<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راشد مصطفي بخيت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1839]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>راشد مصطفي بخيت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : أسئلة الحداثة في المسرح السوداني،دراسة في خطاب القيم والتحوُّل الإجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 11:29:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> مفهوم الحداثة:درج معظم الباحثين المهتمين بوضع تعريف معين لماهية ، ومفهوم الحداثة كمصطلح فلسفي إلى تتبع مسار ونشأة ظاهرة الحداثة كما تجلت تاريخياً في نهاية القرن التاسع عشر بوصفه المرحلة التاريخية التي قامت أعقاب "عصر الأنوار" (القرن الثامن عشر) هذا العصر الذي جاء هو نفسه في أعقاب "عصر النهضة" (القرن السادس عشر ..([1])) وهم بذلك يتحركون من فريضة مؤداها أن الحداثة ظاهرة تاريخية وهي ككل الظواهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : إشكالية المثقف والسلطة ، وإعادة صياغة السؤال]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 11:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أفادت سجالات مباحث المثقف والسلطة في دولنا العالمالثية ، الكثير من الإبتذالات المفاهيمية ، التي أدت في بعض الأحيان إلي طرح السؤال والتعامل معه ، بصيغ مختلفة ، تنزع جميعها نحو نفي أحد طرفي العلاقة بحكم موقع المعالجة والتناول التي يدخل منها الكاتب لصلب الموضوع ، وبحكم مسبقات التفكير والتصورالناجزة كلياً حسب إفتراضات العقل الأداتي ، ومنطق بناء الثنائيات الإستبعادية الطابع ، بين زوجين من الأقطاب المتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : التكفير في العقل الإسلامي ، وجه آخر للصراع السياسي ومعضلات قبول الآخر]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Aug 2007 10:44:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مهمتنا في هذا المقال ، تتجاوز مهمة التأريخ الوقائعي ، لسلسلة  من الأحداث ، في سياقها التاريخي ، من حيث علاقتها بواقع محدد له خصوصيته التاريخية ومسبباته الإجتماعية ، إذ أننا سنتعامل مع منظومة فكرية لها منطقها الخاص المتسم بظاهرة الإستمرارية التاريخية عبر العصور، وهي منظومة دفاعات العقل الإسلامي الأصولي المتمثلة في التكفير وظواهره التي كثر تكرارها من سحيق الأزمنة ، وإلي راهننا المعاصر .فالذاكرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : ما بعد الهوية ، جدل الثقافات ضمن حركة التاريخ (4)]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Aug 2007 10:57:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>توقفنا في مقالنا السابق عند رصد بعد تجليات التداخل الثقافي بين المجموعات السودانية علي الدين وحده ، وقصرنا في ذات الوقت إهتمامنا أكثر بدراسة نموذج التداخل بين الإسلام والمسيحية عند جزء من المجموعات الثقافية المشكلة لخارطة الثقافة في السودان ، هذا مع العلم بأن هذا التداخل الذي أشرنا إليه لم يكن حكراً علي هاتين الديانتين فحسب ، إنما شمل حتي كريم المعتقدات السابقة لهما ، ضمن نسيج موروثنا المحلي من مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : ما بعد الهوية ، جدل الثقافات ضمن حركة التاريخ (3)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Aug 2007 11:04:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سنركز اهتمامنا في هذا المقال ، علي محاولة رصد  أبرز التجليات الجديدة في حركة الثقافات السودانية وتداخلها العام منذ فترات قديمة ، والتي كما أسلفنا القول ، وَلَّدت نمطاً متميزاً من الثقافات الجديدة ، ولا بد أننا سنشير قبل ذلك كله إلي أن الأرضية التي قامت عليها الثقافة في السودان ، منذ الحضارات القديمة كانت إفريقية المنبت والتكوين في الأصل ، فقد " عرف العالم ميلاد ثلاثة مراكز ، نمت كلها مع الوقت وازد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : ما بعد الهوية ، جدل الثقافات ضمن حركة التاريخ (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Aug 2007 12:02:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تحدثنا في مقالنا السابق ، عن الإتجاهات العامة لمشكلة الهوية السودانية كما تجلت في مختلف حقول الدراسات السودانية . ووصلنا في خاتمة المقال إلي أن حركة التاريخ المنفصلة في سياقها الطبيعي ، فرضت علي هذه الثقافات هامشاً من التداخل والتماذج الذي أوجدته تضافر عوامل متعددة من مثل عوامل التبادل الإقتصادي وحركة الهجرة والتنقل والنزوح الدائم لمجوع غفير منها . وعوامل الجوار في بعض الأحيان ، وربما عوامل التصاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : ما بعد الهوية ، جدل الثقافات ضمن حركة التاريخ (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سؤال الهوية السودانية ، أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه سؤال مزمن . حيث ترافق الإهتمام به مع مختلف حقب تاريخ السودان الحديث . إلا أنه أستطال بشكل أكثر سفوراً في الفترات التاريخية الأكثر اقترابأ من راهننا المعاصر . وقد توزعت الدراسات السودانية بمختلف مشاربها في سعيٍ حثيث ، للإقتراب من بؤرة نفاذ المشكل بمنهجيات مختلفة . فمنهم من رجح كفة العوامل الطبقية كمداخل أكثر حصافةً في الإجابة علي تعقيدات الدرس اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : الماركسية والفن . جدل السلطة وإعادة البناء]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2007 11:31:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بداهة أولية تقفز إلي ذهن المتأمل لهذا العنوان ، مختلطةً بالكثير من الوقائع والحيثيات التي شهدها التاريخ الأدبي العالمي إبان مراحل سطوع نجم الماركسية في القرن المنصرم ،مفادها أن الماركسية أسهمت بشكل أو بآخر في تطوير إتجاهات الكتابة الواقعية في مختلف أجناس الفن من شعر ورواية ومسرح وقصة وخلافها من الفنون الأخري . وفي ذات الوقت يستدعي العنوان ، طيف مشكلات كثيرة برزت في خِضَّم الممارسة السياسية لأحزاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : خطاب الهوية في المسرح السوداني زمرة التجلي والكيقيات]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2007 10:13:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مفهوم الخطاب:يمكن القول أن مصطلح الخطاب يعتبر ضمن منظومة المصطلحات اللسانية المعاصره والتي بدورها قد ميَّزت حمولته المفاهيمية بجعله يختلف عن مصطلح نص وكلام وكتابة وغيرها من المصطلحات التي تقع تحت دائرة اشتمالها المباشر، فهو يشتمل على أي إنتاج ذهني منطوقاً كان أو مكتوباً، فردياً أو جماعياً. لذلك فإنه بالضروره يتميز بإمتلاكه لمنطق داخلي يخصه وبإرتباطات مؤسسية، بإعتباره لا يقتصر على منتوج الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : صياغات جدلية حول أطروحات التجديد في الفكر الماركسي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jul 2007 12:51:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قرأت في الأعداد السابقة لصحيفة الميدان الغراء أكثر من دعوة وأكثر من مقال يدعو للكتابة في قضايا التجديد المرتبطة بالفكر الماركسي وما يستتبع ذلك من انعكاسات حتمية في مختلف أوجه العمل الحزبي العام ابتداءً من ثقافة العضو المنتمي إليه وانتهاءً بكيفية ادارتة التنظيمية أو ما نصطلح علي تسميته مجازاً بالعمل القيادي – لاحظ الفرق بين التسمية الأولي والثانية وما تحيلان إليه من دلالات علمية الطابع – وكنت قد ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راشد مصطفي بخيت : حوار مع المفكر اللبناني كريم مروة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jul 2007 11:25:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راشد_مصطفي_بخيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>•	بِخصُوص عدد من المحاور التي طرحتها في ندوة قاعة الشارقة وعبر، كتاباتكم الأخرى في عدد من المجلات ، عن إشكالات الأحزاب الشيوعية ،خصوصاً العربية منها ، ألا تعتقد معي أن جزءًا  أساسياً من هذه المشكلات ، هو أن هذه الأحزاب نفسها ولدت في بيئة متخلفة نسبياً عن مفهوم الحزب نفسه ، بمعنى أن التطور التاريخي لهذه البلدان لا يتسع لاستيعاب هذا المفهوم نفسه ؟ •	هذا ما ذكرته في محاضرتي بقاعة الشارقة ، فقد قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
