<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=173]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سورية والأزمة الوطنية الجيليّة - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 17:36:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>يعرض تاريخ سورية وقوع أزمة جيليّة كبيرة، تحدث كل ثلاثة عقود تقريباً. كانت الثورة والصراع العنيف والمتعدد الأطراف الذي أعقبها الأزمة الكبرى الرابعة في تاريخ لا يتجاوز قرناً واحداً بغير بضع سنوات، وهي انحلت مبدئياً بسقوط الحكم الأسدي بعد 54 عاماً في الحكم. قبلها، وبين 1979 و1982، خبرنا أزمة وطنية واجتماعية كبيرة، انتهت بمذبحة حماة 1982 التي حلت المجتمع السوري ونعم الحكم الأسدي بالاستقرار بعدها لثلاث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هذه امرأة أم جيش ؟ - روزا الخياط]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 01:44:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روزا_الخياط    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قلبي يؤلمني كثيراً على تلك المرأة التي حاربت لوحدها فكراً ظلامياً وحركات أصولية جائرة وبلداً يدّعي مخافة الله ومجتمعاً في معظمه يدّعي العدل والتّدين وهو في الخفاء فاسد ومنافق ويمارس كل أنواع الرذيلة.حاربت كل هذا لوحدها ودفعت ثمناً كاد ان يكون دمها ثلاث مرات وما زالت للآن تدفع الثمن وتبتسم، حزينة وتبتسم، مكسورة وتبتسم،جريحة وتبتسم،مدهشة حتى في حروبها وبسالتها وتبتسم وهي تعلم جيداً ان ابتسام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[12. الإمبريالية والتبعية.. الحلقة المفقودة في رؤية حمدوك - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 02:00:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد تفكيك حدود الحوكمة في معالجة الفساد، وما تتطلبه من مواجهة جذرية لشبكات النهب وعلاقات الملكية التي تنتجها، تنتقل وثيقة حمدوك إلى موضوع لا يحضر فيها إلا بصورة هامشية، رغم كونه الأكثر حضوراً في تشكيل مسار السودان الحديث: الإمبريالية والتبعية. ففي الوقت الذي يمر فيه الذهب السوداني عبر شبكات التهريب إلى الإمارات بقيمة تقترب من ملياري دولار سنوياً، وتتدفق الأسلحة والطائرات المسيرة من عدة دول لإطالة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قوى ثورية أم أوضاع ثورية: كيف تحدث الثورة؟ - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 17:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>السؤال الذي تحاول أن تجيب عليه هذه المقالة يتصل بشروط إمكان الثورة والسياسة الثورية، عبر النظر في الصفحات الأقرب إلينا من تاريخ سورية. من شأن النظر في أوجه من النضال اليساري في صفحتي الأب والابن الحقبة الأسدية أن يزودنا بإطار مقارن للتعامل مع السؤال، وعلى نحو يساعد في التوجه في أوضاع سورية ما بعد الأسدية. 1في سبعينات القرن العشرين وجدت مجموعات شيوعية مناهضة للنظام، لا تصف نفسها بأنها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أين الخطأ في كتاب بارتوف: -إسرائيل، أين الخطأ؟-؟ - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 23:37:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"قد يجادل البعض بأن ما شاهدناه بصدمة وهلع [في غزة] هو العاقبة المحتومة للاستعمار الصهيوني الاستيطاني الذي انطلق في أواخر القرن التاسع عشر"، يقول عومير بارتوف، الأكاديمي الإسرائيلي الناقد لإسرائيل الحالية، قبل أن يستأنف: "جزئياً، هذا صحيح، لكن يفوت التركيز على واقع الاستيطان الوظيفي في فلسطين الدوافع الإيديولوجية والعاطفية وراء هذه الحركة، وكذلك ما يبطنها من إدراك ذاتي لأجيال من ناشطي الصهيونية ودا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[7. الفصل بين الدين والدولة.. بين الحياد القانوني واستمرار الهيمنة الطبقية - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 02:50:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>إذا كانت المواطنة القانونية عاجزة عن تجاوز التفاوت الطبقي ما لم تقترن بإعادة توزيع الثروة والسلطة، فإن وثيقة حمدوك تنتقل إلى ركيزة تبدو، في ظاهرها، أكثر حياداً: الفصل بين الدين والدولة. يطرح حمدوك هذه الركيزة بوصفها مبدأً لضمان حياد الدولة تجاه الأديان، وإدارة التنوع الديني والثقافي في إطار وطني موحد، دون أن يفرض رأياً دينياً على آخر. في الظاهر، يبدو هذا المطلب تعبيراً عن حداثة سياسية وتقدم اجتماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[5. الديمقراطية الليبرالية.. سلطة الصندوق أم سلطة رأس المال؟ - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 04:47:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد أن تتبعنا في الحلقات السابقة حدود "العقد الاجتماعي" و"الدولة المدنية" وصولاً إلى الموقع الطبقي للبرجوازية الصغيرة التي تنتج هذه المشاريع، نصل إلى الإطار السياسي الذي تتحرك داخله هذه النخب وتتبناه بوصفه الغاية النهائية للتحول: الديمقراطية الليبرالية. فوثيقة حمدوك، رغم عدم ذكرها للمصطلح صراحة، تفترضه كخلفية ضرورية لكل ركائزها: المواطنة المتساوية تفترض ديمقراطية انتخابية، والدولة المدنية تفترض تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[4. البرجوازية الصغيرة.. حارس التوافق لا فاعل الثورة - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 02:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد أن فكّكت الحلقات السابقة وهم "العقد الاجتماعي" وحدود "الدولة المدنية"، يبرز سؤال أكثر إلحاحاً: لماذا تنتج النخبة المدنية، التي يمثلها حمدوك، مشاريع إصلاحية تكتفي بتغيير شكل الدولة دون المساس بجوهر علاقات الملكية والسلطة؟ الإجابة عن هذا السؤال تتطلب تحليلاً للموقع الطبقي لهذه النخبة، وتحديداً موقع "البرجوازية الصغيرة" في البنية الاجتماعية السودانية. فهذه الطبقة كانت، بمختلف شرائحها، من أكثر الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[3. الدولة المدنية.. مدنية لمن؟ - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 02:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد تفكيك وهم "العقد الاجتماعي" بوصفه أيديولوجيا تخفي الصراع الطبقي، تنتقل وثيقة حمدوك إلى مفهوم لا يقل أهمية في الخطاب السياسي السوداني الراهن: "الدولة المدنية". يظهر هذا المفهوم في قلب الوثيقة، حيث يعلن حمدوك أن رؤيته تهدف إلى "عقد اجتماعي جديد لدولة مدنية ديمقراطية وتنموية"، ويعيد التأكيد في موضع آخر أن "الدولة المدنية الديمقراطية التنموية هي الطريق الوحيد لإخراج السودان من دوامة الحروب والانقس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشرعية في مجتمع مُنقسِم - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 21:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>شرعية بدئية: حاز التشكيل الحاكم الحالي في سورية شرعية بدئية كبيرة بفعل تَمكُّنه من إسقاط الحكم الأسدي، وهذا حين بدا، قبل أسبوعين فقط من الحدث، أن إسقاطه ضربٌ من الخيال. يحدث أن توصف هذه الشرعية بأنها ثورية، ليس بمعنى انتسابها إلى الثورة السورية، فهذا مُجادَل فيه على الأقل، ولكن بمعنى أنها تحققت بفعل نقلة في البيئة السياسية السورية هي الأكبر في تاريخ سورية خلال أزيد من نصف قرن. الحدث، كما يدل اشتقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[2. العقد الاجتماعي: أيديولوجيا تخفي الصراع الطبقي - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>لا تكمن مشكلة وثيقة حمدوك في تفاصيلها التنفيذية وحدها، بل في لغتها نفسها، وفي المفهوم الذي تنتظم حوله: "العقد الاجتماعي الجديد". فهذا المفهوم ليس محايداً ولا مختاراً اعتباطاً، بل يحمل في طياته رؤية كاملة للعالم، ورؤية للدولة، ورؤية للعلاقة بين الفرد والمجتمع، ورؤية للصراع ذاته. والعقد الاجتماعي، كما صاغه فلاسفة التنوير من هوبز إلى لوك إلى روسو، لم ينشأ في الفراغ؛ بل نشأ في لحظة تاريخية محددة كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السويداء والمصالحة الوطنية السورية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 19:56:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عام 1937، وقت عودته إلى سورية من نحو عشر سنوات من المنفى في الأردن، أقر سلطان باشا الأطرش، قائد الثورة السورية ضد الاحتلال الفرنسي (1925-1927)، إطلاق تسمية جبل العرب على ما كان يعرف طوال قرنين سابقين بجبل الدروز. كان في ذلك استئنافاً رمزياً لرفض خطط الفرنسيين إنشاء دولة درزية منفصلة عن سورية، كما هو استئناف لروحية الثورة السورية التي انتهت مهزومة أمام عدو أقوى. حملت التسمية من وجه آخر ارتباطاً بأق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاتفاق الإطاري بين لبنان وإسرائيل: استسلام أمام التهديدات المتعددة - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>في أعقاب بروتوكول التفاهم الهش بين واشنطن وطهران، وقعت الحكومتان اللبنانية والإسرائيلية في 26 يونيو 2026، برعاية الولايات المتحدة، «اتفاقًا إطاريًا». وبالإضافة إلى أنه يمثل استسلامًا أمام المصالح السياسية الأمريكية والإسرائيلية، فإن هذا «الاتفاق»، في ختامه، يهدد بتحويل الدولة اللبنانية إلى مقاول أمني تابع لتل أبيب، وبالتالي بتعميق التوترات السياسية والطائفية في البلاد.مضمون الاتفاق، أو خضوع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حول الإسلام السياسي والعلمانية والديمقراطية ومستقبل أحزاب وفصائل اليسار في الوطن العربي - غازي الصوراني]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_الصوراني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg" /><br>-	بداية يجدر بنا أن نميز بين الإسلام السياسي، بوصفه ظاهرة سياسية – دينية وبين الإسلام كعقائد وعبادات وتراث ثقافي، اذ يمكن هنا الانطلاق من تعريف للاسلام السياسي على انه "اللجوء الى مفردات الإسلام كدين للتعبير عن مشروع سياسي"، على ان النقطة المحورية في الإسلام السياسي هي سعيه للوصول الى السلطة، باعتبار ان ذلك الشرط الضروري لاقامة مشروعه السياسي الاقتصادي الاجتماعي الثقافي القانوني الذي لا يجسد المصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لبنان بين 14 نقطة و14 نقطة أخرى - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 23:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>يبدو أن لدى الإدارة الأمريكية نوعاً من التعلّق الخرافي برقم 14، إذا نظرنا في الاتفاقين اللذين أبرمتهما مع الحكم الإيراني، من جهة، ومع دولتي إسرائيل ولبنان من الجهة الأخرى. فلسبب لا يتعلق بأي منطق يفرض نفسه عند القراءة ولا أي ضرورة يوحي بها محتوى الاتفاقين، تضمّن كلٌ منهما 14 بنداً. والحال أن كثرة البنود لم تعوّض عن إبهام الاتفاق الأول ولا عن خيالية الاتفاق الثاني. وقد كاد الاختلاف بين واشنطن وطهرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التبعية العربية والعدمية الإسلامية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 00:57:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>1من بين الجماعات التاريخية الكبيرة، العرب من الأكثر تبعية سياسية لمراكز السيطرة الدولية في عالم اليوم. ولأن التبعية تُصغِّرُ التابعين، فإن العرب يبدون جماعة صغيرة حديثة النشأة، بلا دور فاعل في العالم، أو نِثاراً من جماعات أصغر، متنازعة وقليلة الشأن. دول العرب تجمع بين استتباع سكانها والاستعداد لأن تُستتبَعَ لغيرها، وتجمع كذلك بين نفي استقلالية مواطنيها المُفترَضين وإساءة معاملتهم وبين تَمتُّعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لو كانوا بيننا اليوم: عن ممكن آخر! - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كانت رزان زيتونة بيننا اليوم لكانت بمتناولنا أدق الأرقام عن عدد شهداء الثورة السورية ومجمل ضحايا الصراع السوري قبل سقوط النظام الأسدي، ثم بعد عام ونصف من السقوط، فضلاً عن ضحايا المذابح المفردة هنا وهناك. لكنا عرفنا بأكبر قدر من الموثوقية عدد المغيبين قسرياً، ولجرى تصنيفهم حسب الجهة التي ارتكبت جريمة تغييبهم، وحسب المناطق التي ينحدرون منها والتي غيبوا فيها، وحسب مدد تغييبهم. ولكانت تقديرات رزان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إخفاق ترامب في لعبة العصا والجزرة - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 02:59:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>كثُر التهكّم، وهو مستحَق تماماً، إزاء إدارة دونالد ترامب لتبعات عدوانها على إيران بصحبة الحكم الصهيوني. فها أن الرجل الذي ادّعى أنه ملك «فن الصفقات» يخفق بصورة فاقعة في التفاوض مع إيران على صفقة تكرّس ما ادّعى تحقيقه من خلال عدوانه، ويوقع على «مذكرة تفاهم» أصاب من أسماها «مذكرة سوء تفاهم» لكثرة ما فيها من إبهام وإحالة إلى أمور تفسّرها كلٌ من واشنطن وطهران بصورة مغايرة، إن لم تكن متناقضة.فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اليسار وعاشوراء - مشهد بانورامي - عبد الحسين شعبان]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 20:37:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>1-	دعوة واستشكالحين دعاني "المجمّع الثقافي الجعفري" للحديث عن "الإصلاح العاشورائي في خدمة الإنسان"، وجدتها فرصة مناسبة للحديث عن الشجاعة في مواجهة الظلم، لحدث تاريخي رمزي كبير ظل العالم يستذكره باستلهام وأمل، فلم يكن استشهاد الإمام الحسين (ع) في العام 61 هجري في معركة الطف الشهيرة في كربلاء حادثًا عابرًا، بل كان فاصلًا تاريخيًا مهمًا ظلّ استحضاره يتصاعد عامًا بعد عام حتى أصبح حدثًا كونيًا بكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خواطر في المسألة العربية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 07:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>هذه مناقشة تحاول أن تكون غير سياسية لمسألة سياسية وغير سياسية في آن: المسألة العربية. هي في الواقع مقاربة لشأن أثار انفعالات قوية فيما مضى، تقلبت بين الحماس والفخر وبين الخيبة والانسحاب، وصولاً أحياناً إلى الكره الذاتي، ويبدو هذا الشأن اليوم حائراً ومحيراً. الخمود السياسي والعاطفي الحالي للرابطة العربية ظاهر، لكنه ربما يكون ظاهرياً كذلك، مرتبط بأوضاع راهنة ضاغطة على مستويات عدة، تحتم تغير أشكال ظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
