ar ـ  يحمل إجازة دكتور في الطب البشري والدراسات العليا (جراحة عامة) جامعة دمشق 1971 م و 1974 م على التوالي.
ـ  نال إجازة بكالوريوس في الشريعة الاسلامية ـ جامعة دمشق 1974 م.
ـ حصَّل دكتوراة في الجراحة (فاخ أرتس FACHARTZ) ـ ألمانيا الغربية 1982 م ويعمل حالياً كرئيس لوحدة جراحة الأوعية الدموية في المستشفى التخصصي ـ القصيم ـ السعودية (طاقة 570 سريراً)  (VASCULAR - SURGERY - UNIT).
ـ متزوج وعنده خمس بنات.
ـ يحمل الجنسية الكندية ويتكلم اللغتين الألمانية والإنجليزية.
ـ  صدر له حتى الآن الكتب التالية:
1 ـ (الطب محراب للإيمان) الجزء الأول عام 1971 رسالة التخرج من كلية الطب.
2 ـ (الطب محراب للإيمان) الجزء الثاني 1975 (كلا الجزئين دار الكتب العربية ـ دمشق بالتعاون مع مؤسسة الرسالة بيروت).
3 ـ (ظاهرة المحنة ـ محاولة لدراسة سننية) عام 1980 م (دار البشير عمان).
4 ـ (في النقد الذاتي ـ ضرورة النقد الذاتي للحركات الإسلامية) 1982 م (مؤسسة الرسالة بيروت).
5 ـ (الإيدز طاعون العصر) عام 1985 م (دار الهدى ـ الرياض).
6 ـ (عندما بزغت الشمس مرتين) 1991 م (دار الكتب العربية ـ دمشق).
7 ـ (مخطط الانحدار وإعادة البناء) 1996 م (دار الرياض ـ مؤسسة اليمامة ـ الرياض).
8 ـ  (سيكولوجية العنف واستراتيجية العمل السلمي) 1997 م (دار الفكر ـ بيروت).
9 + 10 ـ كتيبين صغيرين تحت عنوان (أبحاث في العلم والسلم) (دار الكتب العربية ـ دمشق عام 1992 م).
11 ـ  كتاب (جدلية القوة والفكر والتاريخ) ـ دار الفكر ـ دمشق ـ أكتوبر عام 1999 م.
12 ـ (كيف نقتحم متغيرات المستقبل من خلال ثوابت الماضي؟) إصدار مجلة (المعرفة) السعودية بالمشاركة مع آخرين بعنوان كتاب المعرفة رقم (5) ذو القعدة 1419 هـ الموافق فبراير 1999 م.
13 ـ  كتاب (ثورات في الطب والعلوم) إصدار مجلة (العربي) الكويتية في سلسلة كتاب العربي رقم 36 بالاشتراك مع أحمد مستجير وآخرون ـ التاريخ 15 أبريل 1999 م.
14 ـ كتاب (حوار الطب والفلسفة) ـ إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ أكتوبر 1999 م. 
15 ـ كتاب (بناء ثقافة السلم) إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ أكتوبر 1999 م. 
16 ـ كتاب ( قوانين التغيير) إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ أكتوبر 1999 م.
17 ـ  أصدر سلسلة منشورات بعنوان (فانظروا) ما يزيد عن 80 ورقة بحث (نشاط خاص)
18 ـ كتاب (العصر الجديد للجراحة ـ من جراحة الجينات إلى الاستنساخ الإنساني) إصدار  دار الفكر ـ دمشق مارس 2000 م.
19 ـ كتاب (الإيمان والتقدم العلمي) إصدار دار الفكر ـ دمشق في سلسلة حواريات بينه وبين الدكتور هاني رزق ـ مايو أيار عام 2000 م الموافق صفر 1421 هـ.
20 ـ كتاب (كيف تفقد الشعوب المناعة ضد الاستبداد) بالاشتراك مع جودت سعيد وهشام علي حافظ ـ إصدار رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت نوفمبر 2001م.
21 ـ كتاب (أيها المحلفون : الله ... لا الملك) بالاشتراك مع جودت سعيد وهشام علي حافظ ـ إصدار رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت نوفمبر 2001م. 
22 ـ صدر له كتاب (الدرس الأفغاني) نشر مؤسسة ألوان المغربية ـ أكتوبر عام 2002م
23 ـ كتاب (الزلزال العراقي) ـ مركز الراية الأندلسية في جدة ـ يونيو حزيران 2003م.
ـ له خمس كتب تحت الطباعة حالياً ـ دار الأندلسية ـ جدة ـ السعودية.
كتب بشكل دوري أسبوعيا لجريدة الرياض السعودية في صفحة حروف وأفكار في حقول معرفية شتى لفترة خمسة سنوات ونصف (أكتوبر 1993 ـ أبريل 1999 م بلغت 235 مقالة).
ـ يكتب حالياً بشكل دوري أسبوعياً في جريدة الشرق الأوسط يوم الجمعة في صفحة الرأي (منذ السادس أبريل 1999 م ) .
ـ كتب 1070 عموداً في جريدة الاقتصادية السعودية منذ فبراير 2000م حتى مايو 2003م. 
ـ كتب مقالة أسبوعية في جريدة المدينة السعودية منذ نوفمبر 2001م. وتوقف بعد مقابلة مع الكاتب بعنوان المكاشفات في نوفمبر 2002م.
ـ له مقالة أسبوعية في جريدة الاتحاد الإماراتية منذ مارس 2002م.
ـ منذ الأول مايو 2003م يكتب عمودا يوميا في جريدة الوطن السعودية.
ـ يكتب في العديد من المجلات والصحف فيما يزيد عن عشرة منابر فكرية ( عربية ودولية مثل مجلة الفيصل السعودية ـ جريدة الجمهورية في اليمن ـ الحضارة إصدار السويد ـ مجلة الكلمة في لبنان ـ مجلة العربي الكويتية ـ القافلة آرامكو السعودية ـ  الراية المغربية ـ المجلة العربية السعودية ـ مجلة المجلة (إصدار لندن) ـ مجلة (الصقور) التابعة للكلية الجوية السعودية ـ صحة الرياض ـ جريدة المحايد إصدار لندن ـ كما ترجمت بعض أعماله .
ـ أذاعت له محطة الشارقة برنامجي (مسلسل نافذة العلم على الإيمان) في 13 حلقة ومسلسل (العلم والإيمان) في 10 حلقات.
ـ  استضافته المحطة الفضائية (اقرأ) للإدلاء برأيه كمحاور رئيسي في مشكلة العنف الجزائري والمصالحة الوطنية لعام 1999 م وكذلك عام 2000 لمناقشة هدم تماثيل بوذا في أفغانستان. ثم لمناقشة مشكلة العنف في الحركات الإسلامية أكتوبر عام 2001م. 
ـ سجلت له قناة اقرأ ثلاثين حلقة تحت عنوان العلم في محراب الإيمان.
ـ شارك في مؤتمر (التعددية) في فيرجينيا عام 1993 م بدعوة من المركز العالمي للفكر الإسلامي حيث تقدم بورقة بحث بعنوان (الغاء الموجود أم إيجاد الملغي؟)
ـ  شارك عن طريق مؤسسة (سجى) للإنتاج الفني في الأردن في مؤتمرين (نوفمبر 1997 م ومايو أيار 1998م)(تذاع من محطة ART) في (منبر الشباب) و(المنبر الحر)(الأخير عن العنف والتطرف والإرهاب).
ـ شارك في المؤتمر الذي نظمته جريدة الاتحاد الإماراتية بمناسبة صدور العدد عشرة آلاف منها في أبو ظبي في 19 و 20 يناير 2003م بورقة عمل بعنوان كيف حرر الورق عقل الإنسان؟
ـ شارك في مؤتمر (حوار الحضارات) في مدينة كيبك الكندية في جامعة لافال تاريخ ( 10 ـ 11 مايو 2003م) وتقدم بورقتي عمل بعنوان ( إعادة تصنيع العقل المسلم) و (الحقبة الأمريكية وقانون التاريخ).
ـ ساهم في رفد مركز (اللاعنف العالمي ـ مبارك عوض) في واشنطن بالأبحاث.
ـ نال جائزة (علي وعثمان حافظ الصحفية) عن أفضل مقالة لعام 1997 م.
ـ اعتبر رئيس تحرير جريدة الشرق الأوسط (عبد الرحمن الراشد) أن مقالته (لماذا يهاجر المواطن العربي ؟ سفينة تغرق) أنها أفضل مقالة كتبت في الصحافة العربية لعام 99م.
ـ يؤمن بالأسلوب السلمي كأداة تحرير أساسية للإنسان العربي وسجن من أجل أفكاره أربع مرات ويدعو إلى تأسيس لا عنف عربي داخلي ويرى أن جناحا الطيران  للتحليق إلى المستقبل هما العلم والسلم .]]> https://www.ahewar.org Tue, 28 Jun 2016 09:04:10 EST
هناك أحاديث تزعم الرجم وقد اعتمدها الفقه الإسلامي أزيد من ألف سنة حتى حصلت تطورات الحداثة في محاولة لفهم آلية عمل النصوص وظروف تطبيقها، وهل يمكن أن نعقل رجم امرأة حتى الموت بالحجارة كما فعلت فيروسات داعش وهو مسرورة أنها أخيرا طبقت الشريعة الموعودة وإقامة الخلافة الغائبة عفوا الخرافة.أخيرا نطق القرضاوي بالحكم، بعد تردد أخذ أربعين عاما؟ قال القرضاوي إن لا وجود لحكم الرجم في القرآن؟ وأنه ...... ]]> Wed, 08 May 2013 08:16:24 EST
اجتمع جحا يوماً بشخص لم تسبق له معرفته فأخذ جحا يحدثه على نحو حميم وكأنهما صديقان منذ أمد بعيد. ولما همّ الرجل بالانصراف سأله جحا: عفواً يا سيدي إنني لم أعرف حضرتك فمن أنت؟ فتعجب الرجل وقال وكيف حدثتني من دون كلفة طول هذه الفترة، وكأن بيننا معرفة سابقة؟ قال جحا: اعذرني فقد رأيت عمامتك مثل عمامتي وقفطانك مثل قفطاني فخيل لي أنك أنا؟! هذه النكتة تقرب إلينا مصطلح أسلمة العلوم فنظن أن أسلمة الع ...... ]]> Wed, 23 Jan 2013 07:30:13 EST
بعض السلطة يميل إلى الفساد، وقليل من السلطة يعني قليلاً من الفساد. وسلطة مطلقة تعني عمى مطبقاً وفساداً كاملاً وظلاماً دامساً، وحينما يخسر الإنسان نوره الملائكي يستبدله بظلمة الشياطين. من باع نفسه للقوة ارتهن لها فظن نفسه إلهاً مع امتلاك القوة وعبداً ذليلاً مع خلع القوة من يديه، وهي مشكلة التوحيد. إنها القضية التي كافح من أجلها الأنبياء لإخراج نموذج جديد لا يركع للقوة ولا يحرص على امتلاكها. ...... ]]> Wed, 16 Jan 2013 07:25:57 EST
في مطلع يناير عام 2013 افتتح الأسد خطبة طويلة عن حقه في الوراثة، وأن الثورة لا تزيد عن حفنة من الرعاع واللصوص، وأن عليهم تسليم الرقاب، وأنه ماض في حربه حتى النهاية لاستئصال شأفة المسلحين والإرهابيين! إنه يذكّر بخطاب فرعون القديم، تأملوا كلمات القرآن: «إن هؤلاء لشرذمة قليلون، وإنهم لنا لغائظون، وإنا لجميع حاذرون». بشار الأسد طاغية ككل الطواغيت، لكن لنعلم أن كل واحد منا يمكن أن ي ...... ]]> Sun, 06 Jan 2013 00:26:57 EST
خطب "نصر الله" جماهيره بلبنان يوم 3 يناير 2013، فحلل أحداث المنطقة وسرد فلسفة التاريخ كما يفعل آيات الله. أذكر جيداً ما كتبت عن الرجل تماماً في عام 2006، لقد زغلل الرجل عيون الكثيرين يومها، ونالني أنا من الغضب الشيء الكثير. لكن البعض يعترف اليوم لي أن حسي التاريخي كان في موضعه حين أعطيت الرجل حجمه الحقيقي. كنت في زيارة لعائلة مغربية نظرت إلي الزوجة بشيء من التردد لمعرفتها مقدار «حماس» زوجه ...... ]]> Thu, 03 Jan 2013 01:32:27 EST
أنا رجل ولدت في مدينة اسمها القامشلي فيها عشر لغات، وثمانية أديان، بما فيها المسيحية النسطورية (المنقرضة)، إضافة إلى العلويين والشيعة والدروز والكاثوليك والبروتستانت واليزيديين. كما أن هناك لغات السريان، والأرمن، والآشوريين، والكلدان، والماردينيين والداغستان، والشراكسة، والشوام... إلخ. فكل شارع بلغة ومدرسة وكنيسة، وكل دكان بطربوش وطاقية وعمة وعقال وشرشوبة وشروال! والدي اعتمر الطربوش ا ...... ]]> Mon, 17 Jan 2011 11:01:01 EST
لقد نجا بن شقي التونسي بجلده حتى حين ...ولكن باطن الأرض خير له من ظاهره وهو يقينا يتأمل تونس الجديدة التي لن تكتحل عيونه برؤيتها مرة أخرى..وصدق عليه ونحن نرى قصره المحترق في قرطاج بيد الفقراء المسحوقين: كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين فبما بكت عليهم السماء والأرض وماكانوا منظرين..هل يتعظ الطغاة في الأرض بمصير بن شقي ؟ لا أظنولكن هذه ا ...... ]]> Mon, 17 Jan 2011 09:17:55 EST
عبادة الذات الفانية في 13 يناير 2011م وقف بن علي رئيس تونس الحديدي (الجنرال الشرس) مرتعشا، قد تدلى عنقه وتقوس ظهره وتبهدل شكله وكبر عشرين عاما ونقص وزنه في ثلاث أيام عشرة كيوغرامات؟؟ قال متهدج الصوت يلوح مكررا بيدين مرتعشتين: الآن فهمتكم أيها التوانسة الآن؟؟ ثم مثل طفل أشبعه والده ضربا بعلقة ساحنة لسرقة قبيحة (بالعراقي بسطة؟) فهو يعترف: لا تمديد للرئاسة بعد اليوم ... لن أرشح نف ...... ]]> Tue, 11 Jan 2011 22:23:23 EST
هل بدأ الحريق العربي من تونس؟ هل هي بداية النهاية لعروش الكرتون في دنيا العروبة؟ هل هو الربيع؟ هل هي نسمات الصبح إذا تنفس؟ أم هي فقاعة صابون، وفرقعة خرطبيل، وطريق إلى الفوضى، كما هي عادة الخروج من نفق الديكتاتورية إلى الاقتتال والتمزع كما في الصومال والعراق؟قبل فترة وقع تحت يدي كتاب لكاتب فرنسي بعنوان الشرطي الجنرال مترجما إلى العربية عن أوضاع تونس؛ فلم يزدني معلومات عما أعرف، وأذكر تماما ...... ]]> Sun, 09 Jan 2011 13:13:21 EST
أجرى الحوار: حميد كشكولي من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء حوا ...... ]]> Sun, 18 Jan 2009 08:10:35 EST
نحو خطاب أكثر إنسانية بقلم: د.خالص جلبيفي أجواء جنون الحرب ومناخ الجريمة والإفلاس الأخلاقي، تتحول الكلمات إلى طلقات، والأفكار إلى أسلحة تسيل الدم وتبقر البطن فتتدلى الأقتاب.. وهكذا تصلني الكلمات في عاصفة الجنون التي تطوق المنطقة في شتاء 2006م..لقد ورد في تاريخنا أمثلة مضيئة وكلمات مؤثرة كقوانين في علم الاجتماع والتعامل مثل: أهل البدع يكفرون وأهل العلم يخطئون...هكذا جاء في ت ...... ]]> Wed, 07 Jan 2009 07:33:39 EST
عرفت شابا تأثر بأفكار اللاعنف، وحضر رسالة الدكتوراة لذلك، وقرأ مائة كتاب ويزيد، وألف بحث ونيف، ثم سمع بخرطشة السلاح في لبنان مع زعقات حزب الله، فاضطرب وانسحب درجة وانقلب من اللاعنف إلى صديق اللاعنفيين، وهو يتلمظ أن يلتحق بآيات الله للقتال. ثم جاء الزلزال الثاني في أحداث غزة، فنكس على رأسه وتبدل اسمه مرة أخرى من لقب صديق اللاعنفيين إلى صديق المقاومة. وسوف يتبدل إلى المقاوم العنفي ثم ...... ]]> Mon, 05 Jan 2009 07:29:55 EST
مع كتابة هذه الأسطر في شتاء 2008م تكون غزة غارقة في النار والدم. وأتذكر نفسي في عام 1991 عندما بدأت حرب الخليج الثانية والحزن الذي استولى علي. كنت أتصور أن هناك الكثير من الشباب لم يبق بينهم وبين الموت سوى ساعات، واليوم تتكرر نفس صور الموت في فلسطين، فالحرب تعني الموت. ويذكرني هذا بما كتبه (فرويد) لآينشتاين في ظروف الحرب العالمية الثانية أن الإنسان كائن يحمل قدرا كبيرا من التناقض فهو بقدر ...... ]]> Tue, 16 Dec 2008 08:05:42 EST
ودع العراقيون بوش بفردة حذاء؟ ولكن ليس كل العراقيين..وحين تجرأ الصحفي العراقي أن يرشق بوش بسفل حذائه فهو مؤشر خير وليس كما هلل العرب الأشاوس.. وذاكرة الشعوب قصيرة، ونفوسهم بئيسة، والحقد له مرتع، ولكن ثقافة بوش تسمح بحدث مثل هذا، وكانت نظرة من صدام لأحد الرفاق كافية أن تصيبه بداء الرجفة بقية حياته، أو تذهب بصاحبها إلى قصر النهاية أو الرحاب، وما أدراك ما هي؟ولذا وجب تأمل قصة الحذاء المرش ...... ]]> Wed, 03 Sep 2008 08:52:28 EST
فهل هو قدر الزفت لمواطن منكود ووطن منكوب؟ أو لا قيمة للون بل الانتماء؟لون جواز السفر (الباسبورت) الكندي قاتم معتم، ولون جواز السفر الأوربي أحمر زاهي، وهناك من الجوازات ما هو أخضر فاقع أو كحلي غامق، ولكن هل يلعب لون الجواز أي دور؟وأنا أعرف مشكلة (جواز السفر) منذ أن وعيت؛ فقد حيل بيني وبين العديد من الوظائف، مع أحقيتي في بلدي، ولكن العلم آخر ما به يفكرون والمهم الولاء الحزبي والتعصب المذهب ...... ]]> Mon, 12 Mar 2007 12:05:09 EST
قبل أربع وأربعين سنة، وفي مطلع الربيع ولد الشتاء، فكان انقلابا في دورة الفصول التاريخية، ولعلع البلاغ رقم واحد المشئوم صباحاً، وكنا نسمع الراديو، وظننا أنه حدث عابر، وسحابة صيف قائظ، ولم يكن يخطر في بالنا أن الحوت البعثي، سيلتقمنا في بطنه إلى يوم يبعثون، بعد أن لم نعد مسبحين؟!ومع هذا اليوم المشئوم، كان العديد من تعساء الحظ، قد ولدوا للشقاء. أكتب هذه الأسطر بعد مرور وقت طويل على هذا ...... ]]> Fri, 18 Aug 2006 11:14:47 EST
ليس هناك من أسطورة تظهر الفرق بين الذكر والأنثى مثل قصة العملاقين: فقد حكي أن عملاقاً شاع ذكره في منطقة بجوار عملاق في منطقة ثانية فأراد خطب وده فأرسل إليه هدية لينظر بما يرجع المرسلون. ولكن صاحبنا ظن أن هذا مظهر ضعف واستكانة فتكبر وهدد. فانبرى له الآخر مهددا متوعدا وحمل هراوته وانطلق إلى أرض العملاق المنافس. فلما وصل والأرض ترتج من تحت أقدامه دخل الرعب إلى قلب العملاق الأول فهدّأته زوجته قائلة: ل ...... ]]> Tue, 25 Jul 2006 12:05:26 EST
عندما يقدس الأشخاص يعبدون من دون الله فتزعق الجماهير لهم بالدم بالروح نفديك يا أبو الجماجم. وما لم نتخلص من عبودية البشر فلن نعبد الله حقا. وتحطيم أصنام البشر صعب. فهي أعقد من تماثيل صدام التي أصبحت ملعبا للصبيان. وهناك في التاريخ من البشر الذين لا يلمسون مع أنهم بشر يخطئون ويصيبون. نحن نفرح بذكرى حطين ولكن قد نصدم إذا عرفنا أن (الناصر صلاح الدين الأيوبي) هو الذي ذيل بتوقيعه على إعدام (شهاب ...... ]]> Wed, 08 Mar 2006 11:19:15 EST
( قصص عالمات كافحن في جو التمييز الجنسي ؟ )المرأة هي من صنع الحضارة، كما ذكر المؤرخ ديورانت في سفره عن قصة الحضارة كيف كانت المرأة هي من اكتشف الثورة الزراعية. والمرأة تصنع الحياة فهي تحمل الطفل وتنقل إليه الثقافة، كما يذكر ذلك بيتر فارق في كتابه الانثروبولوجي عن الجنس البشري. والمرأة تصون الحياة فهي من لاتشارك في الحروب بطبيعته البيولوجية الناعمة. والمرأة هي مكان أغنية الشعراء والروم ...... ]]> Thu, 30 Jun 2005 14:14:28 EST
قابلت يوماً رجلاً عربيا من تونس، وكان فرحاً بزوال حكم بورقيبه الذي طال عليه الأمد، وتعفن مع تيبس مفاصل الثعلب، فضحكت من سذاجته، وقلت له لقد جاء نفس الحاكم فلم يتغير، بفارق أنه أكثر فتوة وأمضى دهاء وقسوة، وباسم براق فهو درة المتقين وفخر المصلين وشمس الواعظين. فلم يصدق كلامي. وفي الأساطير اليونانية يتكلمون عن طير (الفينيكس) أنه ودوماً يخرج من رماده طير جديد، يعيد دورة الحياة فلا يموت أبدا، وفع ...... ]]> Wed, 29 Jun 2005 12:40:50 EST
أثار (زكي اليماني) وزير البترول السعودي السابق موضوعا كان بغنى عنه، ولعله لم يقصده، حينما أشار في زيارته إلى مكتبة الفاتيكان أنه اجتمع بمصحف غير منقط، ولعلها غير النسخة المعروفة عند المسلمين، تسربت مع دخول الأمويين إلى الأندلس تعود إلى القرن الثاني الهجري. وقبل هذا حرك المفكر الجزائري (محمد آركون) نفس القضية في كتاباته النقدية إلى نسخ قرآنية غير التي يتداولها المسلمون حاليا. ومحمد شحرور أثار ا ...... ]]> Tue, 01 Mar 2005 12:37:34 EST
في الفترة الطويلة التي قضيتها في ألمانيا أثناء رحلة التخصص طالعني دوماً أمران استعصيا على الانسجام والتفسير ولم يحل ذلك اللغز لي الا آية من سورة النحل ووفرت لي دراسات علم النفس الانساني أدوات معرفية لتشريح الآية . كان الاحظ المجتمع الألماني يسبح في بحبوحة من رغد العيش والضمانات والأمن الاجتماعي ، مع هذا فالانسان الألماني لاتطل من قسماته مظاهر السعادة تظهر حدتها بشكل خاص يوم الأحد بعد ...... ]]> Fri, 25 Feb 2005 09:49:57 EST
الجواب على هذا بلا ونعم؟ و(توماس فريدمان) في مقالته "قواعد حماة في مقابل قواعد بغداد ولبنان" جزم بتورط النظام السوري في القتل، ودعا الشعب اللبناني إلى العصيان المدني، وشهادة توماس فريدمان مطعون في نصفها، فدعوته للعصيان المدني جيدة، ويمكن احتذاء مثال جورجيا وأوكرانيا وصربيا في التخلص من الاستبداد، ولكن الجزم بالفاعل تحكمه برمجة ثقافية وضعف تحليل، وكما يقول المثل العربي: رمتني بدائها وانسلت. وخص ...... ]]> Tue, 14 Sep 2004 10:26:19 EST
يظن الناس أن الديموقراطية هي الانتخابات. ولكن ليس هناك من مكان تزور فيه الانتخابات مثل الأنظمة الثورية. فليس أمام المواطن إلا مرشح واحد. وليس أمام المواطن إلا أن يقول نعم تحت عصا المخابرات وعيونها التي لا تنام. وإن زاد عن واحد فهو للديكور؟ وصدام المصدوم حاز في الانتخابات في خريف 2002م على 100% من الأصوات قبل أن قبل أن يخسف الله به الأرض. ويظن البعض أن الديموقراطية هي وجود مجالس تشريعية منتخبة ...... ]]> Sat, 04 Sep 2004 12:06:13 EST
(مثقفو العالم العربي يتوزعون في قسمة ضيزى بين الوهمي الكاذب والمهاجر المنسحب والحقيقي المقتول)يعتبر (نعوم تشومسكي) عالم الألسنيات الأمريكي أن المثقف الحقيقي هو من صدع بالحق في وجه القوة. ويعتبر القرآن أن المثقف الذي لايقوم بتوعية الجماهير وخدمة الفكرة يلعنه الله والملائكة والناس أجمعين. ويرى (علي الوردي) في كتابه (وعاظ السلاطين) أن :(البلاء يعم حين يحف بالحاكم مرتزقة من رجال الدين فهؤلاء يجعلو ...... ]]> Sat, 28 Aug 2004 12:10:23 EST
العطش الى (القوة) والمزيد من امتلاكها مرض ذكوري. هذا ماقرره (بروس كارلتون Bruce charlton) الخبير في علم (التطور). والذكور هم الذين يشنون الحروب. والذكور هم الذين يتحاربون فيَقْتلون ويُقتَلون. والذكور هم الذين أنشأوا المؤسسة العسكرية ورسموا قدر المجتمع بمرض التراتبية (الهيراركيHierarchy) وخططوا كل نظام المجتمع على صورة (الثكنة) كما أشار الى ذلك (غارودي) في كتابه( في سبيل ارتقاء المرأة). والذكور هم ...... ]]> Fri, 28 May 2004 05:50:13 EST
يروي الجاحظ في كتابه (الحيوان) :(أن أبا أيوب المورياني وزير المنصور بينا هو جالس في أمره ونهيه إذ أتاه رسول أبي جعفر المنصور فامتقع لونه وطارت عصافير رأسه، وذعر ذعراً نقض حبوته واستطار فؤاده فتعجبنا من حاله، وقلنا له: إنك قريب المنزلة فلم ذهب بك الذعر واستفزعك الوجل؟ قال سأضرب لكم مثلاً من أمثال الناس) يمضي بعدها الجاحظ فيروي عنه قصة (البازي والديك) فيتهم الأول الدي ...... ]]> Tue, 30 Mar 2004 08:32:09 EST
(136) مع فوضى العراق ودفع الجزية لأمريكا في ليبيا وارتعاش الأنظمة الثورية هلعاً ومراجعة المناهج الدينية وسلطنة قرضاي المهزوزة في عرش كابول والأجهزة الأمنية التسعة عشر في دولة فلسطين المستقبلية كلها توحي باتجاهين: نمو الأصولية الراديكالية والاقتراب من دخول العصور المظلمة العربية كما خاضتها أوربا بعد سقوط روما بيد البرابرة. والسؤال ليس عن العراق لوحده بعد أن أصبح وضعه كالأيتام في مأدبة اللئام. و ...... ]]> Sun, 28 Mar 2004 10:42:48 EST
مدينة (القامشلي) بلدة وادعة تقع في أقصى الزاوية الشمالية الشرقية لسوريا. والمدينة مستندة بخاصرتها إلى الحدود التركية بأسلاك شائكة وألغام في مواجهة مدينة نصيبين التركية التاريخية. وأهلها من عائلة واحدة بالأصل ولكن حيل بينهم بحبل من السياسة غليظ. ولي أهل في المدينتين. والبلدة تشبه بابل القديمة. فيها ستة أديان وثماني لغات. بمن فيهم من يعبد الشيطان في جبل سنجار الممتد بين ا ...... ]]> Wed, 17 Mar 2004 09:48:00 EST
تقول الرواية أن مباراة رياضية في مارس 2004م في مدينة القامشلي تحولت إلى مذبحة عارمة أرسلت إلى القبور والمشافي العشرات. ليس بصراع بين الرياضيين بل بالرصاص الحي من الجاندرما والمخابرات؟ وتقول الرواية أن عنفاً طائفياً ظهر إلى السطح بين من هتف لصدام المصدوم ومن حيا الحزب الكردي. ومن الغريب أن صدام المصدوم صار رسولا للموت في حياته واعتقاله ويوم يموت. وعلى الإنسان أن لا يستخف بأي شيء. فشقي العوجة بين ال ...... ]]> Thu, 12 Feb 2004 07:19:59 EST
في عيد الأضحى لعام 1424هـ تم تبادل أكثر من 400 أسير عربي مقابل عسكري إسرائيلي واحد حي وثلاث جثث تم التأكد منها بفحص الحامض النووي. فهلل العرب للنصر المبين؟ وهو في حقيقته ذل مقيم بأن الأموات الإسرائيليين أفضل من الأحياء العرب؟ وفي نفس العيد الحزين خرج أكثر من مائة من سجن عربي بعد سنين طويلة من الذل منهم رجل أمضى في السجن 29 سنة. فلم يهلل أحد لأن كل البلد سجن. ومن كان خا ...... ]]> Tue, 04 Nov 2003 03:26:19 EST
أعظم عقبة تواجه العقل وأحفلها بالتحدي التخلص من فكر الآباء. الذي نهانا الله عن اتباعه و(التحرر) منه هو التحرر مما نسجه الآباء بكل حرص وحب. ونحن طال علينا الأمد وبقينا في رحم الآباء بدون القدرة على الولادة إلى العالم الجديد. ومعروف في الطب أن الجنين الذي يبقى في الرحم أكثر من أجله يقضي على الأم والجنين معاً. وهناك من يظن أن (الآباء) هم آباء قريش. وأن (فرعون) هو بيبي ...... ]]> Wed, 22 Oct 2003 04:51:16 EST
دخل الأستاذ إلى الصف وتوجه إلى الطلبة من ذكور وإناث فقال: هل هناك أحد غير بعثي في هذا الصف؟ فرفع ثلاثة من الطلبة أصابعهم كان أحدهم -;- (طالبة). قال الأستاذ: إذاً سوف نوزع عليكم استمارة الانتساب للحزب. وفي اليوم التالي كان الطلبة الذكور قد نالوا الحظوة بالانتساب للحزب القائد و بدؤوا بقراءة ترانيم الصباح من إنجيل القائد الذي يحكم إلى الأبد. وبقي في الفصل متمرد واحد (أنثى) ...... ]]> Fri, 12 Sep 2003 02:50:47 EST
يفتح المواطن العربي عينيه على الحياة وهو في المعتقل. فقبل أن يأخذ الثانوية العامة يجب -;- أن يحظى بزيارة فرع أمني ويتلقى كفاً أو كفين فهذا أدعى لحسن التربية والانضباط الحسن وإجباره على كتابة التقارير ولو في حق أمه التي أرضعته. ويموت المواطن وعمره تسعون عاماً يحمل على النعش وبحقه قرار أمني بعدم مغادرة الوطن. وفي مطارات الوطن أدراج شاهقة مثل الأهرامات الصغيرة غاصة بأسماء ع ...... ]]> Sat, 30 Aug 2003 09:22:12 EST
 -;- ربما تبدو نبوءة القسيس المتنبئ ناسترادوماس بأن العرب سيكونون أهل المرحلة القادمة خلال 23 سنة القادمة, كأنها لعبة أو نكتة يضحك بها علينا نحن العرب كي نستغرق في النوم العميق أكثر؛ ومع أنني لست ممن يقتنعون بالنبوءات, لكنني عندما أتذكر أن هذا القسيس وأمثاله كثيرا ما يخلطون بين العرب والإسلام, وكذلك عندما Tue, 20 May 2003 05:47:02 EST
 -;- فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد. يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود. وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود. ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد. وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب. وكذلك أخذ ربك إذا أخذ ...... ]]> Tue, 20 May 2003 05:50:11 EST
 -;-وقف الخطيب في بغداد وكأنه (ميرابو) في الثورة الفرنسية يوجه تهديده للأمريكيين وزعق في جمهور اعتاد الهتاف بحياة القائد إلى الأبد: أيها الأمريكيون اخرجوا وإلا أخرجناكم على رؤوس الرماح؟ فزعق الجمهور خلفه الله أكبر؟ وجدير بالذكر أنه خلال 35 سنة من حكم صدام لم يسمع المواطنون في خطبة الجمعة إلا الدعاء للسلطان أن يشد بالحق أركانه. ولنتصور الخطيب أيام صدام وهو يقول له ...... ]]> Tue, 20 May 2003 05:11:52 EST
 -;-(قصة الجهاد المزعوم والمتطوعون في العراق) -;-صدرت الفتوى أولاً من المافيا السياسية. وعنى رجال المخابرات في انتقاء العبارات. وصاغها رجال الحزب الشمولي. ثم جاء دور المافيا الدينية فدهنت القرار الحزبي بدهان إسلامي أخضر من سندس واستبرق. فخرجت الفتوى تقول بأن القتال في العراق فرض عين على كل مسلم ومسلمة. بعد أن استباح الأمريكان العراق. والعراق مستباح منذ أيا ...... ]]> Mon, 19 May 2003 05:01:05 EST
 -;-في عام 1761 م كان الفيلسوف الفرنسي (فولتير) ملتجئاً إلى مدينة (فيرني) السويسرية بعد أن نجا بجلده من الملك فردريك الألماني ومنعه الملك الفرنسي من دخول الأراضي الفرنسية. وحتى يكون بمنأى من بطش الاثنين فقد استراح هناك. فإن طاردته الاستخبارات البرويسية هرب إلى فرنسا وإن طالته الجواسيس الفرنسية هرب إلى ألمانيا. وكان في مدينة (تولوز) الفرنسية القريبة رجل يدعى (جان ...... ]]> Thu, 19 Sep 2002 03:25:13 EST
 -;- الشرق الأوسط، 18 ...... ]]> Thu, 29 Aug 2002 03:50:34 EST
 -;- الأربعاء 28 أغسطس 2002 11:46  -;- اجتمعت برجل أصولي أعرفه منذ أيام الطفولة وفوجئت بأنه على وشك الفرار إلى كندا بعائلة كبيرة ...... ]]> Thu, 22 Aug 2002 04:21:05 EST
 -;- لفهم هذه الجدلية يجب استيعاب ثلاث حقائق: (الحقيقة الأولى): الكون مبني على التعددية سواء الفيزياء أو النبات أو الحيوان والطير والإنسان والأفكار والحضارات. فالعناصر تتدرج بزيادة بروتون واحد في كل قفزة مثل السلم الموسيقي، ولكن مع ...... ]]> Thu, 08 Aug 2002 00:40:06 EST
عندما كتب المؤرخون عن تاريخ
 -;-
سألني أحدهم عن زميل لنا يعمل في القسم هل فلان شيعي؟ قلت له: لا اعرف. ولست متأكداً. ولم أسأله. وقد يكون. قال: لقد عرفت أنه شيعي؟ قلت له: وكيف عرفته؟ قال: من عينيه. كانتا تشعان بالخبث. سكت انا للحظات بعد هذا الاكتشاف المذهل؟ ثم التفت اليه فسألته: هل تعلم اين ولد فلان؟ قال: لا. قلت له: الرجل ولد في الناصرية في جنوب العراق. لم يس ...... ]]>