ar درست الهندسة المدنية في جامعة بغداد، وتخرجت عام 1981 وأعيش في النمسا منذ عام 1989..مارست لعدة سنين عملا في سوق الثقافة والكتاب فكانت فرصة للتعرف على عديد من الكتاب والمفكرين ودور النشر. كتبت رواية لم أنشرها (مع توفر الوسيلة)..وكتبت مقالات عديدة في الصحافة والنت وترجمت بعض الدراسات والمختصرات والرؤى النقدية الحديثة المتعلقة بتاريخ الأديان (وأحتفظ بالدراسات الطويلة لحين نشرها مستقبلا)..مع ذلك أنظر للكتابة بشيئ من الريبة والحذر]]> https://www.ahewar.org Thu, 05 Apr 2012 14:13:47 EST
قبل أيام قرأت خبراً عن سيدة قبطية قتلت زوجها المخمور. وقطّعته ورمت جثمانه، حدث ذلك بعدما تعذر عليها الطلاق، بسبب التزمت الكنسي؟ خبر كهذا كان يثير قراء القراطيس، لكنه في زمن النت أصبح مساحة لإنفعالات وتعليقات، قد تنسفه أو تمتص زخم ما فيه من جريمة وفاجعة. وكم صدق حدسي، فقد توقعت أن أقرأ ضمن التعليقات: الحمد لله على نعمة الإسلام الذي حرّم الخمر، أو الحمد لله على أبغض الحلال (الطلاق)..إلخ وتوقع ...... ]]> Mon, 26 Mar 2012 16:20:01 EST
في صيف 1788 وأثناء نزهته اليومية، شاهد كانط أفراخا من السنونو وقد تمزقت إربا، ففي ذلك الصيف البارد ندرت الحشرات وإضمحل الغذاء، الأمر الذي دفع السنونو إلى طرح أفراخه خارج الأعشاش؟ فأصيب الفيلسوف بالذعر، وأدرك أنها قوانين الطبيعة! حينئذ لمعت له فكرة كتابه الشهير: أسس متافيزيقية الأخلاق، وفيه يختصرالواجب الأخلاقي بمقولة: تعامل أو اسلك وفق مبادئ الإرادة، كما لو أنك تريدها قانونا عموميا ساريا على الجمي ...... ]]> Sun, 19 Feb 2012 16:41:44 EST
إذا كان آباء الإستقلال قد إختاروا يوم 6 مايو/أيار عيدا للشهداء، لتخليد ثلة من الوطنيين الذين شنقهم العثماني جمال باشا (السفاح) فهل تتسع الآن أوراقُ الروزنامة لدماء أبنائهم؟كلّ ذي بصيرة كان يعلم أن شعار "إرحل" لن تتسعه طائرة، أو سرير في محكمة، بل مساحة من الفوضى والإحتراب. وكلنا يعرف كيف بدأت الحكاية، فالنظام الذي أرعب الناس، أرعبته بضعة شعارات كتبها صبية درعا على الحيطان، حينذاك سارعت الق ...... ]]> Sun, 11 Dec 2011 13:57:49 EST
1ــ هل كانت مشاركة القوى اليسارية والنقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية مؤثرة في هذهِ الثورات؟ و إلى أي مدى؟أعترف بأننا إزاء مشكلة لغوية مع مفاهيم مألوفة مثل: قوى يسارية أو دينية، نقابات، اتحادات، أحزاب، قبائل، شعب، أمة. فالربيع العربي أثبت أنها مجازات غامضة وضبابية ومخاتلة، تحتاج إلى صقل وتنظيف مما علق بها من شوائب وأحكام وقسر لغوي. لذا فإن الإجابة على السؤال هي الإيجاب بشرط أن نتذكّر ...... ]]> Wed, 24 Aug 2011 13:15:12 EST
وإذ تتوالى أخبار نهاية حكم العقيد، لا يسع المرء إلا تهنئة الليبيين، ومشاركتهم الأمل بمستقبل تسوده العدالة والحرية ويعمّه الخير البعض قد يتمهل قليلا، بإعتبار فتح طرابلس، هو بزوغ لفجر الأوديسة، أي أنه فتح لساركوزي وصحبه في الناتو. لكن المثل يقول “ربّ ضارة نافعة” فالبترول الذي سخّره الطغاة لبناء أمجادهم، قد يصبح وبالا عليهم. فالحقيقة أن العقيد احتقر شعبه ونعت الليبيين بالجرذان واستحق عقابهم، والأ ...... ]]> Wed, 17 Aug 2011 13:16:42 EST
مهما كانت المآلات، فإن الربيع العربي هو إجتراح لمعجرة. ذلك أن مجرد تصوّره قبل وقوعه، كان ضربا من الهلوسة، فمن خطر بباله رؤية فرعون خلف القضبان؟ ها هنا يكمن البعد الثوري للحدث، فلأول مرة غادر الناس حدود الممكن (همس، صمت، طاعة، تصفيق) ونزلوا إلى الساحة لإنتزاع السلطة والثروة ممن عضّوا عليها بالنواجذ. ومع تدافع الحدث وعصف الأقلام تناسلت الأسئلة عن: الدولة والعلمانية والديمقراطية والدين والثو ...... ]]> Wed, 03 Aug 2011 23:22:20 EST
كان مواؤها شاكيا حزينا يُوجع القلب، لحظتئذ تذكرت السيدة أن جيرانها في إجازة خارج البلاد، ولابد قد تركوا القطة لمصيرها. لم تتريث طويلا، إتصلت بالشرطة، مع ذلك ضحكت في سرّها فما شأن الشرطة بالقطط؟ بعد دقائق حضر رجلا بوليس. والظاهر أنهما كانا أرقّ قلب منها، فبادرا وطلبا نجدة الدفاع المدني، وهكذا وصلت التعزيزات وأغلق الشارع وإمتدت السلالم وصعد ذوو القبعات، وتم إنقاذ القطة “صاحبة الجلالة” وسط بهجة وتصفي ...... ]]> Sat, 16 Jul 2011 14:57:03 EST
الرسالة التي أودعها أدونيس في صندوق “المعارضة” بدت ظاهريا مختلفة عن رسالته للرئيس السوري، التي تلقّت سهام النقد وسياط الغضب. وكالعادة توقفت مليا عندها فنثر الشعراء له نكهة الشعر من حيث أنه تكثيف للمعنى، وصياغة فذّة لما نراه ونعجز عن وصفه. وإلا يكون الشعر لعبا بالكلمات أو هذيانا وإبهاما.. لهذا فإن نثر الشاعر أبلغ من الفكر، أو أوضع من السفسطة. في البداية لفتني العنوان الذي سطره للرسالة “أبع ...... ]]> Wed, 22 Jun 2011 11:40:49 EST
أدونيس شاعر كبير بلغ الثمانين، ولم يسأم تكاليف الحياة. هو شاعرٌ، قد لا تستعذب مهياره الدمشقي وثابته ومتحوّله، لكنه كبيرٌ، بإسمه الذي يطوف على الألسن، كذا هي الدنيا تحجب أسرارها فتمحو حدود العبقرية بين رسوم بيكاسو، وشخبطات الأطفال.. كذلك هو الشعر، فعادة ما أستنشق ياسمين شعر القباني، حتى وإن تجشأ سياسةً. وقلما أتذكر أدونيس حتى وإن رسم أفروديت على شطآنه. لا أدري لماذا؟ ربما أكون كبعض الدهماء جاهل ...... ]]> Wed, 08 Jun 2011 13:16:46 EST
قبل موعد الأمسية الشعرية التي أحياها محمد الماغوط في فيينا عام 1999 ذهبت للقائه في مطعم شرقي، طمعا بالتعرّف والدردشة. ولحظة دخولي وقبل إلقاء التحية، إنتفض مضيفه من وراء الطاولة وهرع نحوي وهمس محذرا: بأن الشاعر لديه توجس وحساسية من المغتربين السوريين، خصوصا إذا كانوا من جماعات حقوق الإنسان أو الإخوان المسلمين؟!أجل إنها غصّة تسكن مساحة الرعب التي إبتلعت السوريين، ولم تستثن أحدا. مع ذلك كان ...... ]]> Wed, 30 Mar 2011 14:26:40 EST
عام 2005 وبعد ثلاثة عقود متصلة من الغربة والتسكع والحرمان من دخول سوريا، غلبني حنين للوطن وشوق لمرابع الطفولة والشباب، فحملت بعضي وذهبت للسفارة السورية في فيينا. وللحق والأمانة فقد أستُقبلت بتهذيب ديبلوماسي (وخبث أمني) حيث أشير عليّ بكتابة طلب لوزارة المغتربين، التي قيل أنها تُقدّم ضمانات، تحمي الزائر من زوّار الفجر وقوانين (الداخل مفقود والخارج مولود).. وهكذا دوّنت إسمي وتاريخ ميلادي وإسم شعبة ا ...... ]]> Thu, 17 Feb 2011 11:51:05 EST
في نشوة الفرح بالثورة المصرية والتدافع للتوقيع في سجل التهاني والتبريكات، لم تغب سوريالية المشهد المصري، وما تخللته من دراما، تقلبت بين عزيمة وإصرار الشعب وطرافة ودماثة شعاراته، وبين غلاظة وبلادة النظام التي تأرجحت بين الترهيب بالإف 16 نزولا لسكاكين البلطجة (في موقعة الجمل) وفي غمرة ذلك لم يغب عن البال الصور المتوارية للأحداث وما تخبئه الكواليس. صورأو تساؤلات سبق أن تركها كاتب السطور برسم ثوار 25 ...... ]]> Sat, 12 Feb 2011 13:20:38 EST
1ـ شكرا لأهل مصر أصحاب هذه الثورة المدنية الشعبية السلمية التي أصبحت درسا إنسانيا شديد البلاغة، وبغض النظر عن حصادها وما ستؤول إليه. إلا أنها ستكون بلا شك مدماكا لتشييد مصرأخرى غير التي نعرفها.. فلله دركم يا شباب مصر، لقد أيقظتم أمة نامت نواطيرها، وأعدتم لنا شبابا أضعناه تحت جزمة الذل والنفاق والمعارك التافهة فكنتم أكثرحكمة ممن غزا الشيب مفرقهم.. وتحية لقوارض الفيس البوك الذين أعادوا لنا أسط ...... ]]> Thu, 20 Jan 2011 15:52:32 EST
أما بعد فقد سمعت من الوكالات أن جنابك عُدت من فرنسا وقد تغدو رئيسا للبلاد؟! ولحينه سأكون معفيّا من مخاطبتك بألقاب التعظيم والتفخيم. وإستباقا وقبل أن تطأ قدماك قصر قرطاج، وتحف بك مظاهر البرتوكول والمستشارين والناصحين والمتزلفين إسمح لي أن "أعريك قدام الناس وأفضح تاريخك؟":المنصف المرزوقي من مواليد قرنبالية في جنوب تونس لسنة 1945 خريخ المدرسة الصادقية، درس علم النفس ثم الطب في جامع ...... ]]> Sat, 15 Jan 2011 21:58:52 EST
نم قرير العين يا أبا القاسم، فشعب تونس أزاح "إذا" وأراد الحياة، وأرّغم القدر. وكسر حاجز الصمت والخوف ودقّ باب الحرية بيد مضرجة. فرحل الطاغية. تونس حررت نفسها ورفعت صورة تشي غيفارا، فالثورة لم تعد تختبئ في غابات بوليفيا، بل أصبحت تتقدم بالصدور العارية المشرّعة للرصاص. من سيدي بو زيد والقصرين وتالا وصفاقص وبنزرت وتونس العاصمة ونابل إلى قابس في أقصى الجنوب. سمعنا صوتا واحدا، لطرد الجنرا ...... ]]> Tue, 11 Jan 2011 12:02:48 EST
قبل أيام كتبت نصا عمّا جرى في الإسكندرية، تأخر نشره بسبب إزدحام الطرق بالمقالات، وكثرة المعزّين.. بدأت النص بالحديث عن حفلة رأس السنة في اوبرا فيينا، ورقصة الفالس ليوهان شتراوس وأجواء البهجة والموسيقى، وباقات الورد وأثواب الصبايا التي تطير كالفراشات، والأرستقراطية ونجوم الفن (والسياسة والمافيا). وصولا لمسك الختام ومقطوعة شتراوس (الأب) المسماة " مارش رادِتسكي" وتصفيق الجمهور وإسدال الستارة. Fri, 17 Dec 2010 11:28:04 EST
الكتابة خارج الإطار خروج عن المألوف وعن نظام العالم، إنعتاق مما يحتبس في الذات. ضحك على كذبة مُدركة تصوغ أبجدية الكلمات، وقد تكون تشبثا بقشة في طوفان المعلومات، أو تحديا سافرا للعبة القوة الغاشمة. التي تحتكر الماء والهواء وبذور الحنطة. قيل لي: إن تيمور فجّر نفسه وسط شارع استوكهولمي، فمات في حرب طواحين ما قتلت ذبابة. قيل أن جون فخخ كعب حذائه، فإلتُقط من فروة رقبته ووضع في كيس العدالة الفيدرالية ...... ]]> Sun, 05 Dec 2010 12:48:35 EST
لا شك أن الطبري ( 839ـ923م) هو أحد أشهر طبّاخي وليمة التاريخ، فمن يفتح الموسوعات والوكيبيديا الحالية، سيجد بأن سلسلة الملوك الفرس من أول الأخميديين إلى آخر الساسانيين إضافة لسنيّ حكمهم وما سُطر عن مآثرهم، مقتبس عن الطبري حرفيا، حتى تاريخ بيزنطه لم ينجُ من سطوته وتأثيره. الأمر الذي لفت إلى تناغم بين سرده وبين الموسوعة البيزنطية، التي يُعزى تأليفها للقيصر المثقف (وربما المزوّر) قسطنطين السابع (912ـ ...... ]]> Sun, 19 Sep 2010 13:50:23 EST
أجرى الحوار : Thu, 22 Jul 2010 15:01:08 EST
إعداد وتقديم نادر قريطعبارة كارل ماركس (83ـ1818)الشائعة "الدين أفيون الشعوب" التي صاغها في مقدمته عن فلسفة الحق الهيغلية ( 44ـ 1843)(1) إحتفظت بديموتها لما فيها من بلاغة رفيعة، وبنفس الوقت إختزلت كاتبها بقسوة شديدة. ولعل ندرة الإتصال بالألمانية، وكثرة الإقتباس والترجمة عن لغات وسيطة قد ساهم أيضا في تشتت المعنى، ورسم صورة ضبابية عن هذا المفكر الشهير.ولجلاء الصورة أقدم هذه المحاولة الترجمية ...... ]]> Wed, 02 Jun 2010 12:53:23 EST
مازالت أخبار القرصنة الإسرائيلية، تتدفق كالسيل وتجرف ما عداها. قرصنة تعدّت إزهاق الأرواح وإراقة الدماء وأسر المئات من ناشطي السلام (بينهم الكاتب السويدي الأبرز هِننغ مانكل، وبرلمانيون أجانب، والمطران كبوشي وحملة الجوائز وممثلو قوى الضمير من أربعين دولة) لتصبح جريمة فريدة في تاريخ البشر. إنها لا تشبه القرصنة الصومالية البائسة، التي تحلم بفدية مالية أو بغنيمة زهيدة (وبعض المعلّبات والسكاير) وما يسد ...... ]]> Sun, 16 May 2010 03:17:43 EST
شكراً لكِ* على ما ترسلينه من مواضيع، ويؤسفني إخبارك بأني قلما أقرأ شيئا منها، لقناعتي بأن ثقافة ولغة مريضة، لا يصدر عنها إلا الحمى والهذيان وفتات المعرفة.. لذا أفضل المثابرة على الأمّية، أو القراءة بلغة العلوج، لكن هذا لا يمنع أن أتلصص على بعض ما يصل بريدي، خصوصا ما يتعلق بالنقد الديني، مع أن معظمه لا يرتقي للنقد، بل يختبئ غالبا بجلابيب التبشير الديني (أو الصهيوني) وهذا النوع يسبب خسائر فادحة ...... ]]> Thu, 21 Jan 2010 22:56:32 EST
مع تصاعد نغمات الشكّ بالرواية الدينية، وغياب النقوش والوثائق الأصلية لمرحلة التأسيس، وكثرة المنحولات والأساطير، يسأل المرء عمّا إذا كانت الأضرحة والقبور، تملك إجابة دامغة تؤكد هويّة ساكنيها، فأخبار جهينة، لم تعد يقيناً.. ومن غير المعقول أن يُعثر على نقش قبر امرئ القيس (325م) ولا يوجد مثيله في كنيسة القيامة، أو في حجرة عائشة، التي احتضنت جثمان النبيّ.وقبل المضيّ بعيداً أشير إلى أن أركيولوجي ...... ]]> Sat, 05 Dec 2009 15:48:46 EST
قبل أيام مرّ عيد الأضحى، وتنعّم عباد الله بالراحة (ومشاهدة ما تغصّ به التلفزة من سذاجة) وفرح الأطفال بالملابس والأحذية الجديدة (والأكثر بالعطلة المدرسية) وهنأ الناس بعضهم، فالأعياد فرصة للقاء أو سماع صوت الأحباب، وهي تتشابه في كل العالم، يشارك فيها الناس كجزء من تقاليد فولوكلورية، وقلما تعنيهم دلالاتها الدينية، ناهيك عن كونها فرصة ذهبية لنبش الجيوب، فرأس المال لا ينام الليل مادامت الدراهم ها ...... ]]> Sat, 14 Nov 2009 10:26:22 EST
مقدمة:قبل حوالي عقد ونيف قرأت عبارة مُستفزة لول ديورانت صاحب قصة الحضارة يقول فيها: الأديان قوة محركة للتاريخ، خصوصا إذا كانت ساذجة؟ حينها كنت منهمكاً بمطالعة منهج محمد أركون العسير وتطبيقاته الإبستمولوجية، فإنكفأت ونكصت عن المتابعة، ورأيت أن مقولة ديورانت لا تنطبق فقط على الأديان بل على عموم التاريخ البشري (بما فيه تاريخ بورصة الأسهم في وول ستريت) فكلما كانت الأفكار بسيطة وساذجة، كلما إست ...... ]]> Thu, 29 Oct 2009 14:23:36 EST
بعد العموميات التي أطلقها اوليغ، أقدم فيما يلي موجزاً للبنى الأساسية التي ارتكزت عليها فرضياته، ونظرا لطول البحث وتشعبه في كتابين كبيرين، رأيت أن أقف عند أفكار رئيسية شكلّت المداميك الأساسية للبحث أولها: دراسة ك.لُكسنبرغ الفيلولوجية المقارنة حول نقش قبّة الصخرة، كما وردت في كتاب "البدايات المظلمة". وثانيها: دراسة ف.بوب حول تأويل النقوش الأخرى والمسكوكات، ورؤيته للمسار التاريخي الذي سلكته الأحداث م ...... ]]> Fri, 23 Oct 2009 19:14:48 EST
حرب الرموز الدينية، تكشف وهن أطروحات الحداثة وتعري الكذبة المختبئة وراء الأكمة، فالدولة التي قامت على وعد عقاري إلهي، وأطلقت على نفسها إسم أبيها الأسطوري (يعقوب) مابرحت تبحث عن وهم يغذي مقدسها. فمنذ تأسيس صندوق دعم التنقيب في أرض "الكتاب المقدس" عام 1885، تجوب فرق التفتيش عن أسلحة (المقدس) أرض فلسطين، وتنبش التلال والوهاد والحصيلة لاشيئ؟ فعصر الآباء لا وجود له وجميع هؤلاء المحترمين من إبراهيم نزول ...... ]]> Sun, 18 Oct 2009 09:04:11 EST
البدايات المظلمة؟ عنوان كتاب لكارل هاينس اوليغK. Ohlig (1) من جامعة سارلاند ـ ألمانيا، والذي يقود نخبة من باحثي تاريخ الأديان، من أمثال غيرد بوين G.R. Puin المدير السابق لفريق البحث في المخطوطات القرآنية التي عُثر عليها عام 1972في جامع صنعاء الكبير، ولكسنبرغ C. Luxenberg صاحب القراءة الآرامية للقرآن، وفولكر بوب V.Popp الباحث في تاريخ المسكوكات والنقوش القديمة، ويهودا بيفو، ويوديت كورين وغيرهم، وال ...... ]]> Thu, 17 Sep 2009 11:51:26 EST
الرقم الروماني أو العربي أو الهندي لا يختلف بنقشه فقط، بل بدلالته وقيمته، هذا ما قاله شبنغلر، في سياق تعليقه على التواريخ العربية. وهذا ما تذكرته أثناء مطالعة إحصائية تغصّ بالأرقام. لكن ذلك لا يمنع من ترجمتها إلى لغة معرفية، حتى وإن كانت لغتنا دوغمائية وأداة جهنمية للتعميم والإختزال. المهم أن تقرير التنمية البشرية لعام 2002 يخبرنا بأن العالم العربي يترجم للعربية حوالي 330 كتاباً سنوياً وهذا يش ...... ]]> Thu, 20 Aug 2009 09:45:34 EST
حول الدين والدنيا (العلمانية)تروي إحدى قصص عاشوراء، أن مُلاّية (مؤنث مُلاّ) كانت تسرد على سيدات توشحن بالسواد، تفاصيل المأثرة الكربلائية وتقول: ثمّ ضربه بالسيف ثمّ طعنه بالرمح ثمّ أطلق سهما (فقتل سبعين رجلا) ثمّ ثمّ ..فتأججت مشاعر إحداهن، ولطمت وجهها وهوت بقبضتها على صدرها وشهقت وقالت: يا بعد عيني يا ثم شكد (كم) قتّلت أوادم (بشر)؟ فالسيدة البسيطة إعتقدت أن "ثم" هو صاحب تلك المآثر البطولية.
Mon, 10 Aug 2009 07:58:24 EST
مقدمة:لا أدري إن كان سقوط التفاحة باعثا لإكتشاف قانون الجاذبية، فكثير من الأمور تبدأ بسخرية لاذعة، تلتقطها عين ناقدة، ثم تؤول إلى حقيقة جديدة لا يأتيها الباطل.. قبل إكتشاف اللغة المسمارية لوادي النهرين (في القرن 19)، كانت أوروبا تنظر لأسفار العهد القديم بإعتبارها تاريخا حقيقيا للعالم. وما أن بدأت رحلة فك شيفرة ألواح بابل وآشور وأوغاريت، وما سبقها من نقوش مصرية، حتى تكشف غطاء القص ...... ]]> Mon, 03 Aug 2009 08:00:54 EST
عندما قرأت رده، شعرت بالخجل، فلم أكن أعرف أنه أمضى عقودا يُدرّس اللاهوت والفلسفة، ويُشرف على أطروحات الدكتوراة في جامعات ألمانيا وسويسرا وفنلندا، فقد بدا لي أثناء الجلسة أشبه بعجوز سكير يمسح بأكمام قميصه آثار البيرة العالقة على شفتيه.. لم أنتبه أنه يجيد فن الإصغاء، فثقافتنا المشرقية لم تعلمنا أكثر من الثرثرة.. سماع الآخر فن يتعلمه البعض، لكننا عموما لا نصغي جيدا، فأثناء حديث الأخر نسهو ونحن نفكر ب ...... ]]> Sun, 19 Jul 2009 11:24:02 EST
أفلاطون صديق، لكن الحقيقة صديق أعظم. (أرسطو)هذه العبارة إقتبسها إسرائيل شاحاك في كتابه "التاريخ اليهودي، الديانة اليهودية 1995" Jewish History, Jewish Religion ليصف أسس الكلاسيكية اليهودية، كما وضعها حكماء التلموذ، ومدى تأثرها بالصورة الأفلاطونية لإسبرطا، والتي تقوم على إخضاع السلوك البشري لرغبة الحكم الديني. وخلق ما يسميه كارل بوبر "المجتمع المغلق"، وبرأي شاحاك فإن سياسة ترتكز جوهريا على ...... ]]> Fri, 17 Jul 2009 09:36:29 EST
يخبرنا الأديب المغربي المبدع محمد شكري في "خبزه الحافي" أنه تعلم الكتابة والقراءة بعد سن العشرين، آنذاك شاهد أسرته وهي تنقد أحد المقرئين لقاء تلاوته القرآن في المقبرة على روح شقيقه، فلمعت له الفكرة وبدأ بالتعلم، كي يفتح باب رزق يعتاش منه.أما الأديب السوري المعروف حنا مينا فيخبرنا أن ظروف الإملاق والفقر دفعته إلى ترك المدرسة، وإعالة أسرته، فعمل حمالا في ميناء اللاذقية.ويسرد في أقصوصته " ...... ]]> Mon, 29 Jun 2009 10:12:53 EST
لم أجد أفضل مما إفتتح به مترجما كتاب جاك دريدا " في علم الكتابة" (1) عندما نقلا عن لسان أبي العلاء قوله: لا تُقيّد كلامي فإنّيمثلُ غيّري تكلّمي بالمجاز ولم أجد ما أقوله عن الكتاب، سوى أنه يخوض بمناهج تفكيك عسيرة، أصعب بكثير من الدبكة الحورانية أو الكردية (التي تثير الغبار والغريزة) وبالفعل فقد أطحت بالكتاب جانبا، قبل بلوغ ربعه الأول. فتعلم لغة المندرين الصينية أكثر يسرا وسهولة ...... ]]> Sat, 20 Jun 2009 08:55:40 EST
هذا النص هو طبق سلطة ومقبلات، وخارج عن عقال النصوص الصارمة ذات الإيقاع والمارش العسكري المنضبط، وكان يهدف في البداية إلى تناول موضوع الأقليات الدينية في المشرق العربي. لكن التمرد وعدم انتظار الطابور ومقته، وعدم سماع الإرشادات العامّة للسلامة، والهروب من التثاؤب والمحاضرات المملّة، كلّ ذلك دفع لتركه على رسله.. فالكتابة أحيانا تكتب نفسها بنفسها.أمّا موضوع الأقليات الدينية، فيحتاج إلى تفكيك منهجي ...... ]]> Fri, 12 Jun 2009 10:05:48 EST
كل السوريين تقريبا بائعون متجولون، بعضهم يطلب الصدقة بإلحاح، وبعضهم القليل يعيش في ساوث إند خارج ميدان أوليفر .. لايمكن بأي معنى اعتبارهم أمريكيين، إنهم الأكثر أجنبية من كل أجانبنا، يرتدون أزياءهم الشرقية في الشوارع، وفي حجراتهم يتحلقون حول النرجيلة، إنهم منعزلون عنّا، مضّيافون في منازلهم لكنهم أيضا مخادعون.. وفضوليّون (إنتهى)المقطع أعلاه جزء يسير من بحوث إجتماعية، كانت تُعدها المنظمة الكن ...... ]]> Sun, 07 Jun 2009 10:51:18 EST
ثمة بديهيات لا تقل صعوبة عن نسبية آينشتاين. الوطن مثلا الذي نؤدي له تحية العلم، ونلقي في حضرته الأناشيد، فتسري بنا القشعريرة وأحيانا نموت في الدفاع عن سياجه .. الذي دفع الأديبة والنحّاتة اللغوية الماهرة "فاطمة الناعوت" لتقول ما مضمونه: إذا كان حب مصر فاشية فأهلا بها؟ هو نفس الدافع الذي جعلها تتذكر مقولة مصطفى كامل: لو لم أكن مصريًّا لوددتُ أن أكونَ مصريًّا! أو تناجي الراحل الكبير محمود أمين العالم ...... ]]> Wed, 27 May 2009 10:02:51 EST
ألفت نظر القارئ الكريم إلى أن كاتب السطور يفضّل لفظ "حوار" على "ردود" فهذه الأخيرة هي طريقة مثلى للدخول إلى قفص الدوغما اللغوية حيث الثنائيات المغلقة (خير، شر) وحيث تتلاشى نسبية الحقيقة، وهذا نوع يسقط لا إراديا في السفسطائية التي إشتهرت في أثينا القديمة والتي قامت على تعليم الشيئ ونقيضه بآن معا، وبهذه الطريقة لا حاجة للحوار إذ أستطيع شخصيا نقض كل ما كتبه المدعو نادر قريط وتفنيد آرائه وشرشحته وجعله ...... ]]> Mon, 25 May 2009 08:12:48 EST
لم أعد أقرأ القمني كسابق الأيام، صرت أكتفي بتأمل صورته أعلى المقال، فهي تشي ببعض المرح والتجهم بآن معا،..وقبل المغادرة، أنزل إلى كعب المقالة لأتفقد التعليقات وأستعرض حرس الشرف وجماهير المهللين والمبجلين، وبطريق العودة أتفقد رقم التلفون، الذي يُحرّم المكالمات أيام الخميس والجمعة، فهذان اليومان يذكراني بأفلام مصرية تتخللها لقطات زغاريد، وبهجة وعصير (شربات) وسيدة عرمرمة تقول: كتب الكتاب والدُخلة الخم ...... ]]> Fri, 15 May 2009 07:34:39 EST
لا أفكار خارج اللغة ولا عقل يعقل نفسه بدونها.. إحدى قرى جبال لبنان ضربتها العزلة وانقطعت عن الحضارة لمئات السنين إبان الخلافة العثمانية، فتلاشت لغتها تقريبا. ولم يبق في حلق أهليها سوى أربعمائة مفردة..فقاموس اللغة مشروط بالتجربة المعرفية للإنسان وعندما تتلاشى يجفّ ضرع اللغة أيضا. ومن المؤسف أنّ الآلهة لا تعلّمنا الكلام، كما عُلّم آدم الأسماء (يصعب تأكيد الحادثة لغياب الشهود) ولا تتفرّع عن بلبلة الأ ...... ]]> Tue, 12 May 2009 09:08:28 EST
ثمة حائط بيني وبين الكلمة، أطرق على بوابة المعنى بدون جدوى، فالحراس لديهم أوامر سلطانية.. بمنع دخول الغرباء. الكلمات تنقل العدوى وتتفشى كالطاعون، والسلطان يضع مفاتيح المدينة تحت وسادته، وينشر السيافين في الأزقة الضيقة، فإعدام الكلمات المارقة مشفوع بفرمان سلطاني. إنها يا سادتي مرثية في جنازة اللاشيئ، دموع بمناسبة يوم عادي من الصمت والوجوم .. تذكرت أنني أبحث عن لساني؟؟ ففي يوم ما فقدت القدرة على ال ...... ]]> Mon, 04 May 2009 07:45:50 EST
تنويه: إن محتوى النص لا يعبر بالضرورة عن وجهة نظر كاتب السطور، والغرض منه إطلاع القارئ العربي على السجال الديني في الفضاء الأكاديمي الغربي (الألماني خصوصا) وشكرا تقديم وتعريب: نادر قريطالعنوان الحرفي لدراسة محمد كاليش M.S.Kalisch هو : لاهوت إسلامي بدون محمد تاريخي، ملاحظات حول تحديات طرق النقد ـ التاريخي للعقل الإسلامي (1). وهذه الدراسة المطوّلة تحتوي الخطوط العريضة لكتابه الذي ما ...... ]]> Mon, 27 Apr 2009 09:23:48 EST
بداية أود التمييز بين الثقافة Culture كونها إضافة بشرية للطبيعة الصماء، (وهي جوهر العمران وتشمل كل إبداعات الإنسان وإضافاته في حقول المعرفة والفن والأدب)..وبين الثقافة بمعناها العربي المشتق من ثقيف (وثقّّف السيف واللسان وصقل المهارة) وأود التمييز أيضا بين الكتابة والثقافة، فالأولى لاتشترط الثانية، وهذا ينطبق على كتّاب العرائض بباب المحاكم وكل من لا يقدم إضافة معرفية أو إبداعا أدبيا وفنيا، بما ...... ]]> Sat, 18 Apr 2009 09:58:32 EST
إن الحديث عن كتاب الألماني كريستوف لُكسنبرغ C. Luxenberg " قراءة آرامية للقرآن" عمل شائك لامحالة، فما أثاره الكتاب والضجة والحفاوة التي إستقبل بها في الأوساط الأكاديمية الغربية (خصوصا بعد ترجمته للإنكليزية) يزيد الفضول المعرفي، لكن إبداء الرأي لأمثالي من عديمي الإختصاص عبث ومجازفة، فالكتاب عبارة عن دراسة لسانية مقارنة بين الأرامية السورية (لغة إنجيل بشيطا) وبين العربية الكلاسيكية (لغة القرآن والت ...... ]]> Sun, 12 Apr 2009 10:17:45 EST
لعلكم تذكرون كتب "تعلّم الفرنسية في ثلاثة أيام أو الإسبانية وغيرها"، تلك الكتب شاعت في السبعينيات؟ وألهمت أحد معارفي الظرفاء لكتابة نص عنوانه" تحرير فلسطين في ثلاثة أيام بدون حرب"؟ تذكرت هذه القصة الطريفة ورأيت أن أنسج على منوالها طريقة لتعلم الليبرالية العربية بثلاثة أيام وبدون معلم .. طبعا لا أقصد ليبرالية آدم سمث وغيره ممن نظّروا لفكر الإقتصاد السياسي، ولحرية السوق، وحرية رأسمال المال في الإستث ...... ]]> Tue, 07 Apr 2009 11:03:05 EST
منذ إختراع الكتابة وحروف الهجاء في سومر واوغاريت..كانت المعرفة ومازالت الجنرال والفاتح الأعظم الذي دانت له الأمم والبلدان. فالإسكندر، وجنكيز خان، ونابليون، وكل الفاتحين الكبار رحلوا وذهب أثرهم. وإنطوى خبرهم حتى السيد بوش تنازل عن فتوحاته أيضا، بعد أن أتعب أمريكا وجعلها عاجزة عن فتح علبة سردين.هذه المقدمة تستبطن بالتأكيد بعضا من مجاز اللغة، فعندما نذكر سومر واوغاريت فيجب أن لا ننسى أمريكا التي ...... ]]> Sun, 15 Mar 2009 08:54:02 EST
إعداد وترجمة: نادر قريط"أهدي هذا النص لكل قارئ يمتلك الحلم والصبر والخيال وسعة الصدر" لا بد من الإشارة إلى أن هذه المطالعة تعتمد أطروحات نقدية راديكالية، تقوم على التشكيك بالأنموذج الرسمي للتاريخ، بما فيه من حقب وسلالات وأزمنة، وتعتقد أن تاريخ نشوء الأديان قد حدث متأخرا بعملية إسقاط إرتجاعي وصياغة لأحداث ضبابية مؤسطرة تتلاءم مع مصالح سياسلطوية سادت في عصور لاحقة. ولعل أهم العلامات ...... ]]> Sun, 08 Mar 2009 09:43:42 EST
سئل الشاعر الراحل محمد الماغوط، عن سبب إنتمائه للحزب القومي السوري إبان فترة الخمسينيات؟ فأجاب: كان في بلدتنا (السلمية) مقران حزبيان أحدهما للبعث والثاني للقومي السوري فإخترت الأخير لأنه أقرب للبيت، إضافة لإحتوائه على مدفأة (مازوت) أثناء الشتاء القارس؟ ولما سألته المذيعة عن أهم نشاطاته في الحزب؟ قال لها: شاركت في حملة جمع تبرعات، ثم إشتريت بالمبلغ بنطلونا وحذاء وهربت إلى دمشق !! ربما تكون ...... ]]> Wed, 04 Mar 2009 08:13:20 EST
يبدو لي أن نظام المحاصصة "الكوتا" ضروري في المجتمعات الحداثية، بسبب تآكل النسيج الأبوي للمجتمع، وتحوّل المرأة من مفعول تاريخي "موطوء" إلى متفاعل "متواطئ" مع الرجل(نسبيا) على تقسيم عادل للحقوق والواجبات. وأهم صفة تميز المجتمعات الحداثية، إمتلاكها لعقد إجتماعي متحرر عقليا من سلطة الموروث الديني الأبوي، ووجود مجتمع مدني (المقصود به وفق غرامشي: جميع قوى المجتمع التي لا تمارس السلطة، وهي قوى منظمة في ...... ]]> Tue, 03 Mar 2009 09:34:02 EST
قد تكون اللغة العربية أداة مراوغة لممارسة نقد حقيقي فالتورية والتمويه وتقاليد المحاباة هي جزء من ثقافتنا، لذا أجد صعوبة في تناول كتابات أستاذ صديق ومثقف كبير ناهيك عما يمتلكه من تجربة ومعرفة موسوعية وأسلوب كتابي رشيق يجمع العمق والسهولة والحفر في صخر والغرف من نهر. وقبل الإستمرار أشير إلى مشكلة تعترض النقد وتسقطه في العبثية خصوصا عندما يضطر المرء (ـة) إلى إقتباسات مجتزأة تهمل إطلالة إستشرافية ...... ]]> Fri, 27 Feb 2009 09:21:24 EST
مطلع التسعينات تعرّفت على كتابات الأستاذ فراس السوّاح (صدر كتابه الأوّل: مغامرة العقل الأولى، عام 1976م) آنذاك اصطحبت كتابه (لغز عشتار) في إحدى الرحلات التي قادتني لبلد عربي، وأثناء خروجي (حيّا أرزق) استوقفني الأمن في نقطة حدودية وأجرى تفتيشا دقيقا على حقيبتي، وبعد ساعة من الانتظار فوجئت بمسؤول أمنيّ يجلس الهوينى ويُقلّب كتاب السوّاح، ويتفحّص صور التماثيل الحجرية للإلهة الأم. وبعد أن تمطّى في كرسي ...... ]]> Tue, 24 Feb 2009 04:27:31 EST
عندما يجف آخر حقل وتذوي آخر سنبلة. عندما يجف آخر نهر وتموت آخر سمكة. حينها لن تستطيع أن تأكل النقود.هذه ترجمة لشعر طرق باب ذاكرتي، وأظنه للألماني بريخت مع أن العرب تجاوزا بلاغته الشعرية وتحدّوا جفاف الحقول والأنهار عندما أكلوا التمر وشربوا حليب النوق المهم أن المقطع ينسجم مع تحوّلات العالم وأزمته الإقتصادية الطاحنة وما تذريه من رياح عاتية بدأت تضرب شواطئ المترفين والم ...... ]]> Mon, 16 Feb 2009 04:26:46 EST
إستانبول مدينة المدن بجدارة، وعاصمة السلطان، هي أيضا القسطنطينة عاصمة جوستنيان. ومن لم يزرها بعد فقد خسر عمره هباء منثورا (والأحسن أن ينتحر) لكن إذا أراد أن يكحل عيونه برؤيتها ويتخلص من الإنتحار أرجو أن يشتري كتاب "إستانبول المصوّر" من إحد الأكشاك التي تقدم خدماتها للزوار، فالنسخة العربية للكتاب قد تغنيه عن اللف والدوران وركوب البواخر عبر البوسفور .. أرجوكم (كلمة غير كافية) أتوسل إليكم! أق ...... ]]> Thu, 12 Feb 2009 09:26:17 EST
يبدو لي أن ثقافة النت وطوفان المعلومات خلطت الحابل بالنابل وأصبحت مفاهيم (يسار، وعلمانية، ورجعية، ديمقراطية، قومية، فاشية) أسماء بدون مسميات، ولم تعد الأيديولوجيا فيصلا في تحديد هوية الكتابة، ولم يعد مستهجنا أن ترى تروتسكيا مع حماس وماويا مع عباس أو ترى سفيرا بريطانيا يفتتح مقر حزب شيوعي، بداخله مصلّى وحسينية؟ لقد هُجرت خنادق الأيديولوجيا أخيرا وأصبحت كتابة النت السياسية تتوزع بين فريقين أوله ...... ]]> Tue, 10 Feb 2009 07:13:43 EST
إذا لم تكن مهندسا فلا تدخل مدرستي.عبارة كُتبت على مدرسة أفلاطون في بستان "أكاديموس"الهندسة آنذاك كانت تعني إدراك علاقات المنطق الرياضي وقوانين الطبيعة السائدة بلغة الأنتيكا، اليوم أصبحت خاضعة للغة التجريد والمعادلات التفاضلية والرياضيات العالية. فمن سمات الحداثة أنها أحدثت تحولا عميقا في اللغة. هذا ما إكتشفه فوكو في تغير لغة العلوم الطبيعية بين حقب الكلاسيك والنهضة والحداثة، وبصورة أق ...... ]]> Sun, 01 Feb 2009 10:17:08 EST
عرض وتقديم وترجمة مقدمة: بعد تردد وشك من جدوى هذا الموضوع حزمت أمري على تقديمه في مطالعة طويلة لاتخلو من الملل، فدراسة القصة الدينية ومواكبتها أصبح يصيب بالغثيان وفقدان الروية، ولا أخفي أن الإلحاح في هذه القصة، قد يعني ضلوعا لا مباشرا في تثبيتها ويُقدم دعاية مجانية لها. هذا ما إكتشفه أيضا كتبة المقدس مبكرا عندما قدموا تقاليدا وقصصا متضاربة ومتناقضة أو عندما إختلقوا خصوما وهميين ...... ]]> Thu, 29 Jan 2009 09:57:16 EST
السلطة الرابعة هي سلطة مجازية ولدت في مجتمعات حداثية ذات عقد إجتماعي ومؤسسات تشريعية وتنفيذية وقضائية، ورافقت إزدهار الثقافة الكتابية وإختراع مطبعة غوتنبرغ. وتمثلت السلطة الرابعة في بداياتها بالصحف عموما التي عكست مصالح أعمدة العقد الإجتماعي (ملاك أراضي، كنيسة، برجوازية، صناعة، حرفيون شغيلة..إلخ) حيث مارست سلطة أخلاقية وأنابت المجتمع وصرخت بما يعتريه ويعتوره من آلام وغصات وأمراض. عبر عنها حملة ...... ]]> Thu, 22 Jan 2009 09:47:42 EST
توفي يوم الثلاثاء الموافق 20يناير في مدينة للي هامر النرويجية، الكاتب العراقي أمير الدراجي عن عمر ناهز واحد وستين عاما. ولد في مدينة الناصرية ـ العراق وإلتحق أواسط السبعينيات بالمقاومة الفلسطينية في بيروت، وغادرها عام 1999 إلى النرويج. منذ مدة لم يجب على إيمالاتي، آخر مرة لم يكن يقوى على الكلام،.. رحل أمير إذن؟ إلى أين؟ لا أدري؟ إلى حيث السؤال الذي كان يعذب مواطنه كلكامش .. ياللصدفة كلاهما ...... ]]> Mon, 19 Jan 2009 01:12:21 EST
يبدو أن الحرب المتوحشة على غزة ورائحة الموت والخراب، أصابت أيضا نظرية المفكر والمغني (المكوجي) شعبان عبدالرحيم بأضرار فادحة، تلك النظرية التي وقفت على قدمي (كراهية إسرائيل، وحب عمرو موسى) فواقع الحال يشير إلى أن كراهية إسرائيل قد إنتقلت من الشكل الشعبولي السلبي البدائي الديني ومقاومة التطبيع، إلى مقت وكراهية وجودية عبرت عنها كلمات من قبيل: "سنعلم أولادنا وأحفادنا الكراهية، إسرائيل تحفر قبرها ب ...... ]]> Thu, 15 Jan 2009 08:52:06 EST
11سبتمبر جديدة متى وأين؟في نهاية سبتمبر 2000 كان الطفل محمد جمال الدرّة يسير مع والده في شارع صلاح الدين بين نتساريم وغزة وفجأة إندلع الرصاص. وشاءت لعبة الأقدار أن تكون كاميرا المصوّر الفلسطيني طلال أبو رحمة، الذي عمل لمحطة فرانس2 مصوبة بإتجاههما. فكان ما كانكانت صورة ذات شحنة بلاغية أسطورية هزّت وجدان العالم: رصاص دوّى فإنتفض الجسد الصغير وإلتصق بكومة أبيه، الذي رفع يده مستغيثا وح ...... ]]> Mon, 05 Jan 2009 01:41:58 EST
أخيرا كان عليّ أن أحمل حطامي الآدمي وأنقله من كرسي البحلقة، إلى الحمّام . ربما أيضا لإزالة آثار العدوان الإسرائيلي وقلع بعض الشظايا والقذائف التي أصابتني خلال الأيام المنصرمة.. يا إلهي هناك رابطة بين الإستحمام والسياسة .. وهاأنذا أرحل بعيدا إلى منتصف الستينيات آنذاك كنت صغيرا أنزلق من يدي والدتي وأهرب من البيت، فكلمة "إستحمام" تذكرني بصابون "وطني" يحرق العينين، وعادة ما كنت أختبئ في برميل صدئ بس ...... ]]> Fri, 09 Jan 2009 08:41:23 EST
في هذه الأيام العصيبة والتاريخية لابد أن يسجل المرء شكره وتعاطفه مع دولة إسرائيل وشعبها المختار (بعناية) ويسجل عظيم إمتنانه لجيش الدفاع على مايبذله من تضحيات غالية من أجل حماية مبادئ (العدل والسلام والحرية) في العالم. وصد الأخطار الجسيمة والشريرة لصواريخ القسام النووية (المصنعة حسب فقه الإمام النووي) وقهر قوى الظلام المتمثلة بالإرهابيين الفلسطينين والعرب والمسلمين وكل حثالات البشرية التي أصبح ...... ]]> Sun, 07 Dec 2008 10:48:54 EST
بداية أتقدم بالتهنئة لأسرة الحوار المتمدن وكتابها بمناسبة حلول الذكرى السابعة لميلاد هذا المنبر التقدمي الحر الذي أصبح صوتا للكتابات المنفية في شرقنا المعذب، وأستميحكم العذر لو بحّت ببعض الشكوى أيضا، فالنقد يكتبه من يشعر بأهمية الحاضر (كما يقول غوته) أجل أيها الإخوة الأعزاء إن الحوار المتمدن الذي أحياه نفر من الشباب بمحض إرادتهم الحرة، وبعيدا عن منظومة الولاءات التقليدية والمالية، هو مشرو ...... ]]> Sat, 06 Dec 2008 03:55:07 EST
في لحظة ما تهاجمني تأملات أشبه بعاصفة ذهنية تهزّ بيت المسلمات الذي أسكنه..فأحسّ برغبة مدمن لإقتراف الأدب أو ممارسة الحيرة المتافيزيقية.. فلغة السياسة والمقالات أصبحت مضجرة وعجفاء تمضغ ذات مفرداتها .. إحتيال ونصب وصفقات، تعقدها اللغة خارج بوابات المعنىكم أنا مشتاق إليك فأنت الوحيد الذي يمنح طاقة من الفوضى والحلم لسبر هذا الجنون بيني وبين الأشياء، بين اللعاب ورغيف الخبز. بين الشهوة وإقتر ...... ]]> Wed, 05 Nov 2008 08:43:28 EST
ألحت عليّ زوجتي بضرورة الإستغناء عن خدمات التلفزيون البدين وشراء آخر رشيق ذي خصر نحيل، فعصرنا يحب الرشاقة ويمقت البدانة، ولما فشلت في إقناعها، وفشلت في تحويله إلى أكفاريوم لتربية أسماك الزينة، قمت برميّه خارجا قبل أن أرمى خارج المنزل ويُقال "ربك رمى" لكني إكتشفت نعمة السلام وبدأت أعيش بدون أخبار وارتحت من مشاهدة فيصل القاسم والهاشمي والشيخ عرعور ورضيت بقسمة ضيزى ( قسما لا أعرف ماذا تعني ضيزى لكنها ...... ]]> Tue, 04 Nov 2008 00:41:23 EST
والله إن غبار حذاء محمد(صلعم) أحب إليّ من أمريكا وأوروبا مجتمعتين!!هذه الجملة وردت في رسالة شيّعها الوهابي عائض القرني من باريس حيث يعالج فضيلته من مكروه ألم به. وفيها ينعت المسلمين ونفسه بالجلافة والغلظة ويصف أوروبا بالحضارة والنضارة وحسن الطباع والخلق الرفيع . وأهمية هذه الرسالة تتمحور في عدم أهميتها، فهي تندرج في إطار نفس الموروث الكلامي الذي كتبه فقهاء يقول عنهم الفيلسوف الإيراني شايغان أ ...... ]]> Sat, 25 Oct 2008 05:35:28 EST
حديث مع المؤرخ شلومو ساندالعنوان أعلاه هو إسم دراسة أكاديمية للمؤرخ الإسرائيلي شلومو ساند، أستاذ التاريخ في جامعة تل أبيب والمحادثة أدناه أجراها معه الكاتب البريطاني جونثان كوك، بمناسبة الضجة الكبيرة التي أثارها كتابه، وعنوانه بالضبط "متى وكيف اختُلق الشعب اليهودي" ونظرا لأهمية الحوار أقتبس أهم مادار فيه:تقول مقدمة جونثان: أكثر من فوجئ هو الأستاذ شلومو نفسه، سيما وأن كتابه يتصد ...... ]]> Wed, 22 Oct 2008 08:35:47 EST
المقام الأول:في البدء أخترعت الكتابة لتدوين التراتيل والأناشيد، وتسجيل قرابين الآلهة، وشريعة (الملك ـ الإله) وعقود المبايعة.. وبمرور الأزمنة تحولت اللغة إلى مملكة للشعر والميثولوجيا والقصص والمعجزات وإشاعة الرهبة والرشوة والوعد، ومازالت ليومنا تتحكم بالوعي والخيال الجمعي وتصيغ هوية الناس ومصيرهم.قبل خمسة آلاف عام من ميشيل فوكو إكتشف كهنة سومر سلطة اللغة ومذذاك وهم يأكلون خبزهم (بعرق وك ...... ]]> Tue, 14 Oct 2008 00:15:22 EST
"في نهاية المطاف هناك كذبة مُدركة تختلقها عقول فذّة، كشرط لصياغة مسيرة الناس والموروث والمضامين العميقة!! فأية كذبة ياترى تصبح اليوم ضرورة حيوية لا غنى عنها"؟كارل جاسبر (فيلسوف ـ 1948)قبل العودة لهذه المقولة المتشائمة، أجد لفظ "كازينو قمار" الذي أطلقه الشيوعي الروسي زيوغانوف لوصف أزمة الإقتصاد العالمي، تعبيرا بليغا، خصوصا لأولئك الذين رسموا الشيطان على الحائط أو تمنّوا نهاية للغطرسة وا ...... ]]> Sat, 04 Oct 2008 06:31:26 EST
قبل أعوام دخلت المتحف المصري العريق. حينها كنت مسحورا بكتاب يحكي قصة الإكتشاف المثير لمقبرة توت عنخ آمون في وادي الملوك على يد الإنكليزي هوارد، ثم موته المفاجئ بسبب ما أذيع وقتها عن لعنة الفراعنة. في مدخل المتحف إشتريت تذكرة إضافية لدخول صالة المومياءات حيث يُسجّى ملوك مصر القديمة، ولحسن الصدف مُنحّت لقاء ثرثرتي بالعربية سعرا مخفضا يقلّ بكثير عما يدفعه الزوّار الأجانب، وهذا ما بعث فيّ النشوة ...... ]]> Mon, 22 Sep 2008 02:51:13 EST
كادت تصريحات مشككة بتاريخية النبي محمد أطلقها أستاذ الإسلاميات في جامعة مونستر الألمانية محمد سفن كاليش أن تثير عاصفة قوية في ألمانيا، لكن الأزمة مرت بسلام ولم تعكر صفو الأجواء الرمضانية الحميمية أو تقطع متعة متابعة المسلسلات الدرامية، وبهذا أعفي مشاهدو التلفزة من رؤية مظاهر الإحتجاج الصاخبة والوجوه المكفهرة في لاهور وكراتشي، ومناظر حرق الأعلام والدمى ورفع القبضات في الهواء وإنذار الغرب الكافر بأ ...... ]]> Tue, 16 Sep 2008 00:38:04 EST
إذا تشاجر رجلان واقتربت زوجة أحدهما لتنقذ زوجها من يد ضاربه، فمدّت يدها وامسكت عورته فاقطعوا يدها ولا تشفقوا عليها[ سفر التثنية 25: 11ـ12] ماورد أعلاه هو أحد تعليمات الرب(يهوا) لنبيّه موسى، وقد اخترته، لما يختزن من رمزية، تكاد تلخص تاريخ الذكورية. فمنذ قُتل إنسان الصيد (هابيل) على يد إنسان الفلاحة (قابيل) بدأ التاريخ الرمزي للنزاع البشري. الغريب أن التوراة( ومعناها بالعربية: المقرا ) لم تخ ...... ]]> Fri, 12 Sep 2008 04:12:56 EST
يقول الكاتب المسلم شانافاس(T.o Shanavas وهو فيزيائي من ولاية ميشيغان) :سألني مرة صديق مسيحي، إن كنت سأزوّج إبنتي ذات الأعوام السبعة، لرجل في الخمسين من عمره. أجبته بالصمت. إستمر وقال: إذا كنت لاتريد ذلك، فكيف تقبل زواج الطفلة البريئة عائشة إبنة السبع سنوات، من النبي. قلت له بأني لا أملك إجابة. إبتسم صديقي، وترك في قلبي جرحا. ( إنتهى) الترجمة أعلاه إقتبستها من نص للكاتب شانافاس نشره أول مر ...... ]]> Wed, 06 Aug 2008 07:20:33 EST
الكتابة فعل يُقترف كالشهوة.ليسمح لي القارئ الكريم، بتقديم نقد وجلد ذاتي، فما كتبته يوم أمس ( عجز الإعجاز رد على مقالة الإسراء والمعراج من منظور علمي) صيغة أخرى للعجز، وليسمح لي القارئ بمحاكاة ثانية، وإطلالة نقدية ترسم الحدود بين "الأنا" و"الهو" فالكاتب لم يكن ينوي مشاركة المتنبي في ( يا أمة ضحكت من جهلها الأمم) بل مشاركة الطير( الذي يرقص مذبوحا من الألم) لكن وساطة الكلمات جاءت غامضة ومرتبكة.< ...... ]]> Tue, 05 Aug 2008 07:42:00 EST
نظرا لحساسية الموضوع ومساسه تصوّرات عقائدية لملايين البشر، ألزمت نفسي بالجدية ومنع الفلتان اللساني، ولو كان الأمر يتعلق ببحث ديانة الإله مردوخ البابلي أو رؤيا يوحنا الإنجيلية أو معجزات الرب التوارتي لأختلف الأمر. لكن واحسرتاه علي أن أتجشم عناء هذا النص وأتقيئ مرارته بكآبة لاتطاق.وتمهيدا لخلق جو كافكوي قاتم، تصوّرت أني نمت ليلة أمس وسط حاوية قمامة، مليئة بالجوارب النتنة وحفاظات بامبرز البلاست ...... ]]> Fri, 01 Aug 2008 04:41:45 EST
قالت محدثتي المستعربة: يبدو أن لغتكم تعاني من ضمور في صياغة المستقبل، مقارنة بالفرنسية مثلا، التي تعجّ بتصاريف عديدة لتحديد المستقبل(مباشر، قريب، بعيد، بسيط، شرطي..) فلولا "سوف وإبنها سين التسويف" لأصبح المستقبل العربي في خبر "كان" ثم أضافت بدعابة ساخرة: وماذا تفعلون بالمستقبل، مادمتم تملكون "إنشاء الله". لا أنكر أن هذا الحوار الطريف إستفزني، وبدأت أقلب الذاكرة عن تصاريف لغوية لزمن المستقبل، و ...... ]]> Thu, 31 Jul 2008 08:50:00 EST
قالت محدثتي المستعربة: يبدو أن لغتكم تعاني من ضمور في صياغة المستقبل، مقارنة بالفرنسية مثلا، التي تعجّ بتصاريف عديدة لتحديد المستقبل(مباشر، قريب، بعيد، بسيط، شرطي..) فلولا "سوف وإبنها سين التسويف" لأصبح المستقبل العربي في خبر "كان" ثم أضافت بدعابة ساخرة: وماذا تفعلون بالمستقبل، مادمتم تملكون "إنشاء الله". لا أنكر أن هذا الحوار الطريف إستفزني، وبدأت أقلب الذاكرة عن تصاريف لغوية لزمن المستقبل، و ...... ]]> Wed, 23 Jul 2008 10:52:40 EST
أحوال الأديان في بلاد العربان أعتقد جازما أن لفظتي"مُقدّس وحَرَم " ومشتقاتها اللغوية هي تطوّر دلالي لجذرين لغويّين أكاديّين "قادشتو، وحريمتو" وهي أسماء لكاهنات نُذرن لممارسة البغاء المقدس في المعابد الرافدية، هذا ما يعرفه جيدا قارئ التراث المسماري لوادي الرافدين، ففي تشريعات حمورابي للميراث، نجد تميّيزا بين الإبنة العذراء (زر ماشتو )، والإبنة العاهر (قادشتو )خادمة المعبد، وفي طقوس البغاء ح ...... ]]> Sat, 12 Jul 2008 04:09:07 EST
"لا إسم لي. أنا مثلُ نسيم الجبال العليل. لا ملجأ لي. أنا مثلُ المياه المتدفقة. لا كتب مقدسة لي، ولست في البخور المتصاعد من المذابح ولا في أناشيد الطقوس. لست مُحاصرا بالنظريات ولا مُفسَدا بالمعتقدات، ولا موثوقا بسلاسل الأديان، ولست في الأعلى ولست في الأسفل. أنا العاشق إذا عشقت. أنا حر وأغنيتي هي أغنية النهر المتدفق على هواه مناديا المجيطات المفتوحة: أنا الحياة" (كريشنامورتي)المقطع أعلاه وجد ...... ]]> Sun, 06 Jul 2008 05:40:53 EST
(قالَ اللهُ ..) عبارة مازالت تسجن المؤمنين وراء قضبانها. ( قال الرب لموسى) صيغة عتيقة، للأحكام العرفية في مملكة التيه والتابو، التي أنشأها سفر الخروج في صحراء سيناء، عبرتجليات يهوى الذي قاد رحلة التيه كعمود دخان، وفي الليل كعمود ضياء. الله هو الرب وإلوهيم ويهوى الذي قال في سفر اللاويين 20: من لعن أباه وأمه يُقتل ودمُهُ على رأسه، وإن ضاجع أحدٌ ذكرا مضاجعة النساء فكلاهما يُقتلان ودمُهما على رأسيهما ...... ]]> Tue, 10 Jun 2008 02:43:23 EST
الكذب والتضليل والدعاية، ليس من إختراع الحاضر، فشواهده تصل إلى رمسيس الثاني الذي ترك نصبا هائلا يمجد إنتصاره على الحثيين في موقعة قادش الشهيرة( قرن13 ق.م)، ولولا عثور المؤرخين على مصادر أخرى تؤكد فشله وإضطراره لتوقيع معاهدة صلح ( نجم عنها زواج البلاط المصري من إحدى الأميرات الحثيات ) لولا ذلك لانطلت علينا اللعبة، فكل من يتعامل مع الماضي، يدرك الصعوبات الجمة لمطابقة مدوّنات التاريخ، مع ما ترك من نص ...... ]]> Sun, 01 Jun 2008 07:56:29 EST
في البدء كانت دعابة ( مزحة)بهذه الجملة، افتتح الإيطالي فرنسيسكو كاروتا كتابه المثير للجدل ( هل كان يسوع قيصرا؟ صدر عام 1999م)، ومن البديهي أن تكون هذه الدعابة إشارة لمطلع إنجيل يوحنا ( في البدء كان الكلمة ) وعلى مايبدو فإن بداية المسيحية لكاروتا قامت على مزحة، أو سوء فهم. فالمسيح بالنسبة له شخصية شبحية وهمية، نشأت بإزاحة مكانية لقصة يوليوس قيصر الأمبراطور المعروف. وعبر خمسمائة صفحة يحاول كاروت ...... ]]> Fri, 11 Apr 2008 03:44:25 EST
لا أجد إلا أن أقول: سلاما للأحياء ولأرواح الموتى وضحايا القنابل الغبية والصواريخ الحمقاء والخناجر المسمومة، سلاما للمنهمكين بحفر القبور، ولملمة أشلاء آخر الضحايا..سلاما للذين يرتشفون القهوة المرة في سراديق العزاء، ويحدقون في ساعة الزمن الصماء، للأمهات اللواتي يحلمن بيوم لا تعكره ضوضاء القنابل ولا هموم الخبز اليومي.. سلاما للواقفين في طوابير الحياة، رغم القوة العمياء وطيشها. في التاسع من أبريل أتذ ...... ]]> Sun, 24 Jun 2007 09:59:44 EST
من يراقب أحداث غزّة وما يجري على تلك الأميال المربعة القليلة لابد يصبح معتوهاً ومهلّوسا!! وإدخاراً لبعض العقل إسمحوا لي أن أعود قليلا إلى بداية عصور الهذيان والهلوسة، آخذاً بعين الإعتبار المثل البدوي القائل: إذا جنّ ربعك ( قومك ) فعقلك لن يفيدك! وأول ما يسترعي الإنتباه في تلك العصور، تلك المقابلة الحميمية بين يهوى وإبرام :بعد ذلك تراءى الرب لأبرام وقال له: "لاتخف يا إبرام. أنا ترسَ لك وأجرك ...... ]]> Wed, 20 Jun 2007 07:03:34 EST
حتى نهاية عصر النهضة الأوروبية، كان إنكار قانون الإيمان ، من الكبائر، التي قد تودي بحياة الإنسان إلى المحرقة، وهذا القانون، ينص على الإعتقاد بإله واحد، خالق لكل مايُرى وما لايُرى، إله تجسد وصُلب وقام في اليوم الثالث، ثم صعد إلى السماء. وكذلك ينص على الإيمان بالروح القدس الذي حلّ في تلامذة، كرزوا بنعمته وبشروا بملكوته السماوي. لكن بنفس الوقت كان هنالك من أمثال جيردانو برونو الذين تحدوا سلطة الكنيس ...... ]]> Tue, 19 Jun 2007 11:38:05 EST
كان إشتعال الحروب الصليبية مطلع القرن 12، أكثر من هجوم مضاد، قادته المسيحية ضد إسلام، اختطف مفاتيح المدينة المقدسة، وهدد القسطنطينية، لقد كان إنتقالا إلى لحظة تاريخية فتحت شهية الأوروبيين لدراسة القرآن الكريم، واللغة العربية، بعدما أصبحت هذه اللغة الحاضنة الوحيدة لعلوم الأنتيكا اليونانية، ويؤشر تاريخ مدينة طليطلة، التي سقطت بيد الإسبان عام 1085م بداية إزدهار الترجمات من العربية إلى اللاتينية. ف ...... ]]> Sat, 09 Jun 2007 11:05:04 EST
عندما وضع الإنكليزي Kennicott عام 1780م نسخة الكتاب المقدس العبري، كان أقدم مخطوط إستعان به، يعود لعام 1106م، آنذاك علق أحد مفكري عصره Eichhorn قائلاً: إن العثور عما هو أقدم أصبح شيئاً من قبيل الأمنيات اللذيذة، وكـأنه يغمز إلى عدم قناعته بوجود نسخة أكثر قدماً!!أما دافيد شتراوسD. Strauß-;- صاحب كتاب ( حياة يسوع. أعمال للشعب الألماني) فقد شرح الأمر ببساطة عام 1864م قائلا: الإهتمام بملوك ...... ]]> Tue, 05 Jun 2007 05:32:16 EST
بسم الله الرحمن الرحيم كان من مضى لله برحمته مقايل بن سمنه من دار الدنيا الى دار الآخر يوم أحد ماضي من نونبر أربعة أيام سنة أربعة وتسعين ومائة وألف لتأريخ الصفر نضر وجهه و..(شاهد على قبر طليلطلي)الكتابة العربية المدوّنة أعلاه وُجدت على قبر في طليطلة للمغفور له " ميكيل بن سيمينو " أما التاريخ فقد كُتب حسب السنة اليوليانية( 44ق.م ) أو الإسبانية era ويعادل 1150ميلادي، وتاريخ الصفر يعني ببساطة ...... ]]> Thu, 31 May 2007 11:29:50 EST
(غونتر لولينغ) واكتشاف محمد أود الإشارة إلى أن هذا النص يستند على مسّودة لمحاضرة، قدمها باحث الإسلاميات الألماني غونتر لولينغ Günter Lüling في سبتمبر 1985، أثناء مشاركته في ندوة دراسية، أقامتها جامعة كامبرج، وهذه المحاضرة بدورها تلخيص لأهم أفكاره التي سبق له وأن نشرها في كتابين أولاهما (حول القرأن القديم Ü-;-ber den Ur Quran1974) وثانيهما:(إكتشاف النبي محمد ثانية Die wieder Entdeckung des Pr ...... ]]> Wed, 23 May 2007 11:55:10 EST
عندما قرأت، النص الرشيق والذكي ، للكاتب سفيان الخزرجي بعنوان: ارضاع الكبير هل سيحل مشكلة البرلمان العراقي؟ قلت في نفسي: لن أكتب في هذا الموضوع، فقد سبقنا سفيان، ونفض مافي جعبتنا من أفكار، ولمن فاته قراءة النص أنصحه بالعودة إلى: http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=97236 لكني وبعد أ ...... ]]> Tue, 22 May 2007 11:17:13 EST
واحدة من الدراسات المذهلة، التي صدرت عام 1991م عن باحثين هما( Leigh & Beigent) خلُصَت إلى أن ذكر أو ورود إسم مدينة الناصرة في الإنجيل ينمّ عن سوء تفاهم كبير، فالمسوحات الآركيولوجية، تثبت أن المدينة أنشأت في زمن الحروب الصليبية، أي بعد عام1096م!!بعد هذا الخبر المقلق لبعض الإخوة المؤمنين، وبعد ست مقالات عن التقويم الميلادي ، ونشأة المسيحية ، ولغز الإسلام المبكر، وجدت أن ألملم الموضوع، لذا أستمي ...... ]]> Sat, 19 May 2007 07:27:52 EST
في كتابهما ( لا أبواق أمام أريحا: الحقيقة الآركيولوجية للكتاب المقدس )* قدّم إسرائيل فنكلشتاين، من المعهد الآركيولوجي في جامعة تل أبيب، ونايل سيلبرمان، رؤية جديدة لأرض التوراة، فالمسح الآثاري لفلسطين أثبت بشكل قاطع، أن منطقة يهوذا التوراتية، كانت قبل 2600عام من زمننا، أرضا جرداء يجوبها الرعاة ويسكنها بعض الفلاحين (الطفرانين)، وبالتالي فإن قصة الخروج من مصر بقيادة موسى، والإستيلاء على كنعان، ونشوء ...... ]]> Mon, 14 May 2007 06:06:46 EST
صورة العشاء الأخير، نعرفها جميعا. في طفولتي لم أكن أعلم أن هذه اللوحة من أعمال ليوناردو دافنتشي، ولم أتصوّر أنها قد تسبب إزعاجا للمؤمنين، كما حدث مع شيفرة دان براون. كنت أستغرب كيف يجلس المسيح وتلامذته (السوريين) على طاولة وكراسي، بينما مانزال في سوريا، بعد ألفي عام، نجلس القرفصاء، حول أطباق الطعام؟؟ أدركت فيما بعد أن ذلك المشهد، يعكس صورة أوروبية محضة، وبيئة امتلكت الغابات والخشب التي تفرض على ا ...... ]]> Sat, 12 May 2007 13:45:19 EST
الأبطال هم حقيقة تاريخية، ليس لأنهم كانوا ( أبطالا)، بل لأنهم أصبحوا كذلك كاتب ألماني F.Gundolf عندما بدأت الكتابة، في ه ...... ]]> Sun, 06 May 2007 04:57:50 EST
بعد أن نشرت مقالة عن التقويم الميلادي وصلتني بعض الرسائل، طالبتني ببعض التوضيحات والتفسيرات أو ذكر المراجع المعتمدة ( الحمد لله لم تنهمر عليّ الرسائل بالمئات وتغرق إيميلي !! ) لذا إرتأيت أن أصيغ هذه السطور بما يفي ، لرفع اللثام عن بعض الإشكاليات العالقة.بداية أذكّر بأني تناولت نظرية الباحث الألماني هربرت إليغ H. Illig التي طرحها في كتابه الذائع الصيت ( القرون الوسطى المبتدعة ) Das erfundene ...... ]]> Sat, 28 Apr 2007 11:35:31 EST
ناقل الكفر ليس بكافرلا أريد بهذه المقولة الدفاعية تبرير الهجوم على المقدس، إنما الإشارة إلى حالة التمويه والمداهنة ، التي تكرهنا عليها اللغة أحيانا. فالإيمان والكفر، مقولات قديمة فقدت حضورها في عصر الحداثة العقلية، التي استطاعت نزع سحرية المقدس، والحد من هيمنة ( الإله ونوّابه )، لصالح ( الإنسان ) بإعتباره أداة التاريخ، وغايته، ومركز الثقل فيما نسميه الدراسات الإنسانية...لذا فلن أنتظر من ب ...... ]]> Tue, 24 Apr 2007 12:20:00 EST
تسمّرت في مقعدي( بدون مسمار ) ، وحبست أنفاسي ...فقد وقعت الواقعة ، واقتربت الساعة ...والويل لنا مما زرعت أيدينا ....انتقلت الكاميرا إلى غرفة الأخبار، التي تصدرها مذيعان، كانا بذروة التجهم والعبوس والغضنفرة( إصطلاح من عندياتي )...والخبر العاجل، أضاء بحروفه الحمراء أسفل الشاشة:انفجار يهزّ منتجعا سياحيا ...(يالطيف ألطف بعبادك المصطافين)...على يسار الشاشة ، خرج للعيان مربع صغير .. تزاحمت فيه جمهرة ...... ]]> Mon, 23 Apr 2007 12:25:33 EST
أثار المؤرخ الألماني هربرت إليغ في كتابه ( القرون الوسطى المبتدعة)، الذي صدر عام 1998 دهشة وفضول الأوساط الأكاديمية والعلمية وحسب، وهزّ يقينياتها ومسلماتها، فالكتاب استطاع بجهد علمي رصين أن يعثر على ثغرة زمنية في جدار التقويم الميلادي، بين 614م و911م وحسب رأيه يمكن اعتبار هذه الفترة، زمنا شبحيا خاليا من التاريخ، يمكن شطبها وإزالتها من التقويم الميلادي بدون رحمة، برغم أنها تربوعلى 297سنة، إنها بما ...... ]]> Sat, 21 Apr 2007 09:48:25 EST
عندما تقترن كلمة حوار مع الأديان، يصبح المرء أمام ظاهرة صوتية، تماما كالحفيف والصهيل والنقيق.. ومرد ذلك يعود إلى الدوغما الدينية نفسها التي تعني امتلاك للحقيقة واحتكار طريق الخلاص .المؤمن لا يكون مؤمنا، إلا إذا نزّه معتقده (وحطّ من عقائد غيره) المسيحي هو مسيحي لأنه (ولأسباب أخرى) لا يؤمن بالوحيّ القرآني أو رسالة النبيّ محمد...المسلم هو مسلم لأنه (ولأسباب أخرى) لا يؤمن بألوهية المسيح، أو عقيدة ...... ]]>