<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>المجتمع المدني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=193]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>المجتمع المدني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كيف السبيل لوطن معافى من النفاق الاجتماعي - خالد محمود خدر]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_محمود_خدر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>النفاق الاجتماعي والأخلاقي  من  الظواهر السلبية التي تتفشى في العديد من المجتمعات، ويأتي بها بعض أفراده من المنافقون والوصوليون وأمثالهم الذين يحاولوا خلق  ارضيات لهم ليرتفعوا بها و يرفعوا من شأنهم ، بما  يظهرون  به في وجهين مختلفين ، وجه ظاهر يتماشى مع القيم والمبادئ المعلنة ، ووجه خفي يعكس النوايا الحقيقية التي غالباً ما تتعارض مع تلك القيم.هذا السلوك يؤدي إلى آثار سلبية متعددة على القيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المخدرات المجنحة… بالونات الموت ومسيرات السموم - رياض هاني بهار]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_هاني_بهار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg" /><br>لم تعد شبكات تهريب المخدرات تعتمد على الأساليب التقليدية عبر المنافذ البرية أو المركبات، بل دخلت مرحلة جديدة من التطور الإجرامي، تستخدم فيها الطائرات المسيرة والبالونات الهوائية كوسائل لنقل السموم بعيداً عن أعين الرقابة، مستفيدة من التقدم التقني والثغرات الأمنية على الحدود.إن استخدام الأجواء المنخفضة في عمليات التهريب يمثل تحولاً نوعياً في أساليب الجريمة المنظمة، إذ يتيح للعصابات تجاوز كثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[توأم التزييف والتواطؤ السري بين التميمة والبندقية: مقاربة تفكيكية للخطاب الأسطوري والخطاب الاستعماري المعاصر - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>البنية المعرفية للأسطورة وتوظيفها السلطوييرتكز الفهم الفلسفي المعاصر للخطاب الأسطوري على كونه ليس مجرد حكايات خرافية غابرة تنتمي إلى طفولة البشرية الأولى، بل هو بنية معرفية ممتدة وعابرة للتاريخ تُستخدم بوعي لإنتاج المعنى وتثبيت دعائم السلطة عبر أطر لغوية مدروسة بعناية. في هذا السياق، ينطلق المشروع النقدي للمفكر رولان بارت من فكرة ثورية تؤكد أن اللغة ليست مجرد أداة محايدة للتواصل البشري، بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمعوا .؟ نعم سمعوا... شاهدوا ؟.. نعم شاهدوا - شكري شيخاني]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 15:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شكري_شيخاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سمعوا ..مؤكد أنهم سمعوا... وشاهدوا كل الجهات المعنية سمعت  وشاهدت الاحتجاجات السلمية الراقية.. فمن خرج ليعبر عن غضبه وإمتعاضه من  قرارات جائرة.. .. سعر المازوت  مثلا"  من خرج في عز  الحر وتحت أشعة الشمس العامودية على مدى أربعة أيام  متتالية.. لم يخرج حتى يتسلى او يتشمس..  بل لكي يصل صوته لمن يهمه الأمر  ومن بيده القرار ..والمطلوب ليس بالشىء الصعب او المستحيل .. فقط الإحساس بكرامة  المواطن.. هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحساب على المرافق العامة - حسام محمود فهمي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 23:30:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_محمود_فهمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1628.jpg" /><br>السفرُ بالقطاراتِ أكثرُ راحةٍ، خاصةً تلك التي تَلقى اِهتمامًا. رغم إنني من غيرِ مُحبي قطارِ التالجو لاِفتقارِ كراسيه للراحةِ مع سوءِ تنظيمِها وللمبالغةِ في سعرِه، فإن ما يؤسفُ كَسرُ معظمِ نوافذِه لدرجةِ أنه لا تُمكنُ الرؤيةُ من خلالِها، مع الاِستمرارِ طوالَ الرحلةِ تحت تهديدِ الإصابةِ. لماذا؟ الصبيةُ على اِمتدادِ الطريقِ يقذفون القطاراتِ، الفاخرةِ منها تحديدًا، بالحجارةِ،. ظاهرةٌ تدُلُ على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1628.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سيميائية الفناء الصامت: تفكيك فلسفي لتمدد -البريكاريا- وسلطة الإنكار الرأسمالي - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 20:35:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>سيميائية الإثبات والإنكار وصراع الهيمنةتتجاوز القاعدة الفقهية الكلاسيكية المتمثلة في أن "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر" حدودها القانونية الإجرائية الضيقة، لتتحول عند إخضاعها لمشرط التفكيك الفلسفي والتحليل الاجتماعي إلى نسق علاماتي معقد يضبط صراع الهيمنة بين قوى رأس المال العابر للقارات والطبقات المسحوقة. ففي محكمة العولمة الاقتصادية المتوحشة، يُجبر الفقراء والشرائح الاجتماعية الآخذة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجتمعات متخاصمة مع نفسها - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:59:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في بلدي يحلوا لبعض الناس ان يشاهدوا رجلا صالحا يتعرض لهجمات مغرضة، فيسقط أمامهم وتتشوه صورته. . رفقا بقلوبنا. لقد أخذنا نصيبنا من الخذلان. .نواجه الآن مفاهيم مقلوبة، وأعراف دخيلة مثيرة للدهشة، كلما ابتعدنا عن الناس اصبحنا محبوبين مهابين. وكلما اقتربنا منهم وتواصلنا معهم تمردوا علينا. . مجتمعات لا تصنع الأحداث، وانما تستثمر اخطاء المقربين منهم. حتى وصلنا إلى زمن صرنا نتعوذ فيه من بعضنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[للعراقيين مع التحية - قاسم حسين صالح]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:55:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قاسم_حسين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg" /><br>للعراقيين..مع التحية كان بإمكان الحسين ان ينجو وأهله وأصحابه بمجرد ان ينطق كلمة واحدة: (البيعة).. لكنه كان صاحب مبدأ:•	 (خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي) ..والإصلاح مسألة اخلاقية،•	 ولأنه وجد أن الحق ضاع: (ألا ترون أن الحق لا يعمل به)،•	 ولأن الفساد قد تفشى وشاعت الرذيلة. وكان عليه ان يختار بين: ان يوقظ الضمائر ويحيي الاخلاق، أو ان يميتها ويبقى حياً.. فاختار الموت.. وتقصّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عندما تختطف النخبة مؤسسات الدولة قراءة في كتاب مافيا الدولة - رياض هاني بهار]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 12:56:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_هاني_بهار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg" /><br>يقدم كتاب “مافيا الدولة” للصحفي الاستقصائي الفرنسي فينسنت جوفير قراءة جريئة في طبيعة السلطة والنفوذ داخل مؤسسات الدولة الحديثة. فالكتاب لا يتحدث عن عصابات إجرامية بالمعنى التقليدي بل عن شبكات من كبار المسؤولين والموظفين الذين تمكنوا من بناء منظومة مغلقة تتبادل المصالح وتحافظ على امتيازاتها عبر السيطرة على مواقع القرار السياسي والإداري والاقتصادي.يرى المؤلف أن هذه النخبة استطاعت بمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[على هامش اليوم العالمي للأرامل : نساء يرغمن على تحمل أعباء أسر داخل مجتمعات غير منصفة - بوشعيب حمراوي]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 19:47:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشعيب_حمراوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg" /><br>وجع لا ينتهي بانتهاء مراسم العزاءفي كل مرة يرحل فيها زوج عن هذه الحياة، تنشغل الأنظار بمشهد الجنازة وبكلمات المواساة وبدموع الفراق التي تملأ الوجوه لساعات أو لأيام قليلة، غير أن القليل فقط من الناس ينتبهون إلى أن القصة الحقيقية لا تبدأ إلا بعد انصراف المعزين وعودة الجميع إلى بيوتهم واستئناف حياتهم العادية، لأن المرأة التي فقدت شريك عمرها لا تفقد شخصاً عزيزاً فقط، وإنما تفقد في كثير من الأح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين بين البكاء والوعي - صادق حسن الناصري]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صادق_حسن_الناصري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1c22e6b7-6a00-4258-a8d3-4fbf3fb86a65.jpg" /><br>من حق الأمة أن تبكي الإمام الحسين (ع) ومن حقها أن تستذكر مصيبته وتحيي شعائره فالحسين ليس حادثة تاريخية عابرة بل مدرسة خالدة في التضحية والكرامة والإصلاح ولكن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم هل تحولت بعض المنابر إلى مجرد رواية للنواعي والقصص المكررة بينما غاب الحديث عن واقع الأمة ومستقبلها وعن الرجال الذين ساروا على نهج الحسين في مواجهة الظلم والاستكبار؟إن ثورة الإمام الحسين لم تكن لأجل البكاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1c22e6b7-6a00-4258-a8d3-4fbf3fb86a65.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم برامج الجريمة.. عودة إلى سيادة القانون وفهم الإنسان - رياض هاني بهار]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 14:05:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_هاني_بهار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg" /><br>قالت الكاتبة البريطانية دافني دو مورييه إن "الكتابة هي الرحلة إلى أعماق النفس الإنسانية"، وهي عبارة لا تنطبق على الأدب وحده، بل تمتد إلى مجالات الأمن والعدالة ومكافحة الجريمة. فالجريمة لا تبدأ بالفعل الإجرامي ذاته، بل تبدأ بفكرة ودافع وظرف إنساني يتشكل في أعماق النفس قبل أن يظهر إلى العلن.ومن هذا المنطلق تكتسب خطوة هيئة الإعلام والاتصالات بتنظيم برامج الجريمة أهمية خاصة، لأنها تعكس فهماً متقدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طوطم العصر: بين تقديس البنية واغتراب الإنسان - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 22:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>في جينالوجيا التقديس الاجتماعيتتبوأ أطروحة عالم الاجتماع الفرنسي إيميل دوركايم مكانةً تأسيسيةً في الفكر الإنساني المعاصر، وتحديداً في فهم الكيفية البنيوية التي تُحوِّل بها الجماعات البشرية كيانها الجمعي والاجتماعي إلى موضوع للتقديس والعبادة المتجاوزة للأفراد. لقد سعى دوركايم، عبر مشروعه المعرفي، إلى تأسيس علم الاجتماع بوصفه علماً أكاديمياً مستقلاً، يستند إلى قوانين موضوعية ثابتة، ويدرس "الظواه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما نشره الذكاء الأصطناعي لتحليلنا السيكولوجي في مشاهدة الناس لكرة القدم - قاسم حسين صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قاسم_حسين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg" /><br>ما نشره  الذكاء الاصطناعي عن البعد السيكولوجي في حب الناس لمشاهدة كرة القدم د. قاسم حسين صالح يحلل عالم النفس العراقي الدكتور قاسم حسين صالح كرة القدم بوصفها ظاهرة نفسية واجتماعية تشبع حاجات الطبيعة البشرية في قهر الخصم وإثبات الذات، ناقلةً الصراع من ساحات الحروب إلى ميادين اللعب بطريقة حضارية تضبطها القوانين. يبرز هذا التحليل من خلال عدة أبعاد سيكولوجية أساسية:•	إشباع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الأب.. الوطن الذي نكتشف عظمته متأخرين .. - بوشعيب حمراوي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 21:56:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشعيب_حمراوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg" /><br>بقلم : بوشعيب حمراوي  حين نتحدث عن الجنة تحت أقدام الأمهات... لا ننسى من كان يحمل سقف البيت فوق كتفيهفي خضم الحديث المتكرر عن الأسرة وأدوارها ووظائفها ومكانتها في بناء المجتمعات، وفي زمن أصبحت فيه العلاقات الإنسانية تخضع أحياناً لمعايير مادية سريعة ولحسابات ضيقة تختزل الإنسان في ما يملكه لا في ما يقدمه، يطل اليوم العالمي للأب ليمنحنا فرصة نادرة للتوقف أمام شخصية ظلت لقرون طويلة تؤد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الأرستقراطية الرثة والهلافيت - سمير الأمير]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 14:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_الأمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/980ee27c-fc44-48a2-b145-c19bdf172c08.jpg" /><br>تحول المجتمع في معظمه إلى طبقتين؛ أقلية من الأرستقراطية الرثة،وأغلبية من الهلافيتأما الأرستقراطية الرثة فتتشكل من أقليةمن  الأغنياء نتيجة أسباب لا علاقة لها بعمليات اقتصادية "طبيعية"وأما "الهلافيت" فهم أغلبية تبدأ من بائعي المناديل والشحاذين وتنتهي عند أطباءومدرسين ومهندسين ومحامين  وخدم وفنيين وأصحاب مهن  أخرى يصعب حصرها ، وكل هؤلاء ساعون  لخدمة الأرستقراطية الرثة والطمع في القفز إلى داخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/980ee27c-fc44-48a2-b145-c19bdf172c08.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاستعارة التهكمية للأمكنة والمواقيت في توثيق الانكسارات والانتصارات الإمبراطورية - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 20:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>التأسيس المعرفي للاستعمارية المضطربة وبنية القلق الإمبراطوريتكشف القراءة التفكيكية المتعمقة لتاريخ الظاهرة الاستعمارية أنها لم تكن يوماً بنية مصمتة، أو واثقة من تفوقها المطلق؛ بل قامت في جوهرها على قلق وجودي مزمن أُطلق عليه في حقل دراسات ما بعد الاستعمار نسق "الاستعمارية المضطربة" أو "النزعة الاستعمارية القلقة". ويتجلى هذا الهلع المعرفي في التباين الصارخ بين الطموح التوسعي اللامتناهي للإمب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المدينة التي تأكل أبناءها: قراءة نقدية في قصة -ولائم الموت البارد في الظلام- - محمود سلامة محمود الهايشة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_سلامة_محمود_الهايشة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>ولائم الموت البارد في الظلام: سرد اجتماعييمكن تصنيف قصة "ولائم الموت البارد في الظلام" كسرد اجتماعي يتضمن عناصر من الحبكة البوليسية والرمزية. فبدلاً من التركيز على قصة حياة تاجر مخدرات، ينسج الكاتب حكاية متعددة الأوجه تكشف تعقيدات الفساد والتواطؤ، وكيف تحولت المدينة إلى وحش يلتهم جميع سكانها، سواء كانوا مجرمين أو رجال شرطة أو ضحايا أو محققين.منذ البداية، يُقدَّم للقارئ صورة بوعزة ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[‏خبير تخطيط - حسام محمود فهمي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:18:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_محمود_فهمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1628.jpg" /><br>‏مع  مواقعِ التواصلِ تلاشَت الحدودُ الفاصلةُ بين ما هو حقيقي وما هو أكلِ عيش أو خِداعٍ أو تسليةٍ. أي اِستفسارٍ لابدَ له من إجابةٍ، النصائحُ جاهزٌ، التوقعاتُ على كل لون؛ أفضلُ سيارةٍ، الأصحُ للطبخِ، أحسنُ سكنٍ، أضمنُ اِستثمارٍ، خِطَّةُ كَسبِ مباراةٍ، وغيرُه وغيرُه. عظيم لو أصابَت الآراءُ، لكن الواقعَ أن كلَ من هَبَ ودَبَ يُبادر ُ، ولو لمجردِ إثباتِ الحضورِ في التعليقاتِ. لا لومَ على مواقعِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1628.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الألم يوحّد العراقيين… حلبجة صفحة مضيئة في سجل الإنسانية - نبيل عبد الأمير الربيعي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 10:01:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>في لحظات الحزن الكبرى، حين تتراجع التفاصيل الصغيرة أمام ثقل الفاجعة، تتكشف المعادن الأصيلة للشعوب، ويظهر ما تختزنه المجتمعات من قيم إنسانية راسخة تتجاوز الخطابات والشعارات. فالمحن ليست مجرد أحداث عابرة في حياة الأمم، بل هي مرآة صادقة تعكس عمقها الأخلاقي، وقدرتها على التراحم والتضامن، وإعادة تعريف معنى الانتماء المشترك.وفي هذا السياق، جاء المشهد الإنساني الذي شهدته مدينة حلبجة ليقدم مثالاً بالغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
