<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وجدان عبدالعزيز</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[وجدان عبد العزيز / تولد  - الشطرة /ذي قار/العراق<br>التحصيل العلمي / بكالوريوس لغة عربية وآدابها من جامعة البصرة .<br>عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب .<br>عضو اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين .<br>صدرت له مجموعته القصصية(محاولات قبل البوح الأخير) عن دار الشؤون الثقافية العامة لسنة 2000م بغداد<br>صدرت مجموعته القصصية (وتكور الحل عند ضفيرتها) من دار الينابيع دمشق / سوريا لسنة 2010<br>له مجموعتان مخطوطتان في القصة<br>له ديوان شعر  نشرت معظم قصائده وينتظر الطبع<br>له رواية مخطوطة <br>ساهم مع ومجموعة من الباحثين في كتاب (نبي الرحمة ) الصادر في القاهرة<br>ساهم مع مجموعة من الأدباء في كتاب (باسم فرات .. في المرايا) الصادر في دمشق<br>ساهم بالكثير من المقالات بشتى أنواع المعرفة<br>حصل على العديد من الجوائز ، وآخرها جائزة الشارقة للمعاقين المبدعين وبالمركز الأول في القصة على مستوى الوطن العربي لسنة 2001 م]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1878]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وجدان عبدالعزيز</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : في رثاء الأم،]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 13:14:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كان وسيبقى شعر الرثاء من أصفى وأعمق أنواع الشعر العاطفي، فهو يخرج بصدق من النفس الإنسانية، مصدره القلب، فكيف اذا كان المرحوم أم، فالأم هي أساس السعادة في هذه الحياة وبدون وجودها تصبح جميع الأمور الموجودة بالحياة حزينة للغاية، لكن ممكن نواسي أنفسنا، فمن أصعب الأمور في الحياة، هو الاشتياق لها، ولم ولن نتمكن من رؤيتها مرة أخرى، ولن يعوض أي شخص مكانتها، لكن لا نملك أي شيء سوى الدعاء لها بالرحمة، وأمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : مسرحية (عين اليقين)، تبحث عن الحق والحقيقة..!]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Feb 2024 12:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>نحن ندرك ان المسرح وسيلة مؤثرة في خلق حالات التفاعل بين أفراد المجتمع، سواءً من العاملين في المسرح، أو من الجماهير الحاضرة لمشاهدة العمل المسرحي، كونه وسيلةً للتأثير وإحداث التغيير في المجتمع؛ لأنه يعزز الخطاب والحوار الاجتماعي، خالقاً بذلك جدلا حول الكثير من جوانب المجتمع المختلفة، وإظهار وجهات النظر المعارضِة، ممّا يُساهم في دراسة المشكلات المجتمعية، ومحاولة إيجاد حلول لها، وعلى المستوى الأوسع ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة فواغي القاسم، حاضرة في الغياب شعريا..!]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Nov 2022 13:03:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>ضم ديوان (حينما انا في الغياب) للشاعرة فواغي القاسمي (30) قصيدة والتي راحت تبحث عن ماهية حقيقة الحياة، لهذا كانت مباحثها تتركز في لذة الاكتشاف، واني ارى كما  جاء في كتاب (بحث حول السعادة): (ان السعادة هدف يسعى الجميع الى تحقيقه، وغاية يقصد كل واحد الوصول اليها، ولما كانت التصورات لمنهج السعادة مختلفة، تعددت الاراء وتباينت وجهات النظر ولازال اغلب الناس يعيشون حياة مضطربة مليئة بالاحزان والآلام، وجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر عمر الدليمي، شعره يتناثر اسئلةً..!!]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jan 2022 17:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحقيقة من خلال متابعاتي للحركة الشعرية العراقية اتحفتني بالكثير من تجارب شعراء يستحقون ان تقرأ لهم بلذة المتعة اولا، وثانيا ستجد هناك ابداع يكشف لك تجربتهم والاثارة ذات النبرة التساؤلية عن الكون والوجود والبحث عن الجمال، فكانت تجربة الشاعر عمر الدليمي تمثلت امامي بمجموعة من القصائد حملت الكثير من الاسئلة، فمنذ تواريخ سحيقة بقيت الكتابة الشعرية تثير اسئلة لاتتوقف، اي انها متوالدة باستمرار، وقد تصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر احمد الحلاق، والهروب الى بستان الامل...!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Sep 2021 12:53:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حين الحديث عن الشاعر السوري احمد بشار الحلاق، لابد من التحدث عن اجواء الطبيعة، ولاسيما الطبيعة السورية الخلابة، ولكن علاقة الشعراء بالطبيعة قديمة، حيث كان الشاعر يلجأ الي احضانها، كي يغذي عالمه الخاص بعوالمها التي تثري خياله وتعمق افكاره، وكان حتى فلاسفة الاغريق وشعراؤهم يجدون في الطبيعة ما يساعدهم على استكشاف أسرار الكون والوجود، لذلك كانوا يفرون إليها كلما شعروا بالضيق والوحشة والخوف من شرّ البش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الهم الكبير وبساطة اللغة .. في رواية (ذاكرة الوجع) للكاتب صباح مطر]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2018 18:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كانت هذه الرواية الثانية للكاتب صباح مطر، والذي كان مفاجأة للوسط الثقافي في الشطرة، حيث عرفناه كاتبا مقالياً في شؤون الفكر والسياسة، لذا كان اسلوبه كروائي تغلب عليه البساطة والوضوح في تناوله للاحداث التي لها مساس في الواقع.. وهنا في روايته الجديدة (ذاكرة الوجع) يقف عند الحدث بفعل التذكر والاسترجاع رابطا بين الاسباب السابقة بمسار يأخذ عنه آثارا، لتكون له اسبابا لاحقة، وبين هذه السوابق واللواحق، يبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : اضواء الروح..، ديوان (موسيقى الصباح) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2018 11:10:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تدربت أذنيّ على موسيقى الشاعرة رسمية محيبس، عبر تواصلي مع انتاجها الادبي منذ عشرات السنين، هذه الموسيقى تأتيني هادئة، تحمل في نغماتها مفردات حفظتها عن ظهر قلب، تبثني مشاعر الحب عن الوطن والانسان والثورة، وكانت فيها رسمية هادئة، كنسيم الصباح، وعمقت هذا من خلال ديوانها الاخير (موسيقى الصباح)، ولكن هذه المرة عزفت على موسيقى الروح من خلال تكرار كلمة الروح باشكال مختلفة عبر قصائد الديوان، حتى بلغت "35" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : أنا وسيجارتك/ فاطمة نعيم]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 00:23:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>فى حياتك سيجارة واحدةتشعلها وقتما تريد وكيفما تريدتطفؤها وقتما تريد وبقلب عنيدتأكلها النيران قد لا تشعر بها وتنظر إليها  بذهن شريدها هو ..دخانها يتطاير صارخا تحاول، ولكنرمادها الاسود يزدحملاتطيق دخانهاورغم هذا، ترفض أن تحررها وتتركها إلى عالمها البعيدوبأختصار أنا معك فحبك لى كطفل شريديبكى فلا يشعر به أحد <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : المرحوم التشكيلي حسين الهلالي، ووهج اللون بين الخط والحرف]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Oct 2018 19:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحقيقة التي لامناص منها هو وقوفي متهيبا على ابواب هذا الانسان الرائع، الذي كان صبوراً بجلد امام تحديات الحياة، وهو يخوض غمار البحث عن الجماليات، رغم قرحة الايام المؤلمة التي تركت بصماتها على ذاته المتيقظة دائما، كان حينما تراه من بعيد تعطيك ملامحه مسحة الحزن، وحينما تقترب منه تشرب من تقاطيع وجهه رائحة الامل المضمخ بالفرح، وبعدما تلاطفه بالحديث تتلاحق من فمه جماليات الشعر المحلى بالغزل والحب مع رو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتبة أطياف سنيدح تخلق عوالما من المقاربة الإنسانية، ومجموعتها (كلهن أنا) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2018 20:08:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تمهيد:القصة القصيرة أثبتت مكانة مهمة في عالم السرديات ، كونها ذات لغة مكثفة وتمتاز بالكثير من الحذف ، وترتكز على الإشارة ، وبالتالي فهي أصبحت وعاءا لاستيعاب رؤى مبدعيها باقل ما يمكن من اللغة ، واعتمدت في بنائها على الصراع الذي يولد التوتر والشد وكذا فالقصة بنية سردية تحتوي على فكرة وتعتمد التكثيف .. يقول يوسف إدريس" القصة القصيرة رصاصة، تصيب الهدف أسرع من أي رواية". ويعرفها آرسكين كالدويل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الناقد امجد نجم الزيدي، يؤسس لتجربة نقدية مرنة .. كتاب (تمثلات ليليث) انموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2018 19:37:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>وانا اطالع كتاب (تمثلات ليليث) للناقد امجد نجم الزيدي ، وهو باكورة اعماله النقدية ، اوقفتني عدة تساؤلات واحالتني مباشرة الى النص ، كونه كيان يبحث في انسنة الانسان ووجوده ويبحث فلسفة ماوراء الطبيعة والوجود  في الوقت نفسه ، واللغة فضاؤه الذي يتعالق فيه التراث الإنساني وتناصه من فكر ودين وأسطورة وفلسفة ، تكورت كلها في النص .. وأعلت من شأنه ضمن ترسيمة (المؤلف ـ النص ـ القاريء) ، فالنص (فعالية لغوية –ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر محمد عبدالله البريكي، يتنفس الواقع بروح جمالية..!]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 20:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشعر قديم قدم وجود الانسان على وجه البسيطة، وتاريخه مرتبط بحركة هذا الانسان في واقعه المعيشي والاجتماعي والسياسي ، ويمثل فاعلية انسانية تعبيرية من خلال النشاط اللغوي ويُعتبرمن الاجناس الادبية التي تحمل البوح باسرار الذات واكتشاف العالم المحيط باسئلته الوجودية ، ثم انه ينقل تجربة الانسان الشعورية واللاشعورية تجاه الكون والذات حاملا تساؤلاته عبر ذبذبات بثه للاخر ، بحيث جعلت منه قضية من قضايا الفكر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : اسيا رحاحليه، بين الرومانسية وفلسفة الحب الثابتة!!]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2018 19:24:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>من خلال متابعتنا لحضور الكاتبة اسيا رحاحليه ثقافيا، تصدمنا دهشة التقاطاتها للمعاني بتوظيف قصدي فكري، يعكس فلسفتها الشخصية في تعاملها اليومي مع مجالات الحياة والوجود، نلاحظ انها تتابع ائتلاف الحرف مع الحرف وعناق الكلمة مع الكلمة لتوليد معنى، مثلما يولد الحب حين يكون اللقاء الحقيقي، وفي رؤيتها للحب المختلفة عن الاخرين، فهي تؤمن بانه ولادة يسبقها تخطيط .. لذا كان نصها المعنون (وجه آخر للحب)، قد عكس ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : د . هويدا ناصيف تمتم : لتتجمّر اللهفة من لهفتي !!]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2018 12:51:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الايروتيك سلوك طبيعي لاستمرار الحياة مقابل الموت والفناء ، واللغة كائنٌ حيٌّ ينتمي للطبيعة، فهي تنمو وتهرمُ وتمرضُ وتتوالد وبها أجيال مختلفة من الطفل للشاب للرجل والعجوز الهَرم، وهي في حالة حركة دائبة بين حزن وفرح ومرض وولادة وموت . من هنا فالتعبير عن مفردات الحياة شعريا ، يلتقي هذا التعبير بتجدد الحياة جماليا، فلا تكون إزهار للطبيعة إلا بفعل التلاقح الذي تقوده الطبيعة برياحها ونحلها ومطرها، ولا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : قصة (مسبحة أبي)، القصدية وتجربة المنحى ..]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2018 19:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الفن القصصي هو فن قولي ، ونشاط انساني يلبي احساسات الفنان في التعبير عن حاجاته النفسية والاجتماعية والجمالية ، كما ان هذا الفن المتمثل في جنس القصة القصيرة له عتباته ، بدءا من العنوان والتمهيد والهيكل وبناء الحدث ، ومحاولة ايجاد دالة التشويق والاثارة ، وحالة التوقع التي تجعل من القاريء ، يشارك الكاتب في الوصول الى نهاية الحدث ..  يقول هدسن ( إن الفن هو التكامل بين العاطفة التي يحسها الفنان وبين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر زين العزيز، والتطهر بالجواب ..! ديوان (خطأ في رأسي) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2018 19:42:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>احتشد ديوان (خطأ في رأسي) بالكثير من المعاني المتاحة والاخرى المتخفية بين اسطر قصائده ، لكنه ارتكز فيما ارتكز على الحبيبة والاخر ، وخيمت عليه الغربة وثمة اخطاء حياتية جعلت رؤية الشاعر زين العزيز ، تتكثف في شفرة نصية انشطرت وتوزعت بين نصوصه ، حتى تصير النص عند زين العزيز (خلية حية تتحرك داخلها "الشفرة" مندفعة بقوة لاتُرد لتكسر كل الحواجز بين النصوص)ص70 الخطيئة ، استجابة لمطاليب ذاتية واخرى قرائية ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : تراتيل العكاز الأخير .. الحلم والألم]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Sep 2018 11:01:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>هناك علاقة ذات سلاسل تربط الإهداء بالنص المنتج، وقد يكون بمثابة ميثاق تواصلي قائم على المحبة والمشتركات الانسانية، وايضا تبادلي لقيم فنية ورمزية، فالاهداء يعد موازيا نصيا للنص المنتج، جاء بقصدية، فالإهداء ينتمي إلى الموازيات النصية الإرادية، تلك التي تقع تحت مسؤولية المبدع، فلعل هذا يمنحه طابع مسلك رمزي مفكرا فيه، متقصدا، ومتوقعا له إبلاغ المهدى إليه، وضمنيا الجمهور والقارئ الواسع، إشارة خاصة حول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ليان عمر، تُطاول شامخةً، غير عابئةٍ بالأفول ..!]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2018 13:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حينما قرأت قصيدة (نجمة العلا) للشاعرة ليان عامر، وجدت اشياء كنت قد احضرتها في ذهني، غير انها توارت وراء ظلها وتلاشت في احداق عشق الحياة، وبقيت كعطر بنفسجي في ليل معتم يقودني اليها، ونجمة عملاقة في حضورها تزاحم القمر، الذي بدأ حينها يأفل على امل الرجوع، لكن نجمة الشاعرة ليان مضيئة تعانق افاق الروح، فهل يحق لي ان اضع تساؤل قد لايكون في قناعتي اصلا يقول : (ان الخيال والتفكير النظري هما لعبة الرجل ..  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : القصيدة الشعبية ..، بصورتها الساخرة ..!!]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Sep 2018 21:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حين التحدث عن الاستاذ مسلم الطعان بوصفه مثقفا فاعلا يستوجب التمعن بمسيرته الثقافية الطويلة، ولكن ضيق المساحة في هذه المقالة، جعلني اتناوله في جانب الشعر الشعبي، فهو مارس ابداعات متعددة وبعاطفة فاضت وفاحت باريجها على المتلقي في جل كتاباته، وانه صقل هذه العلاقة بوعي قصدي، وعلاقته بالاخرين وابتعد قدر الامكان عن تشخيصات غرامشي حول المثقف، حيث يقول غرامشي : (أن خطأ المثقف يتكون من الإيمان بأنه من الممك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : القاصة فوز الكلابي تبث رسائلها للجسد وعبره وفوقه ..!]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Sep 2018 18:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>قصة فوز (اشارة فوق الحمراء) استفزتني في الكتابة عنها، كونها تحمل هما انسانيا، يحمل اشكالية الجسد والجنس، وحسب المفاهيم الفنية للإبداع فإن الكتابة عن الجسد وللجسد وعبر الجسد وفوق الجسد كما يحلو لممارسي هذا الفن تسميته ليست مشكلة بحد ذاتها، ولا تندرج ضمن المحرمات الدينية أو المعيبات الأخلاقية إذا ما وظفت لخدمة هذا الإبداع أو الكشف عن مستور بهدف معالجته ومتابعته او في إطار سياق يلائم الواقع العربي وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : ساناز داودزاده فر/قصائد قصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Sep 2018 00:14:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عندَما أَشمُّ رائحةَ الحبِّلاَ تستطيعُ مروحةُ أَيِّ مصنعٍأَن تكونَ منافسةً لِي.أُنثرُوني كبَتَلاتٍ،وأَرسِلُوني إِلى "باريسَ"،وادْعُوني "جُولييتَ"؛سأَكونُ العطرَ الأَكثرَ بيعًا.  .....ولِدتُ وكنتُ أَبكِي،وعِشتُ وأَنا أَصرخُ كثيرًا؛أُريدُ أَن أَرحلَ معَ ابْتسامةٍتُشبِهُ الـ"مُوناليزا". ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : تمرين قراءة لقصيدة الشاعرة ذكرى لعيبي (ظننتكَ لي وحدي)]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2018 20:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عند استغراقي في قراءة اولية لقصيدة الشاعرة ذكرى لعيبي ، وجدتني ادخل الصراع بين الجسد والروح ، فانسجام الظاهر والباطن ، هو سر من اسرار السعادة ، والتي لن تكتمل حتى اخر رمق من الحياة ، ليكون المنتظر في الحياة الاخروية افتراضا لاكتمالها ، هو فعل الخير وشياع الحب بين الانسانية ، هذه الاهداف السامية حملتها القصيدة في معان خفية تحتاج لكد الذهن والاستغراق بقراءات متعددة ... فإن السعادة في معناها الوحيد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة اديبة حسيكة، الحلم و ناسوت الجسد ..]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Sep 2018 14:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشعر تعبير عن خلجات الانسان ، فهو الوسيلة التي يوصل بها الانسان المبدع افكاره الى الاخرين كموقف معين من اوجه الحياة ، ثم ان الشاعر يرسم لوحة بأحاسيسه ومشاعره ومحاولة ايصالها للآخرين .. وما فعلته الشاعرة أديبة حسيكة في قصيدتها (حلم) ، هو رسم لوحة مشاعر انهمرت في لحظة لقاء حب ، حيث اقتربت من الواقع اكثر مما كان حلما .. تمثل بقولها : (واعتلينا جذوة الشوق/وتاه العقل من بعض خطاه) ، ويستمر انهمار الكلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر كريم الزيدي في كندا، مصطحبا الحزن العراقي معه ..!]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Sep 2018 21:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>رسم ديوان (جاري الكندي) ـ ابتداءا من قصائد الحبر والوردة مرورا بقصائد جاري الكندي الى قصائد رسائل ـ لوحاته الشعرية المغمسة بالوان الوجع والفجيعة والفقدان والغربة ، حتى كادت ان تكون تلك القصائد ، قصيدة واحدة تضمخت بدماء الحروب والحصارات والغربة والاغتراب .. يقول الشاعر علي الامارة الشعر يرافق مآسينا : (وحين تنثقب الذاكرة بمثقب الفقدان فيتسرب الماضي من بين اصابع الشعر وحين يبدو المستقبل قنديل يأس فن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشعر وصراع الواقع !!!]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Sep 2018 19:47:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>يقول الشاعر امير ناصر :العمر يمضي والأماني تتحقق ،الواحدة تلو الأخرى .بالأمس وعدني صديقي الرسام بلوحة ،قبلها حصلت على طاولة للكتابةوكرسي .العمر يمضي والأماني تتحقق ،الواحدة تلو الأخرى .معي حزمة رائعة من الأغانياسمعها وقت ما أشاء ،وثمة أصدقاء يهاتفون بشكل رائعومستمر .العمر يمضي والأماني تتحقق ،الواحدة تلو الأخرى .كل صباح أجد سيجارتين أو أك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر صفاء ذياب، ودلالات المكوث، رغم اوجاعه التليدة !!]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Sep 2018 00:49:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اعتقد ان الوجع العراقي ترسخ منذ سلالاته السومرية، وبقي يتناسل عبر العصور والازمان، واليوم يطالعني ديوان (سلّم قديم تآكلت اضلاعه)1 للشاعر صفاء ذياب، واظن ان الشاعر بعد لحظاته الشعرية المتوهجة في عوالم اللاشعور، عاش بعد ذلك اجواء القصدية في توجيه العنونة دخولا الى متون الديوان، ورسم لنا لوحة موجعة، الا انه استدرك الوجع ببحث جمالي، حاول من خلاله اثبات حساسيته الشعرية وتمسكه بالحياة .. اذن البحث عن فك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر جواد الحطاب، نسق حضور ومضمراته بدرية نعمة ..!]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 12:10:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>يبدو ان الشاعر الحطاب قد تخلى عن صراع ازلي من ، حيث رؤية العالم المعتادة في العلاقة بين الشرق والغرب ، هذا اولا ، ثم انه استثمر الصراع بين الموت والحياة لاحياء الضمير الانساني الذي لايختلف في الشرق عنه في غرب العالم .. وهناك حرفية كتابية حاول الشاعر اختراقها ، متمثلة في العلاقة بين المتن والهامش ، فجعل رؤيته تتجه بخط واضح لتكوين متنا خالصا ، تخلى تماما عن الهامش .. ثم ان الشاعر جواد الحطاب مثل نسق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : حنان يوسف، بين الشوق والاحساس بالاخر ..!!]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2018 21:12:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حنان يوسف،بين الشوق والاحساس بالاخر ..!!                                   وجدان عبدالعزيزقرأت خواطر حنان يوسف، فرسمت لي ممرا الى حديقة مترامية الاطراف، تحلق فيها فراشات بيضاء تتنقل باحثة عن الرحيق وسط ازاهير الورد المعطر بالاشتياق للحياة والحب، هكذا احس بكتابات حنان يوسف ترسم الشوق والاشتياق للاخر على اوراق الشجر والغيوم، وليس بالضرورة يكون الحب والعشق والاشتياق تجربتها الخاصة، ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ريما محفوض، رافضة للواقع ومنفعلة بقبوله !]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2018 20:46:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لا ادري كيف ارد على الكرم السوري بكرم عراقي اخر ، فمن باب اللياقة ان تمعن في قراءة اربعة دواوين دفعة واحدة .. قامت باهدائي اياها الشاعرة ريما محفوض ، والا كيف يكون الوفاء لهذا الكرم ، لذا بدأت بسياحة جمالية مع كلماتها ، فنحن النقاد قد نستعمل اجراءاتنا النقدية وفق مقتضيات المشاركة ومحاولة الحصول على المعنى .. ولاشك فان الدواوين الاربعة هي (توحد مع القمر) ، و(جسور متأرجحة) ، (حلاوة الملح) ، و(ريتا)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : قصيدة (مفاتيح صدئة الجهات)، ومشاكسة اللغة ..]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Aug 2018 20:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تواصل الشاعرة اسماء القاسمي في مسيرتها الشعرية بتأزيم النسق العقلاني من خلال مشاكسة اللغة وتغيير دوالها الوضعية، محاولة ان تدل من خلال هذا الكشف على الازمة الثقافية والاجتماعية التي تعاني منها الشعوب العربية، بسبب تواضع الشجاعة السياسية، بل وانعدامها في بعض انظمة الحكم العربي، وهذا الامر لم يظهر للعيان في شعرها، انما جاء في مشاكساتها اللغوية وحالة المساءلة، (والشعر حين يخوض غمار المساءلة، فإنه يتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة نيسان سليم رأفت : الشعر ومواقف الحياة ..]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Aug 2018 19:36:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحقيقة ثبت لنا ان مجالات الحياة متعددة ومواقفها تتكون وفقا لهذا التعدد، فهناك مواقف تتحمل مرونة التغيير والتعامل معها بانفتاح الحوار، وهناك اخرى لاتحتمل هذا كما هو الموقف الوطني وقضية الشهادة .. والشعر من معطياته انه رسالة انسانية تصل الى الانسان الاخر عبر اللغة، حاملة معها اثار العوامل الخارجية المحيطة، عبر آليات التراسل الابداعية الشعرية، حيث سعى الشعراء في رسم ملامح الانسانية طوال تاريخ الشعر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ناهدة الحلبي، تعيش اجواء الجمال داخل القصيدة ..]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2018 21:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>القصيدة نص لغوي مغاير، اي مكتوب بلغة ذات طقوس خاصة، لهذا يحتاج الى تلقي من نوع خاص، وكي يقوم المتلقي بالامساك بالمعنى، لابد من قراءة النص اكثر من مرة، لهذا تجتمع تجربتان : تجربة الكتابة والبناء، وتجربة القراءة والتفكيك ومحاولة فهم المعنى، يعني تجربة الكتابة وتجربة القراءة .. وبما اننا امام قصيدة تعاملت مع ثيمة الجسد، فلابد لنا ان نفصل مابين انواع طرق تناول الجسد .. يقول الناقد رياض عبدالواحد : (ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ناريمان ابراهيم تحت رداء الخيال!!]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Aug 2018 21:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>من الملاحظ في كتابات الشاعرة ناريمان ابراهيم ايغالها في الرمزية وعبورها الى ضفة الخيال من خلال صناعة عوالم تخيلية، لـ(أن الخيال يفتح الآفاق أمام النفس البشرية، فلا تشعر بالملل من الوجود جراء ما ترى من مفرداته كل يوم وكل ساعة، بل كل لحظة على ذات النحو دون تغيير أو تجديد، فيأتي الخيال ليعوِّضَها عما حُرِمتْه من التجديد، ورؤية الدنيا على أوضاع لم تتعودها، ومن ثم لا تشعر تجاهها بالملل والضيق، كذلك فإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : التشكيلية السورية جمانة الشجاع، ولوحة الايحاءات الانسانية ..!]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2018 23:31:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تميز الفن التشكيلي السوري بغناه وبكل الاتجاهات والتجارب، اذ ان الدولة شجعت كل الاتجاهات دون سواها، ولقد حافظ الفن التشكيلي السوري المعاصرعلى ماتميز به في تاريخه لجهة تبادل التأثير مع فنون العالم، وأسهمت دراسة بعض السوريين للفن في بلدان العالم بنقل تأثيرات فنون تلك البلدان إلى التشكيل السوري المعاصر وزيادة غناه وتنوعه. إضافة إلى الرواد الذين درسوا في إيطاليا وفرنسا وفي مصر .. ونتناول هنا التشكيلية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : رندة عبدالعزيز، تعيش قلق الذات ..!]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2018 20:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الكاتبة رندة عبدالعزيز تعزف، ثم تعزف على اوتار الحرف،ولما كلت ذراعيها من العزف، رقصت فوق حبل الريح بخصر الحيرة والتردد .. (قضيت عاما وأنا أمشي بين الطرقات وغابة افكاري تلوح بالصمت تارة، وبالصدح تارة مع عداد الأيام  .... ومشواري حافلا بالمهمات .... ما إن الملم نفسي هنا حتى أجدني هناك .... وكأنني لاعب نرد على أرض شطرنج .... )، وضمن معطيات نصوص رندة اقول : ان العقل يستقبل 2 مليون معلومة في الثانية من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : ثورة جسدية ضد العنف ..!! رواية (بوح النساء) أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2018 12:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>رواية (بوح النساء) للكاتبة هند زيتوني عالجت الكثير من قضايا الانسان، فهي عالم زاخر بالحيوات، والارهاصات الانسانية، وان الكاتبة بلغة شفافة رومانسية اكثر الاحيان عالجت قضايا المرأة العربية خاصة، باعتبار ان المجتمعات العربية بالاغلب الاعم ذكورية، أي هناك سلطة مهيمنة هي سلطة الذكر، وهناك انسان يعاني من هذه السلطة هو المرأة، لذا قامت الكثير من التصحيحات في هذا المسار، نتيجة لتطور المجتمعات العربية واتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر حسن البصام.. رومانسي بوجع سومري!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jul 2018 20:31:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>هذا الشهر والذي قبله حفل عندي بقراءات شعرية كثيرة ، كان اخرها الدواوين الثلاث للزميل الشاعر حسن البصام ، صدرت له في اوقات متقاربة ، وحملت رومانسية شفافة جديدة ، لكننا شئنا ام ابينا ، انها تلك الرومانسية التي تبلورت عن مذهب ادبي ، يهتم بالنفس الإنسانية وما تزخر به من عواطف ومشاعر وأخيلة أياً كانت طبيعة صاحبها مؤمناً أو ملحداً، مع فصل الأدب عن الأخلاق. ولذا يتصف هذا المذهب بالسهولة في التعبير والتفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتبة رامونا يحيى، وصراعات الزمن ..!]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 20:16:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كان الفيس ذلك العالم الافتراضي، الذي يغرينا في غرابته وطروحات مستخدميه، اصبح نافذة اخرى للتعرف على شخصيات ثقافية حقيقية، تحمل بصمتها الثقافية الجميلة في عالم الكلمة، فكانت الشاعرة رامونا يحيى، التي تحمل هموما انسانية تجادل زمنيتها، محاولة الهروب من الواقع وتعويضه بافتراضات الاحلام الجميلة، وباعتبار الزمن احد عناصر تكوين العقل الثقافي، فكان تمسك الشاعرة بالزمن واضحا، كونه يساهم مساهمة فاعلة جذرية ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر ناجح ناجي من حساء العافية الى طبق الحنين !!]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jul 2018 13:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>من خلال تفاعلي في صفحات التواصل الاجتماعي "الفيسبوك"، جرتني متعة القراءة وقصيدة قصيرة للشاعر ناجح ناجي والموسومة بـ(قمر وخبز وعافية)، فهي بمثابة شذرات، والشذرة قولة قائمة على كلمات قليلة، لكنها تحمل المعاني الكثيرة، عبر عنها زولا : بانها تقدم قطعا حياتية .. " إذ تستمد قوامها من حساسية في حالة يقظة واستلهام، ومن أفكار تأتي على حين غرة، فتتظاهر من خلال مجيئها حياة الروح وتُحفها الصغيرة غير الكاملة." ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر احمد الشطري/الحب والشعر عنده تجربة والتزام ..]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jul 2018 20:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشاعر احمد الشطري، اسس ويؤسس لمكانة متميزة له في عالم الشعر، والشعركما نعلم كلامٌ يعتمدُ على استخدامِ موسيقى خاصّةٍ به يُطلقُ عليها مُسمّى الموسيقى الشعريّة. كما يُعرفُ الشّعرُ بأنّه نوعٌ من أنواع الكلام يعتمدُ على وزنٍ دقيقٍ، ويُقصدُ فيه فكرةٌ عامّة لوصفِ وتوضيح الفكرة الرّئيسة الخاصّة بالقصيدة. ومن التّعريفات الأُخرى للشّعر، هو الكلماتُ التي تحملُ معانٍ لغويّة تؤثّرُ على الإنسان عند قراءته، أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتبة ميرنا دقور وتأملاتها الوجودية في الكون والحياة !!]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jul 2018 19:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اطلعت على بعض من كتابات ميرنا دقور، وكان هاجسها الوحيد الانسان الاخر بما يحمل من نفحات جمالية، بما يحمل من ارهاصات انسانية تتمسك بالحياة، والإنسان ـ كما نعلم ـ هو عبارة عن كائن اجتماعي بطبيعته، له طرقه الفريدة والبارعة في استخدام نظم التواصل في سبيل التعبير عن الذات والتنظيم وتبادل الأفكار، كذلك لديه القدرة على تنظيم هياكل اجتماعيّة معقدة بالتعاون مع مجموعاتٍ متشاركة ومتنافسة بدءاً من تكوين الأسرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ليلى غبرا، مختبر لانتاج طاقة الحب .. !!]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jul 2018 20:16:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>ارتكزت نصوص الشاعرة ليلى غبرا على النبض وتكررت هذه الكلمة وهي تعبير عن انفعال عاطفة الحب وتفاعلاتها لتوفير وانتاج مشاعر الاطمئنان والاستقرار بجانب الاخر .. مثلما ان الكائنات الحية بجميع أشكالها تحتاج إلى الطّاقة لاستمرارية حياتها، والإنسان كذلك يحتاج لطاقة كبيرة لتنفيذ جميع عمليَّاته الحيويّة والحركيّة في جسمه. يستمدّ الإنسان طاقته من الغذاء، لكنّه لا يكون جاهزاً لاستهلاكه كطاقة داخل الجسم، فيجب ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وقصيدته (عراق...... يا منارة المجد الذي استقرْ) !!]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jul 2018 22:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>قصيدة سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تصلح ان نتحدث فيها عن العراق كبلد عربي، وعن الشاعر كاحد المسؤولين العرب المعروفين، وما بين العراق وسمو الشيخ آل مكتوم نرسم الكثير من علامات التعجب والاندهاش، هذه العلامات تبرز في اكثر من نقطة ممكن الوقوف عندها ومحاكمتها لماذا؟، فالعراق علامة بارزة في وجنة التاريخ العربي، وسمو الشيخ آل مكتوم علامة بارزة عربيا، كونه شخصية سياسية حاكمة وحكيمة، اضاف لها عمقا اخرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتب أياد خضير وايحاءات الرمزية ، قصة (ثوب الثعبان) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2018 21:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لاشك ان قصة (ثوب الثعبان)، قصة قصيرة جدا، اعتمدت الضربة الاخيرة ، لكنها بشقين : الاول مقتل الثعبان، والثاني تقاسم ثوب الثعبان بين مجموعة، لم يشر لها القاص تماما، ولكن حملت رمزا للمتلقي ان الثعبان لم يمت .. ومن هنا فالقصة كانت رامزة اثقلت بالرمزية، والرمزية اتجاه فني يغلب عليه سيطرة الخيال علي كل ماعداه، سيطرة تجعل الرمز دلالة أولية علي ألوان المعاني العقلية والمشاعر العاطفية، ولكن طغيان عنصر الخيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الفواز والحقيقة البيضاء ، يكسران خاطر الحرب !! اهداء للزميلين الفواز والخياط ..]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2018 21:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الكاتب علي حسن الفواز ديدنه ، انه يمسك العصا دوما من الوسط ، كي يتحكم في نيات الميلان ، نحو ايهما الاطراف يرغب ، وحينما نصاحبه وهو في مساحة الشعر ، ذلك المشروع التيه ، الذي يعبر بطريق الكلمة المموسقة الموحية عن الخاطر ، مكونا صورة لهذا الخاطر او الفكرة.. يقول ماثيو ارنولد (انه نقد الحياة) ، اذن الشعر يحمل روح النقد فهو انفعال ثم سكون ، تصاحبه العاطفة ، وقصيدة لا عاطفة فيها ليست بقصيدة ولو اتخذت شك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الرقص الدرامي: الحركة لغة..!]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jun 2018 11:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الرقص فن يعبر عن عواطف الانسان بلغة الحركة، فهو من اللغات الاولى التي عرفها الانسان إلى جانب الصوت والدراما، ليشكل أساس وانطلاق باقي الفنون من بعده.. والرقص يجمع بين الرياضة والفن بحركات متناسقة تختلف في شكلها وإيقاعها باختلاف وقت ومكان ظهورها، لارتباطها بالعادات والتقاليد المجتمعية، فالفيلسوف الانجليزي هفلوك يختصر الحديث عن فن الرقص كفن راق بقوله: (إذا كنا لا مبالين في نظرتنا إلى فن الرقص، فإننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : ديوان (جسر من طين) للشاعر المغفور له رحيم الغالبي لفتات احتجاجية !!!]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jun 2018 20:35:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشعر العربي بشقيه الفصيح والعامي ، قد مر بمراحل صعود وهبوط وفقد منه الكثير وكل الروايات الم نقل جلها لم تحدد انطلاقات الشعر العربي سواء الفصيح او العامي  .. ، حيث لانأتي  بجديد حينما نقول انه جاء بعدما فسدت اللغة العربية الفصحى ودخلها اللحن والتحريف وبدأت تتشقق منها اللهجات العربية  .وسمي الشعر الشعبي بداية بالشعر النبطي ، لأنه آتى من العراق ومشارف الشام ، حيث كان اسم الأنباط يطلق على فلاحي س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتب حسن عبدالرزاق، والواقع المعقد في روايته (تل الذهب) ..!]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 21:20:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حاول الكاتب حسن عبدالرزاق في روايته (تل الذهب) بطريقة معقدة الابتعاد عن الواقع، كي يتجنب الانهزامية، كون بطل الرواية عاش ويلات حروب اللاجدوى، غير انه سقط في ادب اللامعقول، اي  أنه لا يوجد شئ معقول، ولا يوجد شئ منطقى، بل أن حياتنا مليئة بالكلام الفارغ من المعانى،  وإننا نهرب من المعانى المملة، ونهرب من الثرثرة، ونهرب من قيود العقل، ولذلك فبطل الرواية  يهلوس، أو يتحدث إلى نفسه، ويرسم صورة الانسان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الفنان -ابو عهد الشطري- شَكّلَ جَوادَ الحُسين كرمزٍ للشجاعة والوفاء ..!!]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jun 2018 19:36:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كانت ثورة الامام الحسين "ع" سنة 61هجرية ، تجسدت كملحمة بابعادها الانسانية والفكرية والتاريخية ، حتى تحولت الى مادة غنية ، يمكن ان تنهل منها مختلف نواحي الحياة البشرية الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها .. ومن ضمن هذه النواحي الفن وخاصة الفن التشكيلي موضع بحثنا ، ومن جانبين : الاول صدقها ، والثاني ديمومة تاثيرها الروحي ، فالانسانية والجمال والابوة والوفاء والحنان والمظلومية والاخوة الحقيقية والشج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة واجدة العلي، تحاول التمرين على لعبة التخفي .. !]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 13:26:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحقيقة في بعض الكتابات نجد هناك لعبة، يحاول من خلالها الكاتب وبقصدية ان يطرح افكاره بطريقة سريالية او صدامية او غرائبية، ومفهوم اللعبة ساهمت فيها كل العلوم الإنسانية، سواء علم نفس (بياجيه)، أو فلسفة (دريدا)، أو تربية (كايوا)، أو علم جمال (جادمار)، ناهيك عن دور(دوسوسير)، و(فنجنشتين) اللذان كان لهما في اتخاذ ظاهرة اللعبة مكانها في الفكر الإنساني، من خلال ما تسرب من مفاهيمها في مجال السياسة، والاقتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة جنان الصائغ، رؤية ذاتية بانفعال التوقيعة الشعرية ..!]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jun 2018 23:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>ديوان (العصافير تنقر نوافذي) للشاعرة جنان الصائغ اعتمد النثر، واعتمد شعر التوقيعة، حيث عبرت قصائده عن لحظات انفعالية مرتبطة بلحظاتها الآنية وكأنها تسجيل على شريط فديو، شكلتْ مقاطعا لكل مقطع نكهته الخاصة به، والانتقال الى هذه اللوحات الشعرية الفديوية، قد تكون ابتعادا عن المباشرة والخطابية الى الايحاء، رغم ان الكثير من شعراء هذه القصائد لم يصلوا الى النجاح الكامل في رسم معالم هذه القصائد، كون (الومض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر الدكتور حازم هاشم، بين التصور الذهني والتصور البصري ..!]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jun 2018 20:24:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>بكل ما احمله من ود للدكتور حازم هاشم ، حاولت بجدية ان انأى بنفسي عنه ، لالتفت الى نص قصير حاول فيه ان يرسم لوحة مكانية ثابتة تدور حول البدعة ، هذا المكان السحري وبوابة الناظم الذي يربط ضفتيه تحت خرير الماء المتدفق ، وهو يعانق صفاء بلاد الشمس وخضرة الارض الممتدة والافق ، غير ان لوحته الشعرية ضجت بانفعالات الروح الباحثة عن الطهر وانفعالات النفس الرافضة للحرب بموسيقى ناغمت اندفاعات الماء عبر البوابة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتب علي لفتة، يعيش صراع الازمنة ..! رواية (الصورة الثالثة) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jun 2018 22:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الرواية كما نعلم كتابة فنية ، والواقع قد يكون منهلا لها ، فهناك منطقة ممكن الوقوف عندها ، حينما ندرك ان الروائي راصد ذكي ، وذلك عندما يحقق معادلة بين الوظيفة الفنية والوظيفة الانسانية ، وبالتالي يحدث نوع من المشاركة بين القاريء والروائي  .. من هذا كانت رواية (الصورة الثالثة) للكاتب علي لفتة سعيد ، التي جاءت عبارة عن لوحات وجع انساني ، لوحة المثقف والكاتب وهو يعيش الفقدان واللاجدوى ، ولوحة الجندي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرعبد جبر الشنان.. نصوصه تعلن حالة التخفي!!]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jun 2018 23:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حمل ديوان (ذرية هابيل) للشاعر عبد جبر الشنان مفارقات مرمزة عديدة، بدأت من العنونة وقبلها اضاءة نقلها الشاعر من "فناندو بيسوا" تقول : (الحياة تغدو اكثر ايلاما عندما نستيقظ)، وهذه دلالة تشير الى تعمد الشنان باخفاء المعنى في زوايا عدة، فلاذ بالكأس والخمرة مرة وبالوجع الروحي والجسدي اخرى، فكيف لي ان اقرأ النص المتخفي بمعناه قراءة واحدة، وهنا يبدأ الجهد الحثيث في استلال المعنى عبر تعدد القراءات .. فكدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتب الباقري، وأشاراته الخفية في المعالجة ..!]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 15:03:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لازال الاديب الكبير احمد الباقري، الذي بدأ مشواره الادبي في مطلع الستينيات، يعطي في مجالات الادب، رغم انه بلغ من العمر عتيا ـ وعلى معنى عَتَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ ، قَوِيَتْ ـ فاديبنا الكبير يشتد ابداعيا وجماليا .. فلازال الادب يتناثر حوله سردا وشعرا، ليضيء جنبات ظلمات القبح والواقع المرير من حوله، انه الانسان الذي صارع الحياة بجمالها، فصرعها لحنا سرمديا مداده .. الفن والادب .. اطالعه وقصة (الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة اسماء الحميداوي ، بين تجربة الشعر والنزعة الانسانية !!]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jun 2018 19:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>يبقى الانسان وسط امواج الحياة في حيرة وقلق ، تتناهبه كثرة الاسئلة المتوالدة حوله ، واولها محاولة معرفة الانسان نفسه ، ومكمن هذا التساؤل يختبأ في وجود الفكر التأملي داخله والبحث عن كنه الحقيقة ، وبالتالي محاولة البحث عن انسانيته وسط خضم التناقض الحياتي هذا ، اي تأكيد النزعة الانسانية ، فالنزعة الإنسانية في سياقنا هاهنا تعني القيم المنتزعة من تجارب الناس بهدف إقامة علاقات إنسانية قائمة على العدل وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : التجريد افتراق ولقاء لتأصيل الوعي الفني .. لوحات الفنان اسعد الشطري انموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jun 2018 21:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>بما ان الفنون بمثابة مرآة للانسان تنعكس على صفحاتها أحواله الاجتماعية، والاقتصادية ومعتقداته الدينية وغيرها من رؤاه الحياتية الاخرى ، وحينما ندخل عالم التجريد ، نجد ان المعنى الاقرب له في الفن التشكيلي ، هو محاولة تجريد المحيط من الواقع ، واعادة صياغته برؤية فنية جديدة فيها تتجلى حس الفنان باللون والحركة والخيال ، اي محاولة لتجريد الطبيعة من عناصرها التفصيلية، والاكتفاء بالتعبير عن الجوهر، لاستبقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : التشكيلي مظفر لامي، وحالة البحث الموجع عن الجمال ..!]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2018 00:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>يقينا ان المبدع في شتى انواع الابداع ، هو عبارة عن موهبة وفطنة خلاقة واسلوب ،  يقول ارنست فيشر:  (أن الأسلوب الذى يستخدمه الفنان فى عملة ماهو إلا قوة لها إستقلالها الذاتى تتحكم فى كل ماعداها) ، أي إن الأسلوب نوع من النمط الفنى يختلف عن بعض الأنواع الأخرى ، فى أنه يتضمن مجموعة متكررة أو مركبا متكررا من السمات فى الفن يتصل بعضها بالبعض الأخر ، وهى طريقة خاصة لاختيار عناصر العمل الفنى وتنظيمها ، يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة آمال عواد رضوان، وأنموذج المثقف الباحث عن تأصيل هويته !!]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2018 20:09:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اليوم نتحدث عن نموذج ثقافي تمثل بالشاعرة آمال عواد رضوان، فهي شاعرة مبدعة احتلت مكانة متميزة ومعروفة، لكنها حثت الخطى في طرق الثقافة الاخرى، فمثلت المثقف الذي كرس حالة المواطنة في نفوس شعبه من خلال مساهماتها بتكريس حالة الانتماء للهوية الوطنية العربية، وذلك عن طريق بناء سياجآ أساسه الوعي العالي والروح التواقه للسمو الحضاري والأرتقاء بالنفس العربية، لكي تتعالى على الصغائر وتهاجر كل هفوات النكوص وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر امير ناصر، مسار شعري وتجربة ..!!]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2018 01:06:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عبر مسار شعري تجذرت من خلاله تجربة ونضجت على نار هادئة، هو مسار الشاعر امير ناصر، لاشك هناك مبررات لهذا، كون الشعر نابع من التجربة الفكرية والمعاشة انسانيا وجماليا من قبل الشاعر نفسه، مضافا لها معطيات الواقع والبيئة والتاريخ، وحينما تكون التجربة بهذه المواصفات، تكون اشعاره من الحرارة بمكان، تحرك شعور المتلقي، وتلامس وجدانه، وتخلخل ثوابته، وأن تعيد رسم خريطة الحياة من جديد، فالشعر حسب معطياته مغامر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة اسماء الرومي، بين التيه وبين نسبية القيم المتحققة ..!!]]></title>
<pubDate>Thu, 31 May 2018 23:18:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كان من ضمن اهتمامي، واهتمام صديقي الناقد امجد نجم الزيدي، ان نتبادل مقتنياتنا من الكتب الجديدة، فقدم لي ديوان (ما لا يشبهني) للشاعرة اسماء الرومي، الصادر من امل للنشر والتوزيع بطبعته الاولى2017م/دمشق، حيث ضم اكثر من خمسين قصيدة نثرية، ذات انفلات ومغامرة في عوالم فضاءات مفتوحة الافاق، هي احلام في تيه يغذ السير ببطء، غير انه ينحاز للضوء والجمال، وفي الديوان غربة، هذه الغربة بحث لذيذ عن ملاذات الاخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : شعر الشكوى ..عند الشاعر عبدالسادة البصري ..!!]]></title>
<pubDate>Wed, 30 May 2018 21:59:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لماذا قارن الشاعر العراقي عبدالسادة البصري نفسه بالشاعر الاميركي والت ويتمان الذي لابد ان نتطرق لحياة ويتمان قليلا: فهو ولد في بروكلين بين عامي 1832 - 1833، حيث تلقى تعليمه الأولي فيها، لكنه لم يكمل تعليمه واشتغل صبيا في مطبعة. كان يقرأ كل ما تصل إليه يداه:الإنجيل، شكسبير،أوسيان،سكوت، هوميروس، شعراء الهند وألمانيا القدماء، كذلك قرا دانتي كله، اثرت هذه القراءات على شعره في الإيقاع والمضمون، خاصة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ليلى الزيتوني، بين الحب والشبق العشقي ..!]]></title>
<pubDate>Tue, 29 May 2018 20:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحب عاطفة تشبه النهر الرقاق المتدفق بسلام في مجراه، وقد يتفاجأ هذا المجرى بسدٍ ما، فتحاول هذه العاطفة ايجاد طريق اخر لتواصل جريانها، وحينما تتطور عاطفة الحب في اعتقادي وتدخل مرحلة التطور التام تصبح  عاطفة معقدة تعقيدا هائلا, ويصبح " الشبق " في أفضل معانيه ليست إلا سوى عنصر منسق بين العديد من العناصر الأخرى، وقد وضع "سنسر" عناصر في تطور الحب هي : الدافع البدني للجنس, والشعور بالجمال, والعاطفة, وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر علي الشيال، يعزف الحان الحياة على سرير بارد !!]]></title>
<pubDate>Mon, 28 May 2018 20:16:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الحقيقة عشت صراعا من نوع اخر، حينما تلقفت بفرح قراءة ديوان الشاعر علي الشيال الثاني الصادر حديثا، وكالعادة بدأت البحث بين سطوره، فوجدته قد حمل عنوان (كاهن الخذلان)، فدرجت أتأمله، عنوانه ومتونه، وتبادرت الى ذهني امور كثيرة،  فالكاهن: هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل، وفي الإسلام هو الذي يتلقى الوحي من الشياطين، اما الخذلان هو إحساس ينتج عن الشعور بالصدمة، فهل رؤية الشاعر من خلال مرارة الحروب، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة اسماء القاسمي، عندها الشعر هو الجمال المدل على الخلود!!]]></title>
<pubDate>Sat, 26 May 2018 20:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تبقى الشاعرة اسماء القاسمي تمتح من تراث الامة العربية معاني قصائدها، التي تدخل الى القاريء الدهشة الجمالية، وتضيف الى افكاره تجليات مهذبة، فهي تعمد الى الرمزية في ملامسة قضايا كونية مهمة، كما هوالصراع بين الحياة والموت ، ذلك الصراع الازلي، فمنذ ان بدأ التفكير الانساني ينمو، بدأت فكرة الموت والحياة تأخذ مديات في تفكيره وتنظيراته، وهناك تفسير قريب من العلمية جاء به العالم فرويد، يقول : (أن هناك قوتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر مصطفى الشيخ، ووعي العلاقة بين الذاتي والموضوعي ..]]></title>
<pubDate>Fri, 25 May 2018 20:25:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>قد نحاول فك ارتباط الشعر بعالم الحلم لفترة اقتناص المعنى، والاقتراب من المحيط والواقع، محاولتنا هذه مرتبطة بواقع الحال، الذي يعيشه الشاعر في العالم، وهو يعيش اجواء القرية الصغيرة بكل ارهاصاتها وافتراضاتها، هذه القرية التي صنعتها التكنولوجيا الحديثة، بمعنى اخر ان ما كان اسطوريا، قد اصبح الان في هذه القرية قريبا من الواقع يتعامل مع الذات والموضوعية بصورة اكثر إلفةً من ذي قبل، اي (إن النص الشعري لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة مفيدة الوسلاتي، وحالات القلق من اسئلة الوجود ..!!]]></title>
<pubDate>Thu, 24 May 2018 21:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عندما قرأت قصيدة (من أنا) للشاعرة مفيدة الوسلاتي، تبادر لذهني علاقة الذات بالحلم، وتحولاتهما، فالانسان بطبيعته يحاول بشكلٍ مستمر التعرّف على أعماق ذاته لتحديد توجهاتها وملامح شخصيّته، وتكون تلك المحاولة ملحّة في مرحلة المراهقة من عمر الإنسان، وتستمرّ حاجاته هذه لباقي مراحل حياته، وذلك تبعاً للتغييرات التي تطرأ عليه وعلى بيئته، وبذلك يعتبر مفهوم الذات هو مركز الشخصيّة الإنسانيّة وتكوينها وبناؤها، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتبة فاديا الخشن، وصراعها الجمالي بين الأنا والآخر ..!!]]></title>
<pubDate>Wed, 23 May 2018 00:57:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>فاديا الخشن كاتبة تميزت بالحضور الجمالي المستمر طوال سنوات ليست بالقصيرة، فأسست لها مكانة متميزة وسط خضم تلاقي الثقافات العالمية المختلفة، حيث العولمة الثقافية، وصراع الحضارات، والبحث عن الهوية الوطنية، والخصوصية التراثية، وعاشت هذا الصراع، وكما اسلفت احتفظت بخصوصيتها وتميزها ورغم ان المشروع الشعري يبقى يتنامى ولايكتمل، فهو تيه بين التخييل والواقع، بين المرئي واللامرئي، بين الحسي واللاحسي وغيرها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة نرجس الجبلي، والانفعال الذاتي الجمالي ..!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 May 2018 21:07:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تواصلتُ طوال فترة ما، اقرأ للشاعرة نرجس الجبلي، ومالفت نظري هو بروز (الانا) في هذه الاشعار، اضافة الى جمالية الحرف والايقاع الخليلي المنسجم مع المعنى، فالانا خطاب سؤال الذات ويرجع الى المدرسة الرومانسية، التي تميل الى النزعة التأملية والهروب من الواقع الى عالم بديل في الطبيعة والخيال، والبحث عن عالم مفعم بالحب والحرية والنغم، وكانت الشاعرة الجبلي متمسكة الى حد ما بالحرية، كي تعيش حياة عالمية روحية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة مسار حميد الناصري، رغم الاوجاع تُسرج حلمها تحت سنبلة ..!!]]></title>
<pubDate>Tue, 15 May 2018 20:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حمل لنا ديوان (هناك ...حيث أنت) للشاعرة مسار حميد الناصري خطابا موجها للاخر، عبر لغة تارة انفعالية، واخرى هادئة، بيد ان كلا الحالتين كانتا لغتهما، لغة شعرية انفلاتية، بمعنى انها تحمل مغامرة جريئة، وفعالية عقلية راقية ومن نوع خاص، تحاول أن تفسر العالم، أو بالأحرى، أن تعطيه معنى، وأن تجبره على البوح بشيء من حقيقته خارج اطار قاموسيتها المتعارف عليها، يقول الشاعر الصيني (لوتشي):‏ (نحن الشعراء، نصارع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : علي الفواز مثل حضورا فاعلا في الواح الغياب]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2018 13:25:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لا شك حينما نتحدث عن انتاج ادبي لشخصية ما ، علينا استحضار تجربة تلك الشخصية وموقفها الانفعالي في رسم خطوط التجربة الادبية، باعتبار ان الادب في احدى تعاريفه، هو (اظهار مواضع القوة والجمال من الحياة وعرضها عرضا جميلا مؤثرا للعواطف والوجدان وباعثا للانفعال)، (والانفعال شعور حاصل عند الشعراء "النموذج"، وهو ما يسهم في تشكيل وحدة شعورية واحدة عند كل منهم، تهيمن على مجمل انتاجه)ص36 البنية، ودل بذلك الناق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : ليلى القواس في المحكمة الشعرية !!]]></title>
<pubDate>Fri, 11 May 2018 12:21:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عقدت جلسة محاكمة ذهنية، جرت احداثها في قصيدة شعرية للشاعرة ليلى حجازي القواس بعنوان (حكمت المحكمة)، واتخذت احكام جزائية، والإجراءات الجزائيَّة : هي مجموعة القواعد القانونيّة التي تتّصل بالتحقيق في الجرائم وإقامة الدّعوَى وتنفيذ الأحكام على المتّهمين، وطبعا لا يجوز توقيع عقوبة جزائية على أي شخص من دون ثبوت إدانته وفقاً للقانون، وكانت الدعوى المقامة من قبل الشاعرة القواس ضده، هي اتهامه بالسرقة، لكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : وسكتت شهرزاد، لكن الشاعر حبيب السامر لم يسكت !! /ديوان(شهرزاد تخرج من عزلتها) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 06 May 2018 21:16:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>استثمر الشاعر حبيب السامر اسم شهرزاد، فجعل اسمها عنونة لديوانه (شهرزاد تخرج من عزلتها)، ولاشك فان الوجهة الرؤيوية الحديثة اقتضت المتح من التراث والتناص معه، وهذا ان دلّ على شيءٍ، فانما يدل على ثقافة الشاعر وسعة اطلاعه، ثم قدرته على استثمار هذا في بلورة رؤيته الخاصة، فشهرزاد كقصة الهمت الكثير من الفنانين والمبدعين، كما كانت مصدراً لإلهام الكثير من المؤلفين وصناع السينما والتليفزيون، فهي اسم جارية ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتبة ذكرى لعيبي، الغياب وصراع البحث عن الذات ..!!]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Apr 2018 23:24:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لما قرأت قصيدة الكاتبة ذكرى لعيبي (تقاسمني الغياب..أقاسمك الحضور) وجدت نفسي امام تهجدات جمة، ازدحمت وتراكمت منها : قصيدة الشاعرة نجاة الزباير (سبع نبؤات لعشق حزين) تقول في النبوءة الرابعة منها : (ما لقصاصات هذا الهوى/تطير في كف الوهم؟!!/ففوق حافة الجرح/أصرخ : يا أنت لملم رموشك من قلبي/كي أراني/فالأرض الموشومة بخطوك تأسرني/خذه بعيدا عني/فقد تعبتُ مني)، والشاعرة الزباير مغربية، وذكرى لعيبي شاعرة وكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة اسماء صقر القاسمي، بين التراث ومحاكمة الذات ..!]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Apr 2018 00:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>ارادت الشاعرة اسماء القاسمي في قصيدتها (قميص جوبيتر)، ان تثبت ان الشعر ليس فسحة في عالم اللغة فحسب، انما الشعر محاكمة افتراضية للحياة، وان التراث  بقيمه الثقافية والاجتماعية مصدرا تربويا علميا وفنيا، ويالتالي فإن تراكم الخبرات يكون الحضارة وتراكم المعلومات يشكل الذاكرة، وهذه الذاكرة بدورها تمكننا من فهم العالم فهما سليما، وأن نربط بين خبرتنا الراهنة ومعارفنا السابقة عن العالم وكيف يعمل؟، ولهذه الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة مها ابولوح، تتبنى الحزن المُبرر ..!]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 20:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>حينما قرأت كلمات الشاعرة مها ابولوح /سوريا، عشت واسرار الحزن المتسرب عبر الملامح، وهو يتكلم عن هموم وعن مواقف منها : ذاتية، واخرى موضوعية، وانا احاول تناول الحزن من باب تحقيق اهداف موضوعية، كما جاءت في كتابات الشاعرة ابولوح، فالحزن هو ألم نفسي يوصف بالشعور بالبؤس والعجز, غالباً يعتبر الحزن هو عكس الفرح، وهو شبيه بالهم، الأسى، الكآبة، اليأس. من المؤكد بأن هذه المشاعر بالعادة هي مشاعر سلبية عندما يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة ساناز داودزاده فر، تصنع حوارا شبه سري مع الاخر ..!!]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Apr 2018 20:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الديوان بالكامل حمل خطابا الى الاخر، لكنه خطابا في الحب والتصوف، حيث تجلى التكثيف في حصر المعاني الكثيرة بالفاظ قليلة، فـ( كلما اتسعت الرؤيا ضاقت العبارة )، حسب التعبير الشهير للنفري، لذا لجأت الشاعرة ساناز داودزاده فر في ديوانها (امشي على حروف ميتة) الى الترقيم، ومن هذا ممكن اعطاء تعريف لقصيدة النثر : انها نص تهجيني مفتوح على الشعر وعلى السرد والنثر الفني، عابر للانواع يفتقد الى البنية الصوتية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر رافد الجاسم، رومانسية بشكل كلاسيكي ورؤية حديثة ..!!]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Apr 2018 20:05:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كانت اولى الفنون، التي ظهرت في الوطن العربي قديما، وبين القبائل العربية هو الشعر والخطابة، وكان الشعر من اكثر الفنون، التي تهواها العرب، كونه كلماتٍ تتجسّد بروح كاتبها، عندما يقوم بإخراج كلمات ذُو معنى وقيمة تشعر بأنّها تخرج مِن قلب الشاعر، والشعر كنشاط ابداعي انساني، يتعامل مع عاطفة الانسان واحاسيسه الذاتية والموضوعية، موجودٌ مُنذ أقدمِ العصور، حيث اشتهر العرب انذاك بالفصاحةِ والشعر، وترجمة مواقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرعبدالعزيز الحيدر ومحاولة ترويض اللاوعي للوعي ..!!]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2017 17:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشعر لون من المغايرة ، لذا فالشاعر لابد من حمل هذه السمة، اي سمة المغايرة لما هو سائد او معتاد، كي تجعل منه صاحب وعي وشفافية ورؤية متفردة .. حيث كانت الاعراف النقدية العربية القديمة، توجب على الشاعر أن يأتي في ألفاظه وصوره ومعانيه بما يطابق الواقع والحقيقة والعلم، أي المطابقة، لكن تبدل الحياة وايقاعات التغير وتحولات العصر صاحبها تغييرات في عالم الشعر، والتى تكمن أساسا فى مفهوم كسر الألفة ما بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر كريم الزيدي في كندا، مصطحبا الحزن العراقي معه..!!]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 18:00:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>رسم ديوان (جاري الكندي) ـ ابتداءا من قصائد الحبر والوردة مرورا بقصائد جاري الكندي الى قصائد رسائل ـ لوحاته الشعرية المغمسة بالوان الوجع والفجيعة والفقدان والغربة ، حتى كادت ان تكون تلك القصائد ، قصيدة واحدة تضمخت بدماء الحروب والحصارات والغربة والاغتراب .. يقول الشاعر علي الامارة الشعر يرافق مآسينا : (وحين تنثقب الذاكرة بمثقب الفقدان فيتسرب الماضي من بين اصابع الشعر وحين يبدو المستقبل قنديل يأس فن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : التشكيلية أفين كاكايى /رحلة البحث عن الوطن]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 17:13:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لازال الفن التشكيلي العراقي واحدا من ابرز واهم الفنون التي استطاعت وببراعة خالصة نقل الصورة العراقية الى المتلقي، سواء بالداخل او الخارج ، وكانت اللوحات الفنية هي الناطقة، حيث ساهمت في نقل مواقف الفنان العراقي الرافضة لما هو قبيح، والقابلة لجماليات الحياة، كالسلام والحب، اي ان الاعمال الفنية عبارة عن احتجاجات بواسطة تلك الالوان من رفض او قبول .. وكانت الوان الفنانة  ا&#1700-;-&#1740-;-ن کاکا&#1740-;-&#1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : جنة عدنان .. موصلية ابداعها امتداد لحضارة بلدها]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 17:13:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كان الابداع العراقي في كل مناحي الحياة ومنها الابداع في الفنون والاداب دليلا على عمق وحضارة هذا البلد ، وانه صاحب اول حضارة في المعمورة تلك التي وصفت بالأصلية ، وكان تفرع حضارات الكون منها ، فلانشك بامتداد هذه الحضارة بإبداعات العراقيين في العصر الحديث  واليوم نتناول مبدعة عراقية ، تركت بصمتها في الخط العربي ، وهي جنة عدنان ، حيث كانت ولادتها في الموصل 1965م مقترنة بالبيئة الملائمة التي رعاها والد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة حنين عمر/ورقصة الوهم]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Oct 2016 11:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كما يتبدى من كلمات الشاعرة حنين عمر في قصيدتها (رقصة الوهم) ، انها تحمل روح السخرية والتهكم من خلال استعمالها فعل (رقص) ، والرقص هو اهتزاز وتحريك الجسم على انغام الموسيقى ، كما جاء في في معجم المعاني الجامع ، فلان يرقُص في كلامه : إذا كان يتكلَّم بخفَّة وسرعة ، ورَقَصَ النَّاسُ في سَيْرِهِمْ : إِذا كانُوا يَرْتَفِعونَ وَيَنْخَفِضونَ ، وكذا رَقَصَ السَّرابُ : تَحَرَّكَ ، اِضْطَرَبَ ، الا ان الشاعرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر علاء احمد ، تتجلى معانيه بصور المفارقة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2016 20:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الشعر يقوم وينهض بمهماته الباحثة عن الحقيقة من خلال الانحرافات اللغوية التي تتجاوز ماهو متواضع عليه والمفارقات كجوهر في الأدب، فالمفارقة وظيفتها النهائية تقوم على الصراع بين الذات والموضوع، الخارج والداخل، الحياة والموت، المتصور والمألوف، الفاني والأزلي، كل هذه المفارقات يقدمها الشعر والادب على طبق من الانحرافات اللغوية ، وتعتبر المفارقة ضرورة من ضروريات البناء، وليس ترفاً أو تضليلاً للقارئ، ذلك أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة رشيدة موني في صراع لاختراق المألوف]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2016 18:33:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>تبقى النصوص الحديثة تحمل خاصيتها الانسانية ، وهي تعبر عن خلجات كاتباتنا في الشبكة العنكبوتية ، بالارتكاز على حالة التحرر من التابوات الاجتماعية ، فالكاتبة عبر شبكات النت تأخذ كامل حريتها في التعبير ، وتستطيع التخفي بالكثير من الاقنعة ، ومن ثم تبدأ بطرح افكارها ورؤاها عبر امتلاك جميل للغة خارج سياقاتها التقليدية المتعارف عليها في حالات التجنيس الادبي او المعاني القاموسية للغة .. والسبب الاخر الاكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : افياء الاسدي : الشعر والحضور]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2016 18:31:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>قالت : افياء امين الاسديقولوا لهُأن الربيعَ قد رحلْ حين رحلْقولوا لهُأن الفراشاتِ استظّلتْبالدموعِوبالمناديلِ العتيقةِبالسكونْأن التويجاتِ الجميلةَ انبرَت دونَ ندىحين الهطولْأن النوارسَ لم تعُد بيضاءَأن العصافيرَ الرقيقة تيهّت اسرابهاأن الترانيمَ الملّونةَ انتفَتْمن حيثُ كانتْ لن تكونْقولوا لهُان احتضارَ القلبِ في صمت ٍيكونُ ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشعر التلقائي والابتعاد عن الرقيب الاجتماعي في رؤية الشاعرة احلام الجبوري ..]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Apr 2016 21:57:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>قالت احلام الجبوري:كانتْفي يدِ اللهِ طينة ًأودعها الأسرارَالحبَّ والإصرارَوشوقاً لا يهدأزادَ منهُأمعن الإكثارَحتى غدتْ طينة ًتقطرُ عطراًتنضحُ عشقاًلذلك التمثالصوّرها فأحسنَ التصويرجمّلها وزادها تكريرالفارق بينها وبين غيرهاكبيرٌ كبيرٌ كبيرقدرُها الأسىقدرها الأنينوصبرٌ لا ينتهيينبجسُ من ذلكَ الطّينكمْ مِن قلبٍعلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : (حلمة الهذيان) في (تميمة قلب) للشاعر تحسين عباس]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Apr 2016 22:39:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>كان المساء هادئا وجميلا ، يغري أي عاشق لجمال اللقاء ان يختبئ بين اغصان الحب ، ليمارس طقوس صوفية روحية تتعلق كما هي قصيدة (تميمة قلب) للشاعر تحسين عباس والتي تلوذ بهدوء المساء وتبقى تتدلى في دروب الاياب .. ليكون الشعر بوابة للدخول الى عالم واسع الافاق يتطلب اجنحة هلامية للتحليق بعيدا عن مكان اللقاء ، ثم يصاب بدوار التيه وسعي الوصول نحو اكتمال اللهاث يقول الشاعر تحسين عباس : (المساءُ المُدَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : شمس تبريزي ورباعيات مولانا صراع مرير مع القبح الأرضي]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Mar 2016 20:27:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>لاشك ان هناك صعوبة كامنة لدى الدارس وهو يحاول الدخول إلى عالم شخصية مهمة  ، كشخصية جلال الدين الرومي ، ولكني أحاول أن ابدأ من حيث انتهى الآخرون ، عساي أن أجد ضالتي وينفرج كمون الصعوبة أمامي .. وقبل كل شيء لابد لي ان اسرد الرواية التالية ، لتكون مفتاحا لي لتحليل بعضا من شعر مولانا .. الرواية تقول : بينما مولانا جالسا في احد الأركان المنعزلة في خلوة مع نفسه بقرب غدير ماء ، ينظم الشعر ، وإذا بشيخ كبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : صراعات فكرية ، تحملها قصيدة (ماهية السر)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2016 09:31:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اصبح من نافلة القول في الادب عموما، هو ان العمل الادبي يعتمد على عناصر ثلاث، المبدع الطرف الاول والنص الطرف الثاني والمتلقي الطرف الثالث، وهناك عملية التواصل التي يكون تحقيقها مرهونا في قيمة العمل الادبي، وقدرته على البث الذي يجذب المتلقي للدخول الى ثناياه ومقدار التحليل والبحث عن المعنى، ومن ثم تكوين شراكة .. وهنا (يحتاج الشاعر إلى تكوين بؤر مُشعة ساحرة ضمن عُقد ودهاليز النص، تجذب المتلقي إلى الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : رواية (احببت حمارا) ، والسخرية الاحتجاجية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Mar 2016 17:24:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>بعد ان خاضت غمار عوالم القصة القصيرة ، والتي هي بنية تحاول رسم موقف معين تجاه حدث معين بخطاب مكثف معتمدا الترتيب الزمني، واجادت في ادارة القصة القصيرة .. تحولت الكاتبة رغد السهيل الى عوالم الرواية ، فانتجت رواية (احببت حمارا) ، المبنية على اسس السخرية الاحتجاجية ، حيث اختارت فكرة من الغرابة بمكان ، وبعدما اختمرت الفكرة ونضجت ، سارعت الكاتبة للاعلان عنها ، حيث تقول السهيل : (اما حمار المرحوم زكي فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الفنانة ندى عسكر ، سر الخلود يغويها بالبحث]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2016 16:39:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اخذ الفن التشكيلي العراقي في استيعاب الارهاصات الانسانية لدى الفنان بما يحيط هذا الفنان من ظروف غاية في التعقيد ، ولامناص ان الحساسية والفكرة والمهارة ، تدخل في الفن التشكيلي اضافة للموهبة لتعطي كل هذه ابعادا جمالية وتتكامل في المعنى ، لتكوين رؤية خاصة ، فان مسار تطور الألوان يشير الى تطور الحضارة ، فلكل حضارة ألوانها المفضلة ، كما نجد في بعض الحضارات أن للألوان المستخدمة رموزا لونية ، والفنانة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : التجريد افتراق ولقاء لتأصيل الوعي الفني ، لوحات الفنان اسعد الشطري انموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 16:48:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>بما ان الفنون بمثابة مرآة للانسان تنعكس على صفحاتها أحواله الاجتماعية، والاقتصادية ومعتقداته الدينية وغيرها من رؤاه الحياتية الاخرى ، وحينما ندخل عالم التجريد ، نجد ان المعنى الاقرب له في الفن التشكيلي ، هو محاولة تجريد المحيط من الواقع ، واعادة صياغته برؤية فنية جديدة فيها تتجلى حس الفنان باللون والحركة والخيال ، اي محاولة لتجريد الطبيعة من عناصرها التفصيلية، والاكتفاء بالتعبير عن الجوهر، لاستبقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الفنانة رؤيا رؤوف : امرأة ملطخة بالوان الالم]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2016 16:57:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>وبما ان الفن هو اللغة التي تعبر عن دواخل القلوب البشرية من انفعالات واحاسيس ، فانها لاتكتفي بالتعبير ، انما ينطوي تعبيرها عن تلك الاحاسيس ببث رسالة ذات مضامين انسانية وجمالية موجهة من الفنان الى الاخر حاملة الثقافات والادراكات الجمالية عبر العصور والازمنة ، (لذلك تتعدد في الفن الرؤى وتختلف وجهات النظر ، حيث توجد في الفن حقيقة عامة مشتركة ، لذلك لاتنشأ مشكلة في الفن اذا اختلفت وجهات نظر الفنانين لش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الكاتب كاظم الحصيني : لازال صراعه مستمرا /رواية (الدوران في الوهم) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2016 17:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>الكاتب كاظم الحصيني ظل وفيا للقصة والرواية لعقود خلت ، رسخ من خلالها تجربته الكتابية ، وتجسمت ايضا رؤيته الخاصة عن الحياة والبحث في مظانها عن الجمال والحقيقة في محيطها الواقعي المرّ ، حيث عاش خضم ويلات الحروب وما رافقها من الضغوطات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، والتي جعلت منه كاتبا يتخفى بين الاسطر من خلال الرمزية والاحلام ، ومن خلال استثمار المدونات التاريخية وصناعة الايهام ، ومن ميزات هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : فاضل الغزي:يفاوض الضمير الانساني في الحب ، رواية (غواية العزلة) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 18:00:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عالم السرد عالم ينطوي على الكثير من الاسرار الكامنة بين فضاءاته المفتوحة على عوالم الحياة بكل تناقضاتها المختلفة ، ولا سيما عالم الرواية التي هي فن يتولى سرد الاحداث بضمها الكثير من الشخصيات المختلفة في انفعالاتها وصفاتها واحوالها النفسية ، وتنطوي الرواية على جماليات بارزة في الفن الادبي النثري ، كون النثر يمتلك الحرية المرنة المنفلتة من عالم الشعر المحكوم بالتكثيف اللغوي والمعتمد على بلاغة الكلمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : فاضل الغزي : يفاوض الضمير الانساني في الحب ، رواية (غواية العزلة) أنموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 17:59:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>عالم السرد عالم ينطوي على الكثير من الاسرار الكامنة بين فضاءاته المفتوحة على عوالم الحياة بكل تناقضاتها المختلفة ، ولا سيما عالم الرواية التي هي فن يتولى سرد الاحداث بضمها الكثير من الشخصيات المختلفة في انفعالاتها وصفاتها واحوالها النفسية ، وتنطوي الرواية على جماليات بارزة في الفن الادبي النثري ، كون النثر يمتلك الحرية المرنة المنفلتة من عالم الشعر المحكوم بالتكثيف اللغوي والمعتمد على بلاغة الكلمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة هناء شوقي : الفجيعة والعهد جسر من كلام]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2016 21:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>سيبقى الحرف يتناسل في مزارع المعنى ، لينتج محصولا اخرا ، وستبقى الكلمة تحمل الحروف التي تلتئم في احشائها من اجل معنى ما ، وهكذا على مر الدهور والعصور ، يتناسل اللفظ والمعنى في خلق جمالية ، تهفو لها النفوس الباحثة عن حقيقة الحياة .. دعا سقراط إلى بلوغ جمال الروح الجوهري والتي تختفي وراء أغشية الجسد , فالجمال لديه صفة ملازمة لألف شيء وشيء فالناس والخيول والألبسة أشياء جميلة ولكن الجمال هو جمال الذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعرة هدى بن صالح ( تونس)، عاشت صراع الشخصية بقواها الثلاث]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Feb 2016 19:39:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>اللغة الشعرية عادة تستخدم التنوع والثراء ويكون رهان الشاعر في تطويعها لحساب الاستخدام الفريد للتعبير عن خلجاته ومجساته الشعرية، وهو يتحسس محيطه الكوني المثير لتساؤلاته، وبالتالي ولادة اسلوبه المتميز في الكتابة .. فـ(ان الاثر الفني عند فرويد مثل الحلم يحمل معنين احدهما ظاهر وثانيهما كامن .. وهذا الاخير لايمكن كشفه الا باستخدام طريقة "التحليل النفسي" القائمة على التداعي الحر .. فان الحلم تعبير رمزي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجدان عبدالعزيز : الشاعر نمر سعدي : فوضوي جميل ، يعيش بين أمكنة المرئي واللامرئي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2016 16:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وجدان_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg" /><br>رغم حرارة ريح تموز المتسربة من شباك غرفتي ، تغريني كلمات أصدقائي المبدعين من الشعراء والشاعرات ، فالتزم الصمت ، وارتكن للتأمل ، حيث احلق بأجواء الجمال التي تحمله الكلمات الراقصة أمامي ، فكلمات تتخفى لخجلها في البوح ، ومنها تظهر ما تبطن بهدوء ، ومنها تصرخ منفعلة ، وكل هذا ينطوي برومانسية جميلة تدخل الروح ، فتجعلها محلقة في سماء الطهر والانفعال الجميل ، مؤسسة لفتح نوافذ من حدائق الحب النقي ، بتلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d4fed589-c700-43c7-9985-db485b31190d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
