<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قويدر عكري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1779]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قويدر عكري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : بعض المفاهيم الضرورية في الكتابة الفلسفية]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Apr 2007 12:17:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا تتجلى صعوبة ودقة منهج التفكير الفلسفي قسرا في لغة تقنية معقدة بل في التـحكم في بعض المفاهيم المركزية على مستوى التصميم المنهجي ، التي ستمكن بالضرورة من مقاربة أكثر منهجية و مريحة تعمل على توفير نقاط مرجعية للتفكير و ضمن هذا الـمنظور سنتـقيد بتعريف مصطلحات تظل دائما ملتبسة و سيئة الاستخدام ، بما أنها تحدد بوجه دقيق المضمون والـمراحل و الـمناهج و أهداف التـحليل الـمتبعة  بغية تسهيل تمثل هذا "الزا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : الحرية والمسؤولية الثقافية]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Feb 2007 07:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كارل بوبرالمستقبل واعد ينتظر منا الكثير بدءا بما نقوم به اليوم جميعا وما نقوم به غير مستقل عن فكرنا ،عن رغباتنا ،عن آمالنا وعن تخوفاتنا أي عن منظورنا إلى العالم والأحكام التي نصدرها على الإمكانات المنفتحة التي يوفرها لنا هذا المستقبل ،هذا يعني بأننا نتحمل مسؤوليات تتزايد أكثر عندما نعي الحقيقة التالية: إننا لا نعرف سيئا أو لا نعرف إلا القليل حيث نكون مضطرين إلى اعتبار هذا القليل "لاشيء" فهو لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : تعلم التفكير]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jan 2007 10:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ماهي أفكارى وماهو مصدرها؟ ان افكر معناه ان افحص صحة افكاري  وهدا يعني اتخاد مسافة نقدية من افكاري المترسخة في شخصيتي يمكن من الاولي تحديد الحالة التي توجد عليها افكارنا من اجل اعتمادها كوسيلة للتفكير والانتناء على الذات وذلك لمعرفة عن ماذا نتكلم وهل مانقوله صحيحلدينا افكار حول مجموعة من الاشياء والمسائل الدينية او السياسية مثلا بماذا تتعلق افكارنا؟ لدينا بدون شك وجهات نظر حول:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : هنري ما تيس]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jan 2007 07:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=85556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=85556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من الطبيعة المغربية إلى الفردوس الأرضي يعتبر هنري ما تيس 1869/1954من رواد الحركة التشكيلية في فرنسا ، فتجربته تتميز باعتماد الألوان والأشكال كمحاور أساسية لاستكناه المضمون الانفعالي ، وظف اللون بشكل عنيف ومكنه من احتلال مساحة مهمة في اللوحة حيث يقول "إنني أتنفس عبر اللون". أسس ما تيس مع مجموعة من التشكيليين تيار "الوحشية" وهو تيار يقوم على تمجيد اللون والثورة على النزعة الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : المواطنة]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Dec 2006 03:40:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تشير كلمة مواطن تاريخيا إلى كل عضو داخل مجتمع أو دولة وبصفة أعم إلى كل شخص يعترف بسيادة هذه الدولة التي يمكنه أن يطالبها بحمايته ولم يكن مصطلح "مواطن"يدل في الجمهوريات القديمة على كل ساكن بالمدينة بل بالأحرى على كل عضو حر في الدولة يساهم في تسييرها ،ذلك أن مصطلح civitas الذي يشتق منه المصطلح الفرنسيcite المدينة لا يغطي فقط مفهوم الجماعة المحلية بل الدولة بصفة عامة ،أما فكرة المواطنة المعبر عنها من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : الحجاج الفلسفي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2006 10:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كتب ديكارت وهو يحدد المبادئ الأساسية لمنهجه قائلا:"المبدأ الأول هو عدم تقبل أي شيء باعتباره صحيحا إذا لم يكن كذلك بالفعل" لابد للتأمل الفلسفي في لحظة الكتابة الإنشائية أن يحتاط في البداية من البدا هات الخاطئة والتعميمات الأمبريقية والتوجه بعد ذلك إلى الحقيقة وذلك بتنظيم تدرجها بكيفية دقيقة وصارمة.وفي حالة تحديد هذا التوجه ينخرط التفكير والتأمل الفلسفي ضمن حجاج تتحدد تقنياته الأساسية حسب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قويدر عكري : تشاؤمية فرويد]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2006 09:03:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قويدر_عكري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>      قد تكون التواريخ و الأماكن عبارة عن علامات جذابة كما قد تكون سوداء،فأين كان يتواجد العالم فرويد صيف 1929عندما كتب مؤلفة قلق  في الحضارة؟انه كان على بعد خطوتين من برشسكادن Berchesgaden الملجأ المستقبلي لهتلير. ومتى ظهر هذا الكتاب؟ ظهر في شهرنوفمبرمن نفس السنة وذلك على بعد أسبوع من الخميس الأسود لبورصة وال  ستريت. سنة بعد هذا التاريخ دخل النازيون إلى الراشستاخ  و في سنة 1942 تم في برلين إح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
