<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قراءات في عالم الكتب و المطبوعات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=165]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قراءات في عالم الكتب و المطبوعات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[-الجراحة شعراً-… حين تتحول خبرة الجرّاح إلى قصيدة - عامر هشام الصفّار]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_هشام_الصفّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edc6d750-0d06-4456-91b2-4301209c399b.jpg" /><br>عندما زرتُ عمّان في أيلول من عام 2023، كان من بين الذين حرصتُ على لقائهم أستاذي في الجراحة، الدكتور هاشم مكي الهاشمي. فقد أعادتني الرغبة في رؤيته إلى سنوات بعيدة، إلى أواخر سبعينات القرن الماضي، حين كنت طالباً في كلية الطب ببغداد، أتنقل بين قاعات المحاضرات وصالات العمليات، وأراه أستاذاً متألقاً، نشيطاً ومتحمساً لموضوعه، ينقل حماسته إلى طلبته فيزيدهم شغفاً بالجراحة وانجذاباً إلى أسرارها.كنا نتل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edc6d750-0d06-4456-91b2-4301209c399b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شُموسٌ ووطن من فائض العشق إلى سؤال الكينونة قراءة نقدية تأويلية في ديوان الشاعرة العراقية ناز عدنان البوتاني - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 10:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>ليس الشعر، في كثير من تجاربه، مجرد تسجيل لما يحدث في الخارج، بل هو الطريقة التي يعيد بها الإنسان ترتيب ما يحدث في داخله. ومن هذه الزاوية يمكن مقاربة ديوان «شُموسٌ ووطن» للشاعرة ناز عدنان البوتاني بوصفه تجربة تتحرك بين مستويين متداخلين: مستوى العاطفة بما تحمله من عشق وحنين وفقد، ومستوى الانتماء بما يثيره الوطن من أسئلة الهوية والذاكرة والمصير.ولا تبدو العلاقة بين هذين المستويين عابرة أو تزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اختصار كتاب : - فلاحو سورية- للكاتب حنا بطاطو (كاملا) - خليل الشيخة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 18:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_الشيخة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/866c6eaa-d279-40b8-9f27-6c426b852758.jpg" /><br>ملاحظة: اختصرت هذا الكتاب ب 17 صفحة من أصل 600 ، لكن من صفحة 600 إلى 750 كله مراجع ولوائححنا بطاطو، باحث أمريكي بارز من أصل فلسطيني، اشتغل بالتاريخ والبحث الاجتماعي والحركات الثورية في البلاد العربية، خاصة في كل من العراق وسوريا. وُلد في القدس عام 1926 وعاش هناك حتى عام 1948 حيث هاجر إلى الولايات المتحدة، ودرس في جامعة جورج تاون، وحصل في عام 1960 على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة هارفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/866c6eaa-d279-40b8-9f27-6c426b852758.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل رواية سراب للمؤلف: نجيب محفوظ - اسامة شافعي]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 00:33:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسامة_شافعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نبذة عن الروايةتُعد رواية سراب من الأعمال المبكرة المهمة في تجربة نجيب محفوظ، وقد صدرت في منتصف القرن العشرين. تختلف الرواية عن كثير من أعماله الواقعية التي تركز على الحارة والمجتمع، لأنها تتجه بدرجة أكبر إلى تحليل النفس البشرية، والكشف عن أثر الطفولة والتربية والعلاقات الأسرية في تكوين الشخصية.تدور الرواية حول كامل علي، وهو رجل نشأ في ظروف أسرية ونفسية جعلته عاجزًا عن بناء شخصية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كتاب: كوبا - فراشة تحدت الأعاصير - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 04:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>استطاع الباحث والمستكشف القطري (عبد الرحمن محمود المحمود) ان يطوي المسافات البعيدة، ويشق عباب المحيطات الواسعة، ويضع بصمته في كل القارات وفي معظم المدارات والإقليم. رفع أشرعة الأسفار في مواجهة المخاطر منذ عنفوان شبابه، ومازال يرفع أشرعته شرقا وغربا، فقدم لنا سلسلة مصورة ومطورة ومعمقة من المؤلفات التي أغنت المكتبة العربية في مجال أدب الرحلات. .كانت رحلته الاولى عام 1975، كمتدرب بحري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل رواية «الأسود يليق بك» لأحلام مستغانمي - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 21:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>تُعد رواية «الأسود يليق بك» من الروايات العربية التي تمزج بين العاطفة والتأمل النفسي والنقد الاجتماعي. تدور حول علاقة معقدة بين المغنية الجزائرية هالة الوهراني ورجل الأعمال اللبناني طلال هاشم، حيث يتحول الحب بينهما إلى صراع بين الرغبة في الامتلاك والحاجة إلى الحرية. وقد قرئت الرواية أيضًا بوصفها مواجهة بين امرأة صنعت استقلالها بنفسها ورجل يعتقد أن المال والنفوذ قادران على الوصول إلى قلبها. <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفن والمعرفة والانتماء في كتاب -أعطني فنا- حسن عبادي - رائد الحواري]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 09:19:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>جميل أن نجد كتبا تخرج عما هو سائد ومتداول، كتاب "أعطني فنا" وضعه "حسن عبادي" متجاوزا (سطوة) الرواية وهيمنتها على الساحة الأدبية، وبما أن المنطقة العربية تفتقر لكتب الفنون: المسرح، والموسيقى، والفن التشكيلي، والمعارض، وكتب الفن، والسينما، وشخصيات فنية، وهذا يعطي الكتاب قيمة خاصة واستثنائية.وبما أن كتب (النقد) يؤخذ عليها الالتزام الصارم بالنظيرات وشكل التقديم، فقد تجاوز الناقد هذا الأمر من خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحي اللاتيني حين يعود العربي من باريس محمّلاً بسؤال لا بجواب - اسامة شافعي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 00:08:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسامة_شافعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صدرت رواية الحي اللاتيني لسهيل إدريس سنة 1953، في لحظة عربية كانت باريس فيها أكثر من مدينة أجنبية. كانت مختبراً للحداثة، ومسرحاً لحرية تبدو مكتملة من بعيد، ومرآة يرى فيها الطالب العربي صورة النقص الذي حمله معه من بلاده. لهذا لا ينبغي قراءة الرواية بوصفها قصة حب بين شاب لبناني وجانين مونترو فحسب. الحب هنا هو الواجهة المرئية لصراع أوسع: صراع العربي مع صورته عن الغرب، ومع صورته عن نفسه، ومع ذلك الجزء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محاولة بقاء للكاتب الحسين افقير قراءة نقدية - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 23:09:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>محاولة بقاء للحسين افقير: قراءة نقديةتفتتح الرواية بمشهد جنازة: عمر بونظيف ينفض الغبار عن يديه بعدما وارى جثمان أمه الثرى، وحيدًا لا أب ولا أم ولا أخ. هذا المشهد الافتتاحي ليس مجرد حدث درامي، بل هو المفتاح الذي تُقرأ من خلاله الرواية بأكملها: يتيمٌ بلا سند، ينتزعه الموت من آخر ما تبقى له من أمان، ويُلقى به في عالم لا يرحم. العنوان نفسه، محاولة بقاء، مستمد من بيت شعري لهاشم رفاعي يصدّر الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البؤساء حين يصبح القانون أقل إنسانية من المجرم - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 23:08:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>لم يكتب فيكتور هوغو رواية البؤساء ليحكي قصة جان فالجان وحده، ولا ليمنح القارئ حكاية مؤثرة عن رجل سُجن لأنه سرق رغيفاً. لقد كتب رواية عن المجتمع الذي يصنع الجريمة ثم يعاقب مرتكبها كأنه وُلد شريراً. هذه هي الفكرة التي تمنح العمل قوته المستمرة: البؤس في الرواية ليس صفة فردية، بل نظام اجتماعي كامل له سجونه ومحاكمه ومصانعه وشوارعه ومؤسساته التي تجعل الفقير مذنباً قبل أن يرتكب ذنبه.صدرت الرواية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مراجعة كتاب جيل دولوز -الفرق والمعاودة- هل يوجد أورغانون للاختلاف؟ مقاربة ريزومية - زهير الخويلدي]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 11:13:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمة"يقول الوجود عن نفسه إنه من الصيرورة، والواحد من المتعدد، والضرورة من الصدفة... هكذا إنها ميزة الإثبات أن يعود أو الاختلاف أن يتولد."يظل كتاب جيل دولوز "الفرق والمعاودة" من أشد النصوص الفلسفية كثافة وجذرية في القرن العشرين. فهو لا يكتفي بنقد التقليد الفلسفي الذي اختزل الفرق إلى مجرد نفي أو تعارض أو تماثل ناقص داخل إطار الهوية، بل يسعى إلى تحرير الفرق بوصفه فرقاً في ذاته، وإعادة صياغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل رواية -الريح الشتوية- للكاتب مبارك ربيع - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 00:28:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>1. البيانات الأساسيةالكاتب: مبارك ربيع (مواليد 1935)، أحد رواد الأدب المغربي الحديث، حاصل على الإجازة في الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع عام 1967، ثم دبلوم الدراسات العليا في علم النفس عام 1975، وتوّج مسيرته الأكاديمية بدكتوراه الدولة عام 1988 — خلفيته النفسية/الاجتماعية تنعكس بوضوح في عمق تحليله للشخصيات.الجنس الأدبي: رواية واقعية اجتماعية، صدرت أول مرة سنة 1977 عن الدار التونسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل رواية -اللصيلصون في قصر المتعة- للكاتب عادل أوتنيل - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 00:28:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>1. البيانات الأساسيةالكاتب: د. عادل أوتنيل، روائي مغربي من مواليد 1977 بتزنيت، حاصل على الدكتوراه في الأدب العربي (موضوع "صور الاغتراب في شعر الصعاليك") من جامعة محمد بن عبد الله بفاس.الجنس الأدبي: رواية واقعية اجتماعية، صادرة عام 2017 عن دار النشر "إفريقيا الشرق"، بلغت طبعتها الثالثة سنة 2022، ما يعكس استقبالاً نقدياً وقرائياً واسعاً نسبياً لعمل أول.السياق: تنتمي الرواية إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل رواية موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 23:31:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>الملخص التنفيذيتحكي رواية موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح قصة راو سوداني يعود إلى قريته ود حامد بعد سبع سنوات دراسة في إنجلترا، فيصطدم بشخصية غامضة هي مصطفى سعيد، رجل عاش في لندن في العشرينيات والثلاثينيات وصار أسطورة في الغواية والذكاء ثم عاد ليستقر في القرية ويختفي في ظروف غامضة يرجح أنها غرق في النيل. عبر مذكرات مصطفى واعترافاته وشهادات الآخرين، يكتشف الراوي الوجه الآخر للاستعمار، حيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحليل خماسية «مدن الملح» لعبد الرحمن منيف - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 23:31:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>تعد «مدن الملح» من أبرز الأعمال الروائية العربية التي عالجت أثر اكتشاف النفط في مجتمعات الجزيرة العربية، وما رافق ذلك من تحولات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية عميقة. كتب عبد الرحمن منيف هذه الخماسية في خمسة أجزاء هي: «التيه»، و«الأخدود»، و«تقاسيم الليل والنهار»، و«المنبت»، و«بادية الظلمات». وصدرت الخماسية بين عامي 1984 و1989، وتصور انتقال مجتمع بدوي تقليدي من حياة تقوم على البساطة والاعتماد عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في واقع الاعلام العربي فهل له من انقاذ ؟ - فارس قائد الحداد]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:38:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_قائد_الحداد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f47b2898-8a17-40aa-b7a8-0900c2de643d.jpg" /><br>من المعروف ان الاعلام بكل اشكالة وصورة المقروءه والمرئية والمسموعة السلطه الرابعة بل وحال لسان الشعوب والمكان الذي يمكن من خلاله ان ينقل الاخبار والقضايا بل انه الاداة التي تعزز قيم التعبير والحرية الانسانية بين الافراد والمجتمعات والشعوب لكن عندما نقرا واقع الاعلام العربي الخليجي على الرغم من الطفرة والنهضة وتوفير كل عوامل النهوض والقوة له الا ان الاعلام العربي والخليجي للاسف لم يجد طريقة الى الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f47b2898-8a17-40aa-b7a8-0900c2de643d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءات أدبية:كتاب(جاك لندن- 12 يناير 1876- 22 نوفمبر 1916) الرجل، الكاتب، المتمرد: بقلم روبرت بارلتروب. - عبدالرؤوف بطيخ]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 09:58:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>لا يمكن لأي شخص وقع في سحر كتابات "جاك لندن" أن يفلت منها تمامًا، ولذا سيجد كتاب بارلتروب فيه متعةً بالغة. كما أنه سيجذب بقوة كل من انخرط في الحركة الاشتراكية العالمية، فلندن لم يكن مجرد راوٍ بارع للقصص، قرأه الملايين حول العالم، بل هو أيضًا جزء من التراث الاشتراكي الثوري، ومن هذا المنطلق ينظر بارلتروب إلى مسيرته.لا شك أن لندن كان، ولا يزال، يُعتبر على نطاق واسع رجلاً من اليسار الثوري. أتذكر ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءات أدبية إخترت لك: رواية -ليديا - تاليف: الكاتب عادل التوني . مصر. - عبدالرؤوف بطيخ]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>اما قبل:(لعيونها..)كلما هممتُ بالشروع في كتابة جزءٍ جديد من "ليديا" ينتابني شعورٌ غريب، كأن موعدًا قد ضُرب بيني وبينها، لم أكن أجلس إلى مكتبي لأكتب؛ بل كنت أتهيأ للقاء، لقاء نمشي فيه معًا بين شوارع الإسكندرية، نتسكع بلا وجهة، نجلس على مقعدٍ يطل على البحر، أو في مقهى قديم يحتضن حديثًا لا ينتهي. ولهذا، كنتُ أتعامل مع الكتابة كما لو كانت خروجًا حقيقيًا، أرتدي ما يليق بنزهةٍ في المدينة، وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناقد ما له وما عليه في كتاب -الرواية الفلسطينية إلى أين- لإبراهيم خليل - رائد الحواري]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الكتاب يتناول ثمانية عشرة روائيا وعشرون رواية، "رائدة الطويل، ورشاد أبو شاور" عملين لكل منهما، ولم يأخذ/ يتبع/ يلتزم الناقد بمدرسة بعينها في تناوله لهذه الأعمال، وإنما ترك لنفسه حرية اختيار المدخل الملائم/ المناسب للعمل، وهذا أخرج الكتاب من إطار الدراسات الصارمة التي يتيه فيها القارئ ويبقى محصورا ومحاصرا بنمط ونهج بعينه، كما فتح المجال أمامه للتعرف على أكثر من طريقة/ أسلوب للدخول إلى عالم الرواية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصراع الطبقي في رواية «محاولة بقاء» للكاتب الحسين افقير - عمر عزيم]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 08:13:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>الصراع الطبقي في رواية «محاولة بقاء»تتناول رواية «محاولة بقاء» للحسين أفقير الصراع الطبقي من خلال حياة عمر بونظيف، وهو شاب يجد نفسه بعد وفاة أمه في مواجهة الفقر والبطالة والحرمان. ولا يظهر الصراع الطبقي في الرواية على شكل مواجهة مباشرة بين طبقتين اجتماعيتين متصارعتين، بل يتجلى في تفاصيل الحياة اليومية، وفي التفاوت بين من يملك وسائل العيش ومن حُرم منها، وبين من يستطيع أن يخطط لمستقبله ومن ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
