ar https://www.ahewar.org Wed, 21 Dec 2005 10:47:16 EST
1. الخصومة المتعلّقة بتعريف المنطق و بمحتوى نظريّاته الجوهريّ." إنّه يغلب إختلاف كبير في تعريف المنطق ككبر الإختلاف الّذي يغلب في نمط البحث في هذا العلم نفسه. وما كان ذلك ليكون بالعجب في مادّة إنّما ارتضى فيها أكثر المصنّفين استعمالهم ألفاظا هي هي، ولكن ليفصحوا عن آراء ذات تباين" (1). لقد انصرمت عشرات السّنين منذ أن افتتح بهذه العبارات جان ستيريوات ميل مصنّفه البارع في المنطق، قضّاها جهابذ ...... ]]> Thu, 29 Sep 2005 11:23:29 EST
الجاحظ قراءة في وعيه ومجتمعه.. الجاحظ بصري ولد في مدينة البصرة في عهد كانت فيه البصرة مدينة حبلى بالثقافات وملتقى إبداعي فاعل (لنا أن نحزن عليها اليوم أشد حزن وأعظم إيلام فالبصرة بين في التاريخ تتنكر لبصرة اليوم ، لكن لنا في وعي الإنسان إيمان كبير )، والثقافات والأفكار والمذاهب التي انتشرت سببها فعل الترجمة الذي بلغ أوجه في صدر الدولة العباسية التي شجع ولاتها وأمراؤها حركة الترجمة والنقل ، و ...... ]]> Mon, 26 Sep 2005 11:18:17 EST
المنهج الجدلي:أ/ المثالية الجدلية (جدل المطلق):يرى هيجل أن الفكر المطلق هو الوجود الأول، أما الأشياء والظواهر المادية فهي مجرد تجسيد له، هذه الأولوية للفكر على المادة هي المثالية، ولكنها مثالية جدلية، أي أن هذا الفكر المطلق يتطور من خلال الجدل أولاً والمادة تتبعه إلي حيث هو متطور، والجدل هو التطور من خلال صراع المتناقضات عبر ثلاث لحظات: الدعوى ونقيض الدعوى وجامع الدعوى ونقيضها.تقويم: ا ...... ]]> Fri, 05 Aug 2005 09:23:26 EST
عندما أراد [وليم جيمس] أهم فلاسفة البراجماتية عرض مذهبه ـ وإن كان هو نفسه رفض اعتباره مذهبًا ـ في كتاب البراجماتية؛ فقد قدم له بهذا العنوان الجانبي: [اسم جديد لبعض الأساليب القديمة في التفكير]، وما نراه هو أن هذا المذهب ـ كما سنثبت لاحقًا ـ هو عبارة عن تطوير جديد لمزاوجة فلسفية بين مذهبين تليدين هما: السوفسطائية، والأبيقورية. ولذا لزم الإشارة إلى أسس هذين المذهبين أولاً قبل تناول مذهب البراجماتية ...... ]]> Mon, 06 Jun 2005 10:32:50 EST
التاريخ الفكري لإشكالياتنا المعرفية قد حمل الكثير من الأمور السجالية واستطاعت النصوص الدينية أن تأخذ الحيز الأكبر في العقلية الابستمولوجية لمعظم المفكرين التاريخيين العرب والمسلمين فقد شغلت قضية الدين بعمقه المعرفي وعلاقته بالإنسان كجسد ومساحة فكرة أي أحدثت (جدلية الإنسان والغيب والطبيعة – كما قيمها وأسس لها المفكر المفهومي الأستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد) وكل الأطروحات التي على الساحة الآن تحاول ...... ]]> Fri, 13 May 2005 10:32:07 EST
إن الوعي بالنص الديني لم يكتمل بعد ولم يخرج حتى الآن من الرؤية العبثية لقوانين الحضارة والفكر الإنساني مادة وروحاً وتفشي اليقين المستهجن في التمسك بالنقل وعدم قبول البعث الواقعي الجديد للنص والذي ينادى به المخلصون للحق الذين يتبنون الوعي الحر وينشدون الفكاك من قبضة التاريخ المثالي ، ليصلوا للنص العقلاني ويصنعوا حضارة جديدة تأخذ في حسبانها وبين وجدانها الثقافي الوعي بالأنسنة كأعظم ما يكون من فكرة ...... ]]> Tue, 26 Apr 2005 11:12:12 EST
كثيرة هي كتب التراث التي تناولت التاريخ الإسلامي ونسميها التراث لأن الوعي بها يدخل في حكم العادة والتشبث بالتقليد الأعمي ، ونفاجأ بأن نجد البحاثة والأمناء على قضية المعرفة بالنص هم السبب في تأخر الوعي المعرفي في جميع الأحداث والقصص التي تتناول الدين الإسلامي من قريب أو بعيد! ولقد وجدنا الكثير المثير من الأسانيد والحجج مدعمة بالمراجع التي لا يرقي إليها الشك تتحدث عن شخصية النبي (ص) بالسخف! - مث ...... ]]> Wed, 20 Apr 2005 10:37:45 EST
الجاحظ بصري ولد في مدينة البصرة في عهد كانت فيه البصرة مدينة حبلى بالثقافات وملتقى إبداعي فاعل (لنا أن نحزن عليها اليوم أشد حزن وأعظم إيلام فالبصرة بين في التاريخ تتنكر لبصرة اليوم ، لكن لنا في وعي الإنسان إيمان كبير )، والثقافات والأفكار والمذاهب التي انتشرت سببها فعل الترجمة الذي بلغ أوجه في صدر الدولة العباسية التي جشع ولاتها وأمراؤها حركة الترجمة والنقل ، وقد احتلت مدينة البصرة مكانة ثقافية م ...... ]]> Thu, 14 Apr 2005 10:14:04 EST
هذا مبحث من بحث للباحث قام بكتابته في فترة سابقة لنيل درجة علمية ورأي الأفضلية في نشره متسلسلاً لتعم الفائدة وليقيم هو تجربته التي كتبها في وقت سابق حتى يكتشف... مفهوم الهيمنة الثقافية:- إن مفهوم الهيمنة مفهوم واسع ومشتت يختلف البحاث في تحديده وذلك حسب المنظور والرؤيا التي تؤطر ذلك المنظور ، فإذا حاولنا تحديد إجرائي لمفهوم الهيمنة نجد أن العنصر الذي يرتكز عليه هو التسلط والإكراه، فال ...... ]]> Sun, 10 Apr 2005 12:15:43 EST
لو أجلنا النظر في الوعي العربي بتبايناته الفكرية ( الإسلامي والمسيحي والعلماني ) تجاه النص الديني سوف نخرج بنتيجة مفادها أن هذا الوعي لم يكتمل بعد ولم يخرج حتى الآن من الرؤية العبثية لقوانين الحضارة والفكر الإنساني والتمسك بالنقل وعدم قبول البعث التنظيري الواقعي التفكيكي الجديد للنص والذي ينادى به المخلصون للحق الذين يتبنون الوعي الحر وينشدون الفكاك من قبضة التاريخ المثالي ليصلوا للنص العقلاني ويص ...... ]]> Mon, 04 Apr 2005 11:44:16 EST
ورد اسم إسماعيل في القرآن اثنتي عشرة مرة .يذكر أولاً: في السور المكية مع الأخيار، والصالحين،والصابرين ، الذين يفضلهم الله على العالمين . " واذكر في الكتاب إسماعيل . أنه كان صادق الوعد " مريم (54:19). " واذكر إسماعيل ، واليسع ، وذا الكفل ، وكل من الأخيار " ص (48:38 ). "… وإسماعيل ، وإدريس ، وذا الكفل ، كل من الصابرين " الأنبياء (85:21) . "… وإسماعيل ، واليسع ، ويونس ، ولوطا ، وكلا ف ...... ]]> Tue, 29 Mar 2005 12:00:54 EST
أخبرنا يحي بن عيسى الرملي.... عن زيد بن ثابت قال: قال لي رسول الله صلعم أنه يأتيني كتب من أناس لا أحب أن يقرأها أحد ؛ فهل تستطيع أن تتعلم العبرانية أو قال السريانية فقلت نعم فتعلمتها في سبع عشرة ليلة. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب زيد بن ثابت. * عن زيد بن ثابت قال: قال لي رسول الله صلعم أنها تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد ؛ فهل تستطيع أن تتعلم كتاب العبرانية أو قال السريانية فقلت نعم ...... ]]> Mon, 28 Mar 2005 07:51:53 EST
الوعي هو الوعي والنص يتمكن الآن من العقول المتحولة بفعل عنيف هو أقرب إلى الوعي الإجباري ولكن لمحاولة مادية قيمة تفتت بنية النص وتحول الكارثة النصية إلى قراءة واعية ومسئولية منتهية بالنفاذ الأخلاقي لا بالجبر والغصب! فالبعض يقول بأننا نشكك في النص(!) عجباً! والبعض الآخر يتمتع لنقل يتمنع عن الإقرار بان شيئاً ما (!) قد لفت انتباهه وأزال غشوة الفراغ الذي كان يعيش ولا يزال! ولكن في النص امتحان ولنقبل با ...... ]]> Sun, 27 Mar 2005 13:28:35 EST
في القرآن وصف نعيم وملذات أهل الجنّة، وقد اخبرنا عن وجود عدد هائل من الخدام المميزين الذين سيخدمون كل رجل من المسلمين الذين سيفوزون بجنة النعيم. وهؤلاء الأرقاء، كما يقول الجلالان، هم غلمان أو أحداث صغار السن وصفهم القرآن في قوله في سورة الطور 24:52 "ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " وفي الواقعة17:56 "يطوف عليهم ولدان مخلَّدون" وفي الإنسان 19:76 "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم ...... ]]> Sat, 12 Mar 2005 11:29:39 EST
الحال كما هو عليه تخرج علينا الأسباب الموجهة توجيهاً أيدلوجياً ولكنها أيدلوجية تمتاز بأنها صورة حقيقية لنمذجة الطرح الأخلاقي الذي لا يعتد بالوعي ولا يعتقد بتغير الفكرة وتحولها بفعل ثقافي والذي هو المادة المتحولة أساسياً والمشاركة فعلياً في إنشاء الوقائع وترجمتها للغة يستوعبها العقلاء والماديين ، نتحدث عن أزمة اللغة والتي يعانيها منظرو الخطاب الديني (الديني كل الأديان وليس الإسلام فقط!!) وفي رأينا ...... ]]> Wed, 09 Mar 2005 11:32:54 EST
برزت في الآونة الأخيرة أصوات كثيرة تنادى بضرورة إعدام النص الديني لأنه يقتل روح التفكير ويحقق سيمترية موغلة في الثبات اللاموضوعي! ومسألة النوع أخذت حيزاً مقدراً في معظم اطروحات المفكرين وقراءاتهم للواقع المزري الذي تعانيه الدولة التي سميت (الشرق – ولكن ليس جغرافياً بل صارت تعني من هم تحت خط الوهم الخلاق إلا وهو النص الديني!!!) ولكن لنقول ليست الأديان هي الدعوة المثالية دائماً لتصور العالم ولم تأت ...... ]]> Wed, 02 Mar 2005 10:33:24 EST
نقل ابن هشام المتوفى في سنة 213 هـ في كتابه المسمى (سيرة الرسول) وهو على أجزاء كثيرة. فاعتمادنا في نقل أخبار الحُنفاء هو على كتاب (السيرة) لابن هشام، وقد ورد فيه: (قال ابن إسحاق: واجتمعت قريش يوماً في عيدٍ لهم عند صنم من أصنامهم كانوا يعظّمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به. وكان ذلك عيداً لهم، في كل سنة يوماً. فخلص منهم أربعةُ نفرٍ نجياً. ثم قال بعضهم لبعضٍ: تصادقوا، وليكتم بعضكم على بعض ...... ]]> Tue, 01 Mar 2005 12:05:24 EST
تقول قريش لمن دخل في دين محمد (صبأ المرء!) أي اعتنق ديانة الصابئة مما يدعم موقفنا بإطلاع العرب أو أهل الجاهلية على الديانة الإبراهيمية ومعرفتهم القديمة بإبراهيم أبو الأنبياء وباني كعبتهم يعضد ذلك الفهم، فالصابئة يؤكدون أنهم يعبدون إله إبراهيم ويقيمون شعائرهم الدينية استناداً لصحف إبراهيم التي ذكرت في القرآن ( صحف إبراهيم وموسى – الآية ) ولكنه لم تصلنا هذه الصحف! وقد يكون للأقدمين إطلاع عليها وقراء ...... ]]> Thu, 24 Feb 2005 10:15:31 EST
عزرائيل الفارسي والمسلم: وصل أسم اسم عزازيل إلى المسلمين من اليهود، وتوجد هذه الكلمة في التوراة العبرية ( اللاويين 16: 8 و10 و26. ) ولكنهم اتخذوا قصة خروجه من جهنم من الزردشتية، من كتاب بهلوي عنوانه: »بوندهشينة« (أي الخليقة). فورد في »قصص الأنبياء« (ص 9) »خلق الله عزازيل، فعبد عزازيل الله تعالى ألف سنة في سجن، ثم طلع إلى الأرض فكان يعبد الله تعالى في كل طبقة ألف سنة، إلى أن طلع على الأرض الدن ...... ]]> Wed, 23 Feb 2005 11:32:01 EST
تحدثنا في المقال السابق عن جذور الديانة الزرادشتية (نسبة لزرادشت حكيم ونبي الفرس) وصلتها بالإسلام أو القصص الإسلامية والماورائيات، مثل قصة المعراج المحمدي أو ما يعرف في صدر المثيولوجيا العربية باسم رحلة الإسراء والمعراج وتطابقها مع الأصل الفارسي وهو رحلة أرتاويراف نامك الكاهن المجوسي وكان مرجعنا كتاب (أرتاويراف نامك( المكتوب باللغة البهلوية (الفارسية القديمةِ) منذ 400 سنة قبل الهجرة، وقد كتب ه ...... ]]> Tue, 22 Feb 2005 10:39:45 EST
يتفق أصحاب المرويات التاريخية أو لنسميهم سدنة الميثولوجيا العربية أو فن إخراج الأساطير ومعهم كثير من المؤرخين يتفقون على وجود علاقة قوية وعميقة بين سكان الجزيرة العربية وبين الفرس وتأثرهم بالتقاليد الفارسية التي كانت سائدة آنذاك. والحق يقال أن السلطة السياسية للفرس كانت مهيمنة على كثير من بلاد العرب بما فيها من مضامين ثقافية وتقاليد عرفانية وأشكال للفعل الثقافي متشكلة ومتداخلة وأساليب الحياة ، ذ ...... ]]> Fri, 18 Feb 2005 11:47:28 EST
العنف هو الصبغة العلمية الواقعية لقراءة أي جدلية فكرية تتبناها الأديان وتقوم مقام الحكم المطلق وهذا ما يعرف بتأصيل الفكر أو حديثاً أسلمة أدوات الصراع ‍ وفي رأينا المتواضع أن الحديث عن العنف في الإسلام لم تقتضيه الضرورة المنطقية لواقع الإسلام آنذاك ولكنه كان نتاج فراغ معرفي أصيل وعميق أسس له أتباع الدولة الثيوقراطية في العهد الإسلامي الأول ،ولا نجد لهم العذر فيما قاموا به من تقتيل وانتهاك للأعراض ...... ]]> Sun, 06 Feb 2005 12:25:31 EST
الكعبة أو البناء المكعب ( بيت الآلهة):- كانت الكعبة من قديم الأيام أقدس مسجد عند جميع قبائل العرب. قال ثيودور الصقلي، أحد مؤرخي اليونان (نحو 60 ق م) إن العرب كانوا يعتبرون الكعبة في ذلك الوقت مسجداً مقدساً (تاريخ ثيودور الصقلي كتاب 3) وكان يطلق على هذا المقدس »بيت الله«. ويُستدل من دخول أداة التعريف على لفظ الجلالة أن العرب لم ينسوا عقيدة وحدانية الله، وأنه كان عندهم كثير من المعبودات، حتى أطل ...... ]]> Fri, 04 Feb 2005 09:33:20 EST
· انس بن زنيم الديلى:حديث أنس بن زنيم الديلي ، وهو مشهور عند أهل السيرة .قال الواقدي : حدثني عبد الله بن عمرو بن زهير عن محجن بن وهب قال : كان آخر ما كان بين خزاعة وبين كنانة أن أنس بن زنيم الديلي هجا رسول الله ، فسمعه غلام من خزاعة ، فوقع به ، فشجه ، فخرج إلى قومه فأراهم شجته ، فثار الشر مع ما كان بينهم وما تطلب بنو بكر من خزاعة من دمائها. ص 106.· أم قرفة وغزوة زيد بن حارثة:قال اب ...... ]]> Mon, 31 Jan 2005 11:36:53 EST
العصر الجاهلي هو أرضيتنا التي نستطيع منها الانطلاق الموضوعي لفهم جملة عقائد وشرائع إسلامية فقد أخذ النبي (ص) من الجاهلية شرائع ولم يلغها بل تمت أسلامتها لتوافق النص! ونحن نرى أن موضوع النكاح في الإسلام لا يختلف كثيراً عن النكاح في الجاهلية ومن أنواع النكاح اقرها الإسلام وورثها عن عرب الجاهلية وأعطى لها الصبغة الإلهية بآيات من القران : (1) زواج الصداق كان ذلك في كثير من قبائل العرب وهو أن يطلب ...... ]]> Sun, 30 Jan 2005 11:39:03 EST
قد بذل النبي (ص) الجهد في إصلاح ديانة إبراهيم، أي إعادة إحياء الحنفية الإبراهيمية كما أنزلها الله سبحانه وتعالى على أبو الأنبياء إبراهيم الخليل والنصوص تجيبنا على ذلك:- - فقال: »ومن أحسن ديناً ممَّن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفاً واتخذ الله إبراهيم خليلاً« (سورة النساء 4: 125)، »قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين« (سورة آل عمران 3: 95)، : ...... ]]> Sat, 29 Jan 2005 08:51:43 EST
من آذى الرسول يقتل - قصص للموتنتابع قصص الموت ومن آذى الرسول :- البحث عن النص الديني يشبه الغزو الأخلاقي - ولكن لابد من الاعتراف بأننا أكثر أمم الأرض امتلاكاً وهمياً واعترافاً وتقديساً وخوفاً وتناقضاً واحتراباً وممارسة للفوضى الفكرية التي تعتلي الذكريات وتزاول المداومة في قبو مؤسسة التاريخ واستهلاكاً للنصوص الدينية التي كانت ولم تزل تؤسس لنا مرجعية يجتمع عليها المختلفون في إعراب مفردة تصن ...... ]]> Thu, 27 Jan 2005 10:42:22 EST
من يؤذى النبي يقتل: عن ابن عباس أن منافقاً خاصم يهودياً فدعاه اليهودي إلى النبي ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف . ثم إنهما احتكما إلى رسول الله. فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر . فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله فلم يرض بقضائه وخاصم إليك . فقال عمر للمنافق : أكذلك ؟ فقال : نعم . قال : ألزما مكانكما حتى أخرج إليكما . فدخل وأخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد وقال ...... ]]> Wed, 26 Jan 2005 12:28:56 EST
زواج النبي (ص) بالحميراء (السيدة عائشة) مؤامرات الحميراء وأعطي قوة 40 رجلا من أهل الجنة!!!! النبي (ص) · كم كان عمر عائشة وعمر النبي وقت زواجه منها؟1ـ كان عمر عائشة عندما عقد قرانها [أي كتب كتابها] كزوجة للنبي هو6 أو 7 سنوات، كما تقول بنت الشاطئ في (كتابها ص 71). 2ـ وتم الزواج [أو ما يسمى بالدخلة] بعد 2أو 3 سنوات، أي وعمرها 8 أو 9 سنوات. 3- تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائش ...... ]]> Tue, 25 Jan 2005 11:43:32 EST
الخلفاء الراشدين ( نسبة لقيمة الوعي والرشد في القول والعمل!) فهل يتفق فعلهم مع القول برشدهم وانفصال الذات لديهم عن الرياء والفعل المخالف للوعي والصلاح؟نود أن نتحدث عن النقاط الآتية التي تبين الفعل والقول الراشدي ونكتبه لأجل الوعي والسؤال للحط من أقدارهم أو النيل من النور الذي يعتمرون به ويعتقد المسلمون أن الرشد هو الخلافة:- · كتاب الخليفة الراشد عمر بن الخطاب لنصار سورية. · المعابد في ...... ]]> Sun, 23 Jan 2005 12:12:54 EST
الكل يدافع عن صاحبه ويتهم الطرف الآخر بأنه الظالم الجبار! المخادع الغدار ولكن علاقتنا بالنص لنقرأه ونستخلص منه الوعي والعبر ونفاضل بين من كان على صواب ومن كان على خطأ ونؤكد على أن المسألة تحتاج إلى عقلية ناضجة - فالشيعة يؤمنون بحق على وبعضهم بألوهيته والحزب الهاشمي يتقاسم معهم ذات الوعي - والسنة يتحججون بعالمية النص والإسلام! ونحن بين هذا وذاك لا نملك إلا القراءة الواعية وإعمال العقل وتنفيذ أحكام ...... ]]> Thu, 20 Jan 2005 10:31:57 EST
أول: مكانك لا تتحرك فالحكمة أكبر من الواجب.ثاني: انت بتقول في شنو؟ وبعدين مين سألك؟ أم متطفل عظيم!!ثالث: يا خي الزول بحاول يشرح ليك قضية الوعي الكاذب والمهمات النبيلة!ثاني: عاين ده كمان! ومن وين جيت يا فضولي باشا!رابع: المسافة عمق من حدود المستحيل والجرح أعظم! أول: فقدنا الرب! فقدنا الرب! سامحني يا مليكي (تصغير تعظيم الإله!) ثاني: يا كافر ! يا منعول! أعوذ بالله منك والله ال ...... ]]> Tue, 18 Jan 2005 09:41:27 EST
أزواج النبي – نساء النبي - يقول بذلك الذين يريدون أن ينالوا من شخصية النبي (ص) ولكن هذا لا يعني أن النبي (ص) لم يتزوج بكل هؤلاء النسوة بل تزوج الكثير الكثير فمنهم من وهبت نفسها له ، ومنهم من اخذها ووطأها بملك اليمين ، ومنهم من اختارها له أصحابه أو تحدثن النسوة بجمالها فامر بان تجلب إليه. وهنا لدينا سودة بن زمعة التي جاء من أوصافها :- (حديث عائشة وكانت امرأة ثقيلة ثبطة ( بطيئة وضخمة أي سمينة ...... ]]> Sun, 16 Jan 2005 10:33:42 EST
من هي: هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة كان أبوها من أجواد قريش أرملة أبي سلمة ابن عمة محمد صحابي ذي الهجرتين* أرضعته ثويبية مولاة أبي لهب كما أرضعت محمد. وللحميراء كلمة:- عن عائشة قالت لما تزوج النبي أم سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكروا من جمالها قالت فتلطفت لها حتى رأيتها فرأيتها والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال قالت فذكرت ذلك لحفصة وكانتا يدا واحدة فقالت لا والله إن هذه إلا الغيرة ...... ]]> Fri, 14 Jan 2005 10:17:04 EST
القصة الأولى:- - أبى عفك اليهوديقصة أبي عفك اليهودي ، ذكرها أهل المغازي والسير قال الواقدي حدثنا سعيد بن محمد عن عمارة بن غزية ، وحدثناه أبو مصعب إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت عن أشياخه ، قالا : إن شيخاً من بني عمرو بن عوف يقال له أبو عفك ـ وكان شيخاً كبيراً قد بلغ عشرين ومائة سنة حين قدم النبي ، كان يحرض على عداوة النبي ، ولم يدخل في الإسلام ، فلما خرج رسول الله إلى بدر ظفره الل ...... ]]> Thu, 13 Jan 2005 10:54:59 EST
الدين لغة: هو العادة ، والحال والسيرة ، والسياسة والرأي والحكم والجزاء الدين في الفلسفة:- يطلق على الدين في الفلسفة أنه وضع إلهي يسوق ذوي العقول إلى الخير. الشريعة الدينية :- - الشريعة من حيث أنها مطاعة تسمى ديناً - ومن حيث أنها جامعة تسمى ملة. - ومن حيث أنها يرجع إليها تسمى مذهباً. - فالدين منسوب لله تعالى.- والملة منسوبة للرسول. - المذهب منسوب للمجتهد. < ...... ]]> Wed, 12 Jan 2005 09:55:23 EST
نساء النبي (ص) النبي الذي تزوج بعدد كبيراً من النساء ولأسباب يختلف حولها أهل التأريخ منهم من يقول بأسباب إنسانية! ومنهم من يقول بأسباب (عربية!!!) ولكن ولنكتب التاريخ كما جاء ينبغي كتابة الحقائق من مختلف المصادر والمراجع وهذا هو ديدن من يريد إثبات صدق أو بطلان قضية ولا نملك أية أسباب أخرى أو نملك انتماءات ومقاصد أو نريد أن نخدم جهة ما(!) فقط التاريخ كما سمعنا وقرآنا... وهي لمهمة غاية في الصعوبة ...... ]]> Sun, 09 Jan 2005 09:40:10 EST
القصة الأولى:- - أبى عفك اليهوديقصة أبي عفك اليهودي ، ذكرها أهل المغازي والسير قال الواقدي حدثنا سعيد بن محمد عن عمارة بن غزية ، وحدثناه أبو مصعب إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت عن أشياخه ، قالا : إن شيخاً من بني عمرو بن عوف يقال له أبو عفك ـ وكان شيخاً كبيراً قد بلغ عشرين ومائة سنة حين قدم النبي ، كان يحرض على عداوة النبي ، ولم يدخل في الإسلام ، فلما خرج رسول الله إلى بدر ظفره الل ...... ]]> Fri, 07 Jan 2005 09:10:49 EST
من هي ريحانة:- هي ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن سمعون من بني النضير كانت متزوجة من بني قريضة رجل يقال له الحكم.تزوجها في المحرم سنة ست من الهجرة. غزوة بني قريظة:سبية أسيرة أخذها محمد له كغنيمة حرب في غزوة بني قريظة ، أتى جبريل إلى النبي معتجرا(لابسا عمامة!) بعمامة من إستبرق(حرير) على بغلة عليها سرج فقال أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟ قال نعم فقال جبريل ما وضعت الملائكة السلاح ...... ]]> Mon, 03 Jan 2005 09:20:32 EST
في الحقب السابقة أمتدت يد السلطة لتصنع كل شيء وتغتال كل شيء وتتغول على كل شيء وأسست لمفهوم ابتدعه منظروها والجماعة المستفيدة مادياً وحضارياً من شمولية السلطات واحتلالها للبنى الاجتماعية وقالت ( إعادة بناء الأحياء والأشياء ) وفق منظور يخدم ويطور مصلحتها ويزيد من إرثها المرسى على أسس سياثقافية ،فصارت الجماهير تسمع وتقرأ وتكتب أحياناً !! معلنة الخروج على الضجيج ونادت بعض الجماعات بأن السلطة تمارس ...... ]]> Thu, 30 Dec 2004 11:12:45 EST
نحاول في هذه المحاولة والتي نسميها محاولة ليس إلا عن إعداد ورقة صغيرة ننشرها كما مقال نتحدث فيه عن النساء والنص الذي يقرر ويحدد أوجه التواجد الروحي والوجداني أي أن تكون المرأة كيان وليس جسد وهذا ما ننادي به الأمس واليوم وغداً، ويحاول بعض المشككين والغائبي الوعي أن يتغولوا على ما نكتب طاعنين فيه وآخذين في اعتبارهم أنها محاولة لهدم الدين وتغير الوجه المثالي للإسلام كدين ولكني أقول وبصدق شديد الوعي ه ...... ]]> Wed, 29 Dec 2004 06:55:31 EST
إن زواج خديجة من محمد أثار في حينه دهشة جميع المحيطين بهما ومن بينهم خاصة أهلها، أبيها في مذهب من قال إنه كان حياً وقت إتمام عقدة النكاح وعمها عمرو بن أسد الذي أنجز العقد وكان ولي خديجة فيه. بل إن الدهش لحق بني هاشم وبني عبد المطلب لدرجة أن أبا طالب فرح فرحاً طاغياً لأنه لم يتوقعه. فخديجة سيدة قريش ذات مكانة اجتماعية سامية وتاجرة ناجحة تملك المال الوفير بكافة أنواعه: النقد والعروض والعبدان والإماء ...... ]]> Mon, 27 Dec 2004 06:58:23 EST
قال ابن إسحاق ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه أمر بأبي جهل أن يلتمس في القتلى وكان أول من لقي أبا جهل كما حدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس وعبد الله بن أبي بكر أيضا قد حدثني ذلك قالا قال معاذ بن عمرو بن الجموح أخو بني سلمة: سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة وهم يقولون أبو الحكم لا يخلص إليه فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه فلما أمكنني حملت عليه فضربته ضربة أطنت قدمه بنصف ساق ...... ]]> Fri, 24 Dec 2004 08:27:34 EST
( عن عائشة قالت: قل يوماً ورسول الله يطوف علينا ، فيقبل ويلمس-) * دلائل الأحكام عن عائشة قالتك كان رسول الله (ص) يقبلها وهو صائم ويمص لسانها!!!* مسند أحمد 3 : 556 ( قالت عائشة : وإذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل أنا ورسول الله (ص)..) صحيح البخاري ( في باب الغسل من الجنابة ) عن عائشة قالت كان رسول الله (ص) يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآنصحيح مسلم: 175 ...... ]]> Sun, 19 Dec 2004 11:21:35 EST
نود أن نتعرض لوضع المرأة عبر مختلف الحقب والحضارات والثقافات والأخلاق التاريخية وذلك لنوضح الرؤية و نبين كيف يمكننا تناول قضية المرأة ومعظم المشكلات القائمة الآن في مجتمعنا الذي نعيش ونتفق على مبدأ وقضية واحدة وهي أن للمرأة الحق في تفهم وضعها الذي أملي عليها بفعل العادة والموروث والثقافة الذكورية التي سادت كل الثقافات والتحمت بكل الأعراف والمعتقدات وسارت جنباً إلى واستطاعت هذه الثقافة الذكورية أن ...... ]]> Sat, 18 Dec 2004 12:53:23 EST
ما هو التاريخ؟ كلمة التاريخ في الماضي كان لها معني واحد وهو لدي سقراط (المعرفة) ولدي بيكون العلم بالأمور الجزئية لا بالأمور العامة . ونقول أن تاريخية النصوص هي ( القول أن الأمور الحاضرة ناشئة عن التطور التاريخي) ونؤكد على أن الأخلاق واللغة كلها نتاج إبداع جماعي لا يتحقق إلا بدراسة تطور هذه الأشكال دراسة تاريخية ، فالباطنية ورغماً عن اختلاق القصص وإلصاق التهم بهم تراني أؤكد بأنهم يحملون الاعتقا ...... ]]> Wed, 15 Dec 2004 10:44:53 EST
تناولنا في سلستنا الصغيرة التي أسميناها أنبياء قبل الإسلام المحمدي وكتبنا بأسمها أيضاً أنبياء الجزيرة العربية قبل ثورة محمد (ص) واليوم أود أن أكمل هذه السلسة وأتحدث عن النبي الرابع ورقة بن نوفل!فمن هو ورقة بن نوفل؟هو ورقة بن نوفل بن عبد العزى بن قصي ابن عم خديجة زوج محمد؛ وهو أحد من اعتزل الأوثان ؛ وكان أمرؤ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء ال ...... ]]> Mon, 13 Dec 2004 09:44:28 EST
) فأعجبت النبي(!) فولى يهمهم بشيء لا يكاد يفهم (سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب..)!!أم المؤمنين زينب بنت جحش زوجة زيد ابن محمد!:- هي ابنة عمة محمد زوجها لعبد تبناه وهو زيد بن حارثة ولقد كانت ممن أثرى المسلمين بقران كثير وفي قصة زواجها بمحمد عجب العجاب وطالت شرفا لم تنله أي من نسائه رغم أنها ليست بكرا؛ وكان أن خطبها النبي لزيد ابن محمد وهو ولد النبي بالتبني فقد كان قد تبناه في الجاهلية ...... ]]> Fri, 10 Dec 2004 12:36:55 EST
لا يسعني وأنا أكتب عن موقع الحوار المتمدن إلا أن تضيق عبارتي وأقول أنه كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة وهذا هو حال قلمي ودواتي إذ ما قررت أن تكتب عن الحوار المتمدن وتصفه بما يليق به من مكانة عالية سامية استطاعت وخلال فترة وجيزة أن تكون منبراً للصوت الحر والقلم الحر والنفس الحر والإنسان الحر في زمناً عزت فيه الحرية وصارت وهماً ملائكياً لا يتحقق على وجه الأرض ولا سبيل لإنفاذها الآن!. تتعمق لدى ال ...... ]]> Wed, 08 Dec 2004 07:21:47 EST
هل يحترم الدين الإسلامي المرأة ويعاملها بذات الوضع الذكوري ؟ أم الإسلام دين ذكوري بحت.· ما سر أن يحلل للرجل أن يتزوج بأربعة ؟ وما ملكت أيمانه؟ وهل يقبل هو أن تمنح المرء نفس الحق؟ وإذا لم يقبل فما هي دواعيه؟· خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء أو الشقيراء ؟ · لماذا المرأة لا يحق لها أن تسافر إلا بوجود من يكفل مرافقتها وحراستها ؟ · لماذا المرأة تحتل حيزاً كبيراً في المجتمع النبوي وتنال ه ...... ]]> Tue, 07 Dec 2004 08:11:21 EST
برتراند راسل:( من العار أن يموت الإنسان خوفاً من الخوف..) مظفر النواب:قتلتنا الردة .. قتلتنا .. إن الواحد منا في الداخل يحمل ضده... المسعودي : مروج الذهب ومعادن الجواهر: الجزء الأول - مطبعة الأندلس بيروت..قصص النبؤات في جزيرة العرب كثيرة، سوف نوردها مرجعياً حتى نجيب على أسئلة تقلقنا وتجعل التحقق من كتب التراث أمراً يحتاج إلى مراجعة وأثره الذي هو باقي يصعب اقتلاعه أو إعادة تفكيك ...... ]]> Mon, 06 Dec 2004 08:37:28 EST
رغم شهرته كفيلسوف وأديب وكاتب مسرحي وسينمائي وناقد اجتماعي، فان أبرز ما يميز جان بول سارتر هو طرحه لنظرية "الوجودية"، وارتباطهما بشكل كامل لا انفصام فيه، كأنهما وجهان لعملة واحدة. فالوجودية هي جان بول سارتر وجان بول سارتر هو الوجودية.وهذه الفلسفة تقوم أساسا على نظرة إلى الإنسان الفرد الذي ترى ان "وجوده" هو أهم صفاته ، وانه غاية بذاته، ولا أهداف "ماورائية" لوجوده، بل هو الذي يحدد أهدافه بنفسه. ...... ]]> Sun, 05 Dec 2004 08:54:09 EST
ضرب الخليفة الثاني عمر بن الخطاب مثلاً فريداً في عدل الحاكم ، وانطلق يحقق الرخاء لرعيته في ظل من العدل والمساواة والأخوة الإنسانية ( عبد الرحمن الشرقاوي في الفاروق عمر ، ص292 ،ط1 ، 1987 ) وكفل للناس حرية العقيدة وحرية الفكر ورعي للإنسان وقاره واحترامه وكبرياءه ..( نفس المرجع) وكان عادلاً لأنه قوي ومستقيم بتكوين طبعه ، وأن شئت فقل أيضا بتكوينه الموروث ( عباس محمود العقاد من عبقرية عمر ، ص 26 - (د.ت ...... ]]> Thu, 02 Dec 2004 07:35:38 EST
قبل أن نكتب حرفاً واحداً في هذا المقال أو نغوص في إثبات بطلانه الفكري أو أغراضه التي كتب من أجلها أن ممالأة الكاتب لفكرة معينة أو منهج بحثي معين نود وبشيء من الرجاء العظيم أن ندعو قارئه أن يتحلى بالموضوعية في القراءة وإجلاء النظرة الاستقرائية العميقة فليستلهم القارئ الانتقادية الكانطية (نسبة للفيلسوف كانت) ( أن يفكر الإنسان في الأشياء تفكيراً موافقاً لمقولات العقل وصوره) ، أي أن يعمل عقله في إثبا ...... ]]> Wed, 01 Dec 2004 08:04:12 EST
ما هو التسامح؟• التسامح واجب أخلاقي ناشئ عن احترام الشخصية الإنسانية• التسامح هو احتمال المرء بلا اعتراض (اعتداء) على حقوقه الدقيقة بالرغم من قدرته على دفعه. • التسامح هو أن تترك لكل إنسان حرية التعبير عن آرائه وإن كانت مضادة لآرائك.• التسامح هو الاعتراف بأن ليس هناك فرد ، ثقافة ، وطن ، جماعة ، ديانة تحتكر المعرفة والحقيقة. مقدمة:- حينما يحاول المرء فينا أن يكتب و ...... ]]> Tue, 30 Nov 2004 12:28:58 EST
هل التاريخ الإسلامي هو ذاكرة الخراب العالمي الذي أصاب الفكر الإنساني في مقتل وجعل أن يقتل كل من بدل دينه! ولم يمنح المرء منا حرية أن يختار غير ما أنبتته العادة ؟ هل التاريخ الإسلامي يسمح بأن نسميه حركة فكرية إنسانية تنادي بالحرية وتؤسس لفعل الثقافة الحيوية فيصبح فيعطي كل إنسان حقه في إبداء رأيه وحريته في ألا يعيش جباناً؟ هل التاريخ الإسلامي إلا ما نسمع به من المرارات والانفجارات اللاموضوع ...... ]]> Tue, 23 Nov 2004 10:10:14 EST
ما من شك في ان البشر قد مارسوا التمييز العنصري منذ "اجتماعهم" في كيانات سياسية مختلطة. والعرق الأسود كان أكثر من تعرض أفراده لهذا التمييز عبر العصور. ولكن القرن العشرين شهد حالتين من التمييز العنصري "الرسمي"، أي "المقونن"، الولايات المتحدة الأميركية وجنوب أفريقيا.لقد تحدثنا في حلقة سابقة عن نيلسون مانديلا الذي أنهى قوننة التمييز العنصري في أفريقيا الجنوبية، وسنتحدث في هذه الحلقة عن الدكتور مار ...... ]]> Sat, 20 Nov 2004 10:30:42 EST
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ، فخرج القوم إلى أعمالهم فقالوا: محمد والله!! فأصابوها قهراً ، وجمع السبي!!فمن كان في السبي؟ أنها صفية بنت حيي بن أخطب سيد قريظة والنضير! صفية التي تزوج بها النبي (ص) وابتنى بها (دخل بها) في ليل فراغه من غزوة خيبر وقتل أباها وأخاها وزوجها! فعن ماذا نتكلم؟ • بعد أن خربت خيبر ثم افتتحت عنوة واستسلم أهله ...... ]]> Fri, 19 Nov 2004 12:03:10 EST
في الفرنسية Lebirteفي الإنجليزية Freedomفي اللاتينية Lebertas الحر ضد العبد ، والحر : الكريم والخالص من الشوائب والحر من الأشياء أفضلها ومن القول أو الفعل أحسنه ، تقول حر العبد حيراراً خلص من الرق وحر فلان حرية كان حر الأصل شريفه فالحرية هي الخلوص من الشوائب أو الرق أو اللؤم فإذا أطلقت علي الخلوص من الشوائب دلت على صفة مادية يقال : " ذهب حراً لا نحاس فيه" وإذا أطلقت على ...... ]]> Tue, 16 Nov 2004 11:01:14 EST
ولد فلاديمير ايليتش أوليانوف في 22 نيسان(أبريل) 1870 في مدينة صغيرة على ضفاف الفولغا تدعى سيمبيرسك، أما لقبه "لينين" فمأخوذ من اسم نهر سيبيري يدعى "لينا".كان والده معلما، ثم صار مديرا لمجموعة المدارس في المدينة. أما والدته فكانت ابنة طبيب مثقفة ثقافة عالية ومندفعة في العناية بأولادها الخمسة ( صبيّان اثنان وثلاثة بنات). وقد صاروا كلهم ثوريين باستثناء بنت واحدة توفيت وهي في العشرين من عمرها. ...... ]]> Mon, 08 Nov 2004 05:46:11 EST
من منا لم يسمع بحكاية الدجال الذي يظهر في آخر الزمان وكثيرة هي الأحاديث المروية عن النبي (ص) تنبئ بظهور الدجالروى مسلم عن حميد بن هلال عن رهط منهم أبو الدهماء وأبوقتادة؛ قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر، نأتي عمران بن حصين، فقال ذات يوم: إنكم لتجاوزون إلى رجال ماكانوا بأحضر لرسول الله (ص) مني، ولا اعلم بحديثه مني، سمعت رسول الله (ص) يقول: ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال.وم ...... ]]> Sun, 07 Nov 2004 05:40:18 EST
تقول المصادر شيعية كانت أو سنية واصفة صور من ظلم عثمان أو بطانته لا اختلاف في الامر وتحكي قصص الصحابة الذين كانوا يعانون ومنهم أويس القرني وكيف كان عثمان ذي النورين يؤثر أموياه عن سائر خلق الله المسلمين فيتمتعون بالسلطة والثروة وهذا يمنحنا الحق في الحديث عن الاستبداد بمفهومه السياسي والديني:- تعريف الاستبداد:- تصرف فرد أو جمع في حقوق قوم بلا خوف تبعة. هذا ما يراه الكواكبي.- أما محمد عبده ف ...... ]]> Sat, 06 Nov 2004 09:04:21 EST
خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء!!! • السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق.• الصبية التي تزوج بها النبي وهي بنت تسع سنين وعاشت معه إلى وفاته وكان عمرها حينها ثمانية عشر عاماً أي دام زواجها بالنبي تسع سنين .• الحميراء - الشقيراء - خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء.• قولها أن نعثلاً قد كفر تقصد به الخليفة الأموي في صدر حكومة الاستبداد التي أقامها عثمان بن عفان وسلط أهله من الأمويين على رقاب ...... ]]> Fri, 05 Nov 2004 10:39:33 EST
استبداد الحكومة الدينية أو الدولة الدينية نجدها ملخصاً تلخيصاً وافياً في ما كانت عليه حكومة الخليفة عثمان بن عثمان وبهذا لا نقدح في حق عثمان بل نتحدث عن الحكومة الاستبدادية التي تجلت في حكم الخليفة الثالث عثمان بن عفان. ولنبدأ بالاستبداد وصوره التي ذكرها القرآن الكريم:- نماذج الاستبداد قرآنياً: إذهب إلى فرعون إنه طغى) طه: 24، النازعات: 17.( أتواصوا به، بل هم قوم طاغون) الذاريات: 53. < ...... ]]> Wed, 03 Nov 2004 09:46:54 EST
الإمام مسلم هو عماد الأحاديث الصحيحة وهي تلك التي جمعت وحفظت باسم (صحيح مسلم) ولكن هل يستحق مسلم هذا الحظ الوافر من التقديس الأعمى لما قام بتسجيله ونقله عن الصحابة عن الرسول (ص)؟ الإجابة لدى معظم الإسلاميين هي نعم (غليظة) ، فهذه هي عادتهم التقديس الأعمى والتبجيل الخرافي لأي شخص يحمل لقب رجل دين ولو كان أغبي رجل دين عرفه التاريخ وأقلهم حظاً من العلم وأصغرهم سناً وتنقيباً وبحثاً وتحليل! ولكن ...... ]]> Tue, 02 Nov 2004 09:54:11 EST
صحابة يكسرون الذهب بالفؤوس ، وناس يموتون من الجوع ! إسراف عمر أمير المؤمنين:- روي أن عمر عندما حج برفقة ولده عبد الله بن عمر أنفقا ستة عشر ديناراً فشكا ذلك لولده وقال: لقد أسرفنا في نفقتنا في سفرنا هذا.!!عثمان أمير المؤمنين ونظرية التغيير مرهون بالكاريزماقال ابن سعد في الطبقات:3/136: (إن عبد الرحمن عوف توفي وكان فيما ترك ذهبٌ قطع بالفؤوس ، حتى مَجَلت أيدي الرجال منه ). وجاء في ...... ]]> Sun, 31 Oct 2004 10:43:12 EST
حينما قمت بنشر موضوعي السابق الذي كان بعنوان : ( القبلة (بضم القاف) في رمضان حلال على مسئولية مسلم) صراحة فوجئت بالردود الساخنة والتساؤلات الغير منطقية والسباب بألفاظ أحترم نفسي ولا أكتبها في صدر مقالي هذا وكأني جئت بهذا الحديث من بنات أفكاري وخيالاتي المريضة كما وصفتني إحداهن في رسالتها المعنونة (إلى الكافر الملعون!) ، أنا كافر وملعون؟ لماذا؟ من يستحق السباب أنا أم مسلم؟ أيستحق السباب والقدح البذ ...... ]]> Fri, 29 Oct 2004 11:14:03 EST
التاريخ الإسلامي! قد يتسائل الكثيرون عن مرجيعتنا في التحدث عن التاريخ الإسلامي! ولكننا نتحدث عن الفعل الثقافي في النص أي كان نوعه ومصدره فالتحول الثقافي الذي تحدثه النصوص التاريخية التي تصيغ حياة الأمم وتحدد ملامح التفوق والاصرار على تبني نص تاريخي يخدم أغراض ثقافية ، سياسية ، تصنع العمق الاجتماعي لأي أمة من الأمم، ونرى في ذلك ما فعله ويفعله النص التاريخي في بناء ثقافة إسلامية خرجت من عباءة النص ا ...... ]]> Thu, 28 Oct 2004 09:35:36 EST
نتابع وبشيء من الخوف المعقول هزيمتنا نحن (نعم أنا وانت وهم!) القتلى الصرعى أشباح الوعي الكاذب والكلمة المخنوقة ، والحرف (النص) المذبوح من شدة التآكل الذي أصاب أطرافه وأغرقنا في متاهات السؤال والبحث عن السؤال لهو مأزق!!.التاريخ الإسلامي!! طرحنا الأسئلة عن مدى إيماننا بأن نعيش أزمة نص وحوار مع النص مما يخلق منا كائنات لا ترقى لتسمى كائنات صدق وواقع والسبب في ذلك هو حالة الإغماء والانكفاء على الذ ...... ]]> Wed, 27 Oct 2004 10:58:31 EST
التاريخ الإسلامي بالفعل يمكننا تسميته بالذاكرة الحرجة والسبب بسيط في رأي وهو أن أمة الإسلام وبالذات الأمة العربية تحمل النص فوق طاقته وتعتمد على الإرث التاريخي اعتماداً قل ما يوصف بأنه اعتماد أخرق توهمي يجعل بينه والاستنطاق العقلي بوناً شاسعاً للغاية ، والسبب أيضاً الانفلات المستحدث بأن النص يحمل العالم بين يديه!! فكيف يمكننا الخروج من مآزق كهذا دون أن نتألم ونحي الحقيقة بالحقائق ولا نخشى سوى نشر ...... ]]> Tue, 26 Oct 2004 08:29:09 EST
- هل التاريخ الإسلامي هو ذاكرة الحروب والدم والدمار الذي أصاب العالم بعنف تحت تسميات الفتح والانقاذ ونشر دعوة إنسانية تعمل على العدل والمساواة وأخذ حق الضعيف من القوي والفقير من الغني؟ - هل التاريخ الإسلامي هو ذاكرة التضحيات والبذل والعطاء والموت في سبيل نشر الفكرة وإقامة آخر رسالة للبشرية مرسلة من رب العزة، فتفنى المهج ويموت شهيداً من أحب محمداً؟ - هل التاريخ الإسلامي ، ما لاقاه النبي (ص) ...... ]]> Sun, 24 Oct 2004 12:32:42 EST
رمضان شهر يحتل مركز عظيم ويحاط بهالات من القداسة لدى أمة الإسلام ، والسبب في ذلك أنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن (رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) (الآية) ، ولذلك يجب احترام هذا الشهر الكريم وإقامة العبادة خالصة لله تعالى بالذات لأن الله يأمر بحبس الشياطين التي تحول بين العبد وإقامة الطاعة لربه عز وجل! ويتصف شهر رمضان بالرهبانية وإن كان الإسلام يرفض مبدأ الرهبانية ففي ...... ]]> Fri, 22 Oct 2004 08:21:39 EST
كنت ولا زلت أدوام على متابعة ما يكتبه الحق بقلم الكاتب الإنساني العقلاني سيد القمني وأود أن أرفع من شأني وأنا أدافع بقلمي عن سيد القمني فما يتعرض له القمني من محنة تكفير ومحاولة بدائية لمحو فكرة الزلزال الذي أقامه القمني بكتاباته ووعيه النافذ إلى سلطان الحقيقة ، فما يحاول المخربون أن يلصقوا بقلم القمني هي محاولة يائسة بائسة متعفنة تشبههم بحق وتوضح إلى أي مدى يتبجح أهل الإسلام السياسي بمقولات تأخذ ...... ]]> Thu, 21 Oct 2004 09:15:29 EST
الموت / الفناء/ العدم / الاختفاء الظاهري / الانتماء لماوراء الذات .... هذه الاستعارات وضعت لأجل احتمال الخطأ في التبرير المنطقي لنهاية الوجود الذاتي لكل إنسان يستند إلى المصير الإلهي لما بدأ يتمظهر خلف جدار الحيوية! الدين: - الدين يجعل العالم معقولاً - يقول سبينوزا ... كيف يتصور الإنسان نهاياته أي فقدان الوعي الحيوي أو الإيكومين كما يسميه أرنولد توينبي أبو التاريخ البشري؟ تسهم ...... ]]> Tue, 19 Oct 2004 09:01:39 EST
دعوة للحوار المتمدن الذي يتحفنا بالنشر المعرفي الحقيقي لأمهات الأفكار والمعتقدات وأهمها الإنسان ثقافياً,,, فلسفة غياب الفرح الحقيقي التي اجتاحت الأمكنة وتعاملت معنا ككائنات جديدة في أرض قديمة جداً يمكننا تفسيرها على أنها بداية سلطة القهر الارتجالي الممعن في الغرائبية المتشوق لجعل كل الأسماء تستقر في عمق القذارة الفكرية وتجترح أحلام الماضي المبعد والحاضر المستعبد!إعادة إنتاج الضحك تحتاج ...... ]]> Sun, 17 Oct 2004 11:42:34 EST
عدوى التفسير الطولوني للأفكار التي تحد من خطاب الإسلام السياسي يتم تصديرها إلى أذهان المجتمعات المسلمة والمُسلمة بعدم حياد قضيتنا ، قضية تفكيك التراث! وفي هذه المعركة يتم تصوير الآخر الذي هو نحن كأنه فتي الجحيم! الذي جاء الى عالم الخير لينزع حالة الروحانية التي تصيب النص ويبدله بإعادة إنتاجه بالوعي! وفي هذا وصلتني الرسالة التالية وأنا إذا انشرها لا أود أن أرد على مرسلها بل لإنني وجدت فيها حالة ...... ]]> Thu, 14 Oct 2004 08:57:58 EST
كثيرون من أدعوا النبوة بعد وفاة النبي محمد (ص) ولكنهم قلة الذين أدعوا النبوة وتحدوا رسالة الإسلام المحمدي وكذبوها ونالوا منها ومنهم (ابن صياد) أو الدجال ابن صياد كما يسمى في عرف النص التراثي الإسلامي! ، والغريب في قصة ابن صياد أنه لم يقول بالنبوة لنفسه بل النبي من قال بها ، وكان النبي (ص) قد أثار قضية ابن صياد وابن صياد لم يبلغ الحلم ، وموضوع ابن صياد له أسانيد ومراجع تجدها في صحيح مسلم والبخاري و ...... ]]> Mon, 11 Oct 2004 08:56:02 EST
هذه الآيات وردت في صدر القرآن الكريم وهي تتحدث عن الاقتصاد الإسلامي ونحن إذ نوردها نبدأ بسردها كما هي ومن ثم نحاور هذه الآيات فنتمني أن يجد جهدنا هذا احترام الباحثين في القرآن وبذا تتم نعمة الحوار علينا. ونرجو أن يكون جهدنا المتواضع هذا بداية لنشرالمعرفة وفتح أبواب الحوار بيننا والجماعة الإسلامية صاحبة الخطاب السياسي:- فلنستعرض هذه الآيات آيات الموارد الطبيعية في القرآن :- سورة البقرة
Mon, 04 Oct 2004 07:39:20 EST
حالة الطوارئ - حظر التجول - الإيقاف الجبري مع التفتيش (كأنما البحث عن اصبح أبي المفقود!!) ، من أنت يا وطني؟ من أنت؟ يا أوطاناً تكره إنساناً على إثبات انتمائه من دمه ليستثمره المرابون أصحاب اللحية الصفراء الذين يؤلبون بأسم اللات العصبيات القبيلة ، أحفاد أبو سفيان أمثال عورة عمرو بن العاص التي تقبح وجه التاريخ. فقديما في وطني الجوع يقتحم المدينة والناس مثل صابرون صابر! ، والبحر يجت ...... ]]> Sun, 26 Sep 2004 09:05:01 EST
الغزو الحضاري أي الذي يستهدف أمة من الأمم استهدافاً ثقافياً في المقام الأول هو الذي أخرج لنا وصنع لفظة أهل الذمة في العرف الإسلامي! ، وهذا الغزو الفكري إذا أردنا الدقة في تسميته يستهدف الإنسان ثقافياً واجتماعياً وبذلك يستخرج ألفاظ ومفاهيم جديدة تنشأ بفعل قاسي مجرد من الواقعية إلا فيما يخدم مصلحة جماعة أم! تدعو نفسها ملجأ الخلاص وبداية النهضة الإنسانية! ، وهذا ما حدث بالفعل عندما تتطورت أساليب الإس ...... ]]> Mon, 20 Sep 2004 05:04:01 EST
الصراع على السلطة والقبض على مفاتيح الكعبة كان هو الهم الوجودي لجد النبي (ص) قصي بن كلاب ففي القصة التي أوردها جواد على في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام أن الكعبة المكية (مكية باعتبار الكعبات أي البناء المكعب الذي كان منتشراً في الجزيرة العربية منها الكعبة اليمانية وكثير ،،) أن جرهم هم أول من أقام بناء الكعبة بمساعدة إسماعيل وإبراهيم وجرهم هم العماليق الذين كانوا بالجزيرة العربية وباليمن على و ...... ]]> Fri, 17 Sep 2004 09:31:16 EST
من هو العلامة ابن خلدون؟ ولد عبد الرحمن بن خلدون بتونس عام 732 هـ / 1332م . سليلاً لأسرة من أعرق الأسر العربية اليمنية في حضر موت ، وقد بدأ تعليمه في تونس على يد كبار العلماء والفقهاء ، ولما بلغ الثامنة عشر حدثت حادثتان عاقتاه عن مواصلة الدراسة ، أخطرهما وأعظمهما أثر الطاعون الجارف الذي انتشر سنة 749هـ في معظم البلاد شرقية وغربية وقد كان الطاعون نكبة كبيرة بالنسبة لابن خلدون فوصفها بأنها "طوت ...... ]]> Thu, 16 Sep 2004 09:41:15 EST
عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه : - 1. الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب2. ولا يجدِّدوا ما خُرِّب3. ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم4. ولا يؤووا جاسوساً5. ولا يكتموا غشاً للمسلمين6. ولا يعلّموا أولادهم القرآن7. ولا يُظهِروا شِر ...... ]]> Mon, 13 Sep 2004 11:40:27 EST
توطئة الباحث:- قديماً كان العرب يعيشون في فوضى اجتماعية فرضتها عليهم بيئتهم الصحراوية القاحلة المقفرة والمجدبة ، فما كان للعربي أن يثار وتتهيج غرائزه إلا أن يوعد بما يراه مخالفاً لبيئته وطبيعته التي نشأ عليها وقد استطاع الإسلام السياسي أن يقنعه بها ، فوعده النص بالحور العين والعربي معروف عنه شغفه وشذوذه في وطء النساء حتى كان ذلك مصدراً للفحولة وإثبات الرجولة في مجتمع الصحراء ،ويعرف عن أنه كان ...... ]]> Thu, 09 Sep 2004 10:48:01 EST
نسب عثمان بن عفان الخليفة الثالث المقتول:- هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بويع بالخلافة يوم الجمعة غرة محرم لليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وقتل لاثنتي عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، إذا هذا هو نسب وتاريخ ولايته على المسلمين كأمير للمؤمنين وخليفة لرسول الإسلام! ولكن نريد دراسة مجتمع عثمان وبالذات الطبقة النفعية التي تحولت بفعل أيدلوجيا الغزو والنهب والسلطة ...... ]]> Mon, 06 Sep 2004 08:01:54 EST
سياحة تاريخية – الدولة الفاطمية إسلاماً سياسياً ما شئت لا شاءت الأقدار فأحكم فأنت الواحد القهار تمهيد: انقسمت الدويلات الإسلامية إلى عدة ممالك وإقطاعات وبليدات عديدة وكان أنه يمكن لدولتان أن تتجاوران وتتداخل حدودهما بشكل لا يفرق بينها وهذا ما كان في سنة 393هـ ، فحكم أمراء المؤمنين العباسيين بغداد والحجاز ، وحكم بنو حمدان مقاطعات من الشام وتولي الأمويون الأندلس فحكم أحفاد صقر قريش أ ...... ]]> Sun, 05 Sep 2004 08:11:45 EST
كانت البدايات دائماً إذا ما أردنا التحدث عن أزمة اللغة أن نرمي باللوم على العبثية التي اجتاحت أرض الواقع الإنساني وجعلت من نفسها ربيبة سلامة التعبير وأصلانية الفهم، وتشجبنا! ، وبذلك نعيد إلى الذاكرة هزيمتنا الحضارية وأزمتنا الإنسانية ونرفض الرفض بقبول الرفض هواية لنحارب ونحد من إنتاج خطاب يتماشى وأهواء الإسلام السياسي حتى لا يعلو ويغلو! ونطرح ما هو أهم وأقوى! الخطاب إسلاماً سياسياً هو خطاب ف ...... ]]> Fri, 03 Sep 2004 07:04:57 EST
1869 ولادة موهانداس كارامشاند غاندي في 2 تشرين الأول (أكتوبر).1882 زواج غاندي وهو في الثالثة عشرة من فتاة تماثله في العمر، زواجا مدبرا حسب العادات الهندوسية.1891 عودة غاندي من بريطانيا بعد دراسة الحقوق.1893 قبول غاندي عرض عمل لمدة سنة واحدة من مكتب للمحاماة في جنوب أفريقيا بعد فشله في الحصول على عمل في الهند نفسها.1893 ـ 1915 إحساس غاندي بالظلم والتمييز العنصري الذي يتعرض له الهنود ...... ]]> Thu, 02 Sep 2004 10:32:14 EST
نتصفح تاريخ الشذوذ في الدولة العباسية أو الخلافة الإسلامية في آل عباس ، ونحاول أن نكتب التاريخ كما هو بلا زيادة متعمدة أو نقصان فادح يخل بالحدث ويحكي كذبا ، ويحي ابن اكثم هو أحد أعلام الدولة العباسية في خلافة المأمون ، فقد كان نديماً للخليفة لا يفارقه وسميراً له ومرجع فقهياً وسياسي، ويحكي عنه أنه كان يملك أكثر من أربعمائة غلام حسان الوجوه، يتخذهم في حله وترحاله ليمارس معهم الجنس لواطاً في حضور ال ...... ]]> Wed, 01 Sep 2004 10:40:38 EST
تكوين الوعي الجماهيري في خطاب الإسلام السياسي....!اعتماداً على تاريخ الإسلام السياسي الذي هو رصيد أي حركة أو حزب سلطوي ديني عنصري مثالي أو ينحاز بأفقه السياسي وروحه النظرية نحو الإيمان اللاعقلي بالحادثة التاريخية المجمدة في صدر النص التاريخي نستطيع ان نستقرأ وعي تكوين الخطاب لدى جماعة الإسلام السياسي ومعرفة توجهاتم وآرائهم حول جملة قضايا أهمها لديهم ما يسمونه فقه إعادة صياغة الإنسان وفق اطروحا ...... ]]> Mon, 30 Aug 2004 07:28:01 EST
"رحم الله قساً ، إني لأرجو أن يبعثه الله يوم القيامة أمة وحده" هذا ما كان من كلام النبي محمد (ص) في طلب الرحمة لقس الذي هلك ولم يدرك الإسلام ورجاء وطلب من الله أن يبعث يوم القيامة أمة وحده حاله كحال إبراهيم الخليل الذي كان أمة! فمن هو قس الذي استحق ثناء ورجاء النبي محمد؟ ويبدو أن منزلته منزلة نبوة؟ وإلا ما ستحق مبعثه امة وهو الذي مات قبل أن يدرك النبي ولا آمن بدعوته؟ هو قس بن ساعدة الإيادي ...... ]]> Mon, 30 Aug 2004 07:14:32 EST
لعل الساحة امتلأت بالغرائب والعجائب التي تملي علينا أن نتعمق في فكرنا والواحد الواجد وبذات الإنسانية المتلفة حول أعناقنا بعنف واضح وازدواجية تتخذ من التفكير مكان! بدأت أفكارنا الباطنية تتفنن في التعقل ولذلك أردنا أن نسطر ونجرى حوار بالدم والدماغ مع رجل من عمق التاريخ... فإلى مضابط الحوار:- بداية كان يحدثنا دون أن نطرح عليه الأسئلة وقد كان معتداً بنفسه لا يرجو تساؤلات فأمتلك الحوار فقال:- ...... ]]> Sat, 28 Aug 2004 12:07:21 EST
إن يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوماً طويلاًليتني كنت قبل ما قد بدا في رءوس الجبال أرعى الوعولا كل عيش وإن تطاول حيناً فقصارى أيامه أن يزولا هذا ما نطق به الشاعر العاقل كما يسميه المسعودي ، أمية بن السلط الثقفي وفيه يصف يوم الحساب وكيف له أن يلاقي حساب ربه وهو مقيد بالذنوب! وكيف الهرب وتمنى ألا يكو ...... ]]> Fri, 27 Aug 2004 13:35:44 EST
تتجلى مقولتي الفشل والنجاح في أرقي صورة لهما وأعظم حالة في مدى تماسك الفرد واستمساكه لخطابه الذي يخاطب به نفسه والجماهير ، ولعل الأنظمة السياية في العالم العربي ولعت باستيراد النظريات السياسية من خارج محيطها وبلا دوافع وطنية حقيقة أنتجتها الحاجة الماسة لخدمة مجتمعاتها ,وحاولت إنشاء بدائل للأعراض التي تعانيها والأوهام التي تعتنقها و لأن المجتمعات العربية تعاني من النقص الحاد في إيجاد مواصفات إنس ...... ]]> Fri, 27 Aug 2004 11:27:11 EST
يحكي المسعودي عن رواية لحبر الأمة بن عباس : كان خالد بن سنان نبي بني عبس بشّر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حضرته الوفاة قال لقوم: إذا مت فادفنوني في حقف من هذه الأحقاف ، وهي تلول عظام من الرمل ، واحرسوا قبري أياماً ، فإذا رأيتم حماراً!! (التعجب من عندي) أشهب أبتر يدور حول الحقف الذي فيه قبري أياماً فاجتمعوا ثم انبشوا قبري واخرجوني إلى شفير القبر ، واحضروا لي كاتباً ومعه ما يكتب به حتى أمل ...... ]]> Thu, 26 Aug 2004 08:40:51 EST
(خالد نبي ضيعه قومه!!) ،،،خالد بن سنان العبسي الذي قال بالتوحيد ونبذ عبادة الأوثان والأحجار والتخلص من أوهام تناسخ الأرواح ، خالد العبسي الذي كان نبياً! يحكي المسعودي في كتابه مروج الذهب ومعادن الجواهر - الجزء الثاني عن الأنبياء الذين ظهروا قبيل الدعوة الإسلامية المحمدية ويعددهم المسعودي المعتزلي الشافعي كالآتي:- 1. خالد بن سنان العبسي.2. أمية بن الصلت.3. قس بن ساعدة الإيادي.< ...... ]]> Wed, 25 Aug 2004 11:09:17 EST
صفحات من التلاقي والاختطاف تجميع بين المرء وخليله وبما أن الإنسان قد استطاع أن يملأ المساحات الفاصلة بين الحقيقة والخيال ، فلا بد من الإشارة لمنفذه إلى تلك الجوهرة الثمينة النفيسة المحبة للاشتقاق من نبع الخرافة الموجزة ، وبالمقاومة وحدها نحمى أنفسنا وأخلاقنا وأحلامنا من سرقة ليل داج قضيناه في صنع هزالي الأحكام [ قفي – تعالي – لا تتجمعي ككرة من الثلج وتذوبين عشقاً ورغبات]. نود أن نحكي حكاي ...... ]]> Mon, 23 Aug 2004 11:38:24 EST
الرحلة التي تبنته واكتملت جسداً يراه ، كانت نهايتها هروب البحر فصارت السفينة تجدف في عمق اليابسة! وعندما سأل نفسه ! أجابت: إنه (دالي!!) فالبحر يجتاح المدينة.. وبالفعل صارت أشرعة السفينة تستقبل العاصفة الترابية وتعتنق ثقافة الصحراء ذات الوجه المتجهم، وأصاب الهلع سكان السفينة الرملية ، وبدأ سباق الظفر بتقرير كيف أنهي حياتي وفق نظرياتي الخاصة، فتلك فتاة قبل قليل كانت تمارس الحب تعرّي تركت حبيبها ...... ]]> Sun, 22 Aug 2004 10:00:18 EST
على ماذا يعتمد كهنة الخطاب التاريخي الإسلامي السياسي عادة؟ النص التراثي هو الأرضية الصلبة التي يقف عليها رجالات ومنظرو الخطاب التاريخي الإسلامي ويستمدوا منه لغاتهم وأساليب طرحهم المعتدة بالنص لدرجة التآليه. وفي رأينا أن معرفتهم المنحرفة ووعيه السياسي الغير منظم والنقص الحاد في رصيدهم من المدنية والعجز الفكري في الفهم للمجتمع بعمق والأخذ في الاعتبار مسألة تطور الأفكار والرؤى والأحداث والتغييرات ...... ]]> Thu, 19 Aug 2004 09:58:06 EST
مشهد أول: - البحر - الأمواج العاتية - الشتاء - المسافرون أبحر في ذلك اليوم من شتاء السنة مفرداً أجنحته بالرغم عن غضبة و جفوة الأيام الباردة وتحدياً للأمواج العالية العاتية وليرسل نفسه هناكّ فوق عنان السماء دون أن يكترث بالبقية الباقية المتقوقعة داخل محار المحيط ، وذبابة تحط على أنوف أسياد الشاطئ وقراصتنه وهم على قدر المواجهة ، في تلك الومضات كان العمال يعملون في حماس من يعرف أنه لن ينال أجر ...... ]]>