<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رامى جلال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P align=justify  dir=rtl>وُلد بالإسكندرية في أوائل الثمانينيات من القرن الماضى.<BR>- حصل على درجة البكالوريوس في الفيزياء والكيمياء.<BR>- له مقالات منشورة في عدة صحف مطبوعة وأليكترونية.<BR>- يحلم بعالم عربى خال من الشعوذة والتمسح بالدين.<BR>- له تحت الطبع كتاب "أفكار شاب عربى".<BR></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1790]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رامى جلال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : في الرد على الأستاذة فريدة الشوباشى]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Mar 2010 17:01:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم أتشرف بمقابلتها وإن كنت لا أنكر أنى حلمت بذلك مراراً, هى إنسانة وناقدة ومفكرة وفيلسوفة, شاركت برقيها الفكرى في تكوين أفكار ووجدان جيل كامل أتشرف بالإنتماء إليه لأسباب عديدة منها أن هذا الجيل يفخر بمعاصرة إنسانة اسمها "فريدة الشوباشى".وأنا لا أجرؤ على التعريف بالأستاذة فريدة, فهى غنية عنه, ولكننى مع ذلك- ولتغفر لي هى- قد جرؤت على الإختلاف معها, ربما لشعوري أنها, وبإنسانيتها المعهودة, سوف تتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : القناع]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 05:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كانت تجلس معى في نفس العربة وقد توارت تماماً خلف السواد, لم يظهر منها غير عينيها, وبالطبع لم أستطع تبين ملامحها.. الطريق طويل والمشوار يستغرق حوالى الساعة, وعلى مدار الرحلة ترجل الركاب واحداً تلو الآخر, ولم يبق في النهاية سوانا.. كان السائق ينظر في مرآته من فترة لأخرى "ليؤمن" علينا-;- فالسائقون في مثل هذه الحالات يخشون تحول عرباتهم إلى "ملتقى العشاق".. كنت أختلس النظر إلى عينيها بين الفينة والأخرى و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : -أحمد جودة-.. وجه أحببناه]]></title>
<pubDate>Tue, 29 May 2007 12:06:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"أحمد جودة".. وجه أحببناهفي مفاجأة, تصل إلى حد الصدمة, يختم الكاتب الروسى "أنطون لتشيكوف" قصتة (موت موظف) بوصف حال بطله بعبارة تقول (إستلقى على الكنبة دون أن يخلع حلته.. ومات).. هكذا فجأة, وكما قيل (هكذا تقوم الساعة)-;- فبدون سابق إنذار رحل عن عالمنا الكاتب الصحفى الأستاذ "أحمد جودة".. يقول الشاعر الرومانى "كاتولوس": (الحياة.. مرحباً ووداعاً).. هكذا فقط, مرحباً ووداعاً, وبين هاتين الكلمتين ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : مهرجان القاهرة السينمائى يخلط الأوراق]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2006 07:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ فترة رفض منتخب مصر للملاكمة دعوة من المنتخب الدنماركى للمشاركة في دورة ودية بحجة أننا نقاطع الدنمارك لأن أحد مواطنيها قد تجرأ وعبر عن رأيه الشخصى برسوم كاريكاتورية, وهذا خلط للأوراق ومحاولة لركوب الموجة, فإذا كنا نريد المقاطعة لوجه الله فيجب أن نقاطع البطولات الدولية أيضاً لأنها لن تخلو, بجانب الدنمارك, من فرنسا وإيطاليا وأسبانيا وغيرها من الدول التى نشرت الرسوم الكاريكاتوريه, ولكنه المنطق الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : مدحت الزاهد.. المناضل المهذب]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2006 00:24:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قليلة هى المرات التى جلست فيها مع الكاتب الكبير الأستاذ "مدحت الزاهد", ولكننى في كل مرة أخرج بذات الشعور بأننى في حضرة كائن ملائكى لا ينتمى إلى عالمنا الأرضى البشع! فالرجل يتميز بالحكمة والهدوء واللباقة والثقافة والقدرة على تحليل الأمور وربطها ببعضها البعض, إلى آخر هذه القائمة من الصفات النبيلة.. ورغم كل هذه الصفات فإن "مدحت الزاهد" وبحق مثالاً يُحتذى به في التواضع وحسن الخلق, فالرجل يتحدث مع من ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : قط سيامى إسمه -ريكو-]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2006 10:21:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>للدكتور عمرو عبد السميع سلسلة مقالات لطيفة بعنوان "زوال إعلام البرافدا".. والبرافدا, كما هو معلوم, هى أشهر صحيفة في العهد السوفيتى, أما عندنا في مصر فقد إختزلنا إعلام "البرافدا" إلى إعلام "البِرا"!! (البِرا كما هو معروف هى حمالة الصدر). وإذا كان إعلام البرافدا إعلاماً موجهاً لخدمة المصالح العليا للنظام الحاكم, فإن إعلام البِرا أيضاً إعلاماً موجهاً لخدمة المصالح العليا "للجالسون على الهواء".. ففي إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : لهذا حمل محمود سيفاً]]></title>
<pubDate>Wed, 10 May 2006 07:50:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=64414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=64414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يتساءل البعض في سذاجة طفولية "لماذا تنتشر الفتنة؟" وكأننا لا نعرف فعلاً أسباب الفتنة.. العلاقة طردية بين الفتنة والدروشة-;- والدروشة تكون بإحدى طريقتين-;- إما بزيادة الجرعة الدرويشية, وإما بتجفيف منابع التنوير.. والبعض لا يدخر جهداً لسد هذه المنابع, فقد وصل الأمر إلى حد وجود جماعات في بلادنا تجوب الشوارع ليلاً لتمزق صور الفنانات وتكسر إعلانات النيون أو تلقى الدهانات عليها, على أساس أنها رجس من عمل الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : خدعوك فقالوا]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2006 10:53:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في لعبة الشطرنج توجد طرق عديدة للإفتتاح لعل أشهرها الـ "جيوكوبيانو", وهى تسمية إيطالية تعنى "الطابق الهادى" أو "الدور الهادى", وعلى الرغم مما تبعثه هذه التسمية من شعور بالهدوء إلا أن الأدوار التى تبدأ بهذه الطريقة من الإفتتاح غالباً ما تشهد صراعاً رهيباً.. فلا يجب أن ننخدع بالأسماء.. إذا حدثك أحدهم عن "وادى الموت", فلا يذهب بك الخيال بعيداً فهذا الوادى ما هو إلا بقعة قاحلة من الأرض تقع فى صحـراء م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : الهجرة هى الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2006 12:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المقتنعون بأننا "خير أمه أخرجت للناس" لم يتفهموا بعد أننا "أمة ضحكت من جهلها الأمم".. يوم الأربعاء الموافق 29 مارس عام 2006 أنشغل العالم كله بمتابعة ظاهرة كسوف الشمس, لما لهذه الظاهرة من أهمية علمية فائقة في إكتشاف الأسرار الشمسية التى لازال الكثير منها غير معروف حتى الآن.. وتوافد العلماء من كافة أنحاء الأرض على المناطق التى يظهر فيها الكسوف بوضوح, لرصد هذه الظاهرة التى تتكرر كل بضع سنوات في مناطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : الثعبان الأقرع وأخيه أبو ضفيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2006 11:43:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مر رجلاً ذات يوم على أحد القبور فوجد الكلمات الآتية منقوشة عليه: "هنا يرقد الصحابى الجليل حجر بن عدى الذي قتله الصحابى الجليل معاوية بن أبى سفيان لأنه رفض أن يسب الصحابى الجليل على بن أبى طالب".. وطبعاً كلهم رضى الله عنهم, القاتل والمقتول.. وهذه الإزدواجية لم تقتصر فقط على القدماء بل هى متفشية فينا الآن..إذا ركبت حضرتك ميكروباصاً, ستستمع في البداية إلى ألفاظاً نابية يتبادلها السائق مع أحد الرُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : هوس الإسلام.. شورت وموبايل وبنك]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Apr 2006 13:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إذا كانت "فوبيا الإسلام" تنتشر في الغرب, فعندنا في الشرق ينتشر "هوس الإسلام" حيث يعتبر الباب الملكى لرواج أى شئ هو إعطاءه الصبغة الدينية, ليأخذ الشرعية المطلوبة والبروباجندا اللازمة.. ظهر منذ فترة شيئاً أطلقوا عليه "الموبايل الإسلامى", وهو موبايل مثل غيره.. ورغم أن دولاً كثيراً, غير الإسلامية, تصنع الموبايلات فإننا لم نسمع عن الموبايل "المسيحى" أو "الهندوسى" أو "البوذى", ولكنه "الهوس الإسلامى"..   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : السابحات في الفلك]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Mar 2006 07:57:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في القرون الوسطى, ظهر في أوروبا مجموعة من الباحثين تحدثوا عما أسموه بالإعجاز العلمى للكتاب المقدس, كان هذا منذ حوالى أربعة أو خمسة قرون, تحدثوا عن قصة الخلق وكروية الأرض ودورانها حول محورها وعدد النجوم والدورة الدموية ومراحل نمو الجنين وغيرها من المواضيع العلمية التى جاؤوا بآيات من الكتاب المقدس ليربطوا بينهما.. ولأن في أوروبا بشراً يفهمون, لم تتقبل عقليتهم أن يربطوا الثابت بالمتغير وأن يحقروا من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : معذرة.. هل أنت -برعى-؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2006 09:45:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حكم قاس للمفكر السورى "بسام درويش" قد نختلف معه, يقول: (كلما إزداد عدد العلماء في أمة إزداد تقدمها، إلا الأمة الإسلامية التي لن تتقدّم إلا بالتخلّص من علمائها).. وكان بالأحرى أن يُعدل درويش كلمتة بأن يقول "بعض علمائها" لكى تكون أخف وطأة على المتلقى.. فالعلماء نوعان-;- الأول أنار الله قلبه وعقله, والثانى هو "برعى" عدو النور والعلم, وهؤلاء هم من يقصدهم المفكر السورى.. و"برعى" هو من يأخذ في الأحكام بأش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : قراءة إجتماعية في جدول الدورى]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2006 07:21:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في فيلم "أهل القمة" برع المخرج الرائع "على بدرخان" في التعبير عن التحولات الإجتماعية التى مر بها المجتمع, وكيف أن اللص "زعتر" قد أستخدم "لظريته"- كما ينطقها- في الحياة ليرتقى قمة السلم الإجتماعى..وتوجد طرق عديدة لقراءة الواقع الإجتماعى, ولكن هل يمكن قراءة هذا الواقع عن طريق تأمل جدول الدورى العام؟!! وهل يمكن الربط بين الواقع الإجتماعى والواقع الكروى؟..في حقبة المد القومى وإعلاء قيمة العمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامى جلال : الصراع بين الحقيقة والخيال]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Oct 2003 03:39:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=11025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=11025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامى_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>&nbsp-;-
دخل محاضر في إحدى الكليات العسكريه قاعة الدرس ذات مره وكتب على السبوره اسم "ولنجتون" وسأل الطلبه عما يعرفونه عن صاحب هذا الاسم فلم يجب أحد, ثم مسح الاسم وكتب بدلاً منه الاسم "نابليون" وأعاد ذات&nbsp-;- السؤال مره أخرى فتعرف كل الطلبه على صاحب الاسم, ولم لا والاسم لنابليون بونابرت الذى ملأت شهرته الأفاق وأطلقوا عليه (وحش كوستاريك), و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رامي جلال : الحقيقة والأسطورة في اللص والكلاب]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2003 06:39:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=10122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=10122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رامي_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>&nbsp-;-
كانت وجبة كباب هي حصيلة أول سرقة سرقها "محمود أمين سليمان" أي أن "اللص والكباب" كان مقدمة لأسطورة "اللص والكلاب" الذي طبقت شهرتها الآفاق بعد أن أفاضت الصحف في الحديث عن السفاح ثم خلد قصته كما هو معروف نجيب محفوظ في رائعته "اللص والكلاب" ثم جسد شخصيته شكري سرحان في الفيلم الشهير... و"محمود أمين" أول من أطلق عليه لقب سفاح عمومي على المستو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
