<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مثنى كاظم صادق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1834]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مثنى كاظم صادق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : تداولية ثلاثية الرب والمعرفة الخلفية قراءة في قصص حسين رشيد]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2014 13:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تنهض هذه القراءة ضمن سياق التداولية التي تعرف على أنها ( علاقة اللغة بمستعمليها إذ تنظر التداولية إلى اللغة على أنها خطاب وظيفي ذو فعالية إجرائية مع المتلقي ). إن التداولية بدأت تأخذ مدياتها اليوم في الأجناس الأدبية ، ولاسيما السرديات بعدما بات القاص لا ينتج نصه ؛ لإمتاع المتلقي فحسب بقدر ما يروم تغييره ؛ لذا كان ارتباطها بالحجاج وثيقا . ثلاثية الرب صياغة جديدة للقصة القصيرة جدا يقدمها القاص ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مصطفى جواد آخر العلماء الموسوعيين العراقيين]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2014 00:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ربما لا تمر سنة تحضيرية أو كتابية لأطروحة ماجستير أو دكتوراه في اللغة أو السير أو التراجم أو الحوادث أو الأخبار أو البلدانيات أو الآثار أو الخطط أو الزوايا أو الربط أو المدارس أو الفرق الإسلامية أو غير ذلك ؛ إلا ويجد الباحث حولها رأيا أو بحثا أو مقالة أو كتابا للعلامة مصطفى جواد ، لقد كان بحق كما قال الدكتور عبد الرزاق محيي الدين في نعيه ( رجلاً بمجمع ، ومجمعا في رجل ) .... مصطفى جواد ، بصوته الجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : رماد الأسئلة ... بقايا الاجوبة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2014 08:57:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رماد الأسئلة ... بقايا الأجوبة مثنى كاظم صادق ترفل مجموعة ( رماد الأسئلة )(1) للشاعر المبدع ( حبيب السامر ) بوتريات وجدانية مربوطة بــ ( كمنجة ) الشعر ؛ إذ يعمق في أحافير الذات المأزومة سمات قارة ، ضمن تعالقاته الذاتية على وفق منظومة جمالية يتعالق فيها المعنوي مع المادي ، بدءاً من العنوان الاستعاري في بنية علاقة المضايفة ( رماد الأسئلة ) فالرماد ما تبقى من النار أو طفلها الميت الذي لم يتغذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : التغيير الوطني ... التيار المدني الديمقراطي مثالا]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2014 21:54:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعيش العراق اليوم أجواء الاحتراب الطائفي والإثني ، التي أدت إلى مسارات المحاصصة الطائفية ، والتي غابت فيها أو خفتت الهوية الوطنية ؛ ذلك لأن سلالات الطائفية والقومية والعرقية قد امتدت ؛ لتعرش بأشواكها على جدران الوطن ، وأن تكاثر وامتدادات الطائفية صحبت معها حمامات الدم العراقي .. حتى بات العراقي يائساً من وجود حلول لأزمته .. ووصلاً بما سبق ومراقبة لكل هذه الأحداث الدامية والتدهور المؤسساتي في الدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الرطانة النقدية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2014 09:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الرطانة النقدية مثنى كاظم صادقشاعت في العقود الأخير كتابات حسبت ضمن النقد الأدبي من ناحية التجنيس ، فضلاً عن أن كاتبيها لهم ( شنة ورنة ) كما يقال ولا يعترض عليهم أحد ؛ لأنهم أخذوا مداهم الثقافي في الأوساط الأدبية ، ومع الأسف راجت مثل هكذا كتابات في الصحف والمجلات ؛ لإسمية أصحابها لا لمحتواها الفارغ ، أقول الفارغ بكل قسوة وأسف .. قسوة ؛ لأننا يجب أن نجابه هؤلاء وما يكتبوه من ( رطانة ) حول ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : فيوضات الأمكنة والاحلام قراءة في شعر عبد السادة البصري]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Mar 2014 14:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>فيوضات الأمكنة والأحلام قراءة في شعر عبد السادة البصري مثنى كاظم صادق تسعى هذه القراءة محاولةً القبض على شواظ شعر شاعر حميم ، لشاعر يخفي في مواجيد روحه مكابداته التي أدلجها حباً للناس وللمكان ... إنه المبدع عبد السادة البصري الــ ( أصفى من البياض )(1) روحاً ... في ديوانه الموسوم فيما بين القوسين الفائتين !! جاء العنوان عتبةً تمثل توقيعاً شخصياً لرؤاه ، إذ حمل العنوان بلونه بعداً رمزياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : العمود الصحفي ...شمران الياسري ظاهرة]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2014 08:42:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العمود الصحفي ...شمران الياسري ظاهرة   مثنى كاظم صادق  أكتب اليوم عن ظاهرة عراقية فريدة في كتابة العمود الصحفي الحكمي ، أقول ظاهرة ؛ لأنها باقية خالدة مستذكرة إلى اليوم ، ولم تتكرر على الرغم ممن حاولوا محاكاتها أو تقليدها والسير على منهجها ؛ لكن الياسري بقي أستاذهم ورائدهم ، الذي يحمل القدح المعلى في بث الحكمة في تفوهاته القلمية والشفاهية ، بما ينماز به قلمه وعقله الثر من قدرة فاعلة ، على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : أمية الإدارة الثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 10:56:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أمية الإدارة الثقافية مثنى كاظم صادقتضرب جذور فكرة العواصم الثقافية إلى عام 1985م عندما استوت هذه الفكرة ونضجت ثمرة في ذهن ( ملينا ميركوري ) وزيرة الثقافة اليونانية وقتذاك ، وساندت منظمة اليونسكو فكرتها ؛ إذ تنطوي هذه الفكرة على هدف التعريف بالمدينة ( العاصمة ) ثقافياً من خلال إعطاء الفرصة لها للنهوض بمستواها الثقافي ... وبعد .. فها هو كاتب السطور يفرح إذ يفرح عند اختيار بغداد عاصمة للثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : يوسف العاني توام المسرح العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Feb 2014 14:57:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يوسف العاني توأم المسرح العراقي  ضمن سيروته التاريخية أصبح دليلاً للمسرح العراقي ، وكيف لا ؟ إذا كان يوم 24 / 2 / 1944 يوم ميلاده الفني في مسرحيته ( القمرجية ) وهو في السابعة عشرة من عمره ، إذ كان لامعاً منذ ميلاده الفني تأليفاً وتمثيلاً وإخراجاً ، حيث لا مسرح في العراق آنئذ سوى المسرح المدرسي !! ولعل العاني حينها ، قد أفاد من السينما من ناحية السيناريو وحركات الممثلين فيها في بداياته ؛ لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : حول الادب المقارن العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Dec 2013 08:42:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقبعة إنكليزية دخل الأدب المقارن إلى العراق ، على يد أحد رواده الكبار وهو الدكتور صفاء خلوصي في خمسينيات القرن الماضي ، فاتحاً الباب واسعاً لتعزيز الهوية الوطنية للتراث الأدبي العربي عموماً والعراقي خصوصاً ؛ لأن الأدب المقارن يبحث عن التواشجات المختلفة والمؤتلفة بين نصين أدبيين مختلفين في القومية وما مدى التأثير والتأثر في بعضهما البعض سواء أكان هذا التأثير على مستوى الفكر المطروح في متون النص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الشاعر الشهير والشاعر الكبير]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2013 23:40:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ربما كثير من المثقفين لا يفرقون بين الشاعرين وأقصد هنا الشاعر الشهير والشاعر الكبير!! ولعل ذلك لخلطهم بين مصطلح الكبير والشهير ، وعدم تحديد الفضاء اللازم لكل منهما ، فالشهير قد يكون شهيراً بصورته الشخصية فحسب ، فهو لا يعدو كونه واجهة شعرية للمحافل والمؤتمرات ؛ نتيجة علاقاته مع هذا وذاك ، والكبير كبير بصورته الشعرية التي قلما يعرفها الناس لأنه قلما يكتب عنه أو يسوق له الإعلام ، إلا أن الخلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : العربي وعقدة التعايش المدني]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Oct 2013 01:05:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العربي وعقدة التعايش المدني   مثنى كاظم صادقلم يتخلص العربي المنعزل في الصحراء ، الذي لا يرى في الأعم الأغلب سوى أفراد قبيلته ، وأبناء عمومته ، أقول لم يتخلص من عقدة عدم القدرة على التعايش المدني مع الآخر؛ مما جعله ذلك يشطب على الآخر المختلف عنه قومياً أو دينياً أو لونياً ، على الرغم من النصوص الإسلامية الصريحة التي نصت صراحةً على التعايش المدني مع الآخر!!  وقد تعززت سياسياً هذه الإشكالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نحو هوية وطنية مشتركة إشكالية الانتماء والتشظي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Sep 2013 09:31:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> الهوية في اللغة العربية تجذرت من كلمة ( هو ) التي تفصح عن الذات المنتمية إلى حيز ما ، كأن يكون هذا الحيز الوطن أوالقبيلة أو الطائفة أو الدين إلخ . وقد شغلت الهوية بال الدول كثيراً ، ولاسيما أن جميع الدول تشترك فيما بينها بتعدد الهويات الفرعية المتمخضة من تعدد إنتماءات أبنائها إلى أعراق مختلفة وأديان متباينة ، فكانت أن برَّزت وعززت الهوية الأكبر والأهم ، ألا وهي الهوية الوطنية . في العراق نعان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : التمثيل التمثيل السردي لصورة البطل مجموعة أرض من عسل مثالاً]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jun 2013 22:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>التمثيل التمثيل السردي لصورة البطلمجموعة أرض من عسل مثالاًمثنى كاظم صادق لعل البطل في النص السردي الحديث والمعاصر ، تطور من خلال النص الأسطوري الملحمي ، والحكايات الشعبية القديمة ، بيد أننا نشير ـ هنا ـ أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال ، عد البطل دائماً ، هو المثل الأعلى ؛ فذلك يتنافى مع واقعية الفن القصصي الحديث ؛ لأن السرد عموما لا يعتمد فقط على عنصر الصراع بين الثنائيات الضدية المألوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مخبوء النص وخبيء الناص العراق رائداً للنقد الثقافي]]></title>
<pubDate>Fri, 24 May 2013 17:31:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مخبوء النص وخبيء الناصالعراق رائداً للنقد الثقافيمثنى كاظم صادق ليس من باب جر النار إلى القرص أقول : تتجه طروحات كتاب ( النقد الثقافي ريادة وتنظير وتطبيق ـ العراق رائداً )(1) للشاعر الباحث حسين القاصد إلى رد البضاعة إلى أهلها ، ضمن إمكانيات استدلالية ، وظفها الباحث الذي استعان بمقبوسات نصية للغذامي ربطها برؤيته المعمقة للأنساق المضمرة ؛ فتحقق في كتابه ـ المهم ـ هذا الارتباط النصي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : خلف المتعارف عليه]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2013 10:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من الضرورة بمكان أن نشير إلى أن التأطير النصي للسرد القصصي للقاصة المبدعة رجاء الربيعي ، يتبنى الصلات الواقعة بين الذات والموضوع بعملية حث لفعالية الفكرة التي تتجه قدماً إلى المتلقي ، إذ إن من علامات السردية الفاعلة ، أن يعي المتلقي على من يتحدث السارد ، من خلال عدة مرجعيات في القصة القصيرة جداً ، التي بنيت على لبنات الإيحاء الموضوعي للنص ، وما يلفت النظر في قصص المبدعة رجاء الربيعي ، أنها مسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : شمعة الشعر ومصباح النقد]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 09:45:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الحياة ليست سوى شمعة ومصباح اندمج لهيبهما؛ ليكونا شعلة مضيئة في سنوات الجمر، إذ يصرح الأستاذ الدكتور الناقد عبد الكريم راضي جعفر في مقدمة كتابه الأخير عن تراقص تلك الشعلة المخبوءة في النص من خلال بعثه لومضاتها في الذهن وعن الظروف التي كتبت فيها هذه البحوث  ( هذه بحوث كتبتها في سنوات الجمر العشر التي امتدت ـ بكل أثقالها ـ على حياتنا الخاصة والعامة .... السنوات العجاف .. سنوات الحصار التي قبض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الصورة المركبة في قصيدة مشهد نهايته انتحار]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2012 15:23:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في قصيدته ( مشهد نهايته انتحار )(1) يخلق الشاعر علي وجيه خصوصية لتجربته الإبداعية ، أقول خصوصية تجعله ينماز عن سواه ضمن الرؤية الشعرية ، من خلال الانفلات من قصيدة النثر الكلاسيكية النمطية ، وإسناد ظهره إلى حائط الاستعادة الجديدة للصور المركبة والتكوين الحديث لها ، ولاسيما أن المجرة الشعرية في العراق بدأت تتسع حتى ضاقت !! . نجد في لغة الشاعر المزاوجة بين الجدة والعفوية وأسطرة الواقع العراقي ، ضمن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المتعاليات النصية في قصص ثورة عقارب الساعة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2012 22:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المتعاليات النصية في قصص ثورة عقارب الساعة مثنى كاظم صادق قلما نجد قاصاً شاباً أسس لنفسه ، وبجدارة لغة جديدة لفن القصة القصيرة جداً وأجاد فيها .... ذلكم القاص هو ( نهار حسب الله ) الذي انماز عن مجايليه ، بأنه ذو نصوص تشي بضبابية المجهول ، وجذوة المحتمل ، فمنجزه القصصي ( ثورة عقارب الساعة )(1) يقربنا كثيراً من آلامنا ومعاناتنا حتى نكاد أن نلعقها !! . يطل عينا القاص من خلال مجساته التي يستشع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مجموعة صاحب الاسمال القصصية المضمر المتخفي]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Sep 2012 03:30:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مجموعة صاحب الأسمال القصصية ... المضمر المتخفيمثنى كاظم صادق          قال أبو حيان التوحيدي : ( إن الكلام عن الكلام صعب ) ..... تشدني مع القاص المبدع ( جوزيف حنا يشوع ) أسباب وصال حميم ، منذ أن راهقنا على الأدب والثقافة ، فهو/ أنا  ننتمي إلى جيل قد تعطر بدخان الحروب ، بعقودها الثلاثة        ( المكبوسة ) في الذاكرة اللئيمة التي لا تريد أن تنسى رائحة الدخان ، وعلى الرغم من ذلك ، دشن قلمه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المرأة في شعر زهير بردى]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Apr 2012 14:32:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قد تكون الحياة الشعرية لمعظم الشعراء ، متقدة من أنثى ، سواء أكانت هذه الأنثى في الحقيقة أو محض خيال ، ولعلي لا أبالغ إذا قلت : إن وجود المرأة في القصيدة هو ( حلم ) يتمنى الشاعر ألا يفيق منه ؛ لأنها أحدى مكونات العالم المثالي لديه ، حيث الدفء والتجلي الإلهي كما يراه المتصوفة . وبعد فيشكل ديوان زهير بهنام بردى ( الليل إلى الآن )(1) احتفاء من نوع شفيف خاص بهذا الكائن ابتداء من عتبة الإهداء ( إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : قصيدة النثر ومعطلات التعبير]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 04:20:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قصيدة النثر ومعطلات التعبيرمثنى كاظم صادق تعرف قصيدة النثر ـ بحسب سوزان برنار ـ بأنها ( قطعة نثرية ، موجزة بما فيه الكفاية ، موحدة ، مضغوطة ، كقطعة من بلور ، خلق حر ، ليس لها من ضرورة ، غير رغبة كاتبها في البناء ، خارجا عن كل تحديد ، شيء مضطرب ، إيماءاته لانهائية ) ومن هنا بدأت الإشكالية ، بدءا من التسمية ( قصيدة ) ومفارقتها لعنصر مهم من عناصر الشعرية وهو ( الوزن ) .أما التسمية ، ففيها أنم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : التحقيب السردي عند القاص حسين رشيد]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 08:40:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>للنصوص السردية التي يكتبها القاص المبدع حسين رشيد مذاق خاص، ولاسيما عندما تميل هذه النصوص إلى الواقعية النقدية ( الجريئة ) ، فالكتابة القصصية عند رشيد عشق سحري يوظفه في نصوصه التي تؤسس من حيث صياغتها معمارية جديدة للنص القصصي الحديث في العراق الذي يواكب العصر، حيث اصطدام المثقف بالواقع الجديد . حسين رشيد يعرف كيف يتناول القضايا الحساسة في المجتمع العراقي ( الأمنية ، والشرعية ، والسياسية ) وربم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ابراهيم الخياط في جمهورية البرتقال]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2012 13:49:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأنا اسم مكني، وهو للمتكلم وحده، بمعنى أنه تعبير عن الذات، أما الآخر، فهو غير المؤتلف أو المختلف، وتأسيسا على هذا تكون الأنا مجال المعرفة الجوهري ؛ لان السؤال عن الأنا سؤال عن الوجود، ومن هنا كان الإقرار بأن الآخر، هو غير الأنا ..... ثمة مسلمة نقدية تشير إلى أن لكل شاعر أناه الخاصة به، وبذاته، وبوجدانه، ولذا سمي الشعر الغنائي بالوجداني؛ لبروز أنا الشاعر فيه ..... وبعد فقد قامت هذه المقالة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الذي رأى الاعماق كلها]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Nov 2011 21:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعد فن كتابة السيرة الذاتية ، جنساً أدبياً قائما بذاته ، ولاسيما عندما بدأ الأدباء العراقيون يكتبون عن حياتهم بأنفسهم ، كما فعل ذو النون أيوب في سيرته الموسومة بـ ( قصة حياته بقلمه ) ، ويوسف الصائغ في سيرته ( الاعتراف الأخير ) والقائمة تطول بهؤلاء الذين التفتوا لأهمية هذا الفن من الناحية الثقافية والاجتماعية . تشير المعاجم العربية إلى أن السيرة لغة المضي والجريان ، أما اصطلاحا ، فتعني تاريخ حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الصورة المشهدية في مجموعة مدن وحقائب]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Nov 2011 23:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما يفرغ المرء من قراءة مجموعة القاص المبدع سعدي المالح ، تبرز في ذهنه بداية معرفة الإنسان بالكون ، من خلال المدن التي يزورها ، والحقائب التي يحملها ، وإذ يركب القاص زورق القصة القصيرة ؛ فإنه يصل إلى شاطئ ( أبيقور )  اليوناني الذي يرى الخير في اللذة والشر في الألم ، ومن نصوص المالح ، يخرج العذب الفرات حين يمزج بأسلوبه ، الحكمة الدارجة ، والقول المأثور ، فضلا عن قلق مضمر ، يشي بالتوتر الذي تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : صورة الرجل الفنية في مجموعة الليلة الثانية بعد الالف]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2011 22:33:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صورة الرجل الفنية في مجموعة الليلة الثانية بعد الألفمثنى كاظم صادق قلما قُرأت موضوعة صورة الرجل الفنية في القصة القصيرة جداً، ولاسيما إن شخصية الرجل في السرد تعد مركز استقطاب الأحداث غالباً ، فهو الأول في الخليقة ، وله حضوره الواضح في الحياة ، وإذ نأخذ القاص المبدع هيثم بهنام بردى ، ومجموعته القصصية الموسومة بـ (( الليلة الثانية بعد الألف ))(1) بعده أحد القصاصين المهمين في العراق ، الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : بانوراما الذات في شعر علياء المالكي طوق الفراشة انموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Oct 2011 00:30:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ندما نجيل النظر في ديوان ( طوق الفراشة ) للمبدعة علياء المالكي  ، نجد تلك الخصوصية الأنثوية التي تعيد إلى الأذهان خصوصية الشعر الذي تكتبه المرأة ، وربما يصح القول : إن كل نص تبدعه المرأة تعمد فيه ـ المرأة ـ أن تفصح عن جنسها الأنثوي والإنساني ؛ ليتعادل موضوعيا مع الرجل !! . ولعل ديوان ( طوق الفراشة ) منحنا فرصة للوقوف أمام ( ذوات ) الشاعرة التي تمكنت من الإختباء و الإختفاء من خلال ذلك الإقتحام اللغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : عشاء لملائكة نظرة نحو الوجود وتأسيس الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2011 23:11:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الشاعر عمر الدليمي طراز شعري خاص ، فهو يحترف التصرف باللغة ، بتجاوزه السائد من الصيغ ، فيدخلنا ـ بهذا التجاوز ـ ليؤكد ضرورة وجوده على شاشة الحياة . عشاء لملائكة : مجموعة شعرية للشاعر عمر الدليمي صدرت ضمن مشروع أطلقته منظمة كتاب بلا حدود / الشرق الأوسط  فوق عنوان وسم بـ ( كتابات عراقية ) على مدار العام 2011م وبإشراف الرئيس الفخري للمنظمة د.علي الدباغ وبرعاية شركة كوزللر التركية ، حيث كانت نصوص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مع الجاحظ على بساط الريح سيرة قصصية للفتيان]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 22:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءة في مع الجاحظ  على بساط الريح ... سيرة قصصية للفتيان مثنى كاظم صادق ينزع القاص هيثم بهنام بردى في كتابه الموسوم بـ ( مع الجاحظ على بساط الريح ... سيرة قصصية للفتيان ) منزعا جديدا ، يتجلى في آلية صنع سيرة قصصية من نوع جديد ( للفتيان ) ، كانت باكورتها شخصية الجاحظ ، ويبدو أن القاص في سيرته القصصية هذه الصادرة عن دار ( رند ) في دمشق بطبعتها الأولى  عام 2010 م ،  يسجل لنا ريادة  في هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مؤسسة شهداء ديالى صورة للتناغم الابوي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Oct 2010 23:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما أن تدخل إلى مؤسسة شهداء ديالى حتى تشعر بأنك قد دخلت إلى شرنقة من الحب الأبوي الذي يسبغه مدير المؤسسة ( الحاج محمد صالح الشمري ) لذوي الشهداء من المراجعين ، إذ يخرج مدير هذه المؤسسة من دائرة نفسه ، وهمومها الفردية ، وينصهر مع همومك ومشكلاتك في بوتقة واحدة تمثل قيم الأبوة ومثلها العليا  التي تتمثل في التفاني في العمل في سبيل رفع الحيف عن ذوي الشهداء ، وإلى جانب الحب الأبوي الذي يتمثل في مدير هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : تجليات التناص في شعر إبراهيم الخياط]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 15:59:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقال إن الأسد مجموعة من الخراف، وهذه المقولة من شانها أن تلخص تعريف التناص الذي ظهر لأول مرة بين سنة 1966م ـــ 1967م على يد الباحثة الفرنسية جوليا كرستيفا والتناص كما عرفته بقولها :(هو النقل لتعبيرات سابقة أو متزامنةوهو اقتطاع أو تحويل وهو عينة تركيبية تُجمع لتنظيم نصي معطى بالتعبير المتضمن فيه أو الذي يحيل إليه)  بمعنى أن النص الأدبي يتضمن أفكارا أخرى سابقة من خلال المقروء الثقافي لدى المبدع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الزواج من موظفة حلم الكثيرين]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2010 11:48:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يبدو أن الرجل في العراق أصبح عملة نادرة , ولا أغالي إذا قلت إنه قاب قوسين أو أدنى من الانقراض كما حدث للذكور من الديناصورات ( والستار الله ) والأسباب معروفة  فمن الإعدامات إلى الحروب والسفر والانفجارات و( الحبل على الجرار ) وفي ظل هذه الظروف الشاذة شهدنا إبان تسعينيات الحصار الاقتصادي  زواجا من نوع خاص , وهو ( زواج الهجرة ) وهو أن يبعث أحد العراقيين المغتربين إلى أهله يحثهم على إيجاد زوجة له بمواص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : هيثم بردى يؤرخ للأدب السرياني]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2010 10:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد يحمِّلني عنوان هذه المقالة مسؤولية كبيرة تجاه القاص المبدع هيثم بردى ؛ ربما خوفي من عدم إنصافه في هذه السطور بما يستحق ويوازي ما بذله ــ كما ورد في كتابه ــ من ( بحث مضن في بطون الدوريات والمجلات والكتب )¬¬¬¬¬ ص 7 ؛ ذلك لأن بردى  يؤسس لمشروع كبير , وبجهد ذاتي متواصل ؛ لوضع سلسلة من المؤلفات التي  يؤرخ فيها للأدب السرياني في العراق منذ بواكير ولادته الأولى وإلى الآن والتي ظهر منها ــ لحد الآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : مؤسسة شهداء ديالى و(العرف الفوك)]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Apr 2010 22:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>(عندك عرف فوك) بهذه العبارة البائسة والهزيلة يقابلك موظفوا مؤسسة شهداء ديالى عندما تسأل عن مصير معاملتك غير المنجزة من قبلهم!! والتي تنم عن ثقافة المحسوبية والمنسوبية والعشائرية او مايسمى بنظرية(هاي مشكلتك) التي شاعت ابان الدكتاتورية المقيتة والتي تنم عن التخلي عن روح مساعدة الاخر ومد يد العون له، تعد مؤسسة الشهداء من المؤسسات التي تنضوي تحت مايسمى بـ(مؤسسات المجتمع المدني) لكن مهمتها في الاساس رع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : تراتيل على دم الشهداء]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 18:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تراتيل على دم الشهداء مثنى كاظم صادق ولدوا ...... فتعذبوا فماتوا ....هكذا هم ...و...نحن... و...أنتم فمدينتي ليلها شارد ونهارها مزكوم بالدمع وجدران بيوتها ضاقت .... بصور القتلى فكل يوم يستغيث جدارمن صورة أخرى عليه تعلق حيث يصيح الجدار....لم أعد أكفي ...لكل الأسرة ...وأفرادها... المعلقين  عليَّ  فمنهم  موتى ..... ومنهم من ينتظر... < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : جيل جديد لايجيد كتابة الانشاء]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 17:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في كل عام ومع اقتراب موعد الامتحانات الوزارية ( يزعجني ) بعض الأحبة بطلب غريب عجيب وهو كتابة مقدمة إنشائية تصلح لكل إنشاء يرد في الامتحان الوزاري !! ولا اعرف من ابتكر هذه ( البدعة ) ناسيا أو متناسيا أن ما تسمى بالمقدمة الإنشائية تكون عادة ذات تعبير جيد وما سيصطدم به المصحح في الامتحان الوزاري هو رؤية أسلوبين تعبيريين مختلفين ؛ مما يؤدي إلى تقليل الدرجة المعطاة في الامتحان ولاسيما أن بعض المدرسين م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ثقافة القيادة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Mar 2010 12:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يختلف مفهوم ثقافة القيادة بعد التغيير الذي حصل في العراق عن مفهومها القديم , حيث أننا كنا عندما نسمع كلمة قائد يذهب الذهن إلى شخص متعجرف متعال قاس يقود الناس إلى حيث لا يشاؤون وربما إلى حتفهم , ولا يسمح لهم بالتفوه ببنت شفة وقديما قال عبد الملك بن مروان : نحن بنو أمية من قال لنا هكذا قلنا له بالسيف هكذا , وجرت العادة على ذلك , وتطبع الناس على هذه القيادات منذ ما يقارب من الألف سنة أو يزيد وأصبحت ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : كتاب مدينة الخالص بعد التغيير]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 10:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كتاب مدينة الخالص بعد التغيير مقاربة أبستمولوجية مثنى كاظم صادق يثير الحديث عن الكتابة في الخالص بشتى أنواعها ( الأدبية / السياسية / الاجتماعية ) بعد التغيير مشكلات متعددة ومتداخلة ومتراكبة , ولاسيما أننا إذ نبدأ من نقطة بيضاء مفادها لافتة مكتوبة في بداية القضاء موسومة بــ ( مدينة الأدباء ترحب بكم ) وتجنح المخيلة إلى الأستاذ الأديب قيس عبد الكافي حسين وكتابه الفذ ( أدب وأدباء الخال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : تأهيل الناقد]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Feb 2010 13:32:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قديما سمع أعرابي رجلا ينشد الشعر لنفسه فقال له : شعرك سكر لاحلاوة فيه , وبعد فمما لاشك فيه أن ثمة إشكالية واضحة في عملية تلقي النص المعاصر على الصعيد الثقافي عموما والأدبي خصوصا ولاسيما أن بعض النصوص تعمد مبدعوها على طلسمتها بغية المباهاة بعدم فهمها من المتلقي العادي بل وحتى المتلقي ( المثال ) !! ولا أريد هنا أن أذكر الأمثلة وأقتبس بعض النصوص النقدية و( تقويسها ) بغية عرضها على القاريء كي يفسر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : سيميائية العنوان في مجموعة لمن هذه الحرب]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2010 15:00:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قلما نجد ـــ والعالم يتجه نحو ثقافة الاختصاص الدقيق ـــ مبدعا باختصاصين يعدان من أصعب الفنون الإنسانية وهما فن القص وفن التصوير الفوتوغرافي , ذلكم المبدع هو( كفاح الأمين ) الذي ينماز بأنه قاص في صوره ومصور في قصصه , فمنجزه على الصعيدين القصصي والصوري يقربنا كثيرا من ( كفاح ) الإنسانية ضمن صور مشهدية مكثفة ومختزلة لمحمول فعلي يغير من صيرورة الفضاء ( الأمين ) على معاناة البشر وهسهسات آلامهم المكبوتة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ياسين النصير يعيد لقيصر مالقيصر]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2009 15:11:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقول أبو حيان التوحيدي : (إن الكلام عن الكلام صعب ), فليس من اليسير الحديث عما طرحه الناقد ياسين النصير في طرحه النقدي الجديد ورؤاه , ولاسيما في فن  القصة القصيرة , والتي بقيت عناصرها المعروفة ( الحدث والزمان والمكان والشخصيات والحبكة الدرامية ) حبيسة الأبراج الأكاديمية , والدرس الصفي الصارم , وكادت الدراسات أن تحصر بهذه العناصر فحسب .يرى النصير أن للقصة القصيرة جملتها الفنية الخاصة بها وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : القومية مشروع فاشل إنتهى بكرة قدم !!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2009 15:02:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ثمة حكمة تقول :(إذا أردت أن تحصد بعد بضعة شهور فازرع حنطة وإذا أردت أن تحصد بعد بضعة أعوام فأزرع أشجارا ) والمفيد من هذه الحكمة أن سرعة الإنتاج يكون بحسب جودة المنتج . ربما من اللعنات التي ابتلي بها العرب هو وجود النفط على أراضيهم ؛ لأن العربي بطبيعة تكوينه الاجتماعي(أبن يومه) ويتخذ الشعار ( عيشني اليوم وموتني بكرة ) دستورا لحياته لذلك أطلقوا على العمل (مهنة) وهي كلمة مشتقة لغويا من المهانة أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ثقافة الاحذية رؤية سايكولوجية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2009 12:05:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعد الحذاء في الموروث الشعبي العراقي مادة محتقرة , فهم يقولون لمدمن الخمر(يشرب العرك با لقندرة ) وفي المثل (يجد أبو كلاش وياكل أبو جزمه ) فضلا عن قول العراقيين للظالم من الحكام يسوق شعبه بـــ ( القندرة ) وقولهم للشخص العنيد ( ميجي إلا بالقندرة ) وهي لفظة ترد كثيرا في الشتائم والسب وقد كانت الهوسات في عام 1948م للعراقيين ( نوري سعيد القندرة وصالح جبر قيطانة ) بما سمي بوثبة كانون , وعندما عاد نوري ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : إقتناص الذات الذات الضائعة قراءة في قصص تليباثي]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 19:00:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عن دار نعمان للثقافة  في لبنان  صدرت عام 2008م مجموعة قصصية بعنوان ( تليباثي)للقاص العراقي هيثم بهنام بردى , وضمت هذه المجموعة أربع قصص قصيرة وتصدرت قصة تليباثي عليها والتي حملت المجموعة اسمها , وبعد فلا تدعي هذه القراءة الكمال كما لا تدعي أنها أضاءت جميع خبايا هذه القصص , بل هي قد تكون فاتحة وخطوة أولى لكشف الكثير من الشفرات المرمزة القابلة للتأويل وتعدد القراءات , ويجب أن نقول هنا أن القاص ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : هواية احزاب وشوية الحياطين]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2009 19:30:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ملاحظة  مهمة : هذه المقالة لا تعني أحدا لكنها تعني كل الناس أيضا !!قديما قالت العرب : ( ما أحلى الإمارة ولو على حجارة ) وبعد فمن الجميل أن يسعى الإنسان لمركز ما , ولكن من الأجمل أن يخدم من خلال هذا المركز مجتمعه و( خيركم خيركم لأهله ) كما يشير الحديث النبوي الشريف , وقد بهت كاتب السطور عندما أعلنت المفوضية أنها سجلت أكثر من ( إلزم أعصابك ) ( 250) كيانا وحزبا سياسيا لخوض الأنتخابات القادمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : شباب اليوم والانتماء للأحزاب]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2009 05:38:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا تزال الأحزاب منذ أن ظهرت في العراق إبان العهد الملكي , وانصهارها في حزب واحد حكم العراق في العقود السابقة بالنار والحديد , أقول لا تزال هذه الأحزاب بآيدلوجيتها المتنوعة , تؤدي دورا تقليديا رتيبا في السياسة العراقية ولاسيما في انتعاشها مجددا بعد سقوط الحاكم الذي قمعها طيلة عقود طويلة ونكل بمنتميها وعوائلهم شر تنكيل , وبأثر رجعي , وهذا الدور التقليدي بمستواه العام , تمظهر من خلال فتح المكاتب لهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الجاحظ وصورة الآخر في كتاب البخلاء]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2009 10:03:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وافق مولد الجاحظ  (195هــ )  في عصر انتشر فيه الترف المادي والفكري فنهض في عصره سوق العلم , وكثر في هذا العصر المثقفون , وظهر العلماء في شتى المجالات , ولاسيما في مجال المناظرات والجدل العقلي , والتي ظهرت جلية وانعكست في مؤلفاته ولاسيما كتاب البخلاء الذي  يقوم أساسا على التماس البخلاء , الحجج العقلية والنقلية , في دفع تهمة البخل  عنهم أو تسويغها بالإقتصاد !! فقد كانت البصرة , والكوفة , وبغداد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : شباب اليوم والإنتماء للأحزاب]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 07:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا تزال الأحزاب  منذ أن ظهرت في العراق إبان العهد الملكي , وانصهارها في حزب واحد حكم العراق في العقود السابقة بالنار والحديد , أقول لا تزال هذه الأحزاب بآيدلوجيتها المتنوعة , تؤدي دورا تقليديا رتيبا في السياسة العراقية ولاسيما في انتعاشها مجددا بعد سقوط الحاكم الذي قمعها طيلة عقود طويلة ونكل بمنتميها  وعوائلهم شر تنكيل , وبأثر رجعي , وهذا الدور التقليدي بمستواه العام , تمظهر من خلال فتح المكاتب له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نعيش نعيش ليحيا الوطن]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2009 07:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قراءة في أدب الشعاراتلعل مفردة الموت في أدب الشعارات في العراق قد ثبتت في خلايا الذاكرة العراقية المثقلة بالألم وفقدان الأعزاء الذين غادرونا أجسادا وبقوا أرواحا وذكرى فواحة الطيب مضمخة بدمع الندى . إن أيدلوجيا الشعارات والتي قرأناها على الجدران وفي اللافتات , تطفوا فيها مفردة الموت ومشتقاتها, سمة لمعظم الأيدلوجيات المتعاقبة على حكم العراق ؛ لذا أصبحت ذاكرة الناس تحيل إلى ثنائية غرائبية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نفط العرب للعرب والغاز للكاكات]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2007 10:53:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثمة حكمة تقول :(إذا أردت أن تحصد بعد بضعة شهور فازرع حنطة وأذا أردت ان تحصد بعد بضعة أعوام فأزرع اشجارا ) والمفيد من هذه الحكمة ان سرعة الانتاج يكون بحسب جودة المنتج . ربما من اللعنات التي ابتلي بها العرب هو وجود النفط على اراضيهم لأن العربي بطبيعة تكوينه (أبن يومه) ويتخذ الشعار ( عيشني اليوم وموتني بكرة ) دستورا لحياته فتجد العرب من القوم الذين لايحبون العمل لذلك يطلقون على العمل (مهنة) وهي ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الوجه الاخر للمرأة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Oct 2007 09:05:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يرى فلاسفة الجمال ــ لاسيما الرمزيين منهم ـــ أن الشرط الواجب توفره في الشيء كيما يكون جميلا هو الغموض والأستغلاق من أجل تأمله ومحاولة سبر أغواره والغوص   في أعماقه لأستكناه مافيه من غموض مستغلق فقد عدوا ــ مثلا ــ ابتسامة الجيكوندا ( الموناليزا ) اجمل ابتسامة على الأطلاق لأن نوع هذه الأبتسامة لم يكتشف على الأطلاق بل تعددت الآراء حولها وفي تفسيرها وحملت كثيرا من اوجه التفسير والتحليل ومن الجدير با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المراة نصف المجتمع وشوية اكثر]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2007 11:26:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وقف رجل أعمال وسط المحتفين به قائلا : حقا إن الفضل يعود في نجاحي لزوجتي فإنها كانت لاتؤمن بنجاحي فأردت أن أثبت لها العكس !!. سواء كانت المرأة عظيمة أم غيرعظيمة فأنها تقف وراء كل رجل عظيم وناجح  في السر والعلن لأن المرأة في كل ميدان لها جولة وفي كل حلبة لها صولة ولقد شعر الرجل بتفوق المرأة عليه فعمد الى طمس دورها في الحياة فحرمها في عصور سابقة من التعليم واختيار الزوج وإبداء الرأي وربما لازالت هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : لماذا لايوجد نبي سويدي ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2007 09:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لابد مما ليس منه بد ان تعلم عزيزي القاريء انني لست منحازا هنا الى الغرب على حساب الشرق ولا الى الشرق على حساب الغرب بالرغم من كون العقل البشري متحيز بطبيعته وقلما يخرج عن هذا التحيز لينفلت من عجلة التحيز ويحكم بالقسطاس المستقيم . فكرت وفكرت كثيرا وانا أقرأ وأتتبع قصص الأنبياء والرسل في وجودهم حصريا في منطقة ( الشر....ق ) فقادتني فعالية فكرية ــ أظنها صحيحة ـــ الا وهي ان اهل الشرق اميز مايميزهم هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ظاهرة تحريم الكتب والروايات]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2007 11:57:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد فتحت بغداد العصر العباسي ــــ منذ ظهورها كعاصمة ثانية بعد دمشق ـــ أبوابها المشرعة لترجمة كتب الحضارت الاخرى الى اللغة العربية فضلا عن تأليف الكتب في شتى ميادين الثقافة حتى  ضربت اليها آباط الابل طمعا في سكناها والتمتع بحرية التعبير عن الرأي فيها وكتابة مايشاء العلماء  بين طيات كتبهم حتى استحالت عصيرا رقراقا ممزوجا بمسك الحرية الفكرية والرأي والرأي الاخر  وكافورا للتأليف والنسخ والوراقة وإن وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ليس للشعر امير]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2007 12:16:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ثمة مقولة قديمة عفا عليها الزمن وأصيبت الان بفقر الدم وهي ان مصر تؤلف ولبنان يطبع والعراق يقرأ ولقد اعتادت الاذهان على ذلك ولاسيما أذهان الاخوة في مصر مما سبب لهم عقدة استطيع أن اسميها ( عقدة الريادة ) وأنا لاانكر ان جزءا غير قليل من ثقافتنا العربية قد نهلناها من مصر الرائدة في كل شيء لكن المصريين قد حجبوا وشطبوا على كل ادب وفن ولد خارج بلدهم في العقود الاخيرة فهذه هي العقدة التي اشير وأسميها بـ ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : قصص من العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Oct 2007 09:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>سوء حظ صوب المسلحون بنادقهم ومسدساتهم نحوه طالبين منه الافصاح عن هويته وانتمائه اللذين لم يكن له دخل في اختيارهما كان متحوطا حذرا بحمله هويتين في جيبه وبعدما احس بما يريدونه مد يده المرتجفة الى جيبه واخرج لهم الهوية .. أعطاها لهم وهو يتنفس الصعداء وفجأة أردوه قتيلا !! لقد أعطاهم الهوية الخطأ .صباغ الأحذيةمنذ صغره وهو يصبغ احذية الناس كانت الأرض والأحذية أقرب الاشياء الى عين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ماهكذا تورد الابل يانور الشريف]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2007 11:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كلام نواعم برنامج جميل نوعا ما لكنني لست متفرغا دوما لمتابعته فانا مثل عنصر اليورانيوم لااستقر (على قناة أو برنامج) لكي لا أصاب بالجمود اولا وثانيا لأنني لااريد ان تغسل دماغي قناة معينة وتنشره على حبالها كيفما تشاء لذلك اتنقل من هنا وهناك كي التقط مالذ لقلبي وطاب لعقلي  لأن الاعلام  موجه وكثيرا ما يدس السم بالعسل و( إن لله جنودا من عسل ) كما قيل ومن خلال (كلام نواعم) خرج الينا الفنان المبدع نور ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نصوص مخلة بالشرف او بالملون والعادي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2007 11:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تقع في يدي بين فينة واخرى كتب ادبية وتراثية تترى فأقرأ غثها  وسمينها على حد سواء لأيماني المطلق ان لكل شيء فائدة كبيرة كانت أم صغيرة  عاجلة أم آجلة فأحصل من خلال هذه القراءات على اللذة بيد ان هذه اللذة لاتلبث ان تتعكر ويتشوب صفوها وتتعرقل في مسيرها الى الفكر وموطن الأسرار لرؤيتي أثناء القراءة لبعض الفراغات (المنقطة) والتي يضعها المحقق ـــ شلت يمينه ـــ لهذه الكتب أو تلك إشارة منه وتلميحا سمجا بأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : هوشي ماشي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 07:33:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قبل أيام قلائل تلفن لي احد الأصدقاء عبرالجهاز العجيب المبايل ( أدامه الله ذخرا للأمة العربية أقصد المبايل ) و بالمناسبة أيها القراء أنني أصر وانصح من ناحية شخصية على تسميته بالمبايل  لأن ماشاء الله كان  أتفق العرب على الا يتفقوا  حتى في تعريب او ترجمة هذا الجهاز  فمنهم من قال محمول ومنهم من قال نقال وثالث قال جوال( ومن هالمال حمل جمال )  وهذه التسميات الثلاث كلها تؤدي الى الغرض نفسه والمعنى عينه ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : النفط مقابل الاستنساخ]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2007 05:15:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد استنساخ النعجة الحلوة ( دولي ) حماها الله من الحمى القلاعية لأن الجنسية التي تحملها  هذه النعجة بريطانية  جعلنا الله من حامليها والحاصلين عليها(آمين يارب العالمين ) أقول بعد عملية الأستنساخ هذه تساءل الشرق والغرب والعرب والعجم والبربر ومن جاورهم من السلطان الأكبر عن امكانية استنساخ البشر و طبعا يشير احد اعمدة الأستنساخ ( أيان ولموث ) عن ورود هكذا فكرة او شيء من هذا القبيل لكن المنتوج الأنساني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : دموع المرأة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2007 09:06:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدمع بصورة عامة محلول مائي يتكون من الملح والسكر والبروتين والأيسوزيم تفرزه العين عند ترجمة العواطف الداخلية من الم او فرح ومن الثابت علميا ان دموع الفرح اقل ملوحة من دموع الحزن وتفرز العين ايضا الدمع عند دخول جسم غريب فيها فتقوم الدموع بتطهيرها ومساعدة العين على اخراج هذا الجسم . قد تشترك معنا بعض المخلوقات ــــ التمساح مثلا ـــ في اخراج الدموع الا ان هذه الدموع ليست الا افرازات ليست لها علاقة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : امران احلاهما مر]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 05:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقضي الرجل شطرا من حياته اعزبا يرتع ويلعب هنا وهناك مع خلانه واصدقائه حرا ابيا في خروجه ودخوله ومواعيد اكله الى ان ياتي ذلك اليوم الذي يزف فيه الى عروس وتندرس الأيام والليالي وتظهر عليه علامات التبرم والضجر من عظم المسؤولية ولاسيما ان كان قد ولد له عدة اطفال فينظر في ساعات خلوته الى نفسه وماآلت اليه الامور متاملا حاله يملأه الحنين الى الأيام الخوالي ايام العزوبية والتي لم يكن الراصود ( زوجته ) يرص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : النثر ديوان العرب كما الشعر ايضا]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2007 06:31:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقال إن اول من قال شعرا بالعربية رجل اسمه مضر وقع من على ناقته فانكسرت يده فذهب الى ذويه متألما بشدة وهو يصرخ ( وايداه ... وايداه... وايداه ) على وزن (فاعلات ... فاعلات ... فاعلات) فاستعذب القوم نغمته ولحنه وبدأت تحاكيه بكلمات تعبر عن دواخلهم كما استحدثوا اوزانا جديدة حاكت وقع حوافر الناقة وسنابك الخيول عندما تمشي او تركض ولذلك يمكننا القول إن الحداء والغناء والنعي في مسير القوافل هي التي دفعت وبع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : قصص قصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2007 08:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد ان تم الأنفجار بسلام !! وسقطت الخراف الكثيرة اسرع احدهم الى الأشلاء المتناثرة المبعثرة هنا وهناك حمل بسرعة خاطفة وبخوف شديد يدا مقطوعة  ملتفتا يمينا وشمالا نزع الساعة من اليد المقطوعة فدسها في جيبه وهرب مسرعا . مواضيع انشاء قال مدرس اللغة العربية اعزائي الطلبة اكتبوا في دفاتر الأنشاء المواضيع التالية ( غاز / نفط /  بانزين /  منع تجول / اميركان / قاعدة / ميليشا / خطة امنية / ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الامية الثقافية اخطر من الأمية الأبجدية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2007 09:41:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مرة دخل فيل ضخم الجثة في قرية يعيش فيها العميان فقط فوقف هذا الفيل في احد شوارعها فسد الطريق على المارة فهرع العميان يتلمسون ويفحصون هذا الشيء عسى ان يعرفوا هويته فامسك قسم منهم بذيله قائلا انه حبل وقسم آخر امسك بخرطومه قائلا انه افعى وقسم ثالث امسك بارجل الفيل قائلا انها اعمدة فكثر اللغط والسجال بينهم مما ادى الى نشوب حرب شعواء لاهوادة فيها بينهم ولم تضع الحرب أوزارها ولم تهدأ جعجعتها الى ان دخل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : العراقي العراقي والعراقي الأوربي]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2007 05:10:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ملاحظة : هذه المقالة خاصة  بالعراقيين الذين يعيشون في أوربا منذ عقود من الزمن منذ سنوات عدة رجع( بالغلط ) احد العراقيين الأوربيين الى العراق كي يرى ( شصار ماصار) بعد سفره كل هذه السنين التي لاتعد على الأصابع وفي الطريق استوقفته نقطة تفتيش ومد الشرطي (العراقي العراقي)رأسه من السيارة طالبا الأوراق الثبوتية السليمة طبعا فقال للعراقي الأوربي العائد  (انطيني مال الريوك ) فدس العراقي الأوربي يده بعط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المتنبي غموض النسب والمقتل]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2007 05:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد أثيرت العديد من القضايا حول المتنبي بمختلف جوانب حياته العلمية والعملية, ذلك لأن هذا الشاعر الفريد في شعره والفريد في مقتله ونسبه كان قد عاش في نهاية أفول الدولة العباسية وبالتحديد في عصر الأمارات التي ظهرت آنئذ لضعف الدولة عسكريا وإداريا وسياسيا, فظهرت بعض الأمارات الصغيرة كان اشهرها إمارة بني حمدان في الشام وجزء من العراق وإمارة كافور الأخشيدي ويحلو للبعض من كتاب التأريخ أن يسميها دولا أو أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : على قبر الجواهري]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Aug 2007 05:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ولدوا .. فتعذبوا .. فماتوا .. بهذه الحكمة الصينية القديمة بدأ الجواهري مذكراته ... كنت آمل ان التقي الجواهري حيا فمذ كنت طفلا وانا ارى صورته الجلية متصدرة غلاف دبوانه ذو الاجزاء السبعة لابسا الكوفية الكردية الجميلة  التي طرزت في حاشيتها كلمة ( كردستان ) والتي اهداها اليه اصدقاؤه الكرد فقد لازمت رأسه واصبحت سمة شكلية له فجمع بها العراق من جنوبه الى شماله  حاملا اياها على رأسه متوحدا في العراق ذائبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : دالغات سكران]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Aug 2007 04:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عباس الطبل شخصية مشهورة في مدينتي ليس لأنه ( استغفر الله العظيم ) سياسي أو غني أو شيخ عشيرة اوــــــــ وإنما استمد شهرته من سكره الدائم فلم نره صاحيا يوما من الأيــــام كان دائما يشرب ( حليب سباع ) (1) ليلا ونهارا وبالرغم من سكره فانه كان يمارس عمله بصعود النخــيل بعد أن  (يتمزمز) قليلا كي يحتفظ بنشوة الخمر وهو في السماء والأرض وكثيرا ما شوهد متدليا من على احد جانبي ( التبلية )(2) مستنجدا بالقوم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : ظاهرة الشيب في الشعر العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Aug 2007 03:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حظي الشيب بأفق مهم عند الناس ولاسيما الشعراء ومن الضروري ان نشير بشيء من التفصي عن تاريخ الشيب وعند من ظهر من الثابت في الروايات ان النبي ابراهيم (ع) اول من ظهر الشيب فيه فقال ما هذا يارب فقال له  انه وقار فقال اللهم زدني وقارا وتسمي العرب كل كل رجل دب الشيب بلجيته بالشيخ ويقال هذا رجل كهل اذا وخط الشيب رأسه وهو في الثلاثين ويقولون هذا رجل مخلد اذا تاخر شيبه في الظهور وحث الرسول (ص) المسلمين على خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : عرب وين طنبورة وين]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Aug 2007 04:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>طنبورة هي امرأة  عراقية بسيطة لاتسمع ولاتتكلم منذ الولادة ولندرة النساء وكثرة الرجال بسبب عدم وجود الحروب وقتئذ  تزوجت من رجل فقيراسمه عرب فراشه الأرض ولحافه السماء كما يقول اهل التصوف. منذ ليلة الزواج الأولى عودها بعلها ( زوجها ) عادة مفادها عندما تراه يفرش عباءته على الأرض فهذا مرسوم رجولي بطلبها فتأتي ملبية النداء وتنام على العباءة  ومرت السنوات وانجبت طنبورة  (دستة عيال ) وزاد فقرهم بذلك وعوزه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : وفي الليلة الظلماء يفتقد عضو مجلس النواب]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Aug 2007 11:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر هذا هو ما يقوله ابو فراس الحمداني لأنه قديما كانوا يحتاجون في لياليهم الظلماء الحالكة الى ضوء القمر ولاسيما اذا كان بدرا لأن نوره مكتمل كي ينتفعون به كل في حاجته  لكننا كعراقيين نفتقد اعضاء مجلس النواب في الليلة الدهماء وفي رائعة النهار ليس لأنهم البدور التي تنير الليالي (حاشا لله ) وليس لأنهم الشموس التي تضيء النهار( استغفر الله ) وانما بسبب الغياب المتواصل مما سبب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : على حافة الابداع]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2007 09:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ضاق صدر الفرزدق في احدى ليلي الصيف التي خالها دون نهاية بعد ان استعصى عليه الشعر فصعد الى مكان مرتفع صارخا بأعلى صوته (اخاكم ابا ليلى اخاكم ابا ليلى) فمن هو ابو ليلى هذا وما قصته؟لاريب ان العرب قد اعطوا اهتماما جما للشعر فهو ديوانهم الذي يتغنون به في حلهم وترحالهم ولقدسية الشعر عندهم ولمكانته العالية جعلهم ذلك يعتقدون ان  الجن والشياطين قد شاركت او تدخلت في انتاجه على لسان الشعراء اذ جعلوا لكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المسألة الزنبورية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2007 06:20:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الناس على دين ملوكهم  والتاريخ يكتبه الطغاة فعلى سبيل المثال لا الحصر صحفت كلمة ( سامراء ) من (ساء من راى ) الى (سر من راى) اكراما لعيون الخليفة العباسي الذي ضعفت  خلافته بسبب المد التركي مما اضطره الى نقل خلافته من بغداد الى سامراء اذ بنى قصوره  وسجونه  ومخادع جواريه الحسان ولايهمه من امر الدنيا الا ديمومة هذا الملك فصارت  تسمى مملكته الجديدة ( ساء من راى ) تعبيرا عن الشعور المأساوي الحزين الذي آ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الجامعة العراقية اليوم تعطي شهادة ولاتعطي علما]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jul 2007 04:50:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقولون الامثال تضرب ولاتقاس واقول حاشا للأمثال من الضرب ولكن تساق وتقاس بحسب مقتضى الحال ويقتضي الحال هنا ان نسوق المثل الاقتصادي الشهير الذي يقول ان العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة ولست ادري ولاالمنجم يدري ماستؤول اليه الجامعات العراقية في المستقبل اذا بقيت على هذه الحالة البائسة وغير المشجعة فقد باتت تعطي شهادة ولاتعطي علما فنحن بصدد مراقبة حالها السيء واقول (مراقبة) بما تحمله هذه الكلمة من هم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : السرد في قصة صاحب الاسمال]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2007 08:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لماذا اراك حزينا وانت بعز الصبا ياكلام (الأديب فوزي كريم)من الاهمية بمكان ان نعرف ان مهمة الناقد ليس مدح النص او ذمه فقط كما المعهود قديما وقبل عقود مضت لكن مهمة اخرى تضاف الى ذلك  هي استبطان وتحليل النص ومعرفة البناء وسبر اغوار خلقه ان صح التعبير واستخراج مواده الاولية التي صنع منها ولايمكن ــ حسب مااعتقد ــ الولوج الى أي نص من دون الدخول الى العنوان والوقوف عنده لأنه ـــ أي العنوان ــ يشكل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : خارج نطاق التغطية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2007 06:23:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المثقف بالمفهوم اللاتيني الشائع هو كل من يعرف شيئا عن كل شيء أما بالمفهوم العربي فيتجه ليعطي معنى التقويم والتعديل فالعرب تقول : ثقف الرمح أي عدله وقومه وشذبه أي جعله أملسا فكل رمح معتدل القوام هو رمح مثقف أي رمح يدرك الرمية ويصل إليها بسهولة وانسياب ولذلك يقولون : ثقفناه في مكان كذا وكذا أي أدركناه أما الرجل المدرك الواعي فيدعى مثقفا أي رجل حاذق فطن والثقافة تكتسب من المناقشة المنتجة والقراءة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الأستشهاد الثقافي القضية والراي]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jul 2007 02:48:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ومن العلم ما قتل .. هذا مايقوله الشاعر بشارة الخوري وهذا مايطرحه الشاعر محمد جميل شلش في مسرحيته مأساة محمد بن مقلة إذ يطرح فيها قضية مهمة وهي قضية انتهاك المبدعين وذوي المواهب وذلك بوضع العصا في عجلة ابداعهم اوعجلة حياتهم ليقضوا انحبهم غير مأسوف عليهم البتة ومن المعروف جدا ان الامة العربية الامة الوحيدة التي تقتل مبدعيها واصحاب المواهب فيها نتيجة الحسد العلمي والادبي من خلال الشعور بالنقص من اناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : جدلية الأسم والمسمى]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jul 2007 11:47:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يروى ان ملكا مصريا اراد ان يعرف أي الشعوب أقدم لغة فعزل ولدين ووضعهما في رقابة مشددة تعطيهما الطعام دون كلام لتصغي الى أول ماينطقون به فإذا بهم يتلفظون اول ما يتلفظون كلمة جديدة غريبة عنوا بها (الخبز)!!إن لهذه الحكاية ان صحت دلالة على تزود الموجودات بالأسماء فليس ثمة شيء لايحمل اسما ولقد ذهب علماء اللغة الى ان الاسم اشتق من الوسم أي العلامة اما البعض منهم فقد ذهب الى ان الاسم مشتق من السمو أي الرف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الاستشهاد الثقافي القضية والراي]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2007 08:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ومن العلم ما قتل .. هذا مايقوله الشاعر بشارة الخوري وهذا مايطرحه الشاعر محمد جميل شلش في مسرحيته مأساة محمد بن مقلة إذ يطرح فيها قضية مهمة وهي قضية انتهاك المبدعين وذوي المواهب وذلك بوضع العصا في عجلة ابداعهم اوعجلة حياتهم ليقضوا انحبهم غير مأسوف عليهم البتة ومن المعروف جدا ان الامة العربية الامة الوحيدة التي تقتل مبدعيها واصحاب المواهب فيها نتيجة الحسد العلمي والادبي من خلال الشعور بالنقص من اناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : السرد في صاحب الاسمال]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jul 2007 08:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لماذا اراك حزينا وانت بعز الصبا ياكلام (الأديب فوزي كريم)من الاهمية بمكان ان نعرف ان مهمة الناقد ليس مدح النص او ذمه فقط كما المعهود قديما وقبل عقود مضت لكن مهمة اخرى تضاف الى ذلك  هي استبطان وتحليل النص ومعرفة البناء وسبر اغوار خلقه ان صح التعبير واستخراج مواده الاولية التي صنع منها ولايمكن ــ حسب مااعتقد ــ الولوج الى أي نص من دون الدخول الى العنوان والوقوف عنده لأنه ـــ أي العنوان ــ يشكل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نيرون لم يحرق روما مسرحية من مشهد واحد]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jul 2007 06:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المكان : مطلق  الزمان : كذلك   الحاضرون : نيرون (المتهم)/ الشعب (المشتكي)/ القاضي /المحامي/ المدعي العام / رجل دين / مؤرخ / متفرجون ترفع الستارة ... صمت عميق .. الكل موزع حسب مكانه المخصص .. المسرح قليل الضوء يمكن من خلاله رؤية اشخاص المسرحية .. الكل خائف يترقب ينتظر ولااحد يستطيع التكهن بالنهاية .القاضي ( معدلا نظارته التي نزلت على ارنبة انفه نتيجة انهماكه بقراءة أوراق كثيرة امامه ): ليدخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : اسم الوردة رواية ناجحة لفيلم ناجح]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jul 2007 10:29:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثمة مثل نقدي شائع يقول : إن الكاتب لا يكتب سوى رواية واحدة في حياته كلها تعرف به ويعرف بها وعلى أساسها تبث رواياته في الاسواق ويذيع صيتها . لم يكن الكاتب الايطالي (امبرتو ايكو) يتوقع ان يكتب الرواية يوما ما فحياته عادية جدا وبسيطة الى حد ما فهو استاذ السيميولوجي (علم الاشارة) في احدى جامعات ايطاليا , لكن كان يتساءل فيما يبدو بينه وبين ذاته هو والكثير من الباحثين ربما عن الاسباب التي ادت الى عدم وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : السيجارة في الادب العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2007 02:28:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>التبغ نبات عرف بعد اكتشاف اميركا وهو ـــ أي التبغ ـــ لفظة مأخوذة من كلمة (توباغو) أحدى جزر المكسيك إذ شوهد الهنود الحمر يدخنون هذه العشبة في أوقات صفائهم وليالي سمرهم فانتشرت هذه الظاهرة في شتى ارجاء العالم وبمرور الزمن اصبح التبغ يلف بورقة رقيقة محددة الطول تدعى بالسيجارة ولقد أثار تعاطي الدخان في البلاد العربية والاسلامية اختلافا فقهيا حتى الف في ذلك العديد من الكتب والرسائل مثل ( رفع الاشباك ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نظرة حول ظاهرة البكاء في الشعر العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jul 2007 05:35:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>	يشكل البكاء أو الحزن حجر الزاوية في حياة العربي ولاسيما ممن يجيدون التعبير عن معاناتهم ومعاناة أقرانهم وأبناء جلدتهم فالشعر العربي بدأ بالبكاء في أول رجل بكى واستبكى شعرا وهو الملك الضليل ( امرؤ القيس ) الذي جاش صدره حزنا على الحبيبة والمنزل حين بدأ معلقته الرائعة بمطلعها الخالد ( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل/ بسقط اللوى بين الدخول فحومل ). إن الثيمة التي تعود عليها العربي في حله وترحاله هو الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : استجابة المتلقي للنثعيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jul 2007 07:58:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليس بالضرورة  أن يمر المتلقي بذات التجربة التي يمر بها الكاتب ولكن من الضروري للكاتب ـــ إذا كان مبدعا ـــ أن يثير المتلقي ويجعله يستجيب وينفعل ويتأثر بما يكتبه . لقد انفض النقاد مختلفين في تسمية ذلك الجنس الأدبي الهجين المسمى بـت( قصيدة النثر) وتعريفها هي ضرب محدث وجديد من الكتابة لاهي بالنثر ولاهي بالشعر!!! تمتاز بعباراتها غير المفهومة وفهاهة أسلوبها وانعدام صورها التي تكون غالبا مختلطة ببعضها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : نحو مقالة عراقية ساخرة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2007 05:26:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=103077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المقالة فن نثري شاع وانتشر بظهور الصحف والمجلات , وللمقالة خصائص معروفة في مظانها وهي على عدة ضروب منها المقالة الأدبية والسياسية والاجتماعية والعلمية  وغيرها فهي ثقيلة في ميزان الصحافة وذات كعب عال بيد أن الصحافة لا تقوم على الأخبار فقط بقدر ما تقوم على المقالات المنوعة المتنوعة لاسيما عند متذوقيها من القراء فهي ـــ أي المقالة ــــ إحدى القنوات التي ينهل منها القارئ من معلومات فضلا عن معالجتها لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : هل غادر الشعراء؟]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jul 2007 06:53:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قسم العرب القدامى الشعراء الى شاعر وشويعر وشعرور وللشاعر عندهم صفات معينة إن وجدت فيه عد شاعرا وهذه الصفات موجودة في مظانها وليس هاهنا مجالا للتحدث عنها والشاعر ـــ كما هو معروف ـــ يعبر عن أبناء جلدته وقضاياهم بلسان الحال او المقال ونخلص بذلك الى القول بأن الشاعر صاحب قضية . لو استعرضنا خارطة العراق الشعرية في القرن العشرين كمثال زمني بسيط لاحظنا نوعين من الشعراء : شعراء السلطة البراغماتيون الانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الغائب عن ذهن الشاعر]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jul 2007 04:51:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من المعلوم أن اللغة هي عبارة عن مجموعة من الأصوات التي تؤدي إلى الاتصال بين البشر , إذن فعملية الاتصال اللغوي تتكون من متكلم وكلام ومستمع . ولقد وضع جاكوبسن خطاطته الذائعة الصيت التي توضح هذه العملية والتي لاتتم إلا بوجود ( المرسل ـــ الرسالة ـــ المتلقي ) فالمتلقي إذن يعد الطرف المستقبل والمستجيب للرسالة ( النص) الموجهة إليه أو التي آلت إليه فعملية الاستجابة تنم عن نجاح المرسل في التأثير بالمتلقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : تحذير]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jul 2007 05:20:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> قصة قصيرة جدا من العراقتناثر لحمه من جراء الانفجار المدوي الذي وقع بين يديه طار جواله من شدة العصف الى البعيد البعيد التقطه احد المارة الفارين سمع نغمة رسالة وصلت فتحها احذر من شدة الانفجار ياحبيبي الغالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : يوتوبيا المعري]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jul 2007 04:59:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=102567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لطالما اثار ابو العلاء المعري اهتمامي واواقعت افكاره في نفسي التساؤلات الكثيرة ولاسيما  عزلته الطويلة في بيته متخذا من هذا البيت  يوتوبيا ( عالما مثاليا ) متخلصا بذلك  من الدستوبيا ( العالم غير المثالي) ميتعدا عن هموم الناس ومشاكلهم التي لاتنتهي ان موضوعة عزلة الأديب ـــ عن المجتمع ــ سواء كان المعري ام غيره لها اغصان شتى  تضرب جذور أصلها الواحد في النفس المعتزلة عن المجتمع  والتي تامل ان تنجو من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : السجن في الرواية العربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2007 11:05:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" لم يخلق الأنسان للهزيمة الأنسان قد يدمر لكنه لايهزم " ارنست همنجواي ـــ الشيخ والبحر ـــ  من الاهمية بمكان ان نعرف بان السجن كان ومايزال وسيبقى ذلك المكان المقيت للأنسان بموقعه الخالص والمؤلم في الشعر العربي والعالمي قديما وحديثا ولقد وردت الينا الكثير من القصائد التي قيلت في السجن الا ان سوقها هنا ليس في محله . شرق المتوسط احدى اروع الروايات التي ذاع صيتها في العالم العربي وهي للكاتب الروائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : إشكالية القيادة بين المثقف والجاهل في المنطقة العربية  العراق مثالا]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jun 2007 10:34:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>	قيل للحرية أين أبناؤك فقالت : الأول مات مقتولا والثاني مات مجنونا والثالث لم يولد بعد. لو استعرضنا المنطقة العربية كأنظمة حكم منذ القدم لوجدنا إشكالية  القيادة والسيطرة متجذرة فيه أيما تجذر وهذه الإشكالية ان الجاهل في المنطقة العربية يجيد قيادة المثقف والسيطرة عليه إلا ان المثقف يفشل دوما في السيطرة على الجاهل وقيادته ولذلك تجد الأنظمة الشمولية الاستبدادية المركزية شيء متبع في المنطقة العربية منذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : الأحاجي في الادب العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jun 2007 06:55:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يحظى كل تراث مدون أو شفاهي بالأحاجي والألغاز الحزورة الفزورة والمعمى والمغطى وكلها تدل على معنى الشيء المبهم الملغز ولكن لكل من هذه الأسماء معان عدة فالأحجية لغة, مخالفة المعنى للفظ وهي لعبة شفاهية يتعاطاها الناس بينهم أما اللغز فهو الكلام الملبس, ألغزت في كلامي أي جعلته ملتبسا على السامع أما كلمة حزورة فيكثر استخدامها في العراق وهي كلمة فصيحة أيضا معناها التلة الصغيرة التي لا يعرف ما وراءها و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : شكسبير ام شيخ زبير]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jun 2007 09:06:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> قبل عقود طويلة مضت أثيرت قضية في الأدب المقارن حمل لواءها بلا منازع المرحوم الدكتور صفاء خلوصي الذي كان قد ألم بالأدبين العربي والإنجليزي بصورة تكاد أن تكون متكاملة. هذه القضية التي أثيرت هي ان الكاتب المسرحي الإنجليزي وليم شكسبير ليس إنجليزيا بل ان جذوره تمتد إلى الشرق وأن والده أو جده من أهالي البصرة وأسمه (الشيخ زبير)!! لأن كلمة شكسبير ليس لها معنى في اللغة الإنجليزية ومعجماتها !! أما إذا فصلن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مثنى كاظم صادق : المقاهي والأدباء]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jun 2007 05:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مثنى_كاظم_صادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المجالس مدارس.... هذا ما يشير إليه المثل الشائع والمجالس اضرب عدة منها المجالس الأدبية إذ تضرب جذور هذه المجالس إلى العصر الجاهلي والعصور التي بعده ولقد اشتهرت المجالس التي كانت تقام في الأسواق مثل سوق عكاظ والمربد وغيرها والتي كان الشعراء يذرعون البوادي ويضربون آباط الإبل كي يصلوا إليها ليسمع بعضهم بعضا ويحكم بعضهم على بعض وبتقادم السنين تحولت هذه المجالس إلى الديارات( جمع دير) والحانات ذلك في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
