<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قراءات في عالم الكتب و المطبوعات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=165]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قراءات في عالم الكتب و المطبوعات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[قراءة فى كتاب (تاريخ جديد للحزب البلشفي) بقلم:ريمي آدم.مجلة الصراع الطبقى.فرنسا. - عبدالرؤوف بطيخ]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 04:52:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>(يستفيد هذا الكتاب من مساهمات العديد من الدراسات والأبحاث المنشورة حول الحركة الثورية في روسيا منذ صدور كتاب المؤرخ التروتسكي "بيير برويه "عام 1963، والتي ركز معظمها على الحقبة الستالينية. يتناول كتاب ريمي آدم أصول الحزب البلشفي، وظروف تطوره، والقضايا النضالية والسياسية والتنظيمية التي حركته حتى ثورة البروليتاريا في أكتوبر1917).على مدى نصف قرن تقريبًا، قادت الحركة الشعبوية النضال ضد الحكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كتاب من بيروت إلى القدس From Beirut to Jerusalem ، سوي تشاي أنج Dr. Ang Swee Chai - مهند طلال الاخرس]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 04:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_طلال_الاخرس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/05515e22-4838-4d0c-b605-63ea2e73aaa5.jpg" /><br>كتاب "من بيروت إلى القدس" (From Beirut to Jerusalem) هو مذكرات وشهادة تاريخية إنسانية موضوعية ومحايدة، كتبتها الطبيبة والجراحة السنغافورية الدكتورة سوي تشاي أنج (Dr. Ang Swee Chai)، ونقلها إلى اللغة العربية المترجم محمد حسن الألفي، والكتاب يقع على متن 340 صفحة من القطع المتوسط، والكتاب من منشورات جمعية الهلال الاحمر الفلسطيني [الاعلام والتثقيف المركزي] وصدر بطبعته العربية المترجمة سنة 1989 .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/05515e22-4838-4d0c-b605-63ea2e73aaa5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة وتعقيب على كتاب الايزيدية والتغيير الاجتماعي - خالد علوكة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 23:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علوكة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/64d737f6-0e17-49a2-a5da-f9781f7f713a.jpg" /><br>الكتاب رسالة اطروحة مقدمة لمعهد الانثروبولوجيا الاجتماعية لنيل درجة الدكتوراه للطالب خالد فرج الجابري من كلية كيبل - جامعة اكسفورد / بريطانيا -1981م - وترجمة عبد الكاظم عجاج حميد ومراجعة وتعليق داود مراد الختاري / 2026م - وهو من440 صفحة ومن ثمانية فصول - علما اخذ الطالب الماجستير من نفس الجامعة عام 1967عن رسالته ( ايزيديو شمال العراق ). وقد زار الدكتور خالد الجابري مع اسرته  مناطق الايزيدية واطلع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/64d737f6-0e17-49a2-a5da-f9781f7f713a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الراحة بوصفها عودة الكائن إلى الله قراءة تأويلية في متى 11: 28 «تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الْأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.» (متى 11: 28) - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 14:33:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>مقدمةمن أخطر الأخطاء في قراءة هذا النص أن يُفهم بوصفه وعدًا بالعزاء. فالتعزية ليست غايته، بل إحدى ثماره. أما غايته الحقيقية فهي إعادة تعريف الإنسان أمام الله. ليست القضية أن المسيح يخفف ألم المتعبين، بل أنه يكشف أن التعب الذي يحمله الإنسان ليس، في عمقه، مشكلة الإرادة أو الجسد، بل مشكلة الوجود نفسه.إن الإنجيل لا يبدأ من سؤال: كيف يتوقف الإنسان عن الألم؟ بل من سؤال أكثر جذرية: لماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تابع عرض كتاب ذكريات باريس للدكتور زكى مبارك 11 - خالد محمد جوشن]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 02:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_محمد_جوشن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg" /><br>الحديث ذو شجون9 فبراير سنة 1931مافرطنا فى الكتاب من شىء1وردت هذه الكلمة الجامعة في القرآن المجيد، ولرجال الدين فيها تأويلات طريفة، فقد سئل بعضهم كيف يصح أن يكون القرآن لم يفرط في شيء وهو لم يتكلم عن الأسلاك البرقية وخطوط سكة الحديد ؟ فأجاب: لقد أشار الكتاب العزيز إلى كل ذلك بقوله (وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) ولقد مر بالخاطر هذا التأويل حين قرأت ما كان بين معالي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أهمية كتاب -قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، أدب النكبة وقضايا اجتماعية- (الجزء الأول) مصطفى عبد الفتاح - رائد الحواري]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 01:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أهمية كتاب "قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، أدب النكبة وقضايا اجتماعية" (الجزء الأول) مصطفى عبد الفتاحفي هذا الكتاب يعرفنا "مصطفى عبد الفتاح" على مجموعة أعمال أدبية لأدباء وكتاب فلسطينيين، وهذا ما يحفز القارئ على التقدم من تلك الأعمال والتعرف عليها مباشرة، خاصة أنه أنتقى نماذج من تلك الأعمال، وكلها جاءت تخدم موضوع الكتاب "أدب النكبة والقضايا الاجتماعية" وهذا ما جعل الكاتب يركز على فكرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تلخيص كتاب الفقه القانوني لمؤلفه ج.د.سالمون - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:20:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُعد كتاب الفقه القانوني (jurisprudence) لمؤلفه جون. دبليو. سالمون من المؤلفات الكلاسيكية في الفقه القانوني؛ إذ يناقش الأسس الفلسفية التي يقوم عليها القانون، ويحاول الإجابة عن أسئلة جوهرية مثل: ما هو القانون؟ ولماذا يحتاج المجتمع إليه؟ وما العلاقة بين القانون والعدالة؟ ويؤكد المؤلف منذ البداية أن الغاية الأساسية من القانون ليست مجرد إصدار الأوامر أو العقوبات، وإنما تحقيق العدالة وتنظيم العلاقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يحاول الإنسان أن يكتب ما لم يكتبه الله قراءة تأويلية في قول المرنم: «الذي يغتاب صاحبه سرًا هذا أقطعه. مستكبر العين ومنتفخ القلب لا أحتمله» (مزمور 101: 5) - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:34:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>هناك آيات لا تُقرأ بوصفها وصايا، بل بوصفها مرايا. وما إن يقف الإنسان أمامها حتى يكتشف أنه ليس هو من يفسر النص، بل النص هو الذي يفسره. ومن هذه الآيات قول المرنم: «الذي يغتاب صاحبه سرًا هذا أقطعه. مستكبر العين ومنتفخ القلب لا أحتمله.» ففي ظاهرها إدانة للغيبة والكبرياء، أما في عمقها فهي تشريح لأخطر مرض أصاب الإنسان منذ أن أراد أن يكون سيدًا للحقيقة، لا تلميذًا لها.النص لا يجمع بين الغيبة والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كتاب: الجانب المظلم من التاريخ - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 15:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول الكاتب الأمريكي الساخر (مارك توين): لو كان الموتى يتكلمون لما أصبح التاريخ مجموعة من الأكاذيب السخيفة. . مثال آخر على الروايات الملفقة وجوانبها المظلمة: نذكر ان عدد المراجع التي تتحدث عن نكبة البرامكة بلغت حوالي 53، وكل مرجع له رؤيته للأسباب والمسببات. .الكتاب الذي بين أيدينا يحمل اسم: الجانب المظلم من التاريخ (The dark side of history). .هناك عشرات الكتب التي تحمل العنوان نفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفكر العربي ما بعد العصر الليبرالي - علي حمدان]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 20:34:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حمدان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفكر العربي ما بعد العصر الليبرالي: نحو تاريخ فكري للنهضة مراجعة : نادر اتاسي ترجمة  : علي حمدان بعد مرور أكثر من خمسين عامًا على نشر كتاب ألبرت حوراني الرائد "الفكر العربي في العصر الليبرالي"، أبدى باحثون من مختلف التخصصات اهتمامًا متجددًا بالنهضة العربية. واستجابةً لهذا الاهتمام المتجدد، جمع ينس هانسن وماكس وايس كتابًا يضم خمسة عشرة بحثا (بما في ذلك مقدمة وخاتمة) تتناول الوضع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القاعدة: التنظيم السري… هل كتب عبد الباري عطوان سيرة تنظيم أم شهادة على سقوط النظام العالمي؟ - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 17:13:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>&#11835-;-ليست قيمة الكتب الكبرى في قدرتها على الإجابة عن أسئلة عصرها، بل في قدرتها على النجاة من موت ذلك العصر.بعد ما يقرب من عقدين على صدور كتاب «القاعدة: التنظيم السري» لعبد الباري عطوان، يبدو العالم مختلفًا تمامًا عمّا كان عليه لحظة كتابته. سقطت أنظمة، واندلعت حروب، وتغيرت خرائط، وظهرت تنظيمات أكثر دموية من القاعدة نفسها، لكن المفارقة أن الكتاب لم يفقد أهميته، بل اكتسب أهمية جديد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مراجعة لكتاب: اسرار سومرية - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 08:45:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ترفدنا دور النشر الغربية من وقت لآخر بمؤلفات عن حضارتنا البابلية والآشورية والسومرية والأكادية. حتى انها خلقت فارقا كبيرا بين ما تقدمه دور النشر العراقية وبين نظيرتها العالمية. .فقد صدر حديثاً كتاب: اسرار سومرية Sumerian Secrets باللغة الإنجليزية. من تأليف: ميريلا جورجانو (Mirela Gorjanu). .الكتاب عبارة عن رحلة استطلاعية تكشف الغموض، وتخوض في التفاصيل، وتتحدى التاريخ التقليدي عبر تسليط الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة سريعة في كتاب (فكرة القانون) - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يُعد كتاب "فكرة القانون" من أهم المؤلفات التي تناولت فلسفة القانون بصورة شاملة وعميقة؛ إذ لا يقتصر مؤلفه دينيس لويد على دراسة القواعد القانونية بوصفها أوامر ملزمة تصدرها الدولة، بل يتجاوز ذلك إلى البحث في الأسئلة الأساسية التي رافقت الفكر الإنساني عبر التاريخ: لماذا نحتاج إلى القانون؟ وما علاقته بالأخلاق والعدالة والحرية؟ وهل يستمد القانون شرعيته من القوة أم من القيم الأخلاقية؟ وما الدور الذي يؤدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تابع عرض كتاب ذكريات باريس للدكتور زكى مبارك 10 - خالد محمد جوشن]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_محمد_جوشن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg" /><br>الفصل العاشر سهرة فى قهوة الجامع باريس فى 29 سبتمبر سنة 1930صديقي الأستاذ أحمد الزينتحيتي إليك من هذه الديار التي طالما تشوقت إليها، وحننت إلى ربوعها العامرة وقرأت أخبارها فيما ترجم عن حياتها إلى اللغة العربية .وبعد فقد كنت سألتني أن أكتب إليك، ووعدتك مخلصًا بذلك، وهأنا أفي بالوعد فسامحني أولا أن لم أقل . هأنذاء فإنها ثقيلة ولم يلتزمها إلا المتكلفون، وأنت تعرف إلى أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد جديد يخرج من بين رُكام الإبادة! - مراد سليمان علو]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 18:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراد_سليمان_علو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/329a87c7-6874-45ca-9e4f-065023d6801a.jpg" /><br>"الانسان الكريم الخير يحب الجبال، مما يدل على أنه عظيم ومهيب كالجبال العالية" -كونفشيوسقدّم لي الروائي المبدع، والشاعر المرهف الأخ (مراد سليمان علو) مشكوراً، مسودة إحدى رواياته المعنونة (1844 رواية- الرحلة الأولى) للاطلاع عليها وتقويمها قبل دفعها للطبع. تتكون مسودة الرواية من (104) مئة وأربع صفحات من الحجم الكبير (A4)، مقسمة على عدد من العناوين الجالبة للانتباه، وهي: أهل الجبل- الكهف- المغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/329a87c7-6874-45ca-9e4f-065023d6801a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سميح القاسم في «دمي على كفّي» (1967): هل كان يقاوم الاحتلال أم يقاوم الهزيمة؟ - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 12:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>ثمة كتب نقرأها لأننا نحب أصحابها، وثمة كتب نعود إليها لأن الزمن لم يستطع أن يهزمها. ومن بين هذه الكتب يبرز ديوان «دمي على كفّي» لسميح القاسم، الصادر عام 1967، بوصفه أحد النصوص الشعرية النادرة التي لم تكتفِ بمقاومة واقعها التاريخي، بل نجحت في تجاوز ذلك الواقع لتصبح سؤالًا مفتوحًا أمام كل جيل جديد.كلما عدت إلى هذا الديوان، ازددت اقتناعًا بأن قراءته بوصفه ديوان مقاومة فقط هي قراءة ناقصة، رغم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الباري عطوان وتشريح اللحظة التي انكسر فيها المعنى قراءة في كتاب «الدولة الإسلامية: الجذور... التوحش... المستقبل» - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>ليست الكوارث الكبرى تلك التي تندلع فجأة، بل تلك التي تستغرق زمناً طويلاً وهي تتشكل بصمت، بينما ينشغل الجميع بالنظر إلى نتائجها ويتجاهلون أسبابها. وما يُعرف بـ"الدولة الإسلامية" لم يكن، في تقديري، سوى أحد أكثر الأعراض عنفاً لمرض عربي أعمق وأقدم وأشد تعقيداً. ولهذا السبب تحديداً، فإن كتاب الإعلامي والكاتب العربي عبد الباري عطوان «الدولة الإسلامية: الجذور... التوحش... المستقبل» لا يستمد أهميته من تنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين الذات والذاكرة والوطن: قراءة تأويلية نقدية في كتاب «بعضٌ منّي وأكثرُ منه» للشاعرة فوز فرنسيس - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 10:53:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>ثمة كتب نقرأها فنغادرها بعد الصفحة الأخيرة، وثمة كتب أخرى تظلّ تقرؤنا حتى بعد أن نغلقها. وكتاب «بعضٌ منّي وأكثرُ منه» للشاعرة فوز فرنسيس ينتمي إلى هذا النوع الأخير؛ ذلك النوع من الكتابة الذي لا يكتفي بعرض التجربة، بل يحوّلها إلى سؤال مفتوح حول الإنسان وعلاقته بالذاكرة والانتماء والمعنى.منذ الوهلة الأولى، يفرض العنوان نفسه بوصفه العتبة الأكثر كثافة في العمل. فهو ليس عنواناً توصيفياً أو زخرف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفرد إلى الجماعة: جدلية المقاومة والهوية في رواية أنا لست يحيى السنوار - حسن العاصي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 13:41:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في لحظة تاريخية مشبعة بالدم والذاكرة، تخرج رواية «أنا لست يحيى السنوار» للكاتبة الفلسطينية سماح خليفة لتضع الأدب في مواجهة العدم، ولتؤكد أن السرد ليس مجرد حكاية، بل شهادة على الوجود. إنها نصّ يتجاوز حدود الفن الروائي التقليدي ليغدو وثيقة إنسانية، تكشف عن عمق التجربة الفلسطينية تحت الاحتلال، وتعيد صياغة العلاقة بين الفرد والجماعة، بين الهوية والمقاومة، وبين الحياة والموت. تبدأ الرواية مع اليوم الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خراريف شعبية ، تودد عبد الهادي - مهند طلال الاخرس]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 07:47:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_طلال_الاخرس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/05515e22-4838-4d0c-b605-63ea2e73aaa5.jpg" /><br>"خراريف شعبية" كتاب للمناضلة تودد عبد الهادي والذي يقع في 286 صفحة من القطع المتوسط والصادر بطبعته الاولى عن دار ابن رشد في بيروت عام 1980.الكتاب يعمل على تدوين سبعين حكاية شعبية من ريف ومدن فلسطين بلهجة محكية، تتناول قصصاً رمزية للحيوانات، وأساطير شعبية، وحكايات ذكاء تعزز قيم الصمود والارتباط بالأرض. توثق هذه الحكايات الذاكرة الجماعية الفلسطينية وتقدم وسيلة نضالية تربوية، وتعد بمثابة دراس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/05515e22-4838-4d0c-b605-63ea2e73aaa5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
