس و نقد التراث الديني.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1941]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ابراهيم محمد عياش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : استعمالات رسومات الأطفال في علم النفس العيادي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 18:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>الملخصتبقى رسومات الأطفال ذات أهمية في ميادين علم النفس و خصوصا في علم النفس العيادي الذي يعتبره و سيلة من وسائل التقصي لما تحمله  هذه الرسومات من دلالات  و رمزيات تساعد الأخصائي النفسي في بناء فرضيته التشخيصية  لتقديم المساعدة للمفحوصين  أو ضمن فرضية بحثية.و ذلك من خلال عملية  تحليل الرسومات التي  أرسى قواعدها علماء النفس و التي تعطي أهمية لشكل  الرسم و مساحته ونوعية الخطوط   و الألوان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : اهمية التغذية]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 02:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>تمهيد:يعتبر الغذاء حاجة أساسية من حاجيات الإنسان خاصة الطفل او الرضيع الذي يكون في طور النمو،لذلك فالتغذية لها أهمية كبيرة من عدة جوانب لضمان حياة الطفل بشكل سليم و بصحة جيدة  و تكمن أهميتها في كونها عامل ضروري لاستمرار حياة الإنسان وذلك  بإمداد الأجسام بالمواد التي يحتاجها للنمو كالكلسيوم، الفتاميانت (الحيمينات) ،الدسم والبروتين.يعتمد الجنين كل الاعتماد في غذائه على غذاء الأم و التغذية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الأنماط السلوكية]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2009 00:09:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>  إن الصحية الإنسان تشمل الصحة الجسمية  والصحة النفسية و الصحة الجسمية ترتبط ارتباطا وثيقا بالحصة النفسية وتتأثر بها سواء بلإجاب او بالسلب  . و مع ازدياد ضغوط الحياة بصفة مستمرة و السعي الدائم وراء الماديات الضرورية في العصر الحالى و الإحباطات التى تواجهنا بصفة كبيرة يوميا, أزداد ظهور عدد من الحالات المرضية العضوية التى لها جذور نفسية و التى لا تستجيب للعلاجات التقليدية بنجاح. و الكثير من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الهجرة غير الشرعية الجزء 02]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 04:46:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>المقاربة السيكولوجية لظاهرة الهجرة السرية الحراقة:في هذه الدراسة ارتئ الباحث التطرق إلى و جهة نظر بعض علماء النفس و علماء الاجتماع في تحديد المقاربة النفسية و السوسيولوجية لظاهرة الهجرة السرية.اعتمد على نظرية  التحليل النفسي في تفسير السلوك المنحرف و دينامكية الشخصية لديها باعتبارها المدرسة الأم في علم النفس ، و نظرية ماسلو Maslow  1943 لنظام الهرمي للحاجات Needs  ،و نتطرق أيضا غالى وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الهجرة غير الشرعية : الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Aug 2008 10:05:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>  نسعى من خلال هذا البحث تسليط الضوء على واحدة من الظواهر الحساسة التي يعيشها شباب الجزائر بصفة خاصة و شباب شمال إفريقيا عموما و يتعلق الأمر بظاهرة الهجرة السرية التي لا يمكن الحديث عنها دون استحضار صور  ما تخلفه  المئات من الموتى  ، الآلاف من المعتقلين و المفقودين من شبابنا .أولا - أسباب اختيار الموضوع: و من الأسباب التي دعتني إلى اختيار هذا الموضوع هو طبيعة عملي في ميدان تنشيط الشباب و إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حتى لا ننقرض!]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Aug 2008 06:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>بعد كتابتي لموضوع  الجن و المرض النفسي و عقلية المسلمين ، تلقيت رسالة اليكترونية من صديق يقول فيها الم تسمع عن ابن سينا؟ ، الرازي و ابن الرشد أجبته و أنا أقرء الإميل بلى سمعت عنهم و قرأت عنهم بل أكن لهم الحب و الود، دفعني هذا الشعور لأن ابحث في الموضوع وفعلت وخلص بحثي بهذا الموضوع الذي بين يديكم.   الدراسة الجيدة في المخطوطات العربية و الإسلامية تكشف عن كنوز من  العلوم لم تكتشف  بعد ومن أهمها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : معلومات يجب أن تعرف !]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2008 01:22:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>يرى علماء النفس أن الأسرة تقوم بمجموعة من الوظائف الأساسية، مثل الوظيفة تلبية الحاجات  النفسية كالحب والشعور والأمن و وظيفة اجتماعية أو التطبيع الاجتماعي كالانتماء و تقدير الآخرين، و الوظيفة النفسية كإنجاز و تحقيق الذات ، إلا أن وظيفة الأسرة التربوية، وخاصة فيما يتعلق بعمليات التطبيع الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية، ومنح الشعور بالحب والانتماء لا تزال هي الوظيفة الأساسية التي لا يمكن لأي مؤسسة أخرى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الجن والمرض النفسي و عقلية المسلمين]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2008 09:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>إن الاعتقاد السائد لدى عامة الناس ونسبة غالبة من علماء الدين الإسلامي ، أن المرض النفسي مصدره المس بالجن، أي أن المريض يسكنه جن أو شيطان، أو على الأقل تحت تأثير السحر أو العين أو الحسد. وقد ساعدت وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمشاهدة   لتدعم هذا الرأي الميتافيزيقي الذي لا يمت لروح العلمية البتة التي طالما تباهى بها تيار أخر من علماء المسلمين.يبقى هذا الرأ ى هو السائد عند غالبية المجتمع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : المحاكمة الكبرى]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 10:12:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>لست ادري كم الساعة الآن , فقد فتحت عيناي , فإذا بظلمة تكنفني من كل جهة , و نسيم الليل يلفح وجهي و أشباح الأشجار العالية واقفة أمامي كالشياطين .و بعد لحظة , استيقظت من غفلتي فعرفت باني نمت في حديقة الحيوان و أنا أقرا كتابا .فجأة رأيت مجموعة من غورلات حاملة السلاح تهرول صوبي فهربت و إذا بي اسمع .هيـــه أنت لا تتحرك ؟ و بعد سماع طلقات الرصاص أغمي علي و لم أفق إلا و أنا في قفص الات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : النظرية الإنسانية في العلاج النفسي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2008 11:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>مقدمة:إن تنوع متطلبات الحياة و تعقدها لابد و إن يحمل معه مشكلات مختلفة.كما إن تعرض الإنسان لضغوط و ارهقات مهنية و اجتماعية متنوعة تجعله بحاجة إلى أساليب تقنية تساعده في التخفيف من هذه الإرها قات و المتطلبات الحياتية بشكل عام.إذن أصبح  لازما على الأفراد ا اللجوء إلى من يستطيع مساعدهم ، و يقلل من معاناتهم ، و في هذا المقام   يحضى الأخصائي النفسي بالقدر الكافية من تقديم هذه الخدمة للعملاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الأمن الصناعي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2008 03:05:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>أولا :المقدمةيعود ظهور مفهوم الأمن الصناعي إلى الثورة الصناعية التي شهدتها أوروبا وأمريكا،فلقد ظهرت بوادر الثورة الصناعية في أوروبا في أواخر القرن الثامن عشر،و كان من أهم المتغيرات التي صاحبت ذلك هو إحلال الآلة محل الإنسان العامل. ولقد اعتبرت الصناعة النشاط الأكثر خطرا على الإنسان،وخسائرها في الأرواح و الجرحى تفوق بدرجة كبيرة خسائر ما تخلفه الحروب. فلقد أشار مكتب العمل الدولي في تقديره عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حكاية السينما 5]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2007 09:41:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>الجانب الفني : كما هو معروف أن  السينما لغة فنية قائمة بحد ذاتها إذ يمكن من خلال لقطة و دون حوار أو تعليق نستطيع إعطاء و تمرير رسالة معينة واضحة  .و مضمون هذه أللقطة من خلال التقاط وقائع حياتيه بتضارب الظلال و الأضواء و الأشكال المتحركة ضمن إطار سينمائي ، يستشفه المشاهد و يتفاعل معه ، لان السينما هي الفن الوحيد الذي بإمكانه التعبير عن تدخلان النفس و أبعادها  الذاتية و الموضوعية بكم هائل من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حكاية السينما4]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Aug 2007 05:04:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>وليسهل العمل بها سوف نتطرق إلى  معانيها و كيف نجعل منها حرفيات عملية ذات دلالة تقنية وفنية .م . ك .جدا : يعتبر هذا المنظر تفصيلي ، إذ يظهر ملامح الوجه ( العيون ، الشفتين   أو الإصبع  أو أي شئ يحتل مساحة الشاشة ، وتستعمل أيضا لتصوير بطاقة  بريدية أو صورة فوتوغرافية أي كل ما يتعلق بالجماد ،و في هذا المقام نكون نتكلم عن   اللقطة الدخيلة ( إنسرت ).م ك :       ينحصر هذا المنظر في تصوير تعبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : في بيتنا رجل]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>            عندما يطرح الفنان المبدع سؤالا من خلال عمله الفني فهو لا يفعل ذلك لمجرد التساؤل فقط بل ليثير التفكير في المتلقي وبالتالي  يثير التفاعل مع العمل الفني ومن ثم ليتفاعل مع الواقع والحياة. وصناع العمل السينمائي يحولون هذا الواقع إلى استعراض بصري على الشاشة بالتلاعب بالأضواء والحركات بأنواعها في سبيل استثارة الحالات الروحانية والوصول بالعمل السينمائي إلى ذروة التفاعل معه وبالتالي الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : التطور من المنظور الأنثروبولوجي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Aug 2007 04:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>تمهيد: يعتبر العلم من ابرز نشاطات الإنسان بوصفه كائنا عاقلا فهو من ابرز أشكال الحضارة البشرية ايجابية بل و أشدها حضورا وتمثلا في الواقع بدا قبل بداية التاريخ نفسه بل يعلق وجوده بوجود الإنسان – النيودرتال -في العالم أي منذ العصر الحجري قبل بداية الحضارة الإنسانية و تاريخها المكتوب. حيث لم يكن ممكن الاطلاع على ما احتوته الحقب الزمنية السحيقة من تاريخ وجود الإنسان في العالم بالدراسة والبحث لو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حكاية السينما 3]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2007 05:06:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>التقطيع الفني:لكل فن لغة  و لغة السينما هو التقطيع التقني Découpage Technique   وهو عبارة عن فيلم مكتوب بجميع حيثياته و تفاصيله ، و كل لقطة من  مشاهد تصور كتابيا قبل أن تكتبها  الكاميرا بضوء محولتا هذه اللقطات إلى صور سينمائية متحركة لا يتخللها أي توقف في التصوير ، وهناك العديد من أنواع  التقطيع يستخدمها  المخرجين في إنجاز العمل السينمائي .التقطيع على الخريطة : ترسم فيه جميع تحركات الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : مراحل اكتساب اللغة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2007 07:41:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>المقدمة:كان معتقد أن اللغة تكتسب عن طريق التقليد Imitation أمر مسلم به حتى ثبت العكس. على يد الأخصائي (  نوعام شومسكي )Noam Chomsky   في منتصف الخمسينيات    حيث قال انه أمر مستحيل أن يتعلم الطفل اللغة الأم بالتقليد إنما بملكة موجودة في الدماغ تسمى: Llanguage Acquisition Device حين يكتمل نموها. و أثبتت الدراسات المفصلة على اكتساب الأطفال للغة يتبع جدول زمنيا تفصيليا من حيث أن الطفل يبدأ بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : الشائعات]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2007 06:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>الإشاعةالمقدمةكثرت الشائعات في الآونة الأخيرة بشكل لافت للإنتباه، وهي لا تستثني جانبا من الحياة، أو أمراً من الأمور، بل تطال كافة المجالات، حتى لدى الأطفال الصغار أصبحت هناك شائعات تتناول اهتماماتهم ، وأحيانا كثيرة يوقن المرء أن تلك الشائعات لا تنطلق بصورة عشوائية، بل هي صناعة متقنة ومنظمة ولها خبراؤها وأوقاتها المناسبة.فالإشاعة مثل كرة الثلج التي تتدحرج وأثناء تدحرجها يكبر حجمها ويعظم جمه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حكاية السينما 2]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2007 06:10:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>الموضوع السينمائي:    كما تطرقنا إليه سابقا أن المواضيع السينمائية تختلف تماما عن قصص و الراويات الأدبية فإذا وقع اختيارك على موضوع لتخرجه يجب أن تلخصه إذا كان مأخوذا من رواية أو توسعية إذا كان مقتبسا من حادث بحيث لا تتجاوز في كلى  الحالتين ثلاث صفحات مكتوبة بالكمبيوتر مراعيا في التوسع أو التخليص مجموع من العناصر الهامة و الحيوية و هي الشمولية و الواقعية لكي يسهل إنجازه و تكتب له الصلاحية عند دراس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : على من نطلق الرصاص]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jul 2007 02:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>قصة الفيلم:مصطفى،سامي و تهاني  ثلاث أصدقاء جمعتهم أفكار نضالية في الجامعة فحلما بالعدالة الاجتماعية و تكافؤ الفرص و سرعان ما انهار حلمهم  لما دخلو الحياة العملية سامي و تهاني وجدا فرصة عمل في إحدى الشركات المقاولات أما مصطفى اشتغل في الصحافة .لفق لسامي- المهندس- تهمة مخالفة المقاييس في مشروع بناء مساكن شعبية فدخل السجن بعد سقوط المباني لكنه أنكر التهمة المنسوبة إليه وقسم أن يكشف ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : حكاية السينما]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2007 08:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>لكل حضارة رمز ولكل حضارة كتابة، فكتب الفراعنة على البردي ونقش الآشوريين الصخر، أما إنسان القرن العشرين فكتب بالضوء أصبحت هذه الكتابة رمزا لحضارته. ذاك الضوء الذي يخترق الظلام الحالك و يحوله إلى مهرجان إثر سقوطه على قطعة من القماش ابيض اللون معلقة بعدا عن مصدر الضوء.حين يسقط هذا الضوء على ذاك القماش الأبيض يجعل منه الحياة بكل وقائعها بأسلوب كله إبهار وإثارة تفنن فيها هذا الإنسان جاعل من جما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد عياش : شيء من الخوف]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 05:30:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_عياش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg" /><br>الخوف هو واحد من الغرائز العديدة التي خلقها الله في كل إنسان بل حتى في الحيوان ولكنها قد تضمر عند البعض وقد تطغى على البعض حسب ظروف حياتهم إلا أن الخوف شعور سيئ يجعل الإنسان سجين فيشل إرادته و يعيق تفكيره.والفيلم *شيء من الخوف*طرح هذه القضية و هو ثالث أفلام المخرج المرحوم حسين كمال بعد *المستحيل*عام 1965 ثم *البوستجي* عام 1968 ثم* شيء من الخوف* الذي أنتج عام 1969 عن قصة لثورة أباظة وكتب له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/686743b5-86ed-4efb-863d-df66ff824cf9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
