<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هويدا صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[1-	الاسم : هويدا عبد القادر صالح حسين ( اسم الشهرة هويدا صالح ).<br>روائية وناقدة ومترجمة (عن الإنجليزية)<br>       الوظيفة الحالية : رئيس تحرير مجلة مصر المحروسة التي تصدرها وزارة الثقافة المصرية  <br>الوظائف السابقة :<br>ـ تدريس المسرح والنقد الأدبي في جامعة الطائف، المملكة العربية السعودية من 2013 ـ 2014<br>ـ تدريس النقد الأدبي  والتحرير الأدبي في كلية الألسن ـ  جامعة مصر الدولية في الفترة من 2016 ـ 2019.<br>ـ تدريس النقد  الأدبي والتحرير الصحفي في كلية الإعلام ـ جامعة مصر الدولية في الفترة من 2016 ـ 2019.<br>ـ تدريس علم الجمال وفلسفة الفن في قسم المسرح ـ كلية العلوم الاجتماعية ـ جامعة 6 أكتوبر في الفترة من 2011 ـ 2012 ـ  2015 ـ 2016 .<br>كتب في مجال الترجمة  :<br>            موت الفلسفة ـ منشورات الربيع ـ 2023<br>الحمى الرومانية ، أنطولوجيا القصة الأمريكية  ، منشورات الربيع ـ 2022<br>رواية الأمير السعيد ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ 2020.<br>كتب مترجمة تحت الطبع<br>نانجا، رجل الشعب ـ تشينوا آتشيبي  لدى مشروع كلمة ـ أبو ظبي <br><br>مذكرات حواء لمارك توين ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب.<br>الدراسات الثقافية  ـ رؤى ومقاربات ـ <br>المؤلفات في النقد الأدبي والفني  : <br>1.	صورة المثقف في الرواية الجديدة .<br>2.	نقد الخطاب المفارق ، السرد النسوي بين النظرية والتطبيق ـ  .<br>3.	الهامش الاجتماعي في الرواية .<br>4	ـ الثقافة المضمرة في شعر الطائيين..قراءة ثقافية في شعراء العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام.<br>5	ـ قراءة ثقافية في أدب مصر القديمة.<br>6	ـ مقاربات في النقد الفني ـ دار بتانة للنشر والتوزيع ـ 2017.<br>7	ـ بلاغة التشكيل في قصيدة النثر، قراءة في نماذج مختارة، دائرة الثقافة والإعلام ـ الشارقة ـ 2022.<br>8	8ـ آليات اشتغال التراث في المدونة الروائية العربية ـ معهد الشارقة للتراث، 2023.<br> المؤلفات الإبداعية <br>1ـ سكر نبات ـ مجموعة قصصية 1997 .<br>2ـ عمرة الدار ـ رواية ـ 2007 .<br>3	ـ عشق البنات ـ رواية  ـ 2008 .<br>4	ـ  الحجرة 13 ـ متتالية قصصية ـ 2010 .<br>   5ـ بيوت تسكنها الأرواح ـ متتالية قصصية. الهيئة العامة للكتاب 2012.<br>         6ـ   ممرات للفقد ـ رواية ـ  2013 .<br>7	ـ جسد ضيق ـ رواية ـ دار الراية ـ 2016.<br>8	ـ ثلاث طرق للسعادة ـ المصرية اللبنانية ـ 2024.<br>9	ـ مي زيادة سيرة أدبية وفكرية ـ مكتبة الإسكندرية ، 2024<br>10	كتب أطفال  <br>1ـ   كتاب أميرة الأحلام الملونة ـ دار مداد للنشر ـ قصص أطفال ـ 2017 . دار  "مداد"  ـ دبي.2019.<br>2ـ  النسر والعصفور ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب. 2021.<br>3ـ ميهي والبلورة السحرية ـ المركز القومي لثقافة الطفل بمصر.<br>تحكيم الجوائز<br>1ـ تحكيم جوائز مسابقة الشباب والرياضة المصرية فرع القصة القصيرة دورة 2020ـ 2021.<br>2ـ المشاركة  في تحكيم المسابقة المركزية في الهيئة العامة لقصور الثقافة المركزية فرعي الرواية والقصة القصيرة. دورات  2017 ـ 2018 <br>3ـ المشاركة في تحكيم مسابقة التفرغ بالمجلس الأعلى للثقافة المصرية .2016 <br>4ـ المشاركة في تحكيم مسابقة القصة القصيرة بين المجلس الأعلى للثقافة ومؤسسة بتانة. 2017<br>5ـ المشاركة في تحكيم مسابقة الشباب بوزارة الشباب والرياضة. فرع المعرفة العامة.<br>6ـ تحكيم مسابقة منح التفرغ في المجلس الأعلى للثقافة ـ 2018.<br>7ـ  المشاركة في تحكيم مسابقة جوائز الشارقة للإبداع العربي،فرع النقد.2018 ــــــــــــــــ 2019 .<br>8ـ  المشاركة في تحكيم مسابقة جوائز الشارقة للإبداع العربي،فرع الرواية دورة عام 2019 ــــــــــــــ 2020 .<br>9ـ المشاركة في تحكيم مسابقة جوائز الشارقة للإبداع العربي،فرع القصة  دورة عام 2020ـ 2021.<br>10ـ المشاركة في تحكيم مسابقة كتارا العالمية في دورتها الثانية.<br>11ـ المشاركة في تحكيم مسابقة كتارا العالمية في دورتها الرابعة.<br>12 ـ المشاركة في تحكيم مسابقة كتارا العالمية في دورتها الخامسة.<br>13ـ المشاركة في تحكيم جائزة توليولا الإيطالية ـ فرع الرواية ـ دورة عام 2022.<br>14ـ المشاركة في تحكيم مسابقة القصصة القصيرة ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ دورة 2022.<br>15ـ المشاركة في تحكيم مسابقة محمد عبد المنعم زهران في القصة القصيرة ـ الدورة الأولى ـ 2022.<br>16 ـ المشاركة في تحكيم جائزة الشارقة للإبداع العربي ـ فرع القصة القصيرة ـ دورة 2022.<br>عضوية اللجان <br>عضو اللجنة المركزية لفحص الكتب بالهيئة المصرية العامة للكتاب .<br>ـ عضو اللجنة التنفيذية في جائزة"مركز باديب لتعزيز الهوية الثقافية العربية" ، مسار السرد العربي.<br>عضو اللجنة المركزية لجائزة ابن خصيب.<br>عضو أتيليه القاهرة.<br><br><br>أهم الأفلام الوثائقية التي شاركت فيها:<br>1ـ فيلم "الجمال عبر العصور" ـ الجزيرة الوثائقية.<br>2ـ فيلم "مي زيادة" ـ الجزيرة الوثائقية.<br>3ـ فيلم "المجلات الثقافية في مصر في النصف الأول من القرن العشرين" ـ قناة الغد.<br>4ـ فيلم " أحمد شوقي" ـ الجزيرة الوثائقية.<br>        أهم الأبحاث المحكمة : <br>1ـ ــ صورة المرأة في السرد العربي ـ مؤتمر البشروش ـ تونس. <br>2ـ طرائق السرد في الرواية الجديدة ـ مؤتمر الرواية الثالث بالقاهرة .<br> 3 ـ الترجمة والهوية ـ مؤتمر كلية الآداب الخامس ـ جامعة المنيا . <br>4ـ أ التراث العربي في ظل نظريات التلقي ـ مجلة كلية الآداب بالوادي الجديد . <br>5 ـ  المتخيل السردي في الرواية السعودية ـ ملتقى الرياض الأدبي.<br>6ـ  جماليات الرمز والأسطورة في قصص محمد النجيمي ـ كرسي الأدب السعودي ـ جامعة الملك سعود.<br>7ـ الرواية السعودية وتمثلات السرد ـ ندوة في نادي الإحساء الأدبي .<br> 8ـ النصوص الغائبة في شعر علي الدميني ـ مجلة الفن المعاصر ( محكمة ).<br>9ـ الطرائق السردية في رواية الغيمة الرصاصية ـ كتاب صدر عن نادي أدبي الشرقية.<br>10ـ  الرواية والتراث .. النصوص الغائبة في الرواية العربية ـ مؤتمر القاهرة للرواية ـ الدورة الخامسة.<br>11ـ الرواية والمتناصات التراثية ـ مؤتمر كلية الآداب ـ جامعة قناة السويس .<br>12 ـ الهوية الثقافية .. مؤتمر المنيا الدولي ـ كلية الآداب .<br>13 ـ المرأة في التراث العربي القديم مؤثرة ومتأثرة ، موضوعا وإبداعا ـ مؤتمر جدارا بالمملكة الأردنية  الهاشمية.<br>14ـ  التلقي الحديث للبلاغة العربية ..التشبيه أنموذجا ـ جامعة المنوفية .<br>15 ـ النصوص الغائبة في الرواية ـ رواية جبل الطير أنموذجا .<br>16 ـ بلاغة الرمز والأسطورة في القصة القصيرة .<br>- أهم المشاركات الثقافية والعلمية  الدولية والمحلية <br>1ـ استضافة جامعة عبد الملك السعدي بتطوان بالمغرب فعالية مناقشة كتاب صورة المثقف ـ عام 2012 .<br>2ـ مؤتمر البشروش ـ تونس . 2007.  <br>  3. مؤتمر القاهرة للرواية . 2009 .<br>4ـ  مؤتمر القاهرة في القصة القصيرة .2010 . <br>5ـ المؤتمر الدولي لثورات الربيع العربي ـ جامعة 6 أكتوبر .2012<br>6 ـ مؤتمر التراث الحضاري بجامعة المنيا 2013 .<br>7ـ ملتقى الرياض الأدبي ـ الدورة الخامسة .ـ 2014 .<br>8ـ كرسي الأدب السعودي ـ ملتقى القصة القصيرة  ـ جامعة الملك سعود ـ 2014.<br>9ـ مؤتمر جامعة قناة السويس . 2016.<br>10ـ مؤتمر الأدب الجزائري..الشاعرة آنا غريكي ـ الجزائر ـ 2017.<br>11 ـ ملتقى الشارقة للسرد في دورة 2017.<br>12ـ مهرجان الشعر العربي في بيت الشعر بالأقصر. 2018.<br>13ـ المشاركة في الفعاليات الثقافية بمعرض أبي ظبي الدولي للكتاب عام 2018.<br>14ـ المشاركة في مهرجان الشعر الشعبي بالشارقة ـ عام 2019.<br>Hoidasalh_2@yahoo.com<br>Hoidasaleh2007@googlemail.com<br>رقم الهاتف ـ 00201063286025 .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1720]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هويدا صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : خريطة الملذات]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 21:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>بقلم دوينا روستيترجمة د. هويدا صالحكانت البداية وراء كنيسة القديس "سافا" حيث تتمدد هناك  أرضٌ مهجورة  مليئة بالأعشاب البرية الضارة، وفي المقبرة القديمة تتناثر هنا وهناك  بعض الصلبان الحجرية الشامخة في صمت، كشواهد على قبور  طال نسيانها.وتحت شجيرة التوت البري، بدأت حياةٌ لا تعرف الفناء، حياة إيلينا، زوجة صانع القبعات.لم يكن قد مضى على زواجها سوى أشهرٍ معدودة،. كانت تجوب المدينة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : مسلسل -اللون الأزرق-: بين جمالية التمثيل وارتباك المعرفة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 09:46:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>في سياق درامي عربي لا يزال يتعامل بحذر—وأحيانًا بقدر من السطحية—مع تمثيلات الاختلاف العصبي، تظل قضايا معقدة مثل اضطراب طيف التوحد قليلة الحضور وضيقة المعالجة. ولعل أبرز ما اقترب من هذه المنطقة عملان فحسب: أولهما مسلسل "حالة خاصة" الذي عُرض قبل سنوات، وثانيهما "اللون الأزرق" الذي جاء ضمن السباق الدرامي الرمضاني الذي انتهى قبل أيام، بوصفه محاولة جادة لاقتحام هذا الحقل الإشكالي.ينحاز "اللون الأزر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : عالم سعيد نوح الروائي .. ملائكة الشوارع الخلفية وذاكرة الموتى]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 01:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>يُعدّ الروائي سعيد نوح واحدًا من أكثر الأصوات السردية خصوصيةً وإخلاصًا لمشروعها الأدبي في المشهد المصري المعاصر. ينتمي نوح زمنيًا وتجريبيًا إلى ما اصطلح على تسميته بـ "جيل التسعينيات"؛ ذلك الجيل الذي انصرف عن السرديات الكبرى والأيديولوجيات الصاخبة، وفضّل الانحياز إلى كتابة الذات، واليومي، والهامشي، والجسد، بوصفها مساحات كاشفة لخراب العالم لا هوامش له.غير أن سعيد نوح لا يكتب عن الهامش من مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : حين يصبح الإلحاد معيارًا للتحضر: أزمة الفهم العلماني في الثقافة العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 04:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>كثيرًا ما استوقفني ذلك التناقض الكامن في خطاب بعض العلمانيين العرب؛ إذ يخلطون بين العلمانية والإلحاد، ويقيمون بينهما علاقة تكاد تبدو حتمية. وفي ضوء هذا الخلط ينظر بعضهم إلى المثقفين الذين يمارسون شعائرهم الدينية نظرةً دونية، توحي بأن التدين علامة على الجهل أو التخلف، أو أنه ينتقص من أهلية صاحبه للانتماء إلى الحقل الثقافي. غير أن هذه المفارقة تطرح سؤالًا أعمق من مجرد الجدل الأيديولوجي المعتاد بين أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : ستيفن هوكينغ بين الشبهة والخطاب: كيف استثمر الوعظ الديني قضية إبستين؟]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 09:01:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>لم يكن الزجّ باسم الفيزيائي ستيفن هوكينغ في سياق قضية جيفري إبستين حدثًا بريئًا في الفضاء العربي، بل كشف عن بنية خطابية أعمق لا تبحث عن الحقيقة بقدر ما تسعى إلى تثبيت سلطة أخلاقية مأزومة.فهوكينغ لم يُستدعَ بوصفه فردًا له وقائع قابلة للتحقق، بل بوصفه رمزًا مكثفًا للعقل العلمي الحديث، والإنسان الذي تجرأ على مساءلة فكرة الإله، والنجاح المعرفي خارج المرجعيات الدينية. ومن هنا بدأت المحاكمة.الخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : اغتيال الذاكرة حين تتحوّل السينما إلى شهادة زور فيلم -الست- نموذجًا]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2025 00:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>في فيلم "الست" بطولة منى ذكي، وسيناريو أحمد مراد،  لا نجد أنفسنا أمام عمل سينمائي بالمعنى الجمالي أو المعرفي للكلمة، ولا حتى أمام اجتهاد فني مشروع يمكن الاختلاف حوله، بل إزاء محاولة فجة لإعادة كتابة الذاكرة بمنطق السوق، وبمقاييس الإثارة الرخيصة. هنا لا نتحدث عن السينما كفن، بل عن خطاب بصري يقوم على تلفيق الأكاذيب وإلصاقها عمدًا بأعظم قامة فنية عرفها التاريخ المصري والعربي الحديث. إن ما جرى لا يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رسائل ثقافية من حفل افتتاح المتحف المصري الكبير]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 21:05:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>شكّل حفل افتتاح المتحف المصري الكبير  في الأول من نوفمبر 2025 حدثًا ثقافيًا فارقًا يتجاوز كونه عرضًا فنيًا أو احتفاءً أثريًا إلى كونه "خطابًا رمزيًا متعدّد الطبقات". لقد أعاد حفل الافتتاح إنتاج صورة مصر الحضارة والسلام أمام العالم. جاءت كل تفصيلة من تفاصيل حفل الافتتاح، من العروض الفنية  المتنوعة إلى اختيار الشخصيات والأنماط الموسيقية وحضور المرأة النوعي، كل ذلك جاء محمّلًا بدلالات ثقافية تسعى إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : كارثة طبيعية: حين يتحوّل الحلم إلى عبء]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2025 22:10:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>في زمن تتقارب فيه الأعمال الدرامية حتى تكاد تتطابق، يأتي مسلسل" كارثة طبيعية»** ليقلب المعادلة، مطلقًا سؤالًا مريرًا: ماذا يحدث عندما يتحوّل أجمل أحلامك إلى أكبر مصادر تهديدك؟ حين يصبح حدث طالما انتظرته بشغف — كالإنجاب — قوة ضاغطة تهدد وجودك، وتعيد تشكيل مصيرك على نحو قاسٍ وغير متوقع.المسلسل، المعروض على منصة WATCH IT عام 2025، من إخراج  حسام حامد وتأليف أحمد عاطف الفياض، وبطولة محمد سلام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : المتحف المصري الكبير بين الأصالة الكونية والهوية المعولمة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 05:51:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>د.هويدا صالحلحظة تتجاوز الحدثمنذ اللحظة الأولى للبث المباشر، بدا أن ما نشهده ليس مجرد افتتاح متحف، بل "إعلان رمزي لعودة مصر إلى مركزها الثقافي في الوعي الإنساني". الكاميرات، والأضواء، واللغات المتعددة، والموسيقى الأوبرالية التي انطلقت في خلفية المشهد، جعلت من الحفل طقس عبور جديداً تنتقل فيه مصر من استعادة آثارها إلى "استعادة سرديتها" لا كصاحبة ماضٍ عريق فحسب، بل كفاعل حضاري حيّ في العالم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : صحف عالمية: المتحف المصري الكبير هو الحدث الثقافي العالمي الأكبر في عام 2025]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 01:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>وصفت الصحف العالمية افتتاح "المتحف المصري الكبير" بأنه الحدث الأبرز والأعظم في المشهد الثقافي العالمي المعاصر، واعتبرته إنجازًا حضاريًا فذًّا في العصر الحديث، يجمع بين مجد التاريخ وعبقرية الحاضر.وقد جاءت التغطية الإعلامية الدولية واسعة النطاق، عميقة الرؤية، تناولت مختلف الأبعاد التي يختزلها هذا الصرح الفريد: "الثقافي والمعماري والاقتصادي والدبلوماسي"، حتى غدا الافتتاح حدثًا يتجاوز الحدود الوطن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : الهرم القيمي والتربية في بردية إنسنجر: من حكمة المصري القديم إلى علم النفس الحديث]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2025 00:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>د. هويدا  صالح إن بردية إنسنجر (Papyrus Insinger) ليست نصًا تربويًا وأخلاقيًا مصريًا من العصر البطلمي (القرن الأول ق.م) فقط، بل هي تمثل خلاصة الفكر القيمي في مصر القديمة. ومن المهم لقارئ اليوم في عصر العلومة والسوشيال ميديا أن يتعرف على  فلسفة الهرم القيمي في البردية؛ من أجل التعرف على التعاليم التربوية المتعلقة بالعقاب، الضبط، والرحمة، مع ربطها بنظريات الفلسفة وعلم النفس التربوي الحديث. ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : دراسات ما بعد الاستعمار ودحض دعوات الأفروسنتريك]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 00:22:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>إن القول بأن المصريين ليسوا عربا والمناداة بالعودة إلى أصولنا المصرية القديمة، نحتفي بها ونحيي ثقافتها، ليس كلاما حديثا إنما تم طرحه من قِبَل مفكرين وفلاسفة مصريين منذ القرن الماضي، حينما  أثار سلامة موسى هذا السؤال وانضم إليه كثير من المفكرين والمثقفين، ومن أبرز القائلين بالقومية المصرية، طه حسين الذي أكد ترسخ الهوية المصرية القديمة في وجدان المصريين، في كتابه "مستقبل الثقافة المصرية"، وكذلك المف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور: إيفا حبيب المصري.. تقاطعات نسوية في سياقات مختلفة (10)]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 21:31:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>في مطلع القرن العشرين، تشكّلت الحركة النسوية بصور متعددة تبعًا للسياقات التاريخية والثقافية المختلفة. ففي الغرب، برزت أصوات فكرية وأدبية تساءلت البنى الذكورية السائدة، بينما ظهرت في الشرق العربي رائدات سعين لإدماج المرأة في المجال العام عبر التعليم والعمل. وسط هذه التحولات، تتجلى تجربتان متباعدتان جغرافيًا لكنهما متقاربتان في الرؤية: إيفا حبيب المصري (1911–1988)، الرائدة في مجال التعليم والعمل الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور.. عميدة الصحفيات المصريات، و-ثورة في البرج العاجي-(9)]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 19:29:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>عندما نتحدث عن رائدات الحركة النسوية المصرية في القرن العشرين، تتبادر إلى الأذهان فوراً أسماء لامعة مثل هدى شعراوي ونبوية موسى وملك حفني ناصف. لكن خلف هذه الأسماء الكبيرة، وفي ظل الشهرة التي نالتها، تقف عشرات من النساء الرائدات اللواتي أسهمن بقوة في بناء صرح الحركة النسوية المصرية، لكن التاريخ لم ينصفهن بالذكر والتقدير الذي يستحققنه.منيرة ثابت واحدة من هؤلاء الرائدات ، امرأة حققت إنجازات استثن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور: شريفة رياض(7) مواجهة الاستعمار والمساهمة في الاتحاد النسائي المصري]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2025 09:43:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>على هامش التاريخ: نساء مصريات رائدات لم ينلن حظهن من الشهرة:في قلب ثورة 1919، وبينما كانت البلاد تموج بالغضب ضد الاحتلال البريطاني، برزت سيدة أرستقراطية لتتحدى المعتمد البريطاني "وينجت" في عقر داره، وتطالبه بالإفراج عن سعد زغلول ورفاقه. لم تكن هذه السيدة سوى شريفة رياض، التي لم تكتفِ بهذه المواجهة الجريئة، بل قادت أول مظاهرة نسائية في تاريخ مصر ضد الاحتلال، ونظمت أول إضراب لعمال النظافة في الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور.. إحسان القوصي(8) و- المرأة والمجتمع-]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2025 09:42:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>رائدات بين الظل والنور.. إحسان القوصي(8) و"  المرأة والمجتمع"في سجل الحركة النسوية المصرية، برزت أسماء لامعة حملن مشعل النهضة ودافعن عن حق المرأة في التعليم والمشاركة المجتمعية، متحديات قيود العصر. ورغم أن التاريخ حفظ لنا أسماء مثل هدى شعراوي ونبوية موسى وسيزا النبراوي، فإن هناك رائدات أخريات ظللن في الظل، لم تنل إنجازاتهن حظاً من التقدير أو الذكر.ومن بين هؤلاء المناضلات المجهولات، تطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور ماري كحيل(6) رائدة العمل النسوي والحوار الديني في مصر]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 10:29:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>رائدات بين الظل والنور ماري كحيل(6)  رائدة العمل النسوي والحوار الديني في مصرفي سجل الحركة النسوية المصرية الذي تتلألأ فيه أسماء بارزة مثل هدى شعراوي وسيزا نبراوي، تظل هناك شخصيات فاعلة عملت في صميم الحركة وشاركت في تأسيس لبناتها الأولى، لكن أضواء الشهرة لم تسلط عليها بالقدر الكافي. من بين هؤلاء الرائدات، يبرز اسم ماري كحيل، الشخصية المحورية التي كانت جزءًا لا يتجزأ من تأسيس الاتحاد النسائي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات في الظل والنور..إستر فانوس شعلة التنوير (5).]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Aug 2025 08:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>"كنَّ الجذور الخفية التي شقت صخور الظلم، فأنبتت شجرة الحرية التي نستظل تحتها اليوم". هكذا وصفت نوال السعداوي دور الرائدات النسويات في بدايات القرن العشرين اللاواتي أثبتن أن  تحرير المرأة ليس ترفاً بل شرطاً لنهضة الأمة،  واليوم نواصل  البحث في حياة هؤلاء الرائدات اللاتي وقفن في مسافة بين الظل والنور، بحثا عن طرائق تمكنهن من النهوض، ليس بمشاريعهن النسوية فقط، بل بنهضة الأمة المصرية كلها.أيقونة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور: حواء إدريس(4)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 00:46:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>رائدات بين الظل والنور: حواء إدريس "المرأة والذاكرة"في سرديات التاريخ، غالباً ما تلمع أسماء بعينها لتصبح رموزاً خالدة، بينما تغيب في ظلالها أسماء أخرى كانت حجراً أساساً في البناء نفسه. هذا هو حال التأريخ الرسمي للحركة النسوية في مصر، الذي احتفت صفحاته بأسماء لامعة مثل هدى شعراوي، الرائدة الاجتماعية والسياسية، ونبوية موسى، الأكاديمية وصاحبة الصوت التعليمي المدوي، ودرية شفيق، المناضلة السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات بين الظل والنور: لطفية النادي رائدة الطيران المصري(3)]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 09:24:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>رائدات بين الظل والنور: لطفية النادي رائدة الطيران المصريفي صفحات التاريخ، غالبًا ما تتوارى قصص النساء الرائدات خلف ستار من التهميش، خاصة في المجتمعات التي هيمنت عليها الثقافة الذكورية لقرون طويلة. بدايات النهضة المصرية، رغم ما حملته من آمال التحديث والتنوير، كانت لا تزال أسيرة لأطر اجتماعية تضع المرأة في خانة ثانوية، محصورة أدوارها في فضاءات محددة سلفًا. في هذا السياق، لم يكن مجرد الظهور العل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : -رائدات في الظل والنور: سردية مصرية( 1) نبوية موسى الرائدة النسوية الملهمة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 09:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>"رائدات في الظل والنور: سردية مصرية 1 (نبوية موسى)نبوية موسى: الرائدة النسوية الملهمة  في مصر الحديثة:في مطالع القرن العشرين، حين كانت المرأة في أغلب بقاع العالم العربي حبيسة الجدران، غائبة عن الفضاء العام، ومقصاة عن دوائر القرار والتفكير، بزغت في مصر أصوات نسائية سبقت زمنها، ومهّدت لوعي جديد بالذات النسوية، لا باعتبارها تابعًا، بل فاعلًا ومبادرًا ومغيرًا.في زمن كانت فيه مفاهيم "ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : رائدات في الظل والنور ..(2) سيزا النبراوي صوت المرأة في زمن الصمت]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 09:03:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>في كل سردية وطنية هناك نساء صنعن الفارق، لكن بقيت أسماؤهن أحيانًا في الظل، أو نُورت لحظات ثم أُهملت في أرشيف التاريخ الرسمي. بين صمت المؤرخين وذاكرة الشارع، تتسلل حكايات نساء قدن التغيير، وناضلن من أجل العدالة، دون أن يطلبن مقابلاً سوى أن يُسمع صوتهن."رائدات في الظل والنور"  ليست مجرد سلسلة عن بطلات من الماضي، بل محاولة لاستعادة الوعي بما قدّمته نساء متميزات من أدوار تنويرية، فكرية، سياسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : -رائدات في الظل والنور: سردية مصرية 1 (نبوية موسى)]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2025 17:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>نبوية موسى: الرائدة النسوية الملهمة  في مصر الحديثة:في مطالع القرن العشرين، حين كانت المرأة في أغلب بقاع العالم العربي حبيسة الجدران، غائبة عن الفضاء العام، ومقصاة عن دوائر القرار والتفكير، بزغت في مصر أصوات نسائية سبقت زمنها، ومهّدت لوعي جديد بالذات النسوية، لا باعتبارها تابعًا، بل فاعلًا ومبادرًا ومغيرًا.في زمن كانت فيه مفاهيم "النسوية" لا تزال غريبة حتى على معاجم النخبة، خرجت نساء مصريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : ملامح قصيدة ما بعد الحداثة في ديوان- كل هذا الدفء في عيني مريم-]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 08:25:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>إن التشظي والتفكيك من سمات قصيدة ما بعد الحداثة؛ انعكاسا للعبث والفوضى وحالة السيولة التي أصابت الحياة المعاصرة. ربما يمكن اعتبار هذه العبارة مفتاحا قرائيا دالا لديوان "كل هذا الدفء في عيني مريم" للشاعرة المصرية إيمان جبل والذي صدر عن دار المحرر في القاهرة في 140 صفحة من القطع المتوسط. كانت الشاعرة  واعية بأهمية تفكيك العالم لفهمه، تفكيك رموزه الكلية للوصول إلى جوهر الإنسانية التي تعاني التشظي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : الذكاء الاصطناعي والحالة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 08:39:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>بقلم /بيترو دوميتريو Petru Dumitriuترجمة / د. هويدا صالح اقترح الدكتور جوفان كورباليا، قائد أوركسترا "ديبلو فاونديشن"، مشروعًا بعنوان "HumaInism": حوكمة رؤيوية للبشرية باستخدام الذكاء الاصطناعي. الهدف الرئيسي من هذه الرؤية هو إيجاد سبيل نحو صياغة "عقد اجتماعي جديد". مبادرة حكيمة في مكانها المناسب! فقد وُلد العقد الاجتماعي القديم لجان جاك روسو في جنيف أيضًا.كرد فعل أولي عفوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : تأثير التكنولوجيا على التعليم: بين الثورة والتحديات]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 08:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>شهد العالم في العقود الأخيرة ثورة تكنولوجية غير مسبوقة، طالت كافة جوانب الحياة، ولم يكن قطاع التعليم بمنأى عن هذا التحول الجذري. فمنذ ظهور الإنترنت وتطور الأجهزة الذكية والبرمجيات التعليمية، أصبحت التكنولوجيا جزءًا لا يتجزأ من العملية التعليمية، مغيرًا بذلك الأساليب التقليدية للتدريس والتعلم. لم تعد الفصول الدراسية مقتصرة على الجدران الأربعة، بل امتدت لتشمل فضاءات افتراضية واسعة، تتيح للطلاب والمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : في الرد على مغالطات برنامج -الدحيح-، حلقة - نهاية الفراعنة-]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 08:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>كيف تُبنى السردية التاريخية في الإعلام الشعبي؟.. حلقة "نهاية الفراعنة" نموذجًافي عصر المنصات الرقمية والإعلام الجماهيري، يشهد الجمهور العربي تدفقًا هائلًا من المحتوى الذي يقدّم نفسه على أنه "تبسيط علمي"، أو ما يُعرف شعبيًا بمحتوى "Infotainment" (معلومات ترفيهية). غير أن هذا النوع من السرد غالبًا ما يقع في هوّة خطيرة: بناء سردية زائفة، متخيلة، عن التاريخ — لا تنبع من مناهج البحث الأكاديمي الرصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : إشكالية الدين والسياسة في فلسفة ابن رشد]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jun 2025 08:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>إن طرح مسألة العلمانية وعلاقتها بالدين، وضرورة فصل الدين عن السياسة والعلاقة بين العلمانية والفكر الديني المستنير هو ما ناقشه المفكر اللبناني فرح أنطون في كتاب" فلسفة ابن رشد" الذي صدر عن دار الآفاق ببيروت.وقد شغلت مسألة الخلق موقفاً متميزاً ضمن اهتمامات الفكر الفلسفي الكلاسيكي في الإسلام، كما قدّم رواده رؤى متباينة حول النصوص المقدسة المتضمنة لمسألة الخلق استناداً إلى المنهج "العقلاني" في تفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : تأسيس جماليات عربية جديدة: قراءة في تجاوز المركزيات الغربية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2025 08:17:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>سؤال الجمال بين المحلي والمركزيمنذ أن بدأت الحداثة الغربية في فرض أنساقها الثقافية والجمالية على العالم، ظلّت الكتابة العربية، في معظم تجلياتها النقدية والإبداعية، تتأرجح بين التماهي والتجاوز، بين التلقي والتأسيس. لقد ارتبطت الجماليات، بوصفها منظومة قيم وتصورات عن الفن والذوق والتلقي، في العالم العربي بمعايير مستوردة من الغرب، وخاصة تلك التي ارتبطت بحقول الفلسفة الجمالية الألمانية والفرنسية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هويدا صالح : النسق الثقافي بين بيير بورديو وإدوارد سعيد وعبد الله الغذامي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2025 08:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هويدا_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg" /><br>النسق الثقافي بين بيير بورديو وإدوارد  سعيد وعبد الله الغذامييُعد مفهوم "النسق الثقافي" من المفاهيم الأساسية في الدراسات الثقافية والاجتماعية التي تهدف إلى فهم كيفية تشكيل المعاني والقيم في المجتمع من خلال الأدوات الثقافية المختلفة. في هذا الإطار، ولم يكن عبد الله الغذامي، وحده من حاول التنظير آليات اشتغال النسق في النصوص الأدبية، فإدوارد سعيد، و من قبله ىبيير بورديو حاولا تقديم تصور يعتمد على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ae21bd2a-5168-420b-9e33-08d6d7583e2e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
