<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أوزجان يشار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أوزجان يشار<br><br>	•	الجنسية: سعودية<br>	•	تاريخ الميلاد: 1962<br>	•	مكان الميلاد: مدينة الإسكندرية – جمهورية مصر العربية<br>	•	المؤهل العلمي: بكالوريوس هندسة كهربائية – جامعة هيوستن، الولايات المتحدة الأمريكية، 1985<br><br>&#11835;--------------<br><br>الخبرات المهنية<br>	•	مدير عام – الشركة العربية المتحدة للتجارة والصيانة – السعودية (2005 – 2016)<br>قيادة العمليات الإدارية والفنية في قطاعات الطاقة والصيانة والمشاريع، مع الإشراف على فرق العمل وتطوير العلاقات الحكومية والمؤسسية.<br>	•	مدير مشاريع وعلاقات حكومية – شركة الجبر تالكي المحدودة للشؤون اللوجستية – مدينة الجبيل الصناعية (2002 – 2005)<br>تنفيذ مشاريع لوجستية كبرى، وتنسيق العمليات بين القطاعات الصناعية والحكومية، مع تطبيق معايير السلامة والجودة.<br>	•	مستشار معتمد في إدارة المخاطر وتقييم الأداء الإداري<br>تقديم استشارات تنفيذية لتحليل المخاطر المؤسسية، وتطوير نظم الأداء، ورفع الكفاءة التشغيلية في القطاعات الصناعية والخدمية.<br>	•	مفتش معتمد لتراخيص ISO 9001<br>خبرة في مراجعة وتدقيق أنظمة إدارة الجودة، ومطابقة العمليات الإدارية والفنية للمعايير الدولية ISO 9001، وتقديم توصيات استراتيجية للتحسين المستدام.<br><br>&#11835;--------------<br><br>الأنشطة الأكاديمية والثقافية<br>	•	محاضر في مجالات:<br>	•	الإدارة والمهارات الناعمة (Soft Skills)<br>	•	تنمية الذات والقيادة الشخصية<br>	•	الدفاع عن النفس وفنون القتال<br>	•	التوازن النفسي والروحي في الحياة المهنية<br>	•	باحث في الشؤون الاجتماعية والنفسية والروحية، مع تركيز خاص على الوعي السلوكي وأنماط التفكير المؤسسي والفردي.<br>	•	كاتب باللغة العربية والإنجليزية في مجالات المقال، القصة القصيرة، الشعر، والبحث الثقافي.<br>	•	مترجم محترف (عربي &#8651;-------------- إنجليزي)، ومن أبرز ترجماتي نقل أعمال الكاتب التركي عزيز نيسين إلى العربية.<br>	•	مدون ومصور للرحلات، أوثق التجربة الإنسانية والجغرافية بأسلوب سردي وفوتوغرافي مميز.<br><br>تم نشر أعمالي في العديد من المنصات والمجلات الثقافية والفكرية، منها:<br>المثقف، الحوار المتمدن، دروب، الحقائق، معابر، جسور، البيان، أقلام الثقافية، منتدى القصة العربية، الفوانيس، الاتجاه الآخر، وغيرها.<br><br>&#11835;--------------<br><br>الأنشطة الفنية والرياضية<br>	•	عضو فاعل في منظمة USEFILM العالمية للمصورين<br>usefilm.com/photographer/31978.html<br>	•	عضو في اللجنة الثقافية الرياضية ولجنة الصحة والسلامة والبيئة بمدينة الجبيل الصناعية<br>	•	عضو في منظمة PADI الدولية للغوص، ونادي الجبيل للرياضات البحرية<br>	•	محاضر وحكم دولي في التايكواندو والدفاع عن النفس – تشونغ دو كوان (CHD)<br>	•	حزام أسود – 5 دان<br>	•	تدريب الأطفال واليافعين (1987 – 2000)<br><br>&#11835;--------------<br><br>الجوائز والتكريمات<br><br><br>أفضل مصور – جماعة السندباد للتصوير (2003، 2004، 2005)<br>أفضل صورة فوتوغرافية – USEFILM الأمريكية (2005)<br>أفضل شعار للسلامة الصناعية – مدينة الجبيل (1993)<br>شهادات تقدير من:<br>اللجنة الرياضية الثقافية بالجبيل (1996)<br>الدفاع المدني السعودي (1993)<br>الاتحاد المصري للتايكواندو (1994)<br>الاتحاد الفلبيني للفنون القتالية (1996)<br><br>جوائز الكتابة والإخراج السينمائي:<br>جائزة أفضل سيناريو درامي – مهرجان نيويورك للسينما والتصوير السينمائي – New York Film & Cinematography Awards (يونيو 2025)<br><br><br>جائزة أفضل سيناريو قصير – مهرجان نيويورك للسينما والتصوير السينمائي – New York Film & Cinematography Awards (يونيو 2025)<br><br><br>تم ترشيحه لجائزة أفضل سيناريو قصير – Cannes World Film Festival – (مايو 2025)<br><br>&#11835;--------------<br><br>المبادرات الرقمية والثقافية<br>	•	مؤسس مجموعة السندباد كافيه الثقافية<br>groups.yahoo.com/group/Sindbad_Cafe<br>	•	مؤسس مجموعة أشرعة الأدبية الثقافية<br>groups.yahoo.com/group/ashr3a<br>	•	مؤسس مجموعة السندباد فوتوز للفنون التصويرية<br>groups.yahoo.com/group/sindbad_photos]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1729]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أوزجان يشار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حين تُستدعى الحقيقة: العنف ليس دينًا، والعدالة لا تعرف الانتقائية]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 19:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في زمنٍ تتسارع فيه الأحكام المسبقة، وتُحتلّ فيه الأديان داخل صورٍ مشوّهة لأغراض سياسية وإعلامية، يبرز بين الفينة والأخرى خطابٌ متكرر يحاول إلصاق العنف بدينٍ واحد، وتبرئة آخر من صفحات التاريخ الملطخة بالدم. لكن الحقيقة، حين تُستدعى بإنصاف كامل، ترفض هذا التبسيط المُخلّ للماضي، وتؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أن العنف لم يكن يومًا حكرًا على عقيدة محددة، بل كان دائمًا نتاجًا لانحراف الإنسان حين يُسخّر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : قراءة في كتاب -المجد الرئيسي- للكاتب ستيفن آر. كوفي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 10:03:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>يظلّ البحث عن النجاح هاجسًا يراود البشرية منذ أقدم العصور، وتتنوع الوصفات والطرق المؤدية إليه بين ما هو مادي وروحي، وبين ما هو فردي وجماعي. وفي خضم هذا الزخم من النظريات، يأتي كتاب الفيلسوف الإداري الأمريكي الراحل ستيفن آر. كوفي – صاحب الإرث الخالد “العادات السبع للناس الأكثر فعالية” – ليقدم عملاً فريدًا بعنوان “أربع قيم و12 وسيلة لتحقيق النجاح” (الذي أعدّه للنشر نجله شون كوفي). هذا الكتاب الذي بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : من الدعم إلى الشراكة المشروطة: لماذا تغيّر موقف الخليج من إدارة الاقتصاد المصري؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لم يعد المشهد الإقليمي كما كان قبل عقد من الزمن. فالدعم الذي تدفّق بسخاء من دول الخليج، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ودولة الكويت، إلى مصر بعد عام 2013، لم يعد يُدار بالمنطق ذاته. لم يعد هناك شيك مفتوح يُضخّ بلا شروط، ولا دعم يُقدَّم تحت عنوان الاستقرار فقط، بل تحوّل تدريجيًا إلى نمط مختلف: شراكات اقتصادية مشروطة، واستثمارات تبحث عن عائد، وأموال تُربط بنتائج ملموسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حين يصنع التخطيط مصير الأمم: من إدارة الأزمات إلى هندسة المستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 23:34:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في لحظة حاسمة من التاريخ الإنساني، حين اجتاح وباء كوفيد-19 العالم، لم يكن السؤال الحقيقي: من يملك الموارد الأكبر؟ بل من يملك القدرة على التخطيط الأذكى. انكشفت الدول في تلك اللحظة، لا بحجم ميزانياتها فقط، بل بعمق رؤيتها، وبقدرتها على تحويل الأزمة إلى اختبار حقيقي لصلابة أنظمتها. هناك أدرك العالم، بوضوح لا لبس فيه، أن التخطيط ليس ترفًا إداريًا، ولا مجرد إجراء تنظيمي يضاف إلى ملفات المؤسسات، بل هو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : بين القبول والنفور: جسور العلاقات البشرية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 20:56:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في عمق كل علاقة إنسانية، ثمة خيط غير مرئي يشدّنا نحو بعضنا، وخيط خفيّ آخر يدفعنا بعيدًا. وبين هذين الخيطين يتشكّل «جسر القبول والنفور»، ذلك الجسر الذي نعبره مرارًا: أحيانًا بثقة، وأحيانًا بارتباك، وأحيانًا دون أن نعلم إن كنا سنصل إلى الطرف الآخر أم سنسقط في منتصف المسافة.هذا الجسر ليس ثابتًا، بل يتبدّل مع كل تجربة، ومع كل خيبة، ومع كل محاولة صادقة لفهم الآخر. نحن لا نعبره مرة واحدة، بل نعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حين تتحول السياسة إلى مقامرة… قراءة في إدارة المشهد السياسي المصري بين الابتزاز وسوء التقدير]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 22:39:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في لحظات الأزمات الكبرى، لا تُقاس الدول بحجم جيوشها أو تاريخها السياسي فحسب، بل بقدرتها على قراءة اللحظة، واتخاذ القرار المناسب في التوقيت المناسب. فالأزمات ليست مجرد اختبار للقوة، بل اختبار للوعي السياسي، وحسن إدارة المصالح، واحترام العلاقات الاستراتيجية. وما حدث في المشهد المصري خلال إحدى الأزمات الإقليمية الأخيرة يطرح تساؤلات عميقة حول طبيعة المقاربة التي اعتمدتها الحكومة المصرية، والتي بدت في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : مهارة إدارة المخاطر: بين حدس المغامر وانضباط المثابر]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 21:17:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>حين يصبح الخطر بوابة المعنىالحياة، كما قيل، إما أن تكون مغامرة ذات مخاطر جسيمة أو لا شيء على الإطلاق. هذه العبارة لا تُقرأ كدعوة للتهور بقدر ما تُفهم كنداء عميق لاستعادة المعنى في زمنٍ يتآكل فيه الشغف تحت وطأة الأمان الزائف. وكأنها تهمس في داخل الإنسان بما قالته هيلين كيلر يومًا: “الأمان وهم… الحياة إما مغامرة جريئة أو لا شيء.”فالمخاطرة ليست انزلاقًا نحو الخطر، بل اقترابٌ محسوب من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : اضطراب ثنائي القطب: حين لا يكون الألم صاخباً… لكنه لا يتوقف]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 15:06:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ليس كل ألم يُرى.بعضه يعيش بهدوءٍ مريب، يتنقّل بين الروح والجسد، دون أن يعلن نفسه بوضوح. يتسلل إلى لحظات اليوم العادية، يختبئ خلف ابتسامة تبدو طبيعية أو إنجاز عملي مؤقت، ثم يعود ليضغط على الصدر كثقلٍ خفي لا يُرفع. هذا، في جوهره، اضطراب ثنائي القطب من الدرجة الثانية: ليس الانهيار الصارخ الذي يتصوره الناس عند سماع «ثنائي القطب»، بل حالة خفية ومستمرة من التقلّب الداخلي الذي يستنزف الطاقة تدريجياً، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : شخصية الضحية المزمنة: بين قناع الضعف وحقيقة الاستنزاف]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 20:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في هذه الحياة، لا نخسر حين نُحب، ولا حين نُعطي، ولا حتى حين نُسامح أكثر مما ينبغي؛ نحن نخسر فقط حين نكتشف متأخرين أن ما قدمناه كان يُفهم بطريقة مختلفة تمامًا. أن الطيبة التي ظنناها جسرًا، كانت تُستخدم كطريقٍ سهل للعبور نحونا، لا للوصول إلينا. وأن الثقة التي منحناها دون حساب، لم تكن تُرى كقيمة، بل كفرصة.في لحظةٍ ما، لا توقيتها واضح، تقف أمام نفسك وتسأل: كيف تحوّل العطاء إلى عبء؟ وكيف أصبح ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ترامب والسياسة كمسرح عبثي: لو لم يكن رئيساً… لكان نجم “ستاند أب كوميدي”]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:07:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في زمنٍ أصبح فيه الفرق بين السياسة والعرض التلفزيوني أكثر ضبابية من أي وقت مضى، يبدو أحياناً أن العالم لا يُدار في غرف القرار بقدر ما يُدار على خشبة مسرحٍ مفتوح، حيث تختلط الجدية بالنكتة، والقرار المصيري بجملة مرتجلة.في هذا المسرح العالمي، يقف دونالد ترامب في موقعٍ فريد: ليس فقط كرئيس سابق للولايات المتحدة، بل كشخصية سياسية تبدو أحياناً وكأنها خرجت مباشرة من عرض “ستاند أب كوميدي” طويل لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الحرب مع إيران: بين التصريحات المريبة والحقيقة المدفونة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 23:49:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في زمن الحرب، لا تُطلق الصواريخ وحدها. تُطلق معها الروايات أيضًا، وتُعاد صياغة الحقائق، وتُدفن الوقائع تحت طبقات كثيفة من التصريحات الرسمية. في تلك اللحظات يصبح الإعلام — في كثير من الأحيان — ساحة معركة موازية، تُدار فيها حرب أخرى لا تقل شراسة: حرب على الحقيقة نفسها. وما يجري اليوم في الخطاب السياسي والإعلامي المحيط بالحرب في إيران يقدّم مثالًا واضحًا على ذلك، حيث تتحول الأحداث الدامية إلى عبارات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : زواج القاصرات في النصوص المقدسة: قراءة تاريخية في اتهام الإسلام بالهمجية وازدواجية المعايير في النقد التاريخي الديني]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 23:56:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>كلما طُرح موضوع زواج النبي محمد &#65018-;- من السيدة عائشة رضي الله عنها، يظهر خطاب متكرر يصف الإسلام بالهمجية والتخلف، ويُقدَّم هذا الزواج بوصفه دليلاً على انعدام القيم الإنسانية في المجتمع الإسلامي المبكر. غير أن هذا الخطاب غالبًا ما يتجاهل سؤالًا جوهريًا: هل كان الزواج المبكر ظاهرة خاصة بالإسلام، أم أنه كان جزءًا من البنية الاجتماعية الطبيعية في معظم المجتمعات القديمة؟ عندما يُقرأ التاريخ قراءة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : اليوم التالي من الحرب: كيف يعيد العالم والشرق الأوسط كتابة معادلة القوة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 09:36:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>التاريخ لا يتوقف عند لحظة إطلاق النار، بل يعيد تشكيل نفسه في اليوم التالي للحرب. فالحروب الكبرى ليست مجرد مواجهات عسكرية تنتهي بوقف إطلاق النار، بل هي لحظات تأسيسية تعيد رسم الخرائط الجيوسياسية وتقلب المعادلات الاستراتيجية الراسخة. وفي الشرق الأوسط اليوم، نقف على أعتاب مرحلة جديدة قد تكون أشبه بلحظات مفصلية في تاريخ المنطقة، مثل حرب يونيو 1967 التي أعادت ترتيب التوازنات العربية-الإسرائيلية وفتحت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الغرفة التي تسكنني]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 14:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>1. البداية: الرحلة إلى المجهوللم أعرف متى بدأت الرحلة تحديداً. هل كانت ليلة اكتمال القمر حين غفوت وأنا أقرأ تلك القصيدة الصوفية التي كانت تتحدث عن العبور دون عودة؟ أم كانت قبل ذلك بكثير، في طفولة بعيدة، عندما رأيت للمرة الأولى حصاناً أسود يمر من أمام بيتنا كالريح، تاركاً خلفه سؤالاً لم أجد له جواباً، وكأن ظهوره لم يكن مروراً عابراً بل وعداً مؤجلاً؟كل ما أتذكره أنني كنت جالساً في عر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نباح مايك هاكابي وتحريضه: رسالة مهمة لفهم العدو الحقيقي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 14:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ليس أخطر ما في مايك هاكابي صوته المرتفع، ولا تصريحاته المتكررة، بل تلك القناعة الصلبة التي يتحدث منها، كمن يظن أن التاريخ يقف خلف كتفه، وأن الربّ نفسه يوقّع على كلماته. حين ينبح هذا الرجل في الإعلام، لا يفعل ذلك بوصفه سفيراً فحسب، بل بوصفه واعظاً سياسياً يرى في الخرائط نصوصاً مقدسة، وفي الجيوش أدوات تحقيق لنبوءة.قد يظن البعض أن الأمر يتعلق بتطرفٍ شخصي، أو بلهجةٍ سياسية متشددة. لكن قراءةً أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ظلّ أشجار الساكورا في أرض الشمس: من مجموعة قصص حول العالم]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 19:18:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لم أصل إلى هذه الحكاية عبر راوي أو مقصوصة، بل عبر كيف فهمت اليابان نفسها.ففي اليابان، لا تبدأ القصص من مقاهي أو من هايكو نساء الغيشا أو من فرسان الساموراي كما يتخيلها الغرب، بل تبدأ من الأزمنة التي تتراكم مثل طبقات الورق في المخطوطات القديمة.ومن الأشجار التي تُعامل ككائنات ذات ذاكرة.ومن حقول الأرز التي تعكس السماء وتحوّل الفصول إلى مرآة.ومن الكبرياء والحب والشعر واليأس.ومن الطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : معركة ليتل بيغ هورن: حين يكتب الذهب عقيدة الاستغلال عبر التاريخ]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 09:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لم تكن معركة ليتل بيغ هورن في صيف 1876 مجرد اشتباك عسكري بين جيش فيدرالي أمريكي نظامي وقبائل هندية من سكان أمريكا الأصليين، وُصفت طويلًا بـ”الهمجية”. ولم تكن أيضًا ملحمة رومانسية عن «الوقفة الأخيرة» كما أرادت هوليود أن تُخلّدها على الشاشة. ما حدث هناك، على ضفاف نهر صغير في مونتانا، لم يكن صدام ثقافات بقدر ما كان صدامًا بين نصٍ مكتوبٍ بالحبر ونصٍ آخر محفورٍ في باطن الأرض.قبل أن تُطلق الرصاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الأرملة والذئب الأسود: من مجموعة “قصص حول العالم”]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 09:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في أقصى شمال فرنسا، حيث تتناثر مدن الفحم كندوبٍ سوداء على جسد الأرض، كانت بلدة سان-فالييه-دو-نورد تعيش على نبض المناجم كما يعيش الجسد على دقات قلبٍ مُرهق لا يتوقف إلا ليموت.كانت الأرض هناك مثقوبة بآبارٍ لا تُحصى،فاغرةً أفواهها السوداء كأنها تبتلع الرجال كل صباح وتلفظهم مع الغبار عند المساء.العربات الصدئة تئنّ على السكك،والحديد يصطكّ بالحديد،والأجراس التي تُعلن تبديل النوبات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الإلهام والوحي في الكتابة بين العفاريت والجنّ… وطبائع البشر]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 10:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ليست الكتابة لحظة برقٍ ساطع يهبط من السماء فجأة، ولا كائنًا غامضًا يقتحم الوعي كلصٍّ في الليل بلا استئذان. إنها، في أعماقها الأشدّ ظلامًا ونورًا، علاقة طويلة، ملتوية كأفعى النيل، متعبة أحيانًا كحمل الجبال على الظهر، بين الكاتب ونفسه التي تتمرّد، وبين قلبه الذي ينبض بالعالم، وبين اللغة التي تتوسّل وما تعجز الحياة عن قوله مباشرة، عن صراخها الخفيّ، عن دموعها التي لا تُرى.أخطر ما في فكرة «الوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : النمس والخنفساء القاذفة: رؤية ما لا يُرى في فن إدارة المخاطر]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 11:40:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>دروس من السافانافي سهول جنوب أفريقيا، حيث تلتحم الحياة بالموت في سباق يومي للبقاء، تدور معركة صغيرة الحجم لكنها كبيرة المعنى. النمس سريع خاطف، ذو أنياب حادة وغرائز صيادة متطورة، يحدق في فريسته المفترضة: خنفساء صغيرة لا يتجاوز حجمها حبة زيتون، بطيئة الحركة، تبدو وكأنها وجبة سهلة لا تستدعي حتى تخطيطاً معقداً.ينقض النمس بثقة المتعجّل نحو نصر محسوم، ولكن فجأة — وفي لحظة التحام المصيرين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : صواميل العادة: حين يُقدَّس الخطأ وتُروَّض الكارثة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 11:40:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لا تبدأ الكوارث عادةً بصوتٍ عالٍ.لا تأتي على شكل انفجار مفاجئ أو انهيار درامي واضح.غالبًا ما تبدأ بجملة صغيرة تُقال بخفة، ثم تُنسى، ثم تعود لتتكرر حتى تصبح جزءًا من الهواء الذي نتنفسه. جملة تبدو عادية، منطقية، وربما رحيمة أحيانًا. لكنها، مع التكرار، تتحول إلى قاعدة خفية تعيد ترتيب العلاقة بين الخطأ والضرورة، بين الضمير والبقاء.أنا لا أخاف من الكارثة حين تقع.أنا أخاف منها حين تصبح م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ظلال الروح: حين يتحوّل الإنسان إلى مساحةٍ لعدوانه]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في مسرح الوجود هذا، حيث يتبادل البشر الأدوار بين الجلاد والضحية، نكتشف أن أقسى أنواع العبث ليس غياب المعنى، بل صناعة المعنى نفسه. نحن لا نرتكب الأذى فقط، بل ننسج له تفسيراً أخلاقياً، نمنحه اسماً نبيلاً، نلبسه هيئة ضرورة. نخلق مبرراتنا للقسوة كما نخلق أعذارنا للحب. نخاف، فنؤذي. نشعر بالنقص، فنستحوذ. نخشى الفضيحة، فنقمع. كأن الخوف — ذلك الشبح الرقيق الذي يسكن داخل كل إنسان — يمكن أن يتحول إلى وحش من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من حياة فراشة يوركشاير -إيميلي برونتي-]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:42:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>روح الرومانسية في قلب يوركشايرفي أرض التلال الوعرة والرياح العاتية في يوركشاير الإنجليزية، وُلدت إيميلي جين برونتي في 30 يوليو/تموز 1818، في قرية ثورنتون الصغيرة. كانت الخامسة بين ستة أطفال للقس باتريك برونتي وزوجته ماريا برانويل.امتدت حياة إيميلي ثلاثين عامًا فقط، لكنها كانت حافلة بالألم والإبداع، بالعزلة والعواطف المتأججة. روايتها الوحيدة «مرتفعات ويذرينغ» (Wuthering Heights)، التي ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : تحت السرير وفوق العالم: تشريح صناعة الخوف للسيطرة على الوعي الجمعي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:24:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>يُحكى أن مواطناً ألمانياً ظلّ لسنوات يعاني من رهاب النوم، مقتنعاً بأن كائناً مجهولاً يتربّص تحت سريره كل ليلة. وحين قصد طبيباً نفسياً، أخبره الطبيب أن العلاج يتطلّب ثلاث جلسات أسبوعياً لمدة عام كامل، بتكلفة تقارب 28,800 يورو، وهو مبلغ لا يغطيه التأمين الصحي.بعد عام، التقيا صدفة في المترو، فسأله الطبيب:“لماذا لم تعد للعلاج؟”فأجابه ببساطة:“لقد بعت السرير وبدأت أنام على الأرض… وانتهت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : شمسٌ لا تنطفئ: كيف يصير الخذلان باباً للنور]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ليس في التاريخ الإنساني قصةٌ أكثر تكراراً من قصة القلب الذي أحبّ ولم يُستجب له. لا حضارة دون حكاية عاشقٍ مرفوض، ولا أدب دون أثرٍ لخذلانٍ ما. تتبدل الأزياء والأزمنة واللغات، لكن اللحظة الجوهرية تبقى واحدة: لحظة يقف فيها الإنسان أمام الآخر بكامل هشاشته، ثم يُقابل بالصمت أو الضحك أو الرفض أو الازدراء. في تلك اللحظة، تتشقق صورة الذات، ويولد سؤالٌ وجودي عميق: ماذا نفعل بالألم حين لا يُحتمل؟ هل نحوله إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : فن إعادة رسم التاريخ، وسلطة السرد، وإغراء التعاطف]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Feb 2026 20:07:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>حين تُكتب الكذبة بضمير الشهادةفي السابع عشر من مارس/آذار 1943، عند الساعة الخامسة وخمسٍ وأربعين دقيقة صباحًا، توقفت شاحنة عسكرية رمادية اللون أمام الثكنة رقم 7 في معسكر رافينسبروك.لم يكن هناك صراخ الحراس المعتاد، ولا نباح الكلاب، ولا الأوامر الحادة التي اعتادت النساء أن يستيقظن عليها.كان هناك صمت فقط. صمت ثقيل، كثيف، كأن الهواء نفسه امتنع عن الحركة احترامًا لهول ما هو قادم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : لقاء من الدهشة مع من يشبهنا]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 00:37:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>يحدث أحياناً أن تضعك الحياة في موقفٍ بسيط، شبه عابر، ثم تقرر فجأة أن تعبث بمرآتك. لا تحطمها، بل تضعها أمامك في هيئة إنسانٍ آخر، وتقول لك بصمت: تفضّل، هذا أنت… ولكن ليس تماماً. هذا اللقاء غير المتوقع، الذي يُعرف في الأدب والفلسفة بـ”الدوبلغانغر” أو “النظير المزدوج”، ليس مجرد صدفة بصرية محضة. إنه دعوة للتأمل في جوهر الذات، في تلك الهوية التي نعتقد أنها فريدة وغير قابلة للتكرار، رغم أن الطبيعة تحب أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من حياة كارِل تشابِك: سيرة الكلمة في زمن الآلة وما تبقّى من الإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 21:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>البدايات – بين الغابة والمتحففي صباحٍ شتويٍّ كثيف الصمت، من التاسع من يناير عام 1890، فتح كارِل تشابِك عينيه على العالم في قريةٍ صغيرة تُدعى ماليِه سفاتونوفيتسه، عند التخوم الجبلية لبوهيميا، حيث كانت البيوت الحجرية تتكئ على الغابات، وحيث كانت الإمبراطورية النمساوية المجرية تمدّ ظلها الثقيل فوق حياةٍ بسيطة لا تعرف بعدُ أنها تُنجب كاتبًا سيقلق القرن القادم.هناك، في مكانٍ لا يكاد يُرى على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : صوفيا بارغيري: الطفلة الإيطالية التي عادت إلى ملوك مصر القديمة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 17:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>بين الذاكرة والضوء، وبين الطفولة والخلود، تحكي هذه القصة عن طفلة لم تختفِ، بل تذكّرت مسار رحلتها. قصة لا تمت للواقع، ربما هي مجرد نصّ يلامس تخوم الأسطورة، ويعيد طرح سؤال الغفران بوصفه شرطًا للعودة.&#11835-;-في مساءٍ من صقيع فبراير البعيد، كانت القاهرة تلمع ببطء، لا كمدينة، بل كصندوق عتيق مفتوح لكل  زمان.الضوء لم يكن يسقط على الأشياء، بل كان يخرج منها، كأن الحجارة نفسها تتذكّر، وك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : كرة القدم: الوحش الذي أردنا ترويضه… فأطعمناه غضبنا وخيباتنا]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 00:34:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في هذا اليوم، 18 يناير 2026، أشعر بسعادةٍ هادئة ومربكة في آنٍ واحد؛ سعادة لا علاقة لها بانتصار منتخب، ولا بانكسار آخر، بل بانتهاء بطولة كأس أمم أفريقيا نفسها، بانتهاء أسابيع طويلة من الشحن العاطفي، والانفعالات المتوترة، والخطابات التي تجاوزت حدود الرياضة لتلامس الأعصاب العارية لمجتمعاتٍ مأزومة، تبحث عن أي مناسبة لتفريغ غضبها المؤجل.يزداد هذا الشعور وضوحًا حين ألاحظ أن النهائي لم يكن عربيًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : العقل الذي سبق الرصاصة: إيفاريست غالوا، أو كيف تموت الفكرة قبل أن تولد؟]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في فجر الثلاثين من مايو عام 1832، لم تكن فرنسا تستيقظ بعد.الضباب كان لا يزال عالقًا فوق الحقول الرطبة في أطراف غينتولييه، والصمت يضغط على الأرض كما لو أنه يعرف ما سيحدث، لكنه عاجز عن منعه. في ذلك الفراغ البارد، وقف شاب نحيل الجسد، شاحب الوجه، يحمل في داخله ما لا يمكن لجسده أن يحتمله طويلًا.لم يكن يقف بانتظار خصم.كان يقف بانتظار نهايةٍ مُبرمَجة.المبارزة، في ظاهرها، طقس شرف ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الحياة كفعل مقاومة: روث كيئيليكولاني، أميرة هاواي التي رفضت الذوبان ولم تتخلَّ عن عالمها]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 22:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>كانت تملك ما يكفي من الأرض ليصمت أمامها وطنٌ كامل.نحو تسعة في المئة من أراضي هاواي كانت باسمها، في زمنٍ كانت فيه الأرض تُشترى، وتُباع، وتُنتزع من أصحابها باسم “التقدّم”.كانت تفهم اللغة الإنجليزية فهمًا كاملًا؛ لغة القوة الصاعدة، ولغة التجارة والمعاهدات والضغوط الدبلوماسية. ومع ذلك، رفضت أن تنطق بها. لا عن عجز، ولا عن جهل، بل عن وعيٍ حادّ بأن الكلمات، مثل الأرض، إن تنازلت عنها مرةً فلن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : عُمَر بن سعيد: سيرةُ عالمٍ مسلمٍ كُسِرَت قيوده الجغرافية ولم يُكسَر إيمانه]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2026 23:47:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لم تكن قصة عُمَر بن سعيد مجرّد حكاية عبدٍ تم اختطافه وأخذه من إفريقيا إلى العالم الجديد، ولا فصلًا هامشيًا في سجلّات العبودية العابرة للمحيطات، بل كانت شهادةً حيّة على لحظة انكسارٍ حضاريٍّ كبرى، حين يتحوّل الإنسان – بكل ما راكمه من علم وذاكرة وانتماء – إلى سلعة تُسعَّر، وتُباع، وتُمحى هويتها بقرارٍ واحد. إنها قصة صدامٍ عنيف بين عالمين: عالمٍ يرى الإنسان كيانًا أخلاقيًا وروحيًا، وعالمٍ لا يرى فيه س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نحو حلف إستراتيجي إقليمي: خياراتنا، مصيرنا، ومستقبل الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 15:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في خضمّ تحولاتٍ عميقة تحيط بالشرق الأوسط والعالم، تبرز اليوم ضرورة تأسيس حلف عسكري–استراتيجي إقليمي يكون مردوده الأمني والسياسي أعمق من الأطر التقليدية، وأبعد من تبعيات القوى الكبرى التي أثبتت السنوات الأخيرة أن مصالحها لا تتقاطع بالضرورة مع مصالحنا في العديد من الملفات المصيرية.فعالم اليوم لا يُدار بالقوة المجردة فحسب، بل بتوظيف القوة في خدمة مصالح سياسية واقتصادية تُفرّغ دولًا كاملة من سيادت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : على حافة الزلزال الكبير: هل نحن أمام لحظة كسر النظام الإيراني؟]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2026 15:57:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>يبدو أننا، أيها السادة الأفاضل، نقف على تخوم لحظة تاريخية فاصلة في الشرق الأوسط، لحظة لا تشبه ما سبقها إلا في ندرتها وخطورتها. فالمشهد الذي يتشكل في السماء – قبل الأرض – لا يمكن اختزاله في توصيفات عسكرية روتينية، ولا في بيانات مطمئنة صادرة عن وزارات الدفاع. نحن أمام تحركات ثقيلة الوزن، بطيئة الإيقاع، لكنها حاسمة الدلالة.خلال الساعات والأيام الأخيرة، أظهرت منصات تتبع الطيران المفتوحة المصدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : سون تزو: كيف أُفرغ علم تجنّب الحرب من معناه؟]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2026 00:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>من زمن السيوف إلى عصر التحفيزليس من السهل أن يتحوّل نص كُتب في زمن السيوف والدم إلى مادة تُستخدم اليوم في التحفيز الذاتي وقاعات الأعمال. لكن هذا ما حدث تمامًا مع Sun Tzu.ليس لأنه قابل لذلك بطبيعته، بل لأن ثقافة العصر لا تقرأ النصوص، بل تقتطعها. وما لا يُقتطع، لا يُستهلك.ما يجعل قراءة سون تزو اليوم إشكالية، ليس قِدم نصه، بل حداثة سوء فهمه. فالعالم الذي كتب فيه فن الحرب كان عالمً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الوقوف الذي لا ينتهي: حين تتحوّل مدرّجات كرة القدم إلى نصبٍ تذكاري للكونغو المنسيّة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 18:49:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>المشهد الغريب في المدرجاتفي إحدى مباريات كأس أمم إفريقيا الأخيرة، لفت انتباهي مشهدٌ قد يبدو للوهلة الأولى أقرب إلى الكوميديا أو الغرابة: مشجّع للمنتخب الكونغولي الديمقراطي يقف طيلة المباراة، لا يجلس ولا يتحرّك، مرتديًا بذلة ذات ألوان متنافرة؛ سترة زرقاء فاقعة وبنطال أحمر صارخ، وكأنه خارج من زمنٍ آخر أو مسرحٍ سياسي لا علاقة له بالمستطيل الأخضر. يرفع يده في تحية جامدة، ثابتة، لا تشبه تحيات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : قصة لوحة تيموكليا ورمز الكبرياء النسوي في فن إليزابيت سيراني]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 00:25:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>امرأة تنتصر على التاريخ بالفرشاة والإرادةفي زمن كانت فيه الحروب تُكتب بسيوف الرجال، وتُرسم بأيديهم أيضًا، برزت قصة تيموكليا كشعلة من نور في ظلام الغزو المقدوني. هذه المرأة الطيبية، التي واجهت مغتصبها بذكاء وقوة، لم تكن مجرد ضحية في سجلات التاريخ، بل أصبحت رمزًا للكرامة الإنسانية التي ترفض الخضوع. ومن بين الفنانين الذين أحيوا قصتها، كانت إليزابيتا سيراني – الفنانة الإيطالية الباروكية من بول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : من الإرث إلى الاختيار: حين يصبح القلق طريقًا… لا عيبًا]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 11:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في عالم يُمجِّد الانسجام والتكيف كعلامات للصحة النفسية، يأتي كازيميرز دابروفسكي — عالم نفس وطبيب نفسي بولندي، ولد في 1 سبتمبر 1902 وتوفي في 26 نوفمبر 1980 في وارسو — ليقلب الموازين، مؤكدًا أن الإرث الجيني ليس قدرًا مكتملًا، ولا البيئة حكمًا نهائيًا، بل كلاهما — في أحسن الأحوال — مادة خام لمشروع لم يُكتب بعد. هذا هو جوهر نظرية التفكك الإيجابي (Theory of Positive Disintegration) التي طورها دابروفسكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من فن رافائيل سانزيو الرسّام والمعماري الإيطالي]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2026 21:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>رافائيل في زمن النهضة: ميلاد الحسّ الإنساني (1483–1504)هنا كانت البداية حيث وُلد رافائيل سانزيو في أوربينو عام 1483، وهي مدينة صغيرة قياسًا بفلورنسا وروما، لكنها كانت في أواخر القرن الخامس عشر مركزًا لذائقة رفيعة تشكّلت حول بلاط دوقها فيديريكو دا مونتيفلترو؛ بلاطٌ جعل من الفنون والعلوم والآداب جزءًا من هيبة الحكم وصورته العامة. في هذا المناخ، لم يأتِ رافائيل من فراغٍ اجتماعي أو ثقافي: لقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : عام 2025: عام حزين آخر يرحل تاركا العالم على عتبة التحوّل الكبير]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2025 17:58:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لم يكن عام 2025 عامًا عابرًا في سجلّ الزمن السياسي، بل شكّل نقطة انعطاف ثقيلة في مسار النظام الدولي. عامٌ تداخلت فيه الحروب بالاقتصاد، وتحولت فيه السياسة إلى إدارة أزمات دائمة، وتقدّمت فيه الأسئلة الكبرى على الأجوبة الجاهزة. وسط هذا المشهد، بدا العالم وكأنه يعيد تشكيل توازناته على وقع تصدّع النموذج الليبرالي التقليدي، وصعود نظام جديد لم تتضح ملامحه بعد.اقتصاديًا، دخل العالم مرحلة التباطؤ د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من حياة حنّة آرنت: رحلة نجاة من النازيه حتى انقاذ التفكير الإنساني من عبث النسيان]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 21:27:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>كانت حياة حنّة آرنت أشبه بقرن كامل ينهض داخل جسد امرأة واحدة؛ قرن مضطرب يتكسّر ويعاد تشكيله كما يُعاد تشكيل الحديد في النار، محمولًا على ظهر الحروب والمنافي والنهضات الفكرية، ومكثّفًا في مرآة مكسورة تعكس تشظّي العصر بكل دمويّته وعنفه وأسئلته الحارقة. لم تكن كل محطة في رحلتها انتقالًا جغرافيًا فحسب، بل صدامًا مع عالم يتهاوى ويُبنى من جديد، وطبقة أخرى تترسّب في وعيها لتمنحها زاوية أكثر توغّلًا في فه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : مجتمع الغربان: بين شريعة الكل وإخفاق الفرد]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 08:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في طريقي إلى شاطئ البحر في مدينة الجبيل، لم أكن أبحث عن إجابة، ولا عن فكرة تصلح لمقال. كنت أعبر مكانًا مفتوحًا يفترض فيه السكون، فإذا بي أجد نفسي أمام حلقة سوداء مكتملة، مجموعة من الغربان تحاصر غرابًا واحدًا، في مشهد لا يشي بالفوضى، بل بالحسم. الأصوات عالية، الحركة دقيقة، والمركز واضح. لم يكن ذلك الغراب مطاردًا عبثًا، ولا ضحية هجوم عشوائي؛ بل بدا كما لو أنه فرد أخفق في الالتزام بشريعة غير مكتوبة.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الحياة ضمن القطيع: ضرورة اجتماعية أم شعور زائف بالأمان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 15:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>بين الفرد والجماعةمنذ اللحظة الأولى التي بدأ فيها الإنسان يعي ذاته، وجد نفسه واقفًا على حافة سؤال مزدوج: هل أنا كائن لا يكتمل إلا بالآخرين، أم أن اكتمالي مرهون بقدرتي على الوقوف وحيدًا؟ هذا السؤال لم يكن يومًا فلسفيًا خالصًا، بل كان دائمًا سؤالًا وجوديًا، معاشًا، يتجدد في كل علاقة، وفي كل انسحاب، وفي كل محاولة للانتماء أو الفكاك. فالعيش ضمن القطيع ليس قرارًا بسيطًا، ولا العزلة موقفًا بطولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الخلل في التفكير: بين ضرورة الأولويات ورفاهية الكماليات]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2025 14:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لا يُربك الإنسان ما يراه حوله بقدر ما يُربكه ما يتشكّل داخله دون أن ينتبه. فليس ضجيج العالم هو ما يخلخل التوازن، بل اختلاط الأصوات في الوعي، حين تتشابك الحاجة مع الرغبة، ويتخفّى الضروري في هيئة المغري. العالم لا يفرض ثقله دفعة واحدة؛ إنه يتسرّب بهدوء عبر تفاصيل يومية مألوفة، حتى يغدو الاعتياد أكثر حضوراً من السؤال، وأكثر إقناعاً من التمييز.في البداية، لا يبدو أن شيئاً قد اختلّ. الأشياء ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل التاسع والأخير- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 18:55:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل التاسع: النهاية – سقوط مدينة، وبقاء الاسمأولًا: أربع وأربعون سنة بين المجد والنارامتدت سنوات حكم نبوخذنصر الثاني، منذ اعتلائه عرش بابل عام 605 ق.م بعد وفاة والده نابوبولاصر مؤسس الدولة النيوبابلية، على أربع وأربعين سنة كانت من أكثر الفترات كثافة في تاريخ الشرق القديم؛ زمنًا تواطأ فيه البناء والدمار، وارتفعت فيه المدينة والملك معًا إلى ذروة المجد والقسوة. ففي هذه العقود، لم تك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الثامن- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 09:17:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الثامن: مدينة لا تُضاهى – بابل لؤلؤة في ذروة مجدهابابل كرمز للعظمة والتناقضفي أعماق التاريخ القديم، حيث تتشابك خيوط الطين مع بريق الذهب، وتتداخل أنين المنفيين مع أصداء الاحتفالات الملكية، تبرز بابل كجوهرة الشرق الأدنى، مدينة لا تُضاهى في ذروة مجدها تحت حكم نبوخذنصر الثاني (حكم من 605 إلى 562 قبل الميلاد). بينما كانت أورشليم تتحسر على أطلال الهيكل المقدس، الذي أحرقه هذا الملك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل السابع- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 21:43:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل السابع: يهوديت – الأرملة اليهودية التي قطعت رأس الإمبراطوريةالأسفار الأبوكريفية وسياقها التاريخيفي قلب التراث اليهودي، في المنطقة التي تتشابك فيها الحقيقة بالتأويل، تقف الأسفار الأبوكريفية كأصوات كتبت خارج السرد الرسمي ولكن داخل الروح الجماعية. لم تدخل هذه الكتب في «الكانون العبراني» الذي استقر لاحقًا عند اليهود الربّانيين، لكنها احتفظت بمكانة راسخة في الكنائس الكاثوليكية وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الخامس- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 16:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الخامس: التمرد الثاني – نار نبوخذنصر تهبط على أورشليمبعد عقد كامل من التوتر الخفي الذي أعقب التمرد الأول، كانت مملكة يهوذا تعيش على فوهة بركان سياسي وروحي يهدد بانفجار مدمر في أي لحظة. فمنذ أن أخذ نبوخذنصر الملك يهوياكين إلى بابل سنة 597 ق.م، ومعه النخب الفنية والدينية والصنّاع المهرة الذين شكّلوا قلب المجتمع اليهودي النابض، أصبحت أورشليم مدينة يتيمة، تعيش في ظل ملكٍ جديد لا يمتلك إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل السادس- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 16:06:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل السادس: دانيال – النبي الذي صمد في قلب العاصمة التي حرقها الملك بينما كانت جمرات الهيكل الأول في أورشليم ما تزال تتوهّج تحت الريح الباردة التي مرت فوق الأنقاض بعد سنة 586 ق.م، كما يوثق سفر الملوك الثاني (2 ملوك 25:8-9) وسجلات الطين البابلية المكتشفة في نيبور، كان دانيال يقف في قلب مدينة أخرى؛ مدينة لم تعرف يومًا معنى الانكسار: بابل.المدينة التي لم يكن فيها شيء يُترك للصدفة؛ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الثالث- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 11:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الثالث: بداية الصراع مع يهوذا – دانيال يدخل بابلكان انتصار نبوخذنصر في قرقميش أشبه بطعنة خاطفة أعادت ترتيب المشرق من جديد. لكن المعركة، على عظمتها، لم تكن سوى بداية حقيقية لمرحلة أكثر حساسية: مرحلة تثبيت الحكم وتقليم الأذرع الباقية لمصر في الجنوب. كانت مملكة يهوذا واحدة من تلك الأذرع، مدينة صغيرة في الجغرافيا، لكنها شديدة الضجيج في الذاكرة الروحية لشعبها، محكومة بكهنة وأنبياء يرون في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الرابع- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 11:36:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الرابع: التمرّد الأول – أورشليم تنحني دون أن تنكسركان شهر كيسليف وهو الشهر التاسع في التقويم الديني العبري، من السنة السابعة لحكم نبوخذنصر الثاني باردًا بشكل غير معتاد حتى على جبال يهوذا. في الأفق الشرقي، بدأت سحب الغبار تتصاعد كأنها دخان معركة لم تبدأ بعد. كان الجيش البابلي يتقدم ببطء متعمد، كما تتقدم موجة مدّ عاتية تعرف أن الشاطئ لن يهرب منها. في مقدمته، عربات الحرب المصفحة، وخلفها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الأول- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 15:01:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الأول المقدمة: ملك بين مرآتيننبوخذنصر الثاني (605–562 ق.م) هو أحد أعظم ملوك بابل، لكنه أكثرهم جدلية. في سجلات أمة بابل، هو الملك الذي رفع المدينة إلى السماء، الذي شاد الزقورات، وأعاد للعاصمة عظمتها، وصنع من بابل مرآة للسماء. أما في ذاكرة اليهود، فهو نار تمشي على قدمين، ملك دمّر أورشليم وأحرق الهيكل، رمز للقسوة المطلقة. هذه الازدواجية تجعل منه شخصية حقيقية وملحمية في آن واحد:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : نبوخذنصر الثاني: -الفصل الثاني- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 15:00:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الفصل الثاني: ولادة الإمبراطورية الكلدانية وصعود الأمير الذي خاض حرب الميراثلم يكن صعود نبوخذنصر مجرد لحظة تتويج على عرش بابل، بل خاتمة سلسلة طويلة من التحولات العسكرية والسياسية التي شكلت مصير الشرق الأدنى القديم. في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، كانت الإمبراطورية الآشورية تتصدع تحت وطأة الحروب الداخلية والانقسامات الدموية بين النبلاء والملوك، بينما بدأت القوى الإقليمية كالفرس والميديين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : رايان الذي روى عطش مليون إنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 09:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>شرارة في قلب طفل لم يتجاوز السادسةفي يومٍ شتائيٍّ عاديٍّ من عام 1998، داخل صفٍّ ابتدائيٍّ متواضع في بلدة كمبتفيل الصغيرة بمقاطعة أونتاريو الكندية، حدث ما لم يتوقعه أحد أيها الأفاضل، وهنا أبدأ.معلمة الصف الأول السيدة نانسي بريست كانت تشرح لتلاميذها الذين لم تتجاوز أعمارهم ستة أعوام كارثةً يعيشها أطفالٌ في الجهة الأخرى من الكوكب: أطفالٌ يموتون عطشًا، أو يشربون ماءً ملوثًا بالطفيليات، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من بريق ضوء في ماريلاند: رحلة باميلا واتسون عبر سكون القبول وشموخ الروح]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 09:11:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>بين اللوحة والطبقة – مسارات فنانة نحو السلام والوجود&#11835-;-باميلا واتسون فنانة مولودة من الضوء: نسج الزمن داخل لوحةفي ريف إنديانا الواسع، حيث تتدفق حقول الذرة كأمواج خضراء تحت سماء مفتوحة، وُلدت باميلا واتسون قبل أكثر من أربعة عقود. لم تكن تولد فنانة، بل باحثة عن السكون، تتنفس بين الصمت الطويل للرياح والهمس الهادئ للأشجار. عائلتها كانت تربي الأغنام منذ كانت في التاسعة حتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الهندسة الأخلاقية للكون: قراءة في فلسفة براين لويس ومشروعه في “فيزياء الترميم”]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 16:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في عالم يبدو فيه العلم والأخلاق كقطبين متنافرين، يأتي براين لويس ليبني جسراً من معادلات فيزيائية وأحاسيس إنسانية عميقة. مقاله “فيزياء الترميم”، الذي صدر في شمال كاليفورنيا عام 1987، ليس مجرد محاولة أكاديمية لدمج الفيزياء الحديثة بالأخلاق؛ بل هو دعوة حميمة لإعادة قراءة الكون كما لو كان قصيدة مكتوبة بلغة النجوم والقلوب. أشعر، وأنا أقرأ لويس، أنني أمام رجل يحاول أن يجعل الأخلاق ليست مجرد وصايا، بل جز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الوجه الخفي لليابان: من صليل سيوف فرسان الساموراي إلى رقة تلاوة الهايكو]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 21:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>أمةٌ تصنع شعرها من بين الشقوقليست اليابان كغيرها من الأمم. إنها بلد جُبل على التناقض الوجودي، يعيش في الحافة الدائمة بين حدّ السيف وحدّ الزهرة. من جغرافيتها الضيقة، حيث الجبال البركانية تلتهم المساحات والمحيط يطوّق الجزر، وُلد الإنسان الياباني ليحتضن الخطر كقدر محتوم. انقسمت روحه منذ البدء إلى نصفين لا يلتقيان إلا في أعماق النفس: نصفٌ هو وشم النار، يتجلى في الساموراي وصراعات الشوغونات التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ليوبولد الثاني: الملك الذي امتلك قارّة وأباد شعباً]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 00:17:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>المدخل: الدم الذي سال في الأدغال ليضيء قصور أوروباتخيّل أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر: الشوارع تتلألأ بمصابيح الكهرباء الجديدة، القطارات البخارية تقطع القارة بسرعة مذهلة، والقصور الملكية تتوسع بأبهة لم تُرَ من قبل، مبانٍ شاهقة، حدائق مترامية، وفنون زخرفية تأسر الأبصار. في بروكسل، يبني ملك صغير قصراً يفوق الخيال، وفي أوستند يشيّد طريقاً ساحلياً يحمل اسمه، وفي لاكن يزرع حدائق تُبهر العالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من فن الرسام الإيراني -محمود فرشجيان- رائد المدرسة الروحانية للمنمنمات]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 21:53:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الجذور في أرض أصفهان حيث كانت البدايةفي قلب أصفهان، المدينة التي تنبض بالعراقة والجمال، وُلد محمود فرشجيان في 24 يناير 1930، بين أزقة تفوح منها رائحة النحاس المطرق، وظلال القباب الزرقاء التي تعانق السماء. كان والده غلام رضا، تاجر سجاد من أولئك الذين حملوا الفن في أيديهم قبل أن ينقله الأبناء إلى الريشة. أما والدته، زهراء، فكانت امرأة تؤمن بأن الجمال طريق إلى الله، تأخذ أبناءها كل أسبوع إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : هيباتيا: شمس الأسكندرية المشرقة في عتمة التطرف والإرهاب]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 21:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>مدينة النور والظلالفي أعماق الإسكندرية القديمة، تلك المدينة الساحرة التي بناها الإسكندر الأكبر عام 331 ق.م كجوهرة حضارية على شاطئ البحر المتوسط، كانت الحياة مزيجاً من التناقضات الجميلة. كانت الإسكندرية في القرن الرابع الميلادي مركزاً للعلم والفلسفة، حيث يلتقي الشرق بالغرب، واليونان بمصر القديمة، والوثنية بالمسيحية الناشئة. في أوربا حيث كانت غارقة في التخلف والرجعية، كانت هناك مكتبة الإسكند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : أصدقاء الله: مأساة -الأنقياء- النور المقموع في جنوب فرنسا]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 20:53:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>حين تصطدم السماء بالأرض تحدث أبشع المجازر بإسم اللهفي قلب العصور الوسطى، حين كان النور محجوبًا خلف أسوار الكنائس، وحين امتزج الإيمان بالسلطان، كانت أوروبا تتنفس تحت ثقل الذهب المقدّس. كانت الكنيسة تملك الأرض والسماء معًا، تمنح الجنة وتبيع الغفران، وتعلن الحروب باسم الرب. هناك، في زمنٍ كانت فيه الحقيقة حكرًا على الكهنة، كانت بذور النور تحاول أن تشقّ طريقها بين الحروب والصلبان.في ذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الوجه الآخر للعبث الإنساني في رحله صيد: حين يتحوّل الإنسان إلى هدف في رحلة سفاري]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 20:50:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>أحيانًا تقرأ خبرًا واحدًا، لكنه يفتح أمامك أبوابًا كثيرة من العتمة الإنسانية ومن محاولة فهم الحدود ما بين الحقيقة والكذب وما بين الحق والباطل وما بين العدل والظلم، حتى تكاد تشعر أن التاريخ ليس سوى سلسلة من التجارب الفاشلة في أن نكون بشرًا أسوياء.هذا ما حدث معي وأنا أتابع التحقيق الذي فتحه الادعاء العام في ميلانو، حول ما سُمِّي اليوم بـ “سياحة القنص البشري” أو “السفاري البشري” في سراييفو، خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ذو نواس: القصة الأقرب إلى الواقع بين النقوش والروايات والتفسيرات]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 10:06:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في مطلع القرن السادس الميلادي، كانت مملكة حمير في جنوب الجزيرة العربية مسرحًا لصراع جيوسياسي وديني معقد على طرق التجارة عبر البحر الأحمر. واجهت حمير، بقيادة الملك يوسف أسأر يثأر – المعروف في الذاكرة العربية بـ”ذو نواس” – تحديًا مزدوجًا: من جهة، نفوذ أكسوم المسيحية المدعومة بيزنطيًا، ومن جهة أخرى، الضغط الساساني المتزايد. وسط هذا التوتر، برز ذو نواس كآخر ملوك حمير الكبار، ليس فقط كحاكم، بل كرمز لمق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الوظيفة المرتبكة بين كفاءة الغرباء وثقة الأقرباء: حين تُدار الوظائف بالقلب لا بالعقل]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 23:21:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في المؤسسات والشركات التي تُرفع فيها شعارات الشفافية كما تُرفع اللافتات الإعلانية للتسويق عن خدماتها، لا شيء يحدث صدفة. كل شيء مُعد مسبقًا، حتى “العدالة” و"الامانة" لهما سيناريو خاص جدا يتمتع بالمزاج والليونة والتناقض.اليوم، أيها السادة الأفاضل، عاشت شركتنا وأسمها "الشركة العالمية للامانة والشفافية" يوماً من أيام التوظيف الاستثنائية. تمّت التوصية بتعيين ابن رئيس الشركة في منصب المدير العام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : التفكير التحليلي النقدي: وعي في زمن الفوضى الرقمية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 22:01:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في لحظات الهدوء النادرة، حين يخفت صخب الحياة اليومية وتغيب الشاشات عن وجوهنا، ندرك أن التفكير ليس عملية ميكانيكية تدار كآلة حاسبة، بل هو تجربة روحية عميقة تعيد ترتيب علاقتنا بالعالم وبالذات. التفكير التحليلي النقدي ليس أداة لتفنيد الحجج أو كسب الجدالات السطحية، بل هو أسلوب حياة، يفرز النور من الظلال، ويميّز بين اليقين الحقيقي والانعكاسات الوهمية لرغباتنا ومخاوفنا. وفي عصرٍ تتدفق فيه المعلومات كأنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حياة تتجدد بعد تشيرنوبل: بين أثر الإشعاع النووي وقوة التكيف في عالم الكائنات الصغيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 20:23:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لأنني من عشّاق الطبيعة، توقفت أمام برنامج عرضته قناة Animal Planet، وكان لا بد أن أشارككم أيها الأفاضل بخبرٍ سارٍ، وهو أمر نادر في هذا الزخم الإعلامي الكئيب.حسنًا، لنبدأ.ما بعد الكارثة: سؤال الحياة في قلب العدمبعد مرور أكثر من أربعة عقود على كارثة تشيرنوبل (26 أبريل/نيسان 1986)، ما زال سؤال الحياة في “منطقة الإقصاء” يثير الدهشة: هل دمّر الإشعاع النووي منظومات الطبيعة بلا رجعة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : العنصرية: ضلال الروح البشرية في عتمة صندوق الاختلاف اللامتناهي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>العنصرية كمرض يعمي البصيرة ويفتك بالإنسانيةالعنصرية ليست مجرد رأي متعصب أو سلوك اجتماعي عابر، بل هي مرض عميق الجذور يصيب جوهر الإنسانية، يشوه الرؤية ويسمم الروح. إنها نظرة ضيقة تقيس الجمال والقيمة بمقاييس محدودة ومغلوطة، كأن الحسن لا يتحقق إلا بلون بشرة واحد أو هيئة معينة أو ثقافة محددة. بينما الحقيقة الأبدية أن الجمال يكمن في التنوع نفسه؛ في اختلاف الألوان كما في صفاء القلوب، وفي تنوع الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : خلق الأعداء: آلية الهيمنة الأمريكية من خلال الدعاية والعمليات السرية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 21:12:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>نمط متكرر في أساسيات السياسة الخارجية الأمريكيةفي تاريخ السياسة الخارجية الأمريكية، يبرز نمط متكرر يعكس استراتيجية الهيمنة العالمية: خلق “أعداء” من خلال دعمٍ أو إهمال، ثم تحويلهم إلى تهديدات درامية مفبركة أو مبالغ فيها لتبرير التدخلات العسكرية أو الاقتصادية أو السياسية. هذا النمط ليس مجرد صدفة؛ بل هو أداة للسيطرة على مقدرات الشعوب، وفي الوقت نفسه لخدمة أغراض داخلية كتبرير الإنفاق العسكري ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ديني: عظمة صغيرة في كهف سيبيري تحمل في طيّاتها سرّ التميز]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 23:12:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الكهف الذي بدأ منه كل شيءفي أعماق كهف دينيسوفا، الواقع في جبال ألتاي بسيبيريا على ارتفاع 700 متر فوق سطح البحر، حيث تتجمد الرياح في عظام الجبال، عُثر عام 2012 على شظية عظمية طولها 2.3 سم فقط. كان الاكتشاف ضمن حملة تنقيبية مشتركة بين معهد ماكس بلانك لعلم الإنسان التطوري في لايبزيغ (ألمانيا) والأكاديمية الروسية للعلوم، بقيادة الباحثة فيفيان سلون وبالتعاون مع سفانتي بابو الحائز على نوبل في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : فنّ سرقة الفقراء بالوهم: من “رأس المال الوهمي” إلى رهن البيت… ثم رهن المستقبل]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 01:34:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>حين تتحوّل القروض إلى سحرٍ أبيض يُصفّق له الجميعأيها النبلاء، قبل أن نرجم الفقر ونجد المال، علينا أولا أن نجرّب نظّارة كارل ماركس لوهلة — لا لنتحوّل إلى ثوّارٍ شيوعيين نلوّح بالمطارق، بل لكي نشاهد عرضًا ساحرًا في سيرك تاريخ الاقتصاد الحديث.تعالوا نضع هذه النظارة السميكة على أنوفنا لا لنغنّي نشيد الثورة، بل لنرى بوضوحٍ كيف تتحوّل الوعود إلى نقود، وكيف تُباع الظلال كأنها ذهب مصقول. إننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : قراءة في كتاب “سحر التفكير الكبير” لديفيد شوارتز]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Oct 2025 20:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>إلى كل من شعر يومًا أنه تاه عن ذاته، ثم وجد طريقه عائدًا إليها عبر حلمٍ بسيط تحول إلى فكرة، فكانت هي بمثابة طوق النجاة حين آمن بها بصدق وقوة.&#11835-;-اولا أيها الأفاضل سأبدأ بتعريف مقتضب عن الكاتب، الناشر، تاريخ النشر، وعدد النسخ المباعة ولكن بداية عن الكاتب:ديفيد جوزيف شوارتز جونيور (23 مارس 1927 – 6 ديسمبر 1987) كان كاتبًا أمريكيًا تحفيزيًا ومدربًا متخصصًا في التنمية البشرية والقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : سجن الأوهام والبحث عن الذات: رحلة الإنسان بين الخوف والحرية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 09:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>أوهام العصر الحديثيعيش الإنسان في عصرٍ يفيض بالمعلومات لكنه يفتقر إلى المعنى، عصرٍ تُقاس فيه القيمة بعدد المتابعين لا بعمق التجربة، وتُختزل فيه السعادة في لقطةٍ رقمية لا في لحظة وعي. وسط هذا الزحام، يبدو الإنسان كمن يسير في متاهة من الأوهام التي صنعها بنفسه، أو وُلد في داخلها دون أن يدرك أنها سجنه. إنها تلك الأفكار الخادعة التي تُبقيه عالقًا في دائرة الانتظار والخوف، أفكارٌ تهمس له: “ليس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الشجاعة التي لا تنكسر: صعود الروح في وجه الجدار العنصري]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 01:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>“في أعماق الظلم، حيث يُبنى الجدار من حجارة الكراهية، لا يحتاج البطل إلى سيفٍ أو صراخ. يكفيه أن يقف، ينتظر، ويصعد… فالروح العظيمة لا تنكسر، بل تقفز فوق الحواجز.”في قلب الجنوب الأمريكي خلال خمسينيات القرن العشرين، في تلك البلاد التي سُمّيت لاحقًا أرض الأحلام، كانت الأحلام نفسها حبيسة الوهم. أمريكا عام 1950 لم تكن للجميع؛ كانت مملكةً بيضاء تُدار بقوانين جيم كرو التي نشأت في سبعينيات القرن الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : القمامة والقدر: رحلة (كاري) من سلة المهملات إلى عرش الرعب]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 18:45:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>«ليست كل القمامة نهاية، فبعضها بدايةٌ تتنكّر في ثياب الخسارة.»في زاويةٍ مظلمةٍ من منزلٍ متواضعٍ في ولاية (ماين) الأمريكية، حيث يلتقي البرد القارس بالأحلام المتجمدة، يقف صندوق قمامة كشاهدٍ صامتٍ على أحد أعظم دروس الفلسفة الوجودية: أن اليأس ليس نهاية، بل استراحة مؤقتة قبل أن يتدخل القدر — أو، في هذه الحالة، زوجة عنيدة لا تؤمن بالهزائم. تخيّلوا معي، أيها النبلاء، ذلك المكان الذي يُدعى «القمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : على ظهر امرأة: صورة واحدة تكشف ثقل التاريخ]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 21:05:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>اللقاء الأول مع الصورةوجدت صورة مزعجة للضمير الانساني مصادفةً أثناء بحثٍ بسيط في أرشيفٍ فوتوغرافي يعود لبدايات القرن الماضي.امرأة سيكيمية بملامح آسيوية هادئة، تحمل على ظهرها رجلًا أوروبيًا يجلس داخل سلّة من القشّ وكأنه في نزهةٍ قصيرة.هي تمشي بانحناءةٍ متعبة عبر طريقٍ جبلي وعر، وهو يجلس في ارتخاءٍ كامل، كأن ثقل جسده قدر مكتوب يثقل ظهرها ولا يثقل ضميره الغائب.توقفت طويلًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : أندرو جاكسون: الطاغية الذي صنعته السياسة الأمريكية القديمة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 21:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>كل أمةٍ تخفي طاغيتها خلف شعار البطولة، وكل ديمقراطيةٍ تُخفي في بداياتها قانونًا يشرعن الإبادة باسم الحرية.تلك هي قصة أندرو جاكسون، الوجه الذي زيّن ورقة الدولار، ووسم التاريخ الأمريكي بندبةٍ لا تُمحى.على الورق النقدي الأمريكي فئة العشرين دولار، تتوسط وجه أندرو جاكسون ملامح الصرامة، ووراءها قصة تصنع التناقض الأكثر فداحة في التاريخ الأمريكي. فقد تحوّل هذا الرجل من بطل شعبي ورمز وطني إلى ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : صناعة الجهل وتفكيكه: حين تتحوّل المعرفة إلى قناعٍ للحقيقة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 21:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>قراءة تأملية في كتاب Agnotology: The Making and Unmaking of Ignoranceفي هذا العالم المتخم بالمعرفة، أشعر أحيانًا أن الحقيقة تزداد غموضًا كلّما ازداد وضوحها.تفيض الشاشات بالبيانات، وتتنافس المؤسسات على إنتاج المعلومة، لكن شيئًا في الجوّ يوحي بأننا نغرق لا في النور، بل في ظلّه.كأن المعرفة، في زمننا، لم تعد طريقًا إلى الوعي، بل غابة من الضجيج تخفي ما لا نريد أن نرى.حين قرأت كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : وسام الحمار]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 15:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>يُعدّ عزيز نيسين (1915–1995) أحد أبرز الكتّاب الساخرين في الأدب التركي الحديث، وقد قمت بترجمة البعض مما ترك من إرث إنساني جميل وهو الذي عُرف بأسلوبه اللاذع الذي يمزج بين الدعابة الشعبية والوعي السياسي، فحوّل المأساة اليومية إلى مسرحٍ ساخر يكشف وجوه الاستبداد والفساد والعبث البشري.لم يكن نيسين يسخر من الناس، بل من الأنظمة التي تُفرخ «حميرًا» بطبائعها، ومن سلطاتٍ تُكافئ الطاعة وتُهين العقل. في ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : القرد أولى بلحم غزاله]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 11:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في الغابات الرطبة الممتدة بين سيراليون والكونغو، حيث تتبادل الأشجار الأحاديث عبر ضباب الفجر، وحيث لكل مخلوقٍ حكايةٌ مكتوبةٌ على ظلّه، نشهد واحدةً من أكثر العلاقات الحيوانية غرابةً وإلهامًا — التعاون بين قرود البابون وغزلان المها والكودو والإيمبالا.مشهدٌ يبدو في ظاهره تناغمًا بيئيًا بديعًا: القرد يراقب من فوق، والغزال يصغي من تحت، وكلاهما يحمي الآخر من الفهد المتربص خلف العشب الطويل.لكن يا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : كاميل كلوديل… حين نَحَتَتِ العزلةُ وجهَ العشق]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Oct 2025 18:58:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>هكذا كانت البداياتوُلدت كاميل روزالي كلوديل في صباحٍ بارد من يوم 8 ديسمبر/كانون الأول عام 1864، في بلدة فيرييه (Fère-en-Tardenois) التابعة لإقليم أيسن شمال فرنسا، وسط أسرةٍ بورجوازية متدينة، لم تتخيل أن ابنتها الأولى ستغدو يومًا إحدى أعظم النحاتات في التاريخ، ولا أنها ستدفع ثمن عبقريتها عزلةً وجنونًا.توفيت بعد عمرٍ من العزلة في 19 أكتوبر/تشرين الأول 1943 في المِصْحَة العقلية في موندوفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : في حضرة عبث الحنين .. حكاية الحاجّ نبيل وأشباح سبورتنج]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2025 12:14:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>لا شيء يبقى كما هو. ليست هذه حكمةً مُعلّبة، بل خبرةٌ عاديّة لإنسانٍ حاول أن يمدّ يده إلى الماضي فلدغه من طرفه الحادّ. الأماكن تتغيّر، الناس تتبدّل، والذكريات—حتى التي حفظناها في علبٍ معدنيّة داخل دولاب الذاكرة—تُصاب بالصدأ حين يغيّر الزمن نوع الهواء. ومع ذلك، يصرّ القلب على التجربة: أن يعود إلى الإسكندرية ذات صباح، حاملًا سلّةً من روائح الملح والبسطرمة والبحر، كأنه يتسوّق من سوقٍ أغلق أبوابه منذ س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : القراءة بين سيف أرطغرل الصارم ومقص زكي الحلاق الفاهم]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2025 00:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في ديسمبر 2014، كنتُ في زيارة إلى إسطنبول، أمشي في شوارعها كمن يعبر ذاكرةً ليست له تمامًا، لكنها تهمس له بشيءٍ من الحنين.اخترتُ منطقة أيوب سلطان، الشعبية الهادئة، لا لأنها أجمل من سلطان أحمد أو الفاتح، بل لأنها تشبهني أكثر — بسيطة، صادقة، وتقرأ بصمت.المدينة يومها كانت كتابًا مفتوحًا، كل ركنٍ فيها صفحة، وكل وجهٍ تراه سطرٌ من حكاية.الشباب في المقاهي، في المترو، في الحافلات، حتى في الأكشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من حياة لازلو كرازناهوركاي: رسول الخراب الجميل]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 21:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>أعترف لكم، أيها النبلاء، أنني لم أعرف شيئًا عن لازلو كرازناهوركاي قبل أن تُعلن الأكاديمية السويدية اسمه فائزًا بجائزة نوبل في الأدب لعام 2025. لكن ما إن اقتربت من عالمه حتى شعرت أنني أمام كاتبٍ خرج من الرماد، من تخوم اليأس الإنساني، ليصنع من الخراب فنًّا خالصًا. إن في كتاباته شيئًا يُشبه النبوءة، وفي سيرته ما يشبه الشهادة على قرنٍ كامل من الانكسارات الأوروبية، والبحث المحموم عن معنى في العدم.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حقيبة الملابس .. من مذكّرات الكاتب التركي عزيز نيسين]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2025 23:40:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ترجمة: أوزجان يشاريُعدّ عزيز نيسين أحد أبرز الأصوات الساخرة في الأدب التركي الحديث. عاش الفقر والبرد والخذلان، لكنه حوّلها إلى مادة إنسانية تُضحك القارئ بقدر ما تُبكيه. في هذه المذكرات القصيرة، يستعيد نيسين طفولته بعينٍ تلمح السخرية حتى في الألم، حيث يصبح البرد والحرمان والخيال الأبوي مادة للتأمل في معنى الفقر والكرامة.&#11835-;-القصةكانت مدرسة الجيران بعيدة. الشتاء ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الصراع على نوبل للسلام 2025: ترامب مقابل ثونبرغ.. من يستحق لقب “صانع السلام”؟]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Oct 2025 14:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>تُعد جائزة نوبل للسلام أكثر الجوائز رمزيةً في العالم، ليس لقيمتها المادية، بل لأنها تمثل بوصلة أخلاقية تحدد كيف يفهم العالم مفهوم “السلام” في كل حقبة. فمنذ منحها لأول مرة عام 1901، وهي تُكرم من يسهم في تقليل الصراعات، وتعزيز التفاهم والإخاء بين الشعوب، سواء عبر السياسة أو العمل الإنساني أو الدفاع عن البيئة. ومع اقتراب الإعلان عن الفائز لعام 2025، يجد العالم نفسه أمام مواجهة غير مألوفة بين شخصيتين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : إنهم يصطادون طرابيش الصغار .. عندما طار طربوشي من فوق رأسي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Oct 2025 08:52:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>من ذكريات الطفولة يرويها الكاتب التركي الساخر عزيز نيسين، حيث تمتزج براءة التعلّم الأولى بسخرية الوعي المتأخر.ترجمة/ أوزجان يشار22-06-2001تمّ تسجيلي في مدرسة الجيران التي كانت تبعد كثيرًا عن بيتنا. كنت أسير على امتداد الطريق الطويل، ثم أستدير يسارًا نحو مركز الشرطة، ومن هناك أواصل السير صعودًا حتى أصل إلى الجبل المقابل للبقالة اليونانية الواقعة على اليمين. كانت مدرسة الجيران تل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الأرض الأم: ومضات من حياة الفنانة وو شانغ وتحليل رمزية الخلق في لوحتها الكبرى]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2025 19:13:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>«كل لوحة هي حوار بين الأرض وذاكرتي، بين الضوء وما يُخفيه الطين من أسرار.»— وو شانغ&#11835-;-الفنانة وو شانغ: سيرة الضوء المتجذر في الترابولدت الفنانة التايوانية وو شانغ في التاسع من آذار (مارس) عام 1988 في مدينة تايبيه، ونشأت بين رائحة البحر وأنفاس الحقول، في بيئةٍ تمتزج فيها الزراعة بصفاء الأفق، والضباب بالجبال التي تحرس سهل لانغيان كأمٍّ رؤوم. منذ طفولتها، كانت وو شانغ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : صناعة الوعي المغيّب… من نقد المعرفة إلى فلسفة الكلمة عند هابرماس]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 16:13:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في زمنٍ تفيض فيه الشاشات بالضوء المزيّف وتُخنق الحقيقة بضجيج الخطابات، لم يعد تغييب الوعي فعلًا قسريًّا من سلطةٍ فوقية، بل صار صناعةً متقنة تمارسها مؤسسات وأجهزة ومعارف تملك مهارة تشكيل الإدراك الجمعي، لا عبر الكذب المباشر، بل عبر إغراق الإنسان في طوفانٍ من “الحقائق” المتناثرة. هكذا أضحى الإنسان الذي كان مركز المعرفة موضوعًا لها، والمواطن الذي كان يناقش ويختار مجرّد متلقٍّ سلبي في سوقٍ من الآراء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : حين يُدار العمل بعُقدة النقص: كيف تُنتج الإدارات غير المؤهلة بيئةً طاردة للكفاءات]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Oct 2025 23:30:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في كل مؤسسةٍ يعمّها التراجع، سواء في القطاع الخاص أو العام "الحكومي"، ستجد قائدًا يهرب من الكفاءة كما يهرب الجاهل من الحقيقة. إنه ذلك المسؤول الذي يرى في كل عقلٍ منير خطرًا على سلطته، وفي كل رأيٍ صادق تهديدًا لهيبته. يعيش في وهم التفوق، ويحيط نفسه بمن هم أقل كفاءةً منه ليبدو في أعينهم عبقريًا. ولضمان بقائه في دائرة الأمان، لا يتردّد في تعيين أصحاب الكفاءة المحدودة أو حتى غير المناسبين للوظيفة، لأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الأمراض في البحرين والطب الشعبي: رحلة الشفاء عبر العصور من دلمون إلى العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Oct 2025 22:50:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>غُمِرَت أرضُ دلمون – البحرين اليوم – بنَسمةٍ من خلودٍ سومريٍّ قديمٍ، قبل أكثر من خمسة آلاف عام، حين كانت الأسطورة تروي أن المياه العذبة في جوفها تُعيدُ الحياةَ للقلوب المتعبة، وأن نسيمها يحملُ سرَّ الشفاء الأبدي. في تلك الأرض التي وُصفت بأنها جنة الآلهة، كان الجمال والوجع يتجاوران كوجهين لعملة الوجود: تمرٌ أخضر يغرق في نهر النعيم، ودمعةٌ خفية تسيلُ في العروق كحمّى غامضة، ومستنقعات تخبّئ في طيّاتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من حياة زهرة اليابان: الشاعرة أكيكو يوسانو]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2025 21:44:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في قلب التحولات الجذرية التي شهدتها اليابان في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، حين كانت البلاد تمزّق جلدها القديم لتولد من جديد على ضوء الحداثة، برزت أكيكو يوسانو كواحدة من أكثر الأصوات النسائية جرأة وابتكارًا، تمسك بالقلم كما تمسك اليابانية بمروحتها الحريرية، بين العاصفة والسكينة. وُلدت في مدينة ساكاي قرب أوساكا في السابع من ديسمبر عام 1878 باسم “هو شو”، وسط عائلة تجارية مزدهرة متخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضاتٌ من حياة “جحا التركي” عزيز نيسين: أيقونة الأدب التركي الساخر]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2025 10:22:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الضحك كقارب نجاةفي زمنٍ يتسارع فيه الزمن نفسه، وتتداخل فيه الحدود بين الواقع والخيال، يظل عزيز نيسين (1915–1995) شاهداً حياً على قوة الكلمة الساخرة. لا يحتاج هذا الكاتب التركي، الذي أصبح رمزاً للأدب الساخر في العالم، إلى تعريفٍ مطوّل لمن ذاق مرارة سخريته أو استلذّ حلاوتها؛ فهو الذي تشكّل من مزيجٍ فريد: فقر أناضولي قديم ينبعث من تربة الريف الخشنة، ومدارس عسكرية صارمة تزرع الطاعة كما تزرع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الذئب الذي صار إنسانًا… والإنسان الذي صار ذئبًا]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Oct 2025 21:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>كسر الحاجز بين الإنسان والطبيعةمنذ أن وقف الإنسان على قدميه لأول مرة، ظلت البرية مرآته الغامضة التي يتأملها ليعرف ذاته، يخشاها لبناء حضارته، ويحن إليها كلما ضاقت عليه المدن وضاع صوته بين ضجيج الآلات. الاندماج مع الحيوان لم يكن يومًا مجرد نزوة عابرة، بل فعل فلسفي قديم يعكس سؤالًا وجوديًا عميقًا يتردد عبر العصور: هل نحن جزء لا يتجزأ من الطبيعة، أم كائنات منفصلة عنها تمامًا؟ في فلسفة هنري ديف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : أدوات وآليات التأثير بين الفن والسلطة: كيف نصنع أثرًا يبني ولا يهدم؟]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2025 16:43:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في عالمٍ يموج بالأحداث وتصطدم فيه المصالح، تظلّ مهارة التأثير في الآخرين واحدة من أعظم القوى الخفية التي ترسم ملامح مصائر الأفراد والجماعات معًا. والتأثير ليس حيلة نفسية عابرة، ولا مجرد تلاعب لغوي أنيق؛ بل هو طاقة إنسانية متدفقة، يمكن أن تُسخّر لبناء المعنى وترسيخ القيم، كما يمكن أن تُستغل في الهدم والتزييف. وبين هذين الحدّين تتوزّع خرائط التأثير: تأثيرٌ ثقافي وفني يصوغ الذائقة والوجدان، وتأثير سل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : الكلام مهارة والإصغاء فن: بين الفهم والرد]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2025 09:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>منح الله الإنسان نعمة الكلام ليُخرج ما في داخله من أفكار ومشاعر، ومنحه أيضًا نعمة السمع ليصغي لما يقوله الآخرون. غير أنّ ترتيب هذه النعم يحمل في طياته إشارة بليغة: فقد خلق لنا أذنين اثنتين وفمًا واحدًا، وكأن الرسالة الأزلية تقول لنا إنّ الإصغاء ينبغي أن يكون ضعف الكلام، وأنّ الفهم أسبق من الرد. هذه المقولة القديمة، المنسوبة إلى الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس، صارت أشبه بمرآة نقدية نعيد من خلالها النظر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزحان يشار : الفيل القابع في الحفرة بين الأزرق والأحمر]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 14:27:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزحان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>الحفرة الأولىمنذ فجر الأساطير، والفيلة تمشي في الغابة واثقة من خطاها. ضخمة، متينة، تعرف أنها الأقوى بين الوحوش، لا يقف في وجهها أحد. لكن عندما أراد الصيادون أن يُخضعوا فيلاً لا يُقهر، لم يلجؤوا إلى القوة المباشرة، بل إلى الحيلة: حفرة عميقة بقدر جسده، مغطاة بفروع وأعشاب خادعة. يقع الفيل المسكين في الحفرة، عاجزًا عن الحركة، متألمًا من وزنه الذي صار عبئًا عليه. عندها يبدأ العرض الكبير: قسم من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : التهذيب مرآة الحضارة عبر ثقافات الأمم.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 00:49:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>ليست الحضارة قلاعًا من حجارة، ولا لغاتٍ رنانة تتباهى بها الأمم، بل هي قبل كل شيء سلوك رفيع يترجم روح الإنسان في أبسط التفاصيل. الحضارة تُقاس بقدرة الفرد على أن يروّض ذاته، فيكبح انفعاله، ويزن كلماته، ويحترم الآخر لا لضعفه بل لكرامته. فمن دون الذوق، تتحول المدن الكبرى إلى غابات إسمنتية، وتتحول العلوم إلى أدوات فوضى بدل أن تكون وسائل نهضة.لقد أبدع الإنسان في صناعة التكنولوجيا والعمارة، لكنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : ومضات من فن الرسام البحريني علي الموسوي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 21:49:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في عالم يموج بالتحولات السياسية والصراعات العسكرية، برزت شخصيات اختارت أن تحمل لواء السلام عبر أدوات تبدو للوهلة الأولى بسيطة، لكنها في جوهرها أقوى من السلاح وأبقى من السياسة. من بين هؤلاء الفنانين يسطع اسم الرسام البحريني علي الموسوي، الذي جعل من الريشة واللون رسالة إنسانية عابرة للحدود. لم يكن الفن عنده ترفًا جماليًا أو مجرد انعكاس لموهبة فردية، بل صار لغةً عالميةً تنطق بالسلام وتوثّق ملامح البح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أوزجان يشار : قواعد التوفيق الخمسة عشر: طريقك نحو التميز والتفوق]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 15:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أوزجان_يشار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg" /><br>في كل عصر، ظل الإنسان يسأل نفسه: كيف أصل إلى النجاح؟ هل هو الثروة التي تُغري وتزول؟ أم هو الشهرة التي قد تتحول إلى عبء؟ أم أنه السكينة الداخلية التي لا تُشترى بالمال؟النجاح، في جوهره، ليس وصفة سحرية محفوظة في كتاب، بل هو رحلة ذاتية، تتشكل من جراح التجارب وانتصارات صغيرة تتراكم حتى تصير صرحًا عظيمًا. لقد قال الفيلسوف رالف والدو إيمرسون: “ما نخشاه في التجربة ليس الفشل بل النجاح في أشياء لا قيمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f228be41-5c15-47fc-aa2f-20945375dfc8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
