<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسر يونس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[السيرة الذاتية:<br>ياسر يونس <br>شاعر ومترجم عربي<br>الجنسية: سويسري/ مصري<br>•	عضو اتحاد كتاب مصر منذ عام 1995<br>•	وُلد في مدينة الإسكندرية في 16 ديسمبر عام 1969<br><br>‏‎الدراسة:<br>•	تخرج في قسم اللغة العربية واللغات الشرقية بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1991<br>•	حصل على دبلوم في الإدارة من كلية ستونبريدج بالمملكة المتحدة عام 2009<br>•	حصل على دبلوم في الصحة العامة من جامعة مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية 2010<br>العمل:<br>•	عمل مترجمًا لدى عدة منظمات تابعة للأمم المتحدة، وتولى منصب رئيس فريق الترجمة العربية في المقر الرئيسي لمنظمة الصحة العالمية في جنيف بسويسرا وتقاعد عن العمل مؤخرًا ليركز على مشروعه الأدبي.<br>•	قام بتدريس الترجمة في وحدة الترجمة  العربية بكلية الترجمة بجنيف في سويسرا واستقال منها عام 2012.<br>‏‎الدواوين الشعرية:<br>- ديوان <<أصداء حائرة>>، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1993<br>- ديوان <<رسالة إلى امرأة>>، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1995<br>- ديوان <<ليالي شهرزاد>>، الزهراء للإعلام العربي، القاهرة، 2001<br>- ديوان <<الكل يصفق للسلطان>>، مركز الحضارة العربية، القاهرة، 2003<br>- ديوان <<لا تُعارِضْ>>، مركز الحضارة العربية، القاهرة، 2007<br>- ديوان <<صليب باخوس العاشق>>، مركز الحضارة العربية، القاهرة، 2022<br><br>‏‎الترجمة:<br>- ترجمة مختارات من ديوان <<أزهار الشر>> للشاعر الفرنسي بودلير (ترجمة شعرية)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، طبعة أولى، 1995، ومركز الحضارة العربية، القاهرة، 2023، طبعة ثانية مزيدة ومنقحة<br>- زهور من بساتين الشعر الفرنسي، ترجمة شعرية لمختارات من الشعر الفرنسي، 2024، دار المصرية السودانية الإماراتية، القاهرة<br>في المطبعة:<br>- ديوان <<قصائد لَهُنَّ>>، الدار المصرية السودانية الإماراتية، القاهرة<br>- الأعمال الشعرية (1993-2023)، دار المصرية السودانية الإماراتية، القاهرة، 2024<br>أبرز المساهمات وشهادات التقدير:<br>يشارك بانتظام في الندوات الأدبية والثقافية في مصر والمملكة المغربية<br>نشر بعض القصائد في جريدة الأهرام المصرية<br>ينشر بانتظام مقالات وقصائد في موقع الحوار المتمدن على الإنترنت<br>شارك عام 2006 في الدورة العاشرة لمؤسسة عبد العزيز سعود البابطين بعنوان شوقي ولامارتين وكانت احتفالية كبرى في باريس <br>في مارس 2023 ناقش ملتقى السرد العربي  ومركز الحضارة العربية بالقاهرة ديوانه صليب باخوس العاشق وترجمته لمختارات من أزهار الشر لبودلير<br>نُشرت إحدى قصائده في ديوان شهداء العزة الصادر عن مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الثقافية عام 2024<br>تلقى عدة شهادات تقدير في المملكة المغربية من قبل عدة  مؤسسات ثقافية، بما في ذلك جريدة حقائق مغربية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1761]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسر يونس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : تاريخ الشعر السياسي العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 14:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الشعر السياسي في العصر الجاهلي (قبل الإسلام-622م)المفهوم:عبر الشعر السياسي عن الصراع بين القبائل وكان الشاعر هو صوت القبيلة الذي يذكر بأمجادها ويحشدها في مواجهة القبائل الأخرى إما للغزو وإما للثأر كما كان يدافع عن القبائل المحالفة والموالية لقبيلته.السمات:اللغة المباشرة والخطابية والحماسة والانفعالية والحِكم والسرديات التي تُمجد أيام العرب.ويمكن القول بأن الشعر السياسي في العصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : صعوبات الترجمة الأدبية - ديوان البر والبحر لإبراهيم الكوني أنموذجٍا]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Sep 2024 14:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>إن ترجمة نصوص الأستاذ الكوني إلى العديد من اللغات، حيث تُرجمت إلى أكثر من أربعين لغة حية، هي ترجمة تكتنفها الصعاب ولكن تُسهل إنجازها الحمولة الثقافية الكونية للكوني لأنه يمتلك ثقافة واسعة تجمع بين التراث الشرقي والإرث الإغريقي والحداثة الأوروبية، فنصوصه رغم أصالتها هي نصوص عابرة للثقافات، وخصوصًا البعد الإنساني الذي لا يغيب عن مجمل إعماله. أما الصعوبة في ترجمتها فمردها إلى لغته المكثفة العميقة الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : نبذة عن تاريخ اللغة الفرنسية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 15:51:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>كي نتعرف على أصول اللغة الفرنسية ونشأتها ينبغي أن نعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد حيث كان غالبية سكان بلاد الغال «La Gaule» (التي تشمل، حاليًا فرنسا وبلجيكا ولوكسمبورغ ومعظم سويسرا، وأجزاء من هولندا وألمانيا بالإضافة إلى شمال إيطاليا) يتحدثون ثلاث لغات هي اللغة اليونانية «Grec» واللغة الليغورية «Ligure» (وهي لغة غالية-إيطالية «Gallo-Italien») واللغة الغالية «Gallo».وفي سنة 50 قبل الميلاد تقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة كلمات امرأة صريحة من ديوان -قصَائدُ لَهُنَّ-]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2024 16:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>تنظر لي والشوق فيعينيكَ نارٌ موقدَهْتشعل فيكَ رغبةًجامحةً مُطَّردهْوكل ماضيكَ الذيتريد أن تجددهْيشهد أن ما تقولقصةٌ مُرَدَّدَهْسمعتُها من كل أنثىصدقتْ من رددهْتبدأ ثم تنتهيبامرأةٍ مشردهْويرسل الحكيم فيهاللسماء هُدهدهْوالمرء يزهد الذييريدهُ إن وجدهْوكل عمْركَ الذيضيعتَهُ في العربدهْلم يُبقِ منهُ الدهر ليشيئًا لكي أُبددهْ<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : رينيه فيفيان (ثلاثية الشعر والمثلية الجنسية والإدمان) من أحدث كتبي -زهور من بساتين الشعر الفرنسي-، دار المصرية السودانية، القاهرة، 2024]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2024 16:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الاسم : بولين ماري تارن «Pauline Mary Tarn» واشتُهرت باسم رينيه فيفيان «Renée Vivien» وهو الاسم الذي وقعت به على معظم أعمالها.وُلدت في لندن لأم أمريكية وأب بريطاني. وكان والدها يُدعى جون تارن «John Tarn»، ووالدتها تُدعى ماري جيليه بينيت «Marie Gillet Bennett» وكانا من الأثرياء، الأمر الذي وفر لها حياة رغدة وحماها من الاحتياج وأتاح لها السفر عبر العالم بما في ذلك السفر إلى اليابان. هي من أه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : الشاعرة الفرنسية لويز لابيه (من أحدث كتبي: زهور من بساتينالشعر الفرنسي)]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2024 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الاسم: لويز لابيه «Louise Labé»كانت شاعرة وتجيد الغناء والعزف على آلة العود الغربي وكانت مميزة في رياضة الفروسية أيضًا.هي أهم شاعرات عصر النهضة في فرنسا، وتنتمي في كتابتها إلى مدرسة ليون الإنسانية. وقد خرجت لويز عن المألوف وعبرت قصائدها عن رغبات المرأة وشهواتها صراحة ودون خجل. وقد فتحت هذا الباب أمام شاعرات عصرها والعصور التالية بطبيعة الحال.وأهم المواضيع التي تناولتها في شعرها هي الحب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : مصر بين مؤامرتين]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jan 2024 20:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>مصر بين مؤمراتينأرجو من القاريء ألا يتعجل الظن بناءً على العنوان فأنا في حقيقة الأمر لا أؤمن بنظرية المؤامرة أو بالأحرى أعتبر ما يسمى "مؤامرة" هو لعبة الصراع الطبيعي الممتد منذ قديم الأزل إلى يومنا هذا، فالأفراد في بداية تاريخ البشرية تصارعوا على الكلأ والماء، ثم تصارعت القبائل على الكلأ والماء والثروات وعلى النساء بعد أن فقدت المرأة المكانة العليا التي كانت عليها في البدايات.لن أط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : ترجمة شعرية لقصيدة شارل بودلير -أغنية الخريف-]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Mar 2023 12:24:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>(الترجمة  من ترجمتي لمختارات من ديوان أزهار الشر، الطبعة الثانية، مركز الحضارة العربية، القاهرة، 2023)Chant d’automneأغنية الخريفتغمرنا عمَّا قريبٍظُلماتٌ باردَهْإذا وداعًا شمسصيفنا القصير البائدَهْ*   *   *فقد بدأتُ أسمعالأشجار تهوي هامدَهْوصوتها الباكي علىأرض الفِناء الجامدَهْ*   *   *سيدخل الشتاء نفسيكاملًا يحوي شعورَهْ عناءهُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : بين -بودلير- وأبي نواس]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Feb 2023 12:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>(من مقدمة ترجمتي الشعرية لمختارات من "أزهار الشر" للشاعر الفرنسي "شارل بودلير"، الطبعة الثانية، مركز الحضارة العربية، القاهرة، 2023)بين بودلير وأبي نواس:لسنا الآن بصدد دراسة مقارنة بين شاعرين، ولكن المتأمل للشعر العربي والفرنسي يجد أن أبا نواس وبودلير ظاهرة فريدة في الشعر العربي تكررت في الشعر الفرنسي، وقد يكون ذلك بسبب تشابه تكوينهما النفسي، وقد يكون بسبب أثر الثقافة العربية في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة إلى روح الصديق العزيز والمفكر الشجاع الدكتور سيد القمني]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2023 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>إلى روح الدكتور سيد القمنيكلماتك في الآذان صلاةٌ&#8232تقبلها كل الأديانْ&#8232&#8232وجهادك بالأقلام نشيدٌ&#8232تسمعهُ كل الأركانْ&#8232&#8232ومدادك في الأوراق دماءٌ&#8232تفضح أسفار البهتانْ&#8232&#8232وصراخك في البرية صوتٌ&#8232يتلو تاريخ الإنسانْ&#8232&#8232قد جئتَ اليوم بلا وعدٍ&#8232كي تهدم أركان الطغيانْ&#8232&#8232تتحدى وحدك في صمتٍ&#8232وتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة -الحكيم والحقيقة- من ديواني -الكل يصفق للسلطان-، مركز الحضارة العربية، القاهرة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2023 01:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الحكيم والحقيقةفي أرضكِ العريقهْ		حكاية عتيقهْحكاية الحاكم		والكاهن والحقيقهتكرَّرتْ فصولها		من أول الخليقهوبدلت أشكالها		طريقةً طريقهمُخفيةً وراءها		أخطارَها المُحيقهولَم تزلْ باقيةً		سطورها الدقيقهالنَّوْءُ فيها عاصفٌ		في أرضكِ الغريقهوصوَّحت رياحها		أغصانكِ الوريقهوضل في شِعابها		مَن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة الشاعر الصالح من ديواني -لا تُعارض-، مركز الحضارة العربية، 2007]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jan 2023 12:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الشاعر الصالحأحلم أن أعيش مثل الجميع		راضيًا في عيشةٍ راضيَهْفربما أخرج من عزلتي		وربما أبرأ من دائيهوقد أكف عن جنوني وعن		بحثيَ عن نفسي وعن ذاتيهوأعلن الآن لكم أنني		أتوب عن أفكاريَ العاصيهوعن قصائد الضلال التي		ضمنتُها ضلال أفكاريهوألعن الشيطان إذ ساقني		وعاث في عقلي ووجدانيهوأسأل الله لسلطاننا		دوام ذي الصحة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة وهم الخازوق من أحدث دواويني الصادر عن مركز الحضارة العربية في القاهرة بعنوان -صليب باخوس العاشق-]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Dec 2022 13:56:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>وهْمُ الخازوق الغافلُ الجاهلُ ما أحمَقَهيعيش في الوهمِ الذي صدَّقَهأفكاره باليةٌ قد عَفتوروحه حبيسةٌ موثقَهيعيش في الأوهامِ مستغرقًاوفي دهاليز الرؤى الضيقَِّهيظن أن الرب في صفهويملك الحقيقةَ المُطْلَقَهيؤجج الإخفاقُ أحقادهوحِقدُه بنارِه أحرقَه يسير فوق الأرضِ مستكبرًايملؤه غروره والثقَهويستَحِلُّ النهبَ والقتلَ كييفرض حَدُ سيفه مَنْطِقَه< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة دَيْدن الجراد من أحدث دواويني الشعرية الصادر منذ أيام عن مركز الحضارة العربية بالقاهرة بعنوان -صليب باخوس العاشق-]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2022 14:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>نزلوا أرضنا كالجَرادكعاصفةٍ عاتيهبسيوفٍ بلا مقبضٍوعلى قدمٍ حافيهشَمَّروا عن سواعدِهمفي ثيابِهمُ الباليهوصدورهمُ قد بدتكحقيقتِهم عاريهفأقاموا الصلاةَ وصُمناعلى معدةٍ خاويه كلما جُبيت جزيةٌفرضوا جزيةً ثانيهأحرقوا نهبوا دمروااختلقوا قصصًا واهيهوالصدى لا يَردُ سوىصرخاتهمُ العاليهحملوا مَعَهمْ حِقدَهمكوحوشٍ سعت ضاريهعندما دخلوا أرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : -الشيخ قفة - قصيدة عامية ساخرة من وحي الشيخ قفة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2022 17:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الشيخ قفةمشي في الزفةاصله اصيل وبيحمي العفهدمه يفور وعروقه بتنفرلو لقي واحدة ماسكة الدفةالشيخ قفهماشي علحافهشوية هدوء وشوية مناكفهيفرك يحركيهري وينكتواحنا دماغنا تدور ميت لفهوالشيخ قفه زي ما هوشادد حيله وواقف الوقفه محلى جماله وطولة بالهومحلى ذكاءوه ودمه الخفهلما لسانه ينقط سكرطالع نازل فوق الشفهحتى ريالته على منديله بترقص لما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : رؤوس أقلام عن ثقافة الانغلاق ورفض الحداثة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Aug 2022 16:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>إن ما سأعرض له في هذه المقالة هو مجرد رؤوس أقلام لمواضيع سأتناولها بالبحث في قادم الأيام، وهي مبنية على ملاحظات ومعايشة وخبرة حياة في الأساس. وما أقصده منها هو الإشارة لما ينتشر في مصر من ظواهر الانغلاق الفكري والاجتماعي التي قد يرصدها المتابع دون معرفة جذورها أو مع إدراكه لبعضها لا مجملها. إن الثقافة المصرية من قديم وهي تمجد الموت لا الحياة، وأعلم أن كلامي هذا سيغضب الكثيرين ولكن ما أصبو إليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : كانوا يرونهم دواعش]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2015 19:45:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>كانوا يرونهم دواعشإن القاسم المشترك الواضح بين الدواعش والذي لا يحتاج إلى تدليل هو أنهم يؤمنون بالإسلام ديناً، وغالبيتهم العظمى تأتي من البلدان الإسلامية. وحتى من ينضمون إليهم من الدول الغربية يكونون قد اعتنقوا الإسلام أولاً. وبصرف النظر عن أن هناك دولاً وأجهزة استخبارات تستخدمهم في تحقيق أهدافها وهي التي تزودهم بكل هذا السلاح الذي لديهم وهي التي تتيح لهم بيع بترول العراق وتصديره  بأبخس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : انتحارية هنا استشهادية هناك]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2015 18:06:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>منذ بداية العمليات الانتحارية الفلسطينية ضد الإسرائيليين عسكريين ومدنيين كان العقلاء في العالم العربي يتعرضون للتخوين والوصف بالعمالة بل والسب أيضاً في الإعلام العربي حين كانوا يصفون تلك العمليات بأنها انتحارية وليست استشهادية. وقد بُح صوتهم وهم يحذرون من أن هذه العمليات ستنتقل يوماً ما إلى الدول العربية فماذا سيكون وصفها عندئذ. وسرعان ما حدث ذلك في العراق بداية من تنفيذ تلك العمليات الانتحارية ضد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : متلازمة دولة الخلافة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2015 18:45:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>لا يغرني ولا يخدعني الخطاب الديني لتيارات الإسلام السياسي فقادتها يسعون فقط إلى تحقيق أهداف سياسية مهما غلفوها بغلاف ديني مهما بذلوا من جهد في نشر الطقوس والشكليات الدينية، فما هذا إلا غطاءً لتلك الأهداف السياسية. بيد أن جهودهم هذه لا تذهب هباءً في مجتمعات ما زالت تنخدع بمن يتخذون من الدين ستاراً، ولكن هذا الانخداع هو أقرب إلى اتقاء الشر منه إلى التصديق الحقيقي لهذا الخطاب. فالأمر أشبه بمتلازمة ست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : عبد الله بن سبأ والطابور الخامس]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2015 17:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>عبد الله ابن سبأ والطابور الخامس يختلف المؤرخون القدامى في شخصية عبد الله بن سبأ، فمنهم من يؤمن بأنها شخصية حقيقية ظهرت في خلافة عثمان بن عفان أو فأثارت الفتن والاضرابات. ويذهبون أبعد من ذلك فينسبون إليه تأسيس التشيع لعلي بن أبي طالب وأنه أول من قال إن لكل نبي وصياً ووصي هذه الأمة هو علي بن أب طالب. وعلى سبيل المثال لا حصر لما رووا أنه تسبب فيه من فتن وقلاقل أنه هو من أشعل الفتنة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : الوليد بن يزيد ولفحة -ربيع عربي- في العصر الأموي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 18:58:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الوليد بن يزيد ولفحة "ربيع عربي" في العصر الأموي"قُتل في جمادى الآخر سنة 26هـ. و كان عمره 38 سنة ومدة حكمه سنة واحدة. وعنه أنه لما حوصر عندما كان يشرب الخمر فوق ظهر الكعبة قال: ألم أزد في أعطياتكم؟ ألم أرفع عنكم المؤن؟ ألم أعط فقراءكم؟ فقالوا: ما ننقم عليك في أنفسنا لكن ننقم عليك انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله".ورد ذلك في كتاب تاريخ الخلفاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : إسلام البحيري في عش الدبابير]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2015 02:52:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>دخل إسلام البحيري عش الدبابير وهو يعلم لا شك ما هو مقدم عليه في مجتمع لرجال الدين فيه سلطة وصلت إلى حد أن الدستور المصري ما كان ليرى النور إلا بموافقتهم وطبعا كانت المادة الثانية في الدستور السابق هي محور تركيزهم لأنها منفذ الإسلام السياسي إلى الحياة السياسية ووسيلته للوصول إلى الحكم مجددا مهما طال الأمد فهم يدركون تماما معنى وجودها في الدستور. وفي هذا المناخ هناك رئيس منتخب بأغلبية كاسحة ولكن في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة الإرهابي الدجال]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2015 15:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>الإرهابـــــــي الدجَّالأعرفه أفزع من خِلقتِه		أراه لا أخطيىء في هيئتِهتدلني عليه أفعاله		لا ما رواه الناس عن سيرتهأعرف ما يخفيه في قلبه		لا كل ما يبديه من طيبتهيرفع في دعوته مصحفاً		ويحمل المدفع في بردتهويظهر التُقى أمام الورى		ويعبد الطاغوت في خلوتهوكلما ينظر نحوي أرى		علامة الكفر على جبهتهيريد أن يخفيَ أفعاله<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : التعددية اللغوية والتواصل بين العرب]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Nov 2013 18:22:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>التعددية اللغوية والتواصل بين العربأود في هذه العجالة أن أعرض لموضوع التعددية اللغوية والتواصل بين العرب من محورين أربطهما بتجربتي العملية في مجال العمل في منظمات الأمم المتحدة منذ عام 1997؛ وسأتجنب الخوض في التعاريف الأكاديمية لصالح التركيز على الجانب العملي. وفي النهاية سأتناول "اللغة البيضاء"، وهي تعني لي مستقبل التواصل باللغة العربية بين الناطقين بها. وستجدون شرحاً  وجيزاً لمفهومها ونش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة سقطت كل أقنعتك آخر قصيدة في المخلوع الإخواني محمد مرسي]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jul 2013 14:40:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>سقطت كل أقنعتكفاذهب الآن في سكتكبالزبيبة في جبهتكوالخضاب على جبهتكفالدماء على حربتكأجبرتنا على بيعتكازعم الزهد في ركعتكواعبد الكفر في سجدتكوالتهاويم في خطبتكترهات على شفتكلم يعد بطش آلهتكيخضع الناس في دولتكأظهر الحقد في غضبتكزيف ما قيل عن حكمتكوالأساطير عن طيبتكسحقت تحت غطرستكفاجلس الآن في خيمتكواحسب الحب في سبحتكواغسل الدم عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : من يمسك البقرة من قرنيها]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 12:31:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>المصريون ينفقون ثلاثة مليارت دولار أي أكثر من خمسة عشر مليار جنيه مصري سنوياً على رحلات الحج والعمرة. وهذا المبلغ أكثر من كل دخل مصر السنوي من السياحة.هذا الكلام ليس من اختلاقي ولكنه منقول عن موقع إسلامي في هذا الرابطhttp://www.islamonline.net/Arabic/news/2000-12/25/article1.shtml</ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : في جوف حمار]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2009 19:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>"وقال الواقدي: ولم يزل عبد الله بن سعد واليا حتى غلب محمد بن أبي حذيفة على مصر، وهو كان أنغلها على عثمان ثم أن عليا رضي الله عنه، ولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري مصر، ثم عزله، واستعمل عليها محمد بن أبي بكر الصديق، ثم عزله وولى مالكا الأشتر فاعتل بالقلزم، ثم ولى محمد بن ابي بكر ثانية، ورده عليها فقتله معاوية بن حديج، وأحرقه في جوف حمار، وكان الوالي عمرو بن العاص من قبل معاوية بن أبي سفيان" ورد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : الوصايا العشر كي تصبح كاتباً إسلامياً]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 20:28:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>للكاتب الإسلامي المعاصر شروطه ومواصفاته وأمامه ميدان واسع من المواضيع المتشعبة التي يمكنه أن يكتب فيها بدءاً من شرح كيفية الاغتسال وحتى الإفتاء في الكيمياء والفيزياء والجيولوجيا. فلا ضوابط علمية ولا منهج يحكم الأمور فعندنا يمكن لأي إنسان أن يقول أي شىء ويجد له أنصاراً ومؤيدين حتى ولو كان مكانه الطبيعي هو مصحة الأمراض العقلية.  والكتابة في أي من هذه المواضيع تعود عليه بالنفع العميم وتدر له دخلاً يز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : مفسر القرآن صاحب الكتب الماجنة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2009 07:26:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>عجيب أمر أولئك السدنة والكهان الذين يفرضون وصايتهم على الناس غصباً ووفقاً لأهوائهم ضاربين عرض الحائط بالمنطق والعقل وخالطين للأوراق دائماً وغارقين في التناقض باستمرار.فنجدهم يصادرون رواية هنا وكتاباً هناك ويفرقون بين أستاذ جامعي وامرأته ويطالبون بسحب جائزة الدولة من مفكر كبير وكل هذا لا لشىء لا لأنه يخالفهم الرأي أو يكشف دوافعهم أو يؤصل لخطابهم بأسلوب علمي رصين.ولهؤلاء السدنة أهدي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر يونس : قصيدة إلى الدكتور سيد القمني]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2009 13:37:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_يونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg" /><br>كلماتك في الآذان صلاة		تقبلها كل الأديانوجهادك بالأقلام نشيد		تسمعه كل الأركانومدادك في الأوراق دماء		تفضح أسفار البهتانوصراخك في البرية صوت		يتلو تاريخ الإنسانقد جئتَ اليوم بلا وعد		كي تهدم أركان الطغيانتتحدى وحدك في صمت		وتقاوم إرهاب الكهانإعصاراً يتبع إعصاراً		بركاناً يتلوه بركانوتقدم نفسك قرباناً		كي يبقى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e6dc24bb-0cd8-4a05-b50c-259aa608f5d6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
