<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=173]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بين أمجد يوسف وسمير كعكة: العدالة والسياسة في سورية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 18:16:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>قبل يوم واحد من اعتقال أمجد يوسف بطل مجزرة التضامن في نيسان 2013، بث الإعلام الرسمي السوري صوراً لرئيس المرحلة الانتقالية أحمد الشرع في دوما، وهو يقف يداً بيد في دوما مع سمير كعكة، شرعي جيش الإسلام، وبطل خطف وتغييب، وربما قتل، سميرة الخليل ورزان زيتونة ووائل حمادة وناظم الحمادي، ووقائع إجرامية أخرى. واقعة الخطف حدثت في عام 2013 نفسه، في الشهر الأخير منه.المعلومات عن الجريمة متوفرة ومتاحة للعمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سميرة ورزان ووائل وناظم، القصة مرة أخرى - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 00:51:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>كانت بادرة طيبة من السيدة هند عبود قبوات، وزيرة الشؤون الاجتماعية السورية اليوم، أن ذكرت رزان زيتونة وسميرة الخليل في "مؤتمر التعافي" في دوما قبل أيام قليلة. هذا أول ذكر عام من قبل مسؤول في سورية ما بعد الأسدية للمرأتين التي اختطفتا في دوما نفسها في الشهر الأخير من عام 2013، برفقة كل من وائل حمادة زوج رزان، وناظم الحمادي الشاعر والمحامي والناشط الحقوقي. السيدة قبوات قالت إن رزان وسميرة "دفعتا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما بعد الديمقراطية!!! - عبد الحسين شعبان]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 23:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>منذ أكثر من ربع قرن وأنا أقلّب مع نفسي ومع جمهور القرّاء وأستقرئ آراء علماء سياسة ومفكّرين، تراجع الديمقراطية على المستوى الكوني، وهو موضوع بالغ الحساسية في مجتمعاتنا العربية التي عانت من الأنظمة الديكتاتورية والسلطوية، وظلّت تتطلّع إلى الديمقراطية، علمًا بأن الديمقراطية ذاتها وفي معاقلها الرئيسية عانت من تحدّيات كبرى. فهل الديمقراطية هي الحل لمشاكلنا الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؟ أم أن حاجة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصراع الطبقي الذي تُخفيه الطائفية في لبنان - فارس حكيم]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:10:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في ذكرى الحرب الأهلية اللبنانية، لا يُحيي لبنان ذكرى، بل يعيش نسخةً أشد قسوةً وأكثر فضيحةً من السيناريو نفسه. الجنوب يقاوم ويحترق، والقرى تُهجَّر، والمجازر تتواصل في ظل الحرب الأمريكية الصهيونية المتوسعة، بينما يتصاعد في الداخل اللبناني خطابٌ مألوف بمفرداته، مُريبٌ توقيتُه: “أهل الجنوب تهوّروا”، و”المقاومة جرّت البلد إلى ما لا يُحتمل”، و”الدولة ليست مسؤولة”. هذا الخطاب ليس جديداً وليس بريئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سورية اليوم: أين كانت؟ أين هي الآن؟ وإلى أين تسير؟ - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 19:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عرفت سورية ثورتين بعد العام 2011، ثورة ضد الحكم الأسدي بروحيّة ديمقراطية وعمق وطني شعبي، ومناهج احتجاج سلمية ثم سلمية ومسلحة، انطلقت في سياق «الربيع العربي»؛ وثورة أخرى، عام 2012، سلفية جهادية، في سياق يُحيل إلى الحرب الأهلية في العراق اللاحقة للاحتلال الأميركي، ومناهج عمل نخبوية وعنيفة مبدئياً وتفضيلياً. نتكلم على «ثورة» في الحالة الأخيرة لأنها تطلعت إلى تغيير جذري استناداً إلى النظرية السلفية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أزمة المعايير في اليسار المعاصر - يونس متي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 13:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>إنّ واحدة من أعمق الأزمات التي واجهت اليسار في العقود الأخيرة لا تكمن فقط في تراجعه التنظيمي أو انحسار قاعدته الاجتماعية ، بل في اضطراب معاييره النظرية والأخلاقية ، خصوصا في ما يتعلق بموقفه من الصراعات الدولية والأنظمة السياسية. فقد أدى اختزال التحليل في ثنائية تبسيطية تقوم على (الإمبريالية) مقابل (مناهضيها) إلى انحرافات خطيرة ، جعلت قطاعات من اليسار تتخلى عن جوهر مشروعها التاريخي القائم على الدفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حياد الحركة الوطنية الكردستانية في سياق الحرب في الشرق الأوسط: بين الإرادة الاستراتيجية وضغوط الواقع العسكري - کاو&#1749; نادر قادر]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 22:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #کاو&#1749;_نادر_قادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حياد الحركة الوطنية الكردستانية في سياق الحرب في الشرق الأوسط: بين الإرادة الاستراتيجية وضغوط الواقع العسكري.كاوه نادر قادرفي ظلّ الحرب الشرق أوسطية الحالية (الإيرانيةوالأمريكية–الإسرائيلية)، لم يعد حياد الحركة الوطنية الكردستانية خيارًا سياسيًا يمكن الأخذ به أو تركه، بل تحوّل إلى ضرورة وجودية تفرضها طبيعة الصراع وتشابك مخاطره. ففي بيئة إقليمية متفجرة، تتقاطع فيها مصالح القوى الكبرى مع حسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بيان ونداء - حركة الراية الحمراء في سورية - قيد التأسيس]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 09:08:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حركة_الراية_الحمراء_في_سورية_-_قيد_التأسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>- كان سقوط النظام الاسدي كلمة السر في التحول الجديد في منطقتنا ، حيث كان تفجرا للصراعات والحروب الحادة اقليميا وإعادة تشكيل المنطقة  ، فدمر الكيان الصهيوني قدرات الجيش السوري ، وتحاول إيران أخذ مكان في توزبع النفوذ في المنطقة  ، و سبق هذا التحول اغتيال الأمين العام لحزب الله حسن نصرالله ، وضرب قيادات مرموقة في قيادة المقاومة الاسلامية في لبنان ، والذين اجمالا دلالات على ان مشروع الشرق الاوسط الجدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصر والخليجيين في برنامج : هوا مصر - اسماعيل شاكر الرفاعي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 19:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_شاكر_الرفاعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ه مصر والخليجيين في برنامج : هوا مصر استضاف برنامج : هوا مصر ، الذي تقدمه هيئة الإذاعة البريطانية ( bbc ) في حلقته ليوم 2 / 4 / 2026 : مجموعة من أساتذة الجامعات والمحللين السياسيين الخليجيين للحديث عن موقف مصر : من القصف الايراني الذي تتعرض له دول الخليج … لم يكن المتحدثون الخليجون منصفين في تفسير موقف مصر من القصف المتواصل لايران على المنشآت المدينية الخليجية، وهم يعبرون جميعاً :  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أساسيات سورية: متى يكون احتكار العنف شرعياً؟ - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>احتكار السلاح ليس تعريفاً للدولة، مطلق دولة، بل للدولة الوطنية الحديثة، التي هي وحدة النظام الدولي القائم اليوم. هناك 192 دولة وطنية أو دولة- أمة في عالم اليوم، تتكون من شعب وأرض ودولة بحصر المعنى، أي مؤسسات حكم عامة. الشعب تشكل سياسي حقوقي لمجموعات بشرية مختلفة المنابت والجذور ومتنوعة ثقافياً في جميع دول العالم بلا استثناء، يوحدهم كأفراد أنهم متساوون أمام القانون، أي حقوقياً، ومتساوون خلف القانون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لا تقتلْ… سوى الفلسطينيين - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 16:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>اعتدنا منذ أمد طويل على تحوير الصهيونية للدرس الأساسي الناجم عن الإبادة النازية لليهود الأوروبيين بتحويله من الوصيّة الأخلاقية القائلة «لن يتكرر ذلك أبدًا» إلى وصيّة تمييزية تقول «لن يتكرر ذلك أبدًا بحق اليهود». ورأينا كيف أن هذا التحوير الأخلاقي، وقد استبدل الاستخلاص الذي يمليه الضمير الإنساني إزاء البشرية جمعاء بتعصّب عرقيّ خاص باليهود دون سواهم، أوصل الدولة الصهيونية إلى ارتكاب الإبادة إزاء الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الثورة الثقافية: مناقشة لتصور عبد الله العروي - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 16:12:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>يقول عبد الله العروي في أحدث كتبه، الفلسفة والتاريخ: "واهم من يأمل تحقيق ثورة سياسية أو تقدم علمي جدي إذا لم ينجز قبل ذلك ثورة ثقافية". المفكر المغربي الكبير لا يُعرّف الثورة الثقافية ولا يوضح كيف يمكن تحقيقها. أسلوبه في الكتاب تلميحي، وليس برهانياً، لكن قراءة الفلسفة والتاريخ ككل، وهو عمل ملهم وغني ويبرهن على سعة اطلاع فريدة، يقرب تصور الثورة الثقافية من إصلاح الدين، الإسلام. في موقع آخر من كتابه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أضغاث أحلام - مصطفى الرزاق]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 04:20:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أضغاث أحلامْ ..""""""""""""""""""""""" وضعت أثينا مفهوم الحرّية على المحّك حين اعتبرت أنّ نتيجته صفرية  "" صفر على الشمال "" ما لم تؤد إلى المشاركة في حكم المدينة و بغض النظر أن التطبيق الأثيني للمشاركة قد أفرغها من محتواها  "" و هنا تتدخل عبقرية ماركس في تحليل ذلك  " حيث أنّها لم تتح إلّا ل  &#1633-;-&#1637-;- % من مواطني المدينة  ذلك و هم بالمحصّلة الطبقة الأرستقراطية فيها .. فإنّ ما يُستفاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في العنف وعوالمه - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 03:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تنظر هذه المناقشة في أوجه مختلفة من العنف كفاعلية بشرية لم تَغِب يوماً عن التاريخ المكتوب. في تناول سابق، ميزتُ بين ثلاث عائلات كبرى من العنف؛ التعذيب والحرب والإرهاب، وهنا محاولة لفهم كُنْه العنف وآثاره. ولا يحتاج تناول العنف مرة ومرات إلى تبرير. فهو منتشر حولنا، خَبِرَهُ ما لا يحصى منّا مباشرة أو بصور أقل مباشرة، ويبدو مَلمحاً بارزاً لوجودنا في العالم في العقود الأخيرة، نُعاني منه ونمارسه، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مع حسين حرب أو محمد فران. حوار يساري بين لبنانيين - محمد علي مقلد]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 23:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg" /><br>يدور في هذه الأيام نقاش بين اللبنانيين حول دور المؤسسة العسكرية في معالجة الأزمة المتعلقة بسلاح حزب الله. البعض يدين تلكؤها في فرض هيبة الدولة، ويحمّل رئيس الجمهورية الجزء الأكبر من المسؤولية لوقوفه وراء تردد قائد الجيش ودفاعه عنه، ولاعتماده على إيجابية متوهمة في موقف رئيس مجلس النواب، ويحمّل الجزء الأصغر منها للحكومة التي "تقرر ولا تنفذ".     بيد أن بعضاً آخر من اللبنانيين يرفضون مطالبة الجيش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حرب جديدة في الشرق الأوسط القديم - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 17:07:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تسارع إيران إلى استهداف بلدان الخليج العربي من باب توسيع دائرة المتضررين من الحرب الأميركية الإسرائيلية عليها، بما قد يرفع الضغط على الطرفين المعتديين لوقف حربهما. ثم أنها تفعل ذلك من باب عدم الخشية من العواقب من جهة الأطراف العربية المستهدفة، ومن اللامبالاة بمصائرها، دولاً ومجتمعات. الحكم الإيراني أظهر عدائية وقلة احترام مستمرة حيال أي قوى عربية، وهو ما لا يعود إلى أسباب سياسية ومصلحية عقلانية حص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حوار: الجسد الصغير والجسد الكبير - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 18:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>أسئلة علي جازوفي كتاباتك، الجسد السوري ليس فقط جسدًا معذّبًا، بل هو أيضًا مسرح السلطة وميدانها. كيف ترى علاقة السلطة الشمولية بالجسد في الحالة السورية، مجتمعًا وفردًا؟الموضوع يستحق من الانشغال والتفكير أكثر بكثير مما فعلتُ، وسؤالك يثير في نفسي شعورًا بالتقصير. نحن نوجد في العالم بأجسادنا، والعقل والنفس والروح والضمير هي قوى وطاقات وعمليات متصلة بالجسد ككيان حاسّ، توجد به وتزول بزوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لأنه كيان وظيفي! - عبدالله عطية شناوة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 18:54:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطية_شناوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg" /><br>لا غرابة في موقف المحميات الخليجية المناهض للعراق وحقوقه، واستخدام كل ما تمتلك من أمكانيات لإلحاق الأذى به، وتفتيته إلى فتات يمكن التحكم بها، بمساعدة أسياد تلك المحميات في واشنطن والقدس المحتلة. فقد كان هذا هو الدور المنوط بها منذ تخليقها وفبركتها على يد أولئك الأسياد.لكن الأمر يختلف قليلا مع كيان وظيفي آخر حمل في البدء أسم أمارة شرق الأردن، ثم فخّمَ نفسه بأسم رنان هو "المملكة الأردنية اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حول النقد الذاتي وشروط بناء الكادر والحزب وأهم سمات الماركسية وانجازات ماركس ودور احزاب وفصائل اليسار العربي في الوضع العربي والدولي الراهن - غازي الصوراني]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 01:25:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_الصوراني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg" /><br>إن اهمية ممارسة النقد الذاتي الجاد الكامل والصريح داخل فصائل وأحزاب اليسار  في مغرب ومشرق الوطن العربي ، هو نقطة البداية، لإعادة صياغة فصائل وأحزاب اليسار ، إلى جانب إعادة صياغة أهداف الثورة التحررية الديمقراطية العربية وفق المنظورالطبقي، وممارستها على أساس علمي، بعد أن توضحت طبيعة الطريق المسدود الذي وصلته الحركة اليسارية العربية بسبب استمرار الاستبداد والتخلف والتبعية ، وما انتهت إليه مسيرة هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فكرة 5 ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....تكملة - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 5 _ فكرة اللاحتمية  ، أو عدم اليقين أو الاحتمالية أو الصدفة وغيرها ، مقابل فكرة الحتمية ، أو اليقين أو التجريبية أو السببية وغيرها ....هل المشكلة لغوية أم منطقية وفلسفية أم فيزيائية  ؟الترتيب المناسب  ، كما أعتقد  ، التاريخي أو الموضوعي بحسب التسلسل الزمني  :أولا المشكلة اللغوية .ثانيًا المشكلة الفلسفية  .ثالثًا المشكلة الفيزيائية  .....قبل حل المشكلة اللغوية  ، أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
