ar متزوج من الرائعة إيفون نجيب ولديه مارينا 20 سنة ومينا 17 سنة
أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس
كاتب بجريدة الأهرام المصرية والحياة اللندنية والعديد من المواقع الألكترونية
من مؤلفاته :جاك دريدا .. ثورة الاختلاف والتفكيك ، روز اليوسف 2004
يورجن هابرماس .. سيرته وفلسفته .. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2006
رهان الحداثة وما بعد الحداثة ، الدار المصرية السعودية 2006
التسامح ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2006
تجليات العنف ، دار أطلس للنشر والانتاج الاعلامي 2007
الرشدية اللاتينية في ايطاليا ، دار مصر المحروسة 2007
حاصل علي جائزة البحوث الممتازة جامعة عين شمس 2006 عن بحثه : المقومات الفلسفية للتسامح الثقافي"
يترجم كتابه حاليا " الرشدية اللاتينية في ايطاليا " إلي اربع لغات : الفرنسية والاسبانية والايطالية والانجليزية

]]> https://www.ahewar.org Wed, 09 Mar 2011 08:27:25 EST
إذا أردت التعرف علي العقبات التي تواجهها مصر في هذا المنعطف الجديد من التحول الديمقراطي، فضلاً عن المزايا المهمة التي تتمتع بها فيما يتصل ببناء الديمقراطية السياسية، فما عليك إلا قراءة هذا الكتاب الشيق والشائق قراءة متأنية وفي نفس واحد. عنوان هذا الكتاب، الطويل نسبيا: "اسم الديمقراطية الطيب: صعود الشكل الحكومي الأكثر شهرة علي مستوي العالم والمخاطر المحيطة به"، أما مؤلفه فهو " مايكل مندلبوم ...... ]]> Tue, 22 Feb 2011 23:24:07 EST
الحديث عن الدولة المدنية في ربوع مصر اليوم، هو استجابة لمطالب الثوار الشباب الذين رفعوا شعارا عبقريا ملهما في ميدان التحرير، هو: "مدنية مدنية.. سلمية سلمية"، وهو شعار يطرح في العمق قضية العلاقة بين الدولة والدين، أو بين السياسة والدين، بعد أكثر من مائتي عام علي تأسيس محمد علي باشا للدولة المدنية الحديثة في مصر. في مقالي السابق والمعنون "الديمقراطية الليبرالية أساس الدولة المدنية"، أكدت علي ...... ]]> Sun, 21 Nov 2010 23:34:48 EST
السؤال الذي طرحه الفيلسوف الأمريكي ريتشارد رورتي في مقاله "من نحن؟.. أو من نكون؟، عالمية أخلاقية وخدع اقتصادية"، عبر من الناحية الفلسفية عن "القلق الفكري" لعصرنا، وقد لا يفهم كامل معناه ومبناه خارج مقولتين (متناقضتين) طبعتا العقد الأخير من القرن الماضي، الأولي هي مقولة "النهايات": نهاية التاريخ، نهاية الأيديولوجيا، نهاية الفلسفة... إلخ. والمقولة الثانية هي "الصدام أو الصراع": صدام الحضارات، وصراع ...... ]]> Sun, 14 Nov 2010 23:49:54 EST
لو أن «نيتشه» قد ظهر بيننا عام 2010، تري ماذا كان سيقول عن عالمنا؟ .. هذا السؤال طرحه الفيلسوف الأمريكي ريتشارد رورتي في مقاله «من نحن؟.. أو من نكون؟، عالمية أخلاقية وخدع اقتصادية»، وأجاب: أن «نيتشه» كان سيرفض هذه اليوتوبيا الكانطية التي تطابق بين المجتمع الأخلاقي والأنواع البيولوجية . وسيقول في جرأة إن هذا المشروع منافٍ للعقل أكثر مما كان منذ قرن مضي ذلك لأن هذا المشروع، حتي إذا كان مرغوبا، فإنه ...... ]]> Sun, 17 Oct 2010 23:46:01 EST
" دانيال سيبوني " أحد أبرز علماء النفس المعاصرين، الذين عالجوا الأحداث والظّواهر (الإنسانية والطبيعية) الّتي تفاجئنا كل يوم (بجدّتها)، أو بعودتها في أشكال جديدة . سيبوني أجمل رؤيته في كتاب ضخم، ثلاثة أجزاء، عنونه بـ"أحداث".. والحدث برأيه هو : الاصطدام الّذي يحدث مع الواقع، أو هو هذا اللّقاء الصّادم مع الواقع. إنّ الأحداث الّتي لا نتعجّب من وقوعها وإنّما من عدم تنبّؤنا بوقوعها، تخفي في حقيق ...... ]]> Sun, 26 Sep 2010 23:41:28 EST
الانتقادات وبيانات الاستنكار وحملات التضامن، هي أبرز ما يميز الاحتفال باليوم العالمي للفلسفة هذا العام 2010. يجري الاحتفال عادة في الخميس الثالث من شهر نوفمبر كل عام، وهو تقليد أقرته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) عام 2002، حيث يتم اختيار إحدي الدول الأعضاء في المنظمة لإجراء هذا الاحتفال، بهدف تشجيع تقاسم مختلف مصادر الإرث الفلسفي عبر العالم، وإثارة النقاش بشأن التحديات ال ...... ]]> Tue, 21 Sep 2010 23:20:40 EST
فجرت حركة " حفلات الشاي " مفاجأة من العيار الثقيل الأسبوع الماضي، بفوز المرشحة المحافظة " كريستين أودونيل " علي المرشح الجمهوري " مايك كاسل " الذي ظل ممثلا لولاية ( ديلاوير ) في الكونجرس الأمريكي طيلة الأعوام الثمانية عشرة الماضية . وهو ما يشير إلي تغير مهم في مزاج الناخب الأمريكي، حيث تعتبر الانتخابات التمهيدية مؤشرا مهما لمواقف الناخبين واتجاهات الرأي العام الامريكي . يجري التصويت في الا ...... ]]> Wed, 08 Sep 2010 12:44:52 EST
في الأول من سبتمبر 2010 صدرت مذكرات رئيس الوزراء البريطاني الأسبق " توني بلير " تحت عنوان "رحلة" . بلير ممثل اللجنة الرباعية حاليا في مفاوضات السلام في الشرق الأوسط ، هو أطول من تولي رئاسة حكومة لحزب العمال في بريطانيا حيث فاز في ثلاث انتخابات متعاقبة قبل أن يتنحي عام 2007 . الصحف البريطانية احتفت بالكتاب علي طريقتها، خاصة أن صدوره متزامن مع الذكري التاسعة لأحداث الحادي عشر من سبتمبر عام 2 ...... ]]> Sun, 05 Sep 2010 23:26:25 EST
حاول هابرماس أن يرصد داخل أفق الزواج الكاثوليكي بين الميتافيزيقا واللاهوت ما هو أعمق ، عن طريق إبراز الحدود الفاصلة والدقيقة بين الدين و"الأصولية"، خاصة في أعقاب زلزال 11 سبتمبر 2001 وتوابعه. فقد لاحظ هابرماس أنه بمجرد أن حرك الإرهاب الأصولي وترا دينيا في صميم المجتمع الغربي العلماني، حتي امتلأت المعابد والكنائس والمساجد بالمصلين، وهذا التوافق الدفين لم يبحث بعد بما فيه الكفاية، ذلك أن الأ ...... ]]> Mon, 30 Aug 2010 20:45:08 EST
كل ما فعله شيخ الفلاسفة المعاصرين " يورجن هابرماس " في مقاله المعنون ( الإيمان والعلم ) ، المنشور في مجلة " فكر وفن " الألمانية يناير عام 2002 ، والذي كتبه تحت تأثير صدمة زلزال 11 سبتمبر 2001 وتوابعه، هو إثبات أن الخطاب الفلسفي للحداثة ( وهو عنوان كتاب له )، وإن كان يحرص أشد الحرص على التحرر من اللاهوت المسيحي، إلا أنه ظل سجين أفق "الإيمان" بمفهومه الديني الأعمق . لينتهي هابرماس إلي التأكيد علي أن ...... ]]> Sun, 22 Aug 2010 23:19:35 EST
تاريخ الفلسفة الألمانية بدءا من "كانط"، قد يفهم وكأنه محاكمة تتم فيها مناقشة هذه العلاقة الوراثية غير الواضحة بين الدين والفلسفة، حسب هابرماس . حيث تبنت الثورات اللاهوتية في الغرب شعار "كانط" : "الدين ضمن حدود العقل فقط"، لأن "كانط" نفسه، كما سبق وبينا، قد قام بأهم ثورة في مجال الميتافيزيقا واللاهوت أيضاً، شبيهة بثورة كوبرنيكوس في مجال الفلك، وإن كانت أخطر في رأينا لأنها نزعت الوهم العقلاني بامتلا ...... ]]> Mon, 16 Aug 2010 13:02:01 EST
أدي انهيار الأساس الميتافيزيقي للاهوت - بفضل كانط - إلي تجريد الفكر الديني من وظيفة تحديد أصل الوجود، وبالتالي من خصائص الفكرة التقليدية "لله" . وتعتبر محاولة كانط من أهم المحاولات الفلسفية في تاريخ الفكر الغربي، وحسب شيخ الفلاسفة المعاصرين "يورجن هابرماس" : "فإن تهيلين المسيحية (أي جعلها هيلينة أو يونانية) أدي إلي اقتران الدين والميتافيزيقا، ولم يحل هذا الاقتران مجدداً إلا علي أيدي كانط، الذي وضع ...... ]]> Mon, 09 Aug 2010 10:48:02 EST
من يتابع كتابات علماء اللاهوت المسيحي في أوروبا المعاصرة، يخيل إليه أنه يطلع علي مناقشات فلاسفة لا رجال دين ، وأكبر دليل علي ذلك كتاب "اللاهوت في عصر ما بعد الحداثة" الصادر في جنيف بسويسر عام 1996 ، وصدرت طبعته العاشرة قبل أيام. حسب الانثروبولوجي الكبير "جيمس فرايزر" : "فإن الدين ليس نظاماً من "المطلقات" ، أو تعبيراً عن حقيقة نهائية ثابتة ،بل هو ظاهرة زمانية ترتبط بوضع المعرفة في زمان معين ...... ]]> Sun, 25 Jul 2010 23:30:19 EST
في عام 1998 أصدر " بسكال بونيفاس " مدير المعهد الفرنسي للأبحاث في العلاقات الاستراتيجية، كتابا مهما.. جديدا في بابه ومضمونه هو "الأرض مستديرة مثل الكرة "، وقبل أيام من بدء مونديال 2010 ، أصدر كتابا آخر عنونه بـ" كرة القدم والعولمة ".في هذا الكتاب الجديد يرسم بونيفاس المعالم الكاملة لخريطة العلاقات الدولية في ضوء رياضة " كرة القدم " أو الساحرة المستديرة ، ويكشف عبر صفحاته كيف أن هذه اللعبة ...... ]]> Wed, 30 Jun 2010 00:27:42 EST
المطران جورج خضر رئيس مطرانية جبل لبنان للروم الأرثوذكس كان ضيفا علي فضائية " روسيا اليوم " في البرنامج الشهير ( حديث اليوم) ، صال وجال بعقلانيته المعهودة في الحديث عن التعايش والحوار بين الأديان وآفاق العولمة في مجتمعنا العربي ، كما أفاض في تأييده مسألة الزواج المدني ( الاختياري ) في لبنان . يؤكد المطران خضر أن السبيل الوحيد لنتمكن من العيش مع بعضنا البعض في العالم العربي ، الذي يضم أكبر ...... ]]> Wed, 02 Jun 2010 07:40:00 EST
علي العكس تماما من موقف صامويل هنتنجتون تجاه الصين، يحترم المنظر الصيني «دينج غانج» آراء خصمه الغربي، فيؤكد أن القضايا التي أثارها هنتنجتون في كتابه (صدام الحضارات) مازالت شاحذة للفكر، وأهمها أن التكامل بين الحضارات المختلفة في عصر العولمة لا يزال بعيد التحقيق». أهم ما نعثر عليه في كلام «غانج» هو أن الغرب يعتبر ثقافته هي النموذج المثالي للمعقولية والحضارة، ومن هنا ينشأ عدم التسامح في عصر ا ...... ]]> Tue, 18 May 2010 23:27:03 EST
في 21 يناير 2010 ألقت وزيرة خارجية الولايات المتحدة هيلاري كلينتون ، خطابا مهما في ( متحف الأخبار ) حول " حرية الانترنت " ، وإن شئت الدقة ، فقد حمل خطابها هذا العنوان : " الحريات وكيفية تطابقها مع تحديات القرن 21 " .ربما يفسر هذا الخطاب – في أحد جوانبه لماذا تراجعت حرية الصحافة في معظم أرجاء العالم للعام الثامن علي التوالي ، كما جاء في تقرير مؤسسة فريدوم هاوس " حرية الصحافة عام 2010: دراسة عا ...... ]]> Wed, 14 Apr 2010 11:12:11 EST
تلقيت دعوة كريمة من المجلس القومي للمرأة ، للمشاركة في برنامج تدريب الإعلاميين علي تناول قضايا المرأة والمجتمع ، في الفترة من 10-12 إبريل الجاري بقاعة المؤتمرات بمبني الإذاعة والتليفزيون. دارت محاضرتي حول هذا السؤال: لماذا المواطنة الآن؟ الأبعاد التاريخية والثقافية والاجتماعية. ففي مطلع الألفية الثالثة أصبحت المواطنة مفهوما إشكاليا، كما أنها علي مستوي الممارسة تعيش حالة هشة، بسبب التغيرات الأخيرة ...... ]]> Mon, 12 Apr 2010 16:25:23 EST
يؤكد الفيلسوف الفرنسي المعاصر "جاك دريدا" : أن حدث 11 سبتمبر هو عرض من أعراض أزمة "المناعة الذاتية"، فقد فشل النظام الغربي في التنبؤ بما يمكن أن يحدث نتيجة عيوبه الداخلية. كما أن منطق "الحصانة الذاتية" هو الذي دفع منظمي الحدث للقيام بهذا الفعل. وهكذا يطرح دريدا لأول مرة مصطلح "الحصانة الذاتية" ليغدو مصطلحًا فلسفيا يشير إلي الظاهرة الدينية والتشدد والأصولية بصفة عامة. ومن ثم فإن المجتمعات ا ...... ]]> Mon, 05 Apr 2010 19:21:58 EST
في العام 2005 شهدت الصين انعقاد ندوة عالمية في الذكري الـ2555 لولادة كونفوشيوس (551 ق. م- 479 ق. م ) ، شارك فيها كوكبة من المتخصصين في أعماله من مختلف أنحاء العالم. كما رددت أقوال حكيم الصين العظيم بقوة في أولمبياد بكين عام 2008 . هناك ثلاثة مواقف تجاه الثقافة الصينية التقليدية اليوم: 1-مدح هذه الثقافة والثناء عليها. 2- الدعوة إلي نهضتها من جديد . 3- نقدها وإصلاحها ودمجها مع الثقافات القادمة مع ري ...... ]]> Wed, 24 Mar 2010 00:19:35 EST
في عام 1999 صدر تقرير دولي عن الأمم المتحدة، دشن مرحلة جديدة في النظام العالمي، جاء فيه : " ان التدخل العسكري يمكن أن يصبح ضروريا لمنع عمليات إبادة جماعية أو تطهير عرقي واسع النطاق أو طرد قسري أو ترويع واسع المدي أو اغتصاب مدنيين ". جاء هذا التقرير بعد خمس سنوات من المجازر، في روندا بوسط أفريقيا عام 1994، ولم يحرك المجتمع الدولي وقتئذ ساكنا، باستثناء دراسة مهمة بعنوان " مسئولية ...... ]]> Wed, 17 Mar 2010 12:51:48 EST
أتابع ( بإعجاب ) كيف يتغير العالم من حولنا؟ .. كيف تسقط الإيديو لوجيات والسرديات الكبري والتابوهات؟ .. كيف يقود الشباب - خلافا لمعظم التوقعات - بفكره وأدوات عصره : مسيرة النهضة والحداثة؟ قبل أيام تم اعتقال ثلاثين شابا من أعضاء شبكة ما يعرف بـ"حرب الإنترنت الأمريكية " في إيران . وطبقاً لبيان الادعاء العام الإيراني، فإن شبكة " إيران بروكسي " ، كما أطلق عليها، كانت جزءًا فاعلاً في هذا ...... ]]> Tue, 16 Mar 2010 11:00:47 EST
الفلسفة والأصالة صنوان‏,‏ وأنت في مجال الفلسفة لا تملك إلا أن تكون نفسك‏,‏ وليس مجرد مسخ شائه‏,‏ المشكلة هي أننا نعاني من التشرقية‏,‏ والمصطلح لألبرت حوراني‏,‏ وهي بكلمة واحدة انعدام الأصالة‏.‏والفرد التشرقي هو الذي يعيش في الوقت نفسه‏,‏ في عالمين أو أكثر دون أن ينتمي إلي أي منهما‏,‏ وهو الذي يتمكن من تلبس الأشكال الخارجية المشيرة إلي تملك جنسية معينة أو دين أو ثقافة‏,‏ من دون أن يملكه ...... ]]> Wed, 10 Mar 2010 00:05:26 EST
"التشرقية "، مصطلح نحته المفكر ألبرت حوراني، ليشير به إلي ( انعدام الأصالة ) وغياب التفكير المستقل والشخصية المتفردة . والفرد التشرقي هو الذي يعيش في الوقت نفسه، في عالمين أو أكثر دون أن ينتمي إلي أي منهما . وهو الذي يتمكن من تلبس الأشكال الخارجية التي تشير إلي تملك جنسية معينة أو دين أو ثقافة، دون أن يملكها بالفعل . "وهو الفرد الذي لم تعد له قيمه الخاصة ولم يعد قادرا علي الخلق بل عل ...... ]]> Wed, 03 Mar 2010 10:17:50 EST
هل دخلنا بالفعل مرحلة " مابعد التاريخ " التي لا تلوح في أفقها أية حوافز أوغرائب أو مخاوف جديدة تبث الرعب في النفوس أو ترتعد لها القلوب ؟ ... أرجوك عزيزي القارئ لا تتعجل الإجابة ، إذ يبدو أنه مهما عرض علينا من خراب ودمار عبر مصافي وسائل الإعلام المعولم، لن نجد أنفسنا - من الآن فصاعدا - أمام أشياء ذات بال أو وقائع جديرة بالدهشة والاستغراب ، ناهيك عن تنامي حالة نادرة من التبلد الإنساني العام.أول ...... ]]> Mon, 01 Mar 2010 10:00:56 EST
ينطلق مفهوم "الحوار" من فكرة بسيطة هي : اللقاء الإنساني بين "الأنا" و"الآخر" (في حالة انفتاح) علي بعضهما البعض، (واحتياج) لتبادل الكلام والأفكار والمشاعر فيما بينهما.ودون ذلك لا يكون الحوار حالة انسانية، لأن الحوار بالمعني الوجودي يتعدي مجرد تبادل الكلام والأفكار، إلي تعميق العلاقات الإنسانية. معني ذلك أن الحوار يقوم علي احترام الآخر، والانصات بإهتمام لما يقوله ويعبر عنه، لا أن نقر ...... ]]> Wed, 24 Feb 2010 14:28:04 EST
كتاب‮-;- ‬-;-اسبينوزا‮-;- ‬-;-لأستاذنا الدكتور فؤاد زكريا،‮-;- ‬-;-واحد من أهم الكتب العربية في الإبداع الفلسفي،‮-;- ‬-;-في الثلث الأخير من القرن العشرين خاصة تحليلاته المعمقة وتأويلاته السياسية المعاصرة،‮-;- ‬-;-منها‮-;-: ‬-;-أن للمرء الحق في مخالفة الحاكم في تفكيره كما يشاء،‮-;- ‬-;-ففي مجال التفكير،‮-;- ‬-;-وفي مجال العقل‮-;- - ‬-;-طالما كان ...... ]]> Wed, 10 Feb 2010 09:39:18 EST
خارج أوروبا،‮-;- ‬-;-لا توجد منظمة للأمن،‮-;- ‬-;-وما تراه من أشكال متباينة للقوة في هذه القارة أو تلك الدولة،‮-;- ‬-;-هو أشبه بمناورات لاعبي الشطرنج،‮-;- ‬-;-والمثال الأبرز علي ذلك‮-;-: ‬-;-الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي السابق‮-;-. ‬-;-ونظام الأمن هو نتاج لعلاقة قوي متحركة دومًا،‮-;- ‬-;-ففي أعقاب الحرب العالمية الثانية،‮-;- ‬-;-حاول المنتصرون ...... ]]> Sun, 07 Feb 2010 23:26:47 EST
قبل أيام صدر التقرير العالمي حول التعليم‮-;- ‬-;-2010،‮-;- ‬-;-عن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة‮-;- (‬-;-اليونسكو‮-;-). ‬-;-حيث انقضي عقد تقريبا علي اعتماد المجتمع الدولي للأهداف الستة للتعليم للجميع في داكار‮-;- (‬-;-السنغال‮-;-) ‬-;-في أبريل عام‮-;- ‬-;-2000،‮-;- ‬-;-وتعهدت البلدان المشاركة في المنتدي العالمي حول التعليم‮-;- (̷ ...... ]]> Wed, 03 Feb 2010 00:56:12 EST
هذا السؤال هو الشغل الشاغل في الغرب اليوم،‮-;- ‬-;-ومثار جدل دولي متأجج حول العلاقة بين الحرية الدينية وبين حرية التعبير،‮-;- ‬-;-بالنسبة للأمريكيين ينظر إلي هاتين المجموعتين من الحقوق علي أنهما متداخلتان ومتشابكتان‮-;-: ‬-;-إذ إن حق المرء في التعبير عن أفكاره يتضمن بالضرورة القدرة علي اعتناق وممارسة أي معتقد ديني يختاره‮-;-. ‬-;-وقد ظلت المناظرات حول الخلافات اللاهوتية جزء ...... ]]> Wed, 27 Jan 2010 00:22:32 EST
في دراسته القيمة عن أهم التحديات التي تواجه العالم اليوم،‮-;- ‬-;-وهي التناقض الصارخ بين التنمية المستدامة واستنزاف الموارد الطبيعية،‮-;- ‬-;-يشير الباحث‮-;- "فرانك فيفان‮-;-" ‬-;-إلي فضل الفيلسوف والاقتصادي الفرنسي‮-;-" ‬-;-أوغسطين كورنو‮-;- (‬-;-1801‮-;- - ‬-;-1877‮-;-) ‬-;-في تعريفنا بأكثر المفاهيم شيوعاً‮-;- ‬-;-اليوم،‮-;- ‬-;-في وقت لم ...... ]]> Sun, 24 Jan 2010 23:11:52 EST
زيارة أفلاطون إلي مصر واقامته فيها وتأثره بثقافتها،‮-;- ‬-;-ثابت من الناحية التاريخية والفلسفية،‮-;- ‬-;-فقد وجدت مقاطع كاملة‮-;- (‬-;-مسودات‮-;-) ‬-;-من مخطوط كتاب‮-;- "‬-;-الجمهورية‮-;-" ‬-;-لأفلاطون،‮-;- ‬-;-أثناء ترميم أحد الأديرة المندثرة في الصعيد،‮-;- ‬-;-التي أقيمت علي أنقاض أحد المعابد الفرعونية،‮-;- ‬-;-وتوجد إلي اليوم قرية مصرية بإسم ...... ]]> Wed, 20 Jan 2010 13:56:14 EST
أسمح لي عزيزي القارئ أن أنقل لك بعضا من النقاش العالمي حول أهم التحديات في العقد الأول من الألفية الثالثة وهو " تغير المناخ " . حيث تدور العديد من المداخلات العلمية المثمرة علي موقع الفيس بوك http://www.facebook.com/ConversationsClimate، وعبر البريد الإلكتروني بين اثنين من الخبراء المختصين في مجال تغير الم ...... ]]> Tue, 12 Jan 2010 23:29:13 EST
مع تصاعد وتيرة الأحداث الطائفية المتكررة منذ الخانكة‮-;- ‬-;-1972‮-;- ‬-;-وحتي نجع حمادي‮-;- ‬-;-2010،‮-;- ‬-;-أصبح السؤال هو‮-;- : ‬-;-ما السبيل إلي منع تكرار هذه الأحداث الطائفية المؤسفة مرة أخري،‮-;- ‬-;-والتي أصبحت تهدد التماسك الاجتماعي في مصر في العمق ؟‮-;- ‬-;-لقد عمدت المؤسسة الدينية من خلال‮-;- (‬-;-دور العبادة والتعليم والإعلام̷ ...... ]]> Wed, 09 Dec 2009 11:26:22 EST
تعبير " السلطة الخامسة " صاغه " انياسيو رامونه " رئيس تحرير " لوموند دبلوماتيك " ، لوصف مدي تأثير الإعلام اليوم ، وتلاعبه بالحياة السياسية بنفس القدر الذي تتلاعب السياسة به . وهذا يفسر : لماذا تسعي كل الأطراف اليوم (من أفراد ومراكز ضغط ومؤسسات غير حكومية ورجال أعمال وسياسيين معارضين) للاستفادة من سلطة الإعلام، لأن المجتمع في عصر العولمة لم يعد مجتمعًا إعلاميًا وإنما أصبح " موجهًا إعلاميًا ".و ...... ]]> Mon, 05 Oct 2009 14:17:56 EST
إذا وضعت كلمتين فقط‮-;- ‬-;-،‮-;- ‬-;-هما‮-;- : ‬-;-نصر أكتوبر‮-;- ‬-;-،‮-;- ‬-;-علي أي محرك بحث علي شبكة الانترنت‮-;- ‬-;-،‮-;- ‬-;-دون أن تذكر‮-;- ‬-;-السادس من أكتوبر‮-;- ‬-;-أو‮-;- ‬-;-أكتوبر عام‮-;- ‬-;-1973‮-;- ‬-;-،‮-;- ‬-;-ستنهمر أمامك عشرات الصفحات والصور الالكترونية عن الحرب التي‮-;- ‬-;-غيرت معني الحروب ...... ]]> Mon, 28 Sep 2009 11:58:47 EST
أول من رفع شعار " الجوع هو حرب " المستشار الألماني الراحل " فيلي برانت " ( 1913 – 1992 ) ، الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1971 تقديرا لسياسته نحو الشرق ، ‏وقد تنبأ بأن الصراع بين الشرق والغرب سيتحول الي صراع بين الشمال الغني والجنوب الفقير‏، وطالب مبكرا بنظام اقتصادي عالمي جديد‏ ، يقوم علي مبدأ العدالة بين الأغنياء والفقراء‏,‏ كما طالب ب" سياسة داخلية للعالم " ، وبمشروع " مارشال " جديد لدول ا ...... ]]> Mon, 31 Aug 2009 14:03:06 EST
هل "عدم التسامح" ملازم للأديان التوحيدية أو الابراهيمية كما يسميها البعض ؟ ... وهل الأديان القائمة على القانون أو تعدد الآلهة أكثر تسامحاً وأقل تعصباً ؟ . طرح هذا السؤال المؤرخ الفرنسى " جوستاف لوبون " ، الذى قال : " أن مصر ظلت مثالاً للتسامح الدينى ، سواء من داخلها أو ممن غزاها . فقد كان هذا يعترف بديانة ذلك ، وذلك يعبد آلهة الآخر ، إلى أن جاءها المسيحيون ثم المسلمون فعرفت التعصب الدينى " .وع ...... ]]> Tue, 25 Aug 2009 08:22:52 EST
كانت القهاوي في رمضان الزمن الجميل، أشبه بلجان للاستماع والمشاهدة، وعلي المغمورين من المشايخ والمطربين والفنانين تقديم أوراق اعتمادهم مباشرة إلي الجمهور، الذي يأتي من كل صوب وحدب، ليسمع ويستمتع ويري ويحكم. وكان الجمهور نفسه مادة خصبة للأدباء والفنانين والمنتجين، من مكتشفي المواهب، يلتقطون منه نماذجهم البشرية وأبطال أعمالهم الفنية الجديدة، في المسرح والسينما. وعلى سبيل المثال فإن شخصية "كشكش بي ...... ]]> Tue, 18 Aug 2009 08:35:54 EST
لاحظ " رسل جاكوبي " في كتابه " نهاية اليوتوبيا " ، أن كلمات مثل " التعدد " و" التنوع " و" الاختلاف " ، أصبحت كلمات " مقدسة " أو أريد لها ذلك ، ومن يرفضها أو ينقدها اليوم ، فسوف يحرق علي خازوق ، تماما ، مثلما أحرق " جيوردانو برونو " قبل أربعة قرون .لم يسأل أحد أو يسائل نفسه ، حسب جاكوبي : ماقدر التعدد والاختلاف داخل التعددية و الاختلاف ؟ ماذا تعني كلمات مثل " تعدد " و" تنوع " و" أختلاف" أ ...... ]]> Tue, 11 Aug 2009 07:49:43 EST
في عام 1993 أصدر الفيلسوف الفرنسي ” جاك دريدا ” كتابا بعنوان : ” أطياف ماركس ” ، أصبح المحرك الجوفي للعديد من الأطروحات الفكرية المتناقضة حتي اليوم ، وأتهم دريدا بسببه من اليمين واليسار معًا بالتراجع عن مشروعه والتنصل من أفكاره ، ووصفه البعض بأنه ( ثورة ) على التفكيك ، ورد اعتبار للعقل أو اللوغوس الذي طالما عمل دريدا علي تقويض مركزيته ، ناهيك عن الأفكار والمفاهيم الأساسية ذات النزعة الإنسانية والع ...... ]]> Tue, 04 Aug 2009 08:19:53 EST
في عام 1913 بدأ عالم النفس " سيجموند فرويد " - Freud في نشر سلسلة من المقالات عن " الطوطم والتابو " ، حاول فيها إثبات وجود تشابه بين حياة الإنسان البدائي النفسية والمصابين بأمراض نفسية . ورأي أن الأب هو أساس " عقدة أوديب " ، حسب الأسطورة اليونانية . فقد صوّر الأب البدائي علـى أنـه إنسان عنيف ، شديد الغيرة ، يحتفظ لنفسه بكل إناث القبيلة ، ويطرد أبناءه عندما يصبحون في سن الشباب . فما كان من ...... ]]> Tue, 28 Jul 2009 08:04:47 EST
عناوين كتب الفيلسوف الفرنسي " جاك دريدا " - Derrida ( 1930 – 2004 ) ، هي مفتاح سر فلسفته ، وهو غالبا ما يلخص كل ما يريد قوله في " شذرة " أو " اقتباس " ، في بدايات فصول كتبه . و كتابه " سياسة الصداقة " ، يبدأ بإقتباس مربك ، ليضعنا مباشرة أمام خيارات مفتوحة ، من التأويلات والتفسيرات وربما التبريرات أيضا .الاقتباس هذه المرة أخذه عن الفيلسوف والأديب الفرنسي " ميشيل مونتني " (1533-1592) الذي نسب ل ...... ]]> Fri, 17 Oct 2008 06:56:20 EST
الصراع العربي الإسرائيلي وأسلحة الدمار الشامل ، كان محور جلسات النقاش لجمعية الدراسات الدولية بتونس ، في دورتها لهذا العام 2008 ، التي تنعقد تحت شعار " العولمة والتضامن الدولي " ، ويترأسها العلامة التونسي الكبير رشيد إدريس .حفلت بعض المداخلات بالمقارنة بين السلاح النووي الإيراني كخطر افتراضي وبين الخطر النووي الاسرائيلي كخطر حقيقي ، بينما حرص بعضها الآخرعلى العودة الى القانون الدولي لكشف ما ت ...... ]]> Fri, 03 Oct 2008 10:01:46 EST
أرجوك ، لا تتعجل النتائج ، التفاصيل أهم ....التحول الحاصل في بنية الاقتصاد العالمي أدي إلى تحول جوهري في دور «الدولة» ومن ثم مفهومها التقليدي، إذ أن انفلات رأس المال ماديًا وأيديولوجيًا من قاعدته القومية، أفرز مؤسسات اقتصادية وحقوقية ما فوق قومية تخدم مصالح رأس المال (المالي) الدولي المنفلت من عقاله. وبدلاً من أن يؤدي ذلك إلى انحلال أو اضمحلال «الدولة»، وإن كانت تعيش حالة عامة من التراجع والان ...... ]]> Tue, 22 Jul 2008 11:09:26 EST
في شهر مايو الماضي احتفلت مؤسسة فريدريش ناومان من أجل الحرية ، بالذكرى الخمسين لتأسيسها (1958 – 2008 ) ، و ذلك في قاعة البرلمان الألماني السابق "بوندستاغ" في مدينة بون .وشارك في هذا الأحتفال الكبير حوالي 1500 ضيف من بينهم ليبراليين مشهورين و ممثلين المؤسسة من كافة أنحاء العالم، بحضور رئيس جمهورية ألمانيا الاتحادية البروفيسور هورست كولير، الذي ألقى خطابا مهما بهذه المناسبة.ومؤسسة فريدريش ن ...... ]]> Thu, 12 Jun 2008 10:43:26 EST
لا تتزامن نقاط التحول الحاسمة في التاريخ البشري مع السنوات التي تبدأ أرقامها بأصفار ، وهو ما يعلمنا اياه " علم تاريخ الأفكار " ، فقد بدأ القرن التاسع عشر مبكرا عن عام 1800 وبالتحديد مع الثورة الفرنسية عام 1789 . وبدأ القرن العشرون متأخرا عن عام 1900 ، إذ انه بدأ فعليا مع الحرب العالمية الأولي عام 1914 . أما القرن الحادي والعشرون فقد تعددت بداياته ، بتعدد زوايا الرؤية والخلفية الإيديولوجية ، وهناك ...... ]]> Fri, 06 Jun 2008 08:40:30 EST
في نهاية السبعينات من القرن الماضي ، وبالتحديد في عام 1979 ، ظهرت حركة دينية أصولية في الولايات المتحدة الأمريكية عرفت بإسم "الغالبية الأخلاقية" بزعامة القس جيري فولويل رائد الكنيسة التلفزيونية في العالم، والذي توفي العام الماضي 2007 . وتزامن في العام نفسه (1979) نجاح ثورة الإمام الخميني في إيران ، وصعود نجم رئيسة الوزراء مارجريت ثاتشر وحزب المحافظين في إنكلترا ، وتوقيع معاهدة السلام المصرية ...... ]]> Wed, 30 Apr 2008 11:37:23 EST
في إحدي لمحاته الذكية ، يشير المفكر والعالم الدكتور محمود عودة في كتابه العلامة : " التكيف والمقاومة .. الجذور الاجتماعية والسياسية للشخصية المصرية " ، إلي دراستين ميدانيتين مهمتين ، تلقيان الضوء بقوة علي ما يحدث اليوم ، رغم صدورهما في التسعينيات من القرن الماضي .الأولي صدرت عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية ، كتب تقريرها النهائي د. أحمد زايد ، بعنوان : " المصري المعاصر ، مقاربة نظر ...... ]]> Tue, 22 Apr 2008 04:28:19 EST
هو سفر حافل بالرصد والوصف والتحليل ، للخصائص المميزة للشخصية المصرية ، وطباع المصريين ، وتنوعها ، وما شهدته الحقب التاريخية المتعاقبة من تبدلات ( علي الأقل علي مستوي الشكل والتنظيم ) في الاقتصاد والمجتمع والسياسة ، كما تناولتها الكتابات المختلفة ، بدءا من " ديودورس " و " ابن خلدون " و" المقريزي " و" ابن إياس " و" الجبرتي " ، مرورا ب" إدوارد وليم لين " و" علماء الحملة الفرنسية " و" كلوت بك " ، وصول ...... ]]> Tue, 15 Apr 2008 10:58:24 EST
يبدو أن خشيتنا المبالغ فيها - نحن معشر المؤمنين بالتسامح - من أن نصبح ( نحن أنفسنا ) غير متسامحين ، هي التي أدت بنا إلى هذا الموقف الخاطئ والخطير ، الذي يوجب علينا أن نتسامح مع كل شئ ، كما يقول كارل بوبر .فلم يكن معظم المنادين بالتسامح مستعدين دائماً للسير بهذا المبدأ حتى نهاية الشوط ، أو فى كل الاتجاهات وعلى كافة الصعد . فـ "جون لوك" أكبر المؤيدين لمبدأ التسامح ، وضع مجموعة من الضوابط ، من ي ...... ]]> Thu, 27 Mar 2008 11:11:54 EST
دخلت الحرب في العراق عامها السادس هذا الإسبوع ، بينما الجدل مايزال مستعرا داخل الولايات المتحدة حول الإبقاء علي القوات الأمريكية وتدعيمها أو اعادتها نهائيا ودون تردد ، حيث يخوض المرشحان اللذان يتنافسان على الفوز بترشيح الحزب الديمقراطي في انتخابات الرئاسة الامريكية وهما هيلاري كلينتون وباراك اوباما حملتيهما على أساس إعادة القوات الامريكية إلى الوطن ، بينما يؤيد مرشح الحزب الجمهوري جون مكين الإبقاء ...... ]]> Wed, 19 Mar 2008 10:28:00 EST
الخط الفاصل الذي كان يميز بين الصراعات الداخلية والصراعات الدولية قد اختفي‏ ، أو أنه يتجه نحو الاختفاء‏ ، وهو الخط الذي بقي واضحا طوال القرن التاسع عشر وحتي نهاية الحرب الباردة‏,‏ إلي حد كبير‏.‏وحسب المؤرخ الإنجليزي اريك هوبسباوم في كتابه " القرن الجديد‏ " : فإن الجيوش الأجنبية لم تكن تعبر الحدود بدعوي حل صراع داخلي ينشب في نطاق دولة مستقلة وذات سيادة ، وكان هذا يمثل القاعدة الذهبية للنظام ال ...... ]]> Thu, 13 Mar 2008 10:12:45 EST
طالبت الدكتورة زينب رضوان، وكيلة مجلس الشعب المصري، بالسماح بتوريث الزوجة «الكتابية» - المسيحية أو اليهودية - والأخذ بشهادة أصحاب الديانات الأخري في مسائل الأحوال الشخصية، ومساواة شهادة المرأة الواحدة بالرجل أمام المحاكم، في إطار تفعيل مبدأ المواطنة والمساواة بين المواطنين. وذكرت في اجتماع للجنة حقوق الإنسان بمجلس الشعب مؤخرا، أنه لا توجد أي موانع في القرآن والسنة لتطبيق ما تدعو إليه، وأن الدستور ...... ]]> Thu, 06 Mar 2008 11:23:34 EST
في كتابه "البحث اللاهوتي السياسي" عام 1670، أطلق الفيلسوف الهولندي اسبينوزا صيحته الشهيرة : " ما لا يمكن منعه يجب السماح به " ، مؤكدا أن للمرء الحق فى مخالفة الحاكم فى تفكيره كما يشاء. ففى مجال التفكير، وفى مجال العقل ينبغى أن تسود الحرية التامة. أما كبت حرية الفكر فلن تؤدى إلا إلى الرياء والنفاق. ويستطرد: "هب أن الحرية قد سحقت، وأن الناس قد أذلوا حتى لم يعودوا يجرأون على الهمس إلا بأمر حكامهم ...... ]]> Tue, 04 Mar 2008 10:59:28 EST
تعبير" ثورة " يلتقي في كل اللغات الأوروبية ( وأوروبا هي مهد الثورات الحديثة ) عند أصل واحد هو " الدوران " . وتعكس هذه الكلمة مفهومين هما التحرك والثبات ، تحرك الشئ من موقع ما والعودة إليه ثانية ، أو تحرك الشئ حول محور ثابت . لكن ما سبب أو أسباب " الثورة " ؟ ... طرح هذا السؤال - الذي يبدو بسيطا في ظاهره - على نطاق واسع في أواخر القرن التاسع عشر حين احتدم الجدل بين المؤرخين الفرنسيين حول أسباب ث ...... ]]> Mon, 11 Feb 2008 08:13:44 EST
ضمن فاعليات معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الأربعين (2008 ) ، تلقيت دعوة كريمة للمشاركة في محور : " أدب المنفي .. أدب ما بعد الاستعمار " بالمقهي الثقافي . وربما كان اختلافي مع الزملاء النقاد المشاركين في الندوة ، د. نهي أبو سديرة ، د. محمد الشحات ، هو أن خلفيتي الفلسفية ، جعلتني أبدو وكأنني أغرد خارج السرب ، ولكنه تغريد لا نشاذ فيه .بدأت بمقولة للشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش : " ال ...... ]]> Tue, 22 Jan 2008 12:06:18 EST
في مذكرات هنري كيسنجر‏ وزير خارجيه أمريكا الأسبق‏ ، في عصر الحرب الباردة ، العديد من الحواديت الطريفة والبذيئة أيضا‏ ، وإن كان أغلبها لا يخلو من دلالة تبرز حنكته كدبلوماسي داهية .منها أنه اجتمع مع مستشاريه قبل بدء رحلاته المكوكية إلي الشرق الأوسط لمعرفة أفضل السبل وأسرعها لإنجاح مهمته الصعبة ، فأشار عليه أحدهم‏ ، وكان متخصصا في علم النفس‏ ، بأن ذلك سيتوقف أولا ، وقبل كل شيء ، علي فيض القبلات ...... ]]> Wed, 16 Jan 2008 10:58:13 EST
أعلنت مجموعات من طلاب كلية العلوم بجامعة " لاسبينا " الإيطالية رفضها زيارة بابا الفاتيكان "بنيدكت السادس عشر" يوم الخميس المقبل للجامعة ، إحتجاجا على إعلان رفضه لاعتراف الكنيسة بخطأ إعتقال وتعذيب العالم الايطالى "جاليليو" ، عام 1990 .. حيث أكد البابا وقتها أن الكنيسة كانت على حق .بعد أن أيد نظرية دوران الأرض حول الشمس لكوبرنيقوس ، بينما كانت الكنيسة تؤكد العكس.وتخشى إدارة الجامعة والمنظمون ...... ]]> Fri, 11 Jan 2008 11:08:43 EST
أجمل "أسبينوزا" Spinoza (1632 – 1677) العقائد الشائعة في عصره وعرضها في كتابه "البحث اللاهوتي السياسي" Tractatus Theologico-Politicus عام 1670، والأهم من ذلك انه تعمق الوظيفة السيكولوجية والاجتماعية للمعتقدات الدينية، وحسب "برنشفيك": "فإنه مثلما وضع ديكارت أسس التحليل الخالص والفيزياء الرياضية، فكذلك يعد اسبينوزا واضع المنهج السيكولوجي والاجتماعي الذي هو أساس علم التفسير الحديث".وأعرض في هذا ا ...... ]]> Mon, 31 Dec 2007 10:56:58 EST
يعيد التصريح الأخير للبابا شنودة الثالث إلي الواجهة من جديد السؤال حول طبيعة العلاقة الملتبسة بين الدين وعلم النفس ، بين الأمراض الروحية والنفسية والعقلية ، بين سلطة الكاهن والمحلل والطبيب النفسي . فقد صرح البابا في عظته الأسبوعية الأخيرة ، بأن على من يعاني مر ضا نفسيا اللجوء للكهنة ، وذلك في معرض رده على سؤال لسيدة تعاني من الوسواس القهري قالت أنها طافت بالعديد من الأطباء النفسيين دون جدوى .و ...... ]]> Tue, 25 Dec 2007 10:15:52 EST
تعبير الأقلية ، في الأدب السياسي والدستوري ، يشير إلي مجموعة غريبة تعيش في حمي وطن أو قوم يرعونها وهي ، بالضرورة ، منقوصة الحقوق والواجبات . وفي بلد بوتقة لا يعني هذا التعبير شيئا ، فأنت لا تستطيع ، بهذا الفهم ، الحديث – من الناحية الدستورية – عن الأقلية الزنجية في أمريكا ، أو الأقلية الملايوية في سنغافورة ، أو الأقلية الويلشية في المملكة المتحدة ، فهؤلاء أصحاب حق في الأرض لهم ما لأهلها كلهم من حق ...... ]]> Tue, 18 Dec 2007 12:26:43 EST
هذا المقال ليس استجابة لحدث ، أو أحداث ، طارئة ، وإنما هو استجابة لهم مزمن ومقيم ، يتعلق بعلاقتنا بالغرب ، أو بالأحري ب" الآخر" الذي يقطننا ، إذ لا توجد " هوية " عمياء تقوم في غياب الآخر .وهناك العديد من الاسئلة التي أسقطت عمدا ، ربما بفعل فاعل ، من جدلية العلاقة التاريخية بالغرب ، وأهمها : كيف استطاع الخطاب الفلسفي الرشدي ، بمضامينه الإنسانية والعالمية ، التسرب والتغلغل في التحصينات الأوروبي ...... ]]> Fri, 14 Dec 2007 10:50:25 EST
في عام 1993، تنبأ دريدا بظهور الحركات المناهضة للعولمة، التي تملأ الساحة اليوم، يقول: ما كنت أدعوه بالنزعة العالمية أو بالأممية الجديدة يفرض علينا تطوير القانون الدولي والمؤسسات التي تتحكم بالنظام العالمي: صندوق النقد الدولي، البنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية ومجموعة الدول الثماني الصناعية الكبرى، ثم الأمم المتحدة بصفة خاصة. فقد آن الأوان لتغيير ميثاق هذه المنظمة وتغيير تركيبتها، ومكانها" . ...... ]]> Mon, 10 Dec 2007 11:06:44 EST
مع بداية عصر العولمة لم يعد ثمة وجود لاقتصاد قومي محض، ولا ثقافة قومية خالصة أو قانون قومي أو إعلام قومي … إلخ، وحدها مازالت تحتفظ بطابعها القومي «السلطة السياسية الفاعلة في إطار الدولة القومية»، ولابد أن تخلي مكانها قريبا ، فأية شركة من الشركات العابرة للقوميات تتحكم اليوم برقم أعمال يزيد على الناتج القومي لدولة صغيرة مثل «الدنمارك» وقد لا يقل عن الناتج القومي لدولة متوسطة الحجم مثل «أسبانيا».
Mon, 03 Dec 2007 10:35:52 EST
"الذين لا يقرأون التاريخ ، محكوم عليهم أن يعيدوه "سانتيانافي أعقاب الحادي عشر من سبتمبر 2001 ، دعا المفكر الإيطالي "امبيرتو ايكو" المسلمين إلى الاطلاع على تجربة الأصوليين المسيحيين في أوروبا، لأنهم لو فعلوا ذلك لاكتشفوا أن غيرهم يعتقد، وبنفس القوة، انه يمتلك الحقيقة الإلهية المطلقة ، وأن عواقب هذا الاعتقاد كارثية . هكذا غدا المنظور المقارن ضروري جدا للكشف عن نسبية كل التراثات الدينية ...... ]]> Tue, 27 Nov 2007 10:51:54 EST
على الضفة الأخرى من كتابات الدكتور زكي نجيب محمود (1905 – 1993 )، يوجد كتاب صغير الحجم عظيم الأهمية يبدو للوهلة الأولى وكأنه خارج السياق "الوضعي" الذي ارتضاه، وان كان في الواقع يضئ جانبا مهما، لم يلتفت إليه الكثيرون، من جوانب شخصيته ومشروعه الفكري العام. صدر هذا الكتاب الذي ينتمي إلى الفكر اليوتوبي، ويحمل عنوان "أرض الأحلام" في طبعات ثلاث نفدت فور صدورها. صدر أولا في أواخر الثلاثينيات ...... ]]> Fri, 23 Nov 2007 11:58:55 EST
منذ نهاية القرن التاسع عشر، ومع ظهور «الصحافة» تحديدًا، بدأ ما يعرف بـ «تسريع الوقت الاجتماعي». وبين عامي 1870 - 1925 تم التوصل رسميًا إلى مستجدات بشرية جغرافية، في إطار ضبط النطاق الزمني للعالم، وإنشاء خط للمواعيد الدولية، والتبني العالمي للتقويم الجريجوري، وتأسيس شفرات تلغرافية وإشارية دولية، ومن هنا انتشر الوعي بالكونية بسرعة» .بيد أن الصحافة أحدثت انقلابا في الحياة الاجتماعية بإشراكها مجتم ...... ]]> Thu, 22 Nov 2007 12:13:25 EST
عمد جاك دريدا على تطبيق استراتيجيته في التفكيك Deconstruction على مختلف آثار الثقافة الغربية من نصوص فلسفية وتربوية وأدبية وبطاقات بريدية وفنون تشكيلية ووثائق ومخطوطات ودساتير سياسية، وقد تحدد غرضه من ذلك كله في الكشف، داخل هذه الآثار، عن "حضور" الميتافيزيقا وقدرة هذه المتون أو عجزها على تفكيك هذا الحضور - Presence أو هدمه.ويبدو أن "كلود ليفي شتراوس"، وهو أبرز مصادره القريبة، هو الذي أوحى له: ...... ]]> Fri, 16 Nov 2007 12:10:51 EST
أطلقت اليونسكو مبادرة "اليوم العالمي للفلسفة" عام 2002، ويتم الاحتفال بهذا اليوم كل سنة في الخميس الثالث من شهر نوفمبر، ويوافق هذا العام يوم 15 نوفمبر 2007 . يهدف هذا اليوم إلى تشجيع تقاسم مختلف مصادر الإرث الفلسفي عبر العالم، وإثارة النقاش بشأن التحديات التي تواجه مجتمعاتنا الإنسانية . كما أنها تسعى إلى توعية الشباب إزاء هذا الفرع المعرفي المهم الذي يتجاوز إطار المادة المدرسية، والذي سيساعدهم على ...... ]]> Sun, 11 Nov 2007 11:52:32 EST
ربط أرسطو بين " حب الذات " وحب الخير ..فذهب إلى أن خير صداقة إنما تقوم على أساس سليم من " حب الذات " ..ولعل هذا ما حدا به إلى القول بأن " الصديق الآخر هو أنت " أو " إن الصديق هو أنت ..إلا أنه بالشخص غيرك " ..وهنا تثار مشكلة الصلة بين " حب الذات " و " حب الغير " ....ويذهب بعض الفلاسفة إلى أن ما يميز الحب بمفهومه العام إنما هو هذه الحركة الانطلاقية التي تنسلخ فيها " الأنا " عن ذاتها لكي ...... ]]> Mon, 05 Nov 2007 10:53:36 EST
في العام 1930 صدر كتاب للطاهر حداد (1899 – 1935 ) " امرأتنا في الشريعة والحياة " دعا فيه إلي تحرير المرأة ، فشنت الصحافة التونسية وبعض الصحف المشرقية حملة شرسة ضد الكتاب وصاحبه ، كصحيفة الزهرة والوزير والنهضة ، ومن بين عناويين مقالات ما نشر فيها : " حول زندقة الحداد " و " موقف الصحافة العربية حول نازلة الطاهر الحداد " و " خرافة السفور " و" أين يصل غرور الملحدين " .الطريف في الأمر ان المقال الأ ...... ]]> Fri, 02 Nov 2007 12:06:48 EST
هناك قول لاتيني مأثور هو: «للكلمة قوة الفعل» … verba valent usu … لا ينطبق قدر انطباقه اليوم على لفظة - Globalization - التي ترجمت إلى «العولمة» في عالمنا العربي، رغم أن الأقرب إلى الدقة اللغوية مفردة أخرى هي «الكوكبية»، ذلك أن «لفظ الكوكبية» Globalization مشتق من اللفظ اللاتيني -Globus- أي كوكب الأرض. ومن ثم فإن الكوكبية تعني التعامل مع الأرض على أنها وحدة غير مجزأة. وكان تياردي شردان هو أول من ...... ]]> Tue, 30 Oct 2007 10:24:25 EST
في أقل من شهر واحد يشيد الإعلام الأمريكي بتسامح دولة الامارات العربية المتحدة، فقد ذكرت صحيفة "نيويورك صن" الأمريكية أمس أن الإمارات أثبتت أنها أكثر تسامحا مع اليهود من مصر والأردن وموريتانيا وهي الدول التي لها علاقات دبلوماسية مع إسرائيل.جاء ذلك في إطار تغطيتها لمهرجان للمفكرين والمثقفين نظمته إمارة دبي مؤخرا لمدة أربعة أيام وأنهي أعماله يوم الأربعاء الماضي واستهدف تعريف شباب الإمارات بأف ...... ]]> Fri, 26 Oct 2007 09:26:17 EST
أدخلت تطورات العولمة العالم في تفاعلات ومواجهات لم يعرفها من قبل بسبب إسقاطها المستمر لحدود الزمان والمكان. ومع تنامي العولمة بدأت الدولة القومية ترخي قبضتها شيئًا فشيئًا على الاقتصاد والمجتمع، إلى الحد الذي بات يطلق عليها اسم «الدولة الرخوة».إن تأثير العولمة على سيادة الدولة يتمثل في أن قدرات الدول تتناقص تدريجيًا بدرجات متفاوتة فيما يتعلق بممارسة سيادتها في ضبط عمليات تدفق الأفكار والمعلومات ...... ]]> Sat, 20 Oct 2007 12:42:27 EST
"الإيمان الحيواني" - Animal Faith تعبير صكه " جورج سانتيانا " ( 1863 – 1952 ) ليشير به إلي ذلك النوع من الإيمان الذي يخلو من كل فكر أو عقل، فالفرق بين الحيوان والإنسان، أن الحيوان يؤمن أو يعتقد بالغريزة، ويتوقف عند حدود هذا الإيمان أو الاعتقاد لا يتعداه. صحيح أن الإيمان أو الاعتقاد عند الإنسان يدخل في نطاق الوجدان، أو بالأحرى تكون نسبة الوجدان أكثر بكثير من الفكر في المركب الاعتقادي، بيد أن هذا ا ...... ]]> Wed, 17 Oct 2007 12:23:27 EST
أثيرت العديد من الشكوك والتحفظات حول "التسامح" منذ أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وتردد صداها بشكل قوى فى الموسوعة الفلسفية لـ " لالاند" الذى ناقش مفهوم التسامح مناقشة مستفيضة ، ولم يقبل فى النهاية هذا اللفظ إلا على مضض ، ومع كثير من التسامح ، مؤكداً ضرورة أن يعمد الفيلسوف عندما يريد استعماله إلى التنبيه بوضوح إلى المعنى الذى يريده منه .. وإليك بعض مفارقات لفظة "التسامح" كما وردت فى ...... ]]> Thu, 11 Oct 2007 11:18:49 EST
حدد "بوسويه" في مؤلفه الشهير "مقال عن التاريخ العالمي" المدة التي انقضت بين خلق العالم وميلاد السيد المسيح بأربعة آلاف سنة، لكن ما نسف حدود هذا التاريخ كان المصريون والصينيون، الذين زعموا أن تاريخهما لا يقف عند أربعة آلاف سنة، فهي حقبة من التفاهة بمكان، إذ يمتد بهما إلى عشرات بل مئات الآلاف من السنين.وتولد عن هذا الارتباك والحيرة، ارتباك آخر لا يقل عنه قسوة، لقد قال "بوسويه": "لما خلص الله شعب ...... ]]> Sat, 06 Oct 2007 09:59:29 EST
في عام 1993 أصدر الاتحاد الأوروبي كتابا يحمل عنوان " نمو وتنافسية وتشغيل " ، يحدد قواعد اللعبة الاقتصادية والاجتماعية ، أما الكتاب الثاني المعنون " تعليم وتعلم " فقد صدر سنة 1995 ليشير – ربما لأول مرة - إلي بروز مجتمع " معرفي " تقوم بنيته حول رهانات كبري هي العولمة والتسارع الكبير الذي تشهده الفتوحات العلمية والتقنية .وهناك ملاحظة أولية تتعلق بالمعرفة ذاتها لابد من إبدائها ، هي أن ما ينتج اليو ...... ]]> Tue, 02 Oct 2007 00:18:15 EST
في الربع الأخير من القرن العشرين‏,‏ أختفت كلمة الدولة من قاموس الأكاديميين المحترفين في الغرب‏.‏ وراح المتخصصون في العلوم السياسية يكتبون عن الحكومات وجماعات المصالح والديمقراطية ...‏ وتقريبا عن كل شيء فيما عدا الدولة‏.‏ واليوم‏ يذهب كثيرون الي انه لم يعد ثمة وجود لاقتصاد قومي محض‏، ولا لثقافة قومية خالصة ،‏ أو قانون قومي‏، أو إعلام قومي‏، وحدها السلطة السياسية مازالت تحتفظ بطابعها القومي‏،‏ وسوف ...... ]]> Thu, 27 Sep 2007 10:40:52 EST
يشدد جاك دريدا على أن : "الآخر باعتباره آخرًا غير الذات، أي الآخر الذي يقابل الهوية الذاتية، ليس شيئًا يمكن رصده وتمثله داخل الفضاء الفلسفي للاستعانة بنبراس فلسفي. ذلك أن الآخر سبق الفلسفة، وهو يحتوي مستثيرًا بالضرورة "الذات" قبل أن يكون في مستطاع أية مساءلة عبقرية أن تبدأ. وفي سياق هذا الارتباط بالآخر يفصح التأكيد عن ذاته."وبذلك يعتبر هذا التأكيد للذاتية كما يقترحها دريدا محصلة الصدام بالآخر ...... ]]> Mon, 24 Sep 2007 13:18:25 EST
تعتبر حرية العبادة والضمير واحدة من الحقوق الأساسية في نظام المواثيق الدولية الخاصة بحقوق الإنسان في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية. وقد ذكرت أول مرة في المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام 1948، ثم نُص عليها في الميثاق الدولي للحقوق المدنية والسياسية، وفي اتفاقات هلسنكي، وفي الميثاق الأوروبي لحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية، وفي إعلان الأمم المتحدة لمحو جميع أشكال التعص ...... ]]> Wed, 19 Sep 2007 12:13:38 EST
والحقوق الطبيعية للإنسان أربعة: حق البقاء أو المحافظة على الذات. الحق في استخدام كافة الوسائل التي تؤمن الحق السابق (حق البقاء). حق تقرير أنواع الوسائل الضرورية التي تكفل حق البقاء ودرء الخطر. حق وضع اليد على كل ما تصل إليه يداه : " لقد منحت الطبيعة كل إنسان الحق في كل شيء ولذلك فمن المشروع لكل إنسان أن يفعل أي شيء يساعده على البقاء". من هنا : " ينبغي التمييز بين " الحق " و" القانون " ذلك لان الحق ...... ]]> Mon, 17 Sep 2007 12:33:45 EST
تلك هي حالة الطبيعة كما يتصورها هوبز ، كل انسان فيها لا يضع في اعتباره الا مصلحته الخاصة ومنفعته الشخصية فحسب ولو كان هذا علي حساب الآخرين . ولأن طبيعة الانسان ثابتة لا تتغير عنده ، والروح العدوانية كامنة في أعماقه وان ظهر علي السطح شيئا آخرفإن حالة الحرب تكون خفية مستترة وليست علنية ظاهرة ، أو قل انها موجودة بالقوة بلغة أرسطو ، تتحين الفرصة لتكون بالفعل ، وهوبز يشبهها بالطبيعة والظواهر الطبيعية ، ...... ]]> Sat, 15 Sep 2007 08:28:30 EST
يكتسب مفهوم " الحق " Right The تنوعا دلاليا في التصور الشائع ؛ حيث يتأرجح بين معان أنطولوجية، ومعرفية، وقيمية أخلاقية. أما من الناحية الإيتيمولوجية – Etymology التي تعني بأصل الكلمات وتاريخها ، فإن ما جاء في "لسان العرب" لابن منظور عن دلالات الحق، يبين أنه ليس هناك اختلاف كبير بين المعاني المعجمية لمفهوم الحق والمعاني المتداولة. ويلتقي أحد المعاني المعجمية العربية لمفهوم الحق مع التمثل المعجمي ال ...... ]]> Thu, 13 Sep 2007 11:07:01 EST
يحدد معجم لالاند" العنف " "كاستخدام غير مشروع أو غير قانوني للقوة". وهذا التحديد يتضمن مفهوما جديدا له علاقة مباشرة بمفهوم العنف, هو مفهوم المشروعية. والسؤال هو :كيف يمكن تحديد معيار المشروعية ؟ هل يمكن اعتبار القانون كمعيار للمشروعية ؟ ... مصدر هذه التساؤلات هو : تمييز العديد من الباحثين بين العنف "المشروع "والعنف "غير المشروع", بين العنف الهادف إلى إلحاق الظلم بالإنسان وقهره , والعنف الثوري الر ...... ]]> Mon, 10 Sep 2007 12:18:04 EST
حاول الفلاسفة منذ القرن السابع عشر أن يبدلوا مدنية تستند على فكرة "الواجب": الواجبات نحو الله، والواجبات حيال الملك؛ بمدنية تقوم على فكرة "الحق": حقوق الضمير الفردي، حقوق النقد، حقوق العقل، حقوق الإنسان والمواطن.وإذا أردنا إجلاء الشخصية الأساسية للحضارة الغربية، أو الحداثة الغربية من خلال الفلسفة – حسب جورج زيناتي - سنجد أن هذه الفلسفة سواء كانت مثالية أم واقعية، نقدية أم تجريبية، وضعية أ ...... ]]> Fri, 31 Aug 2007 10:15:59 EST
يبدو ان خصوصية القرن الحادي والعشرين هي التي أبرزت هذا الكم الرهيب من العنف الكوني: العنف الذي ينتقل من الحقيقة الي المجاز، من الواقع الي الصورة. وكما لاحظ عالم الاجتماع الفرنسي " بيير بورديو " في كتابه: " التليفزيون والتلاعب بالعقول" فان القوى المهيمنة بوسائلها المعلنة أو الخفية تمارس الزيف وكافة أشكال العنف الرمزي عن طريق ثقافة الصورة، وهي الأخطر في عصرنا. إن ثقافة الصورة تتلاعب بالعقول، ...... ]]> Tue, 28 Aug 2007 10:21:27 EST
دشن "مكيافيللي" Machiavelli (1469 – 1542) علم السياسة الحديث، كعلم وضعي منفصل عن الدين والأخلاق، وذلك في كتابيه : "الأمير" The Prince، و"أحاديث عن ليفيوس" أو "المطارحات"، الذي يتناول آفاق السياسة كلها ، وان لم يشتهر شهرة " الأمير " . وأهمية هذا الكتاب أنه يشرح لنا تصور مكيافيللي لنهضة الأمم وانحطاطها، كما يشرح لنا دور الدين والمؤسسة الدينية والقادة والعلوم والفنون والآداب في رقي المجتمع وانهياره.< ...... ]]> Thu, 23 Aug 2007 11:00:30 EST
عبارة " الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ".... التي غالبا ما يتم الاستشهاد بها لتلخيص مذهب هوبز في هذه الصيغة . تستحق وقفة ومراجعة ، ف" هوبز " ليس فقط هو مخترع هذه الصيغة ، وإنما النظرة المدققة لمجمل فلسفته ، تجد انها تتعارض بوجه خاص مع ما يشكل جوهر تفكيره . فليس ثمة من مجال للمقارنة بين الإنسان والحيوان ، بخصوص السياسة ، وبخصوص ما يشكل قاعدتها . والحال ان هذه الصيغة جاءت من التقليد المثلي الإغريقي ومن ...... ]]> Fri, 17 Aug 2007 09:39:45 EST
كلمة "نقد" Critique تحمل شحنة فلسفية دائما ، والنقد بالمعنى الفلسفى لا يعنى فضح العيوب ولا إثبات التهافت وإنما هو أقرب إلى المعنى الكانطى : إنه إثبات حدود الصلاحية . واستقلال العقل عند كانط يعنى أنه عقل ناقد ، وهذا هو السبب فى تعريف التنوير للفلسفة بأنها العادة المنظمة للنقد ، وهذا التعريف يختلف عن التعريف التقليدى للفلسفة. كما أن فلسفة كانط النقدية هى أول تراجع مهم للفلسفة أمام العلم ، إذ أنه أغل ...... ]]> Thu, 09 Aug 2007 07:22:03 EST
فى عام 1965 صدر كتاب بعنوان "نقد التسامح الخالص" ، يحتوى على مقالات ثلاث حررها ثلاثة فلاسفة ، هم : روبرت بول فولف ، بارنجتون مور وهربرت ماركيوز . ومع تباين آرائهم إلا أنهم متفقون على أن التسامح ، نظرياً وعملياً ، ما هو إلا قناع يخفى حقائق سياسية تتسم بالرعب والفزع ، وخلاصة رأيهم أن التسامح ينطوى على نقيضه وهو عدم التسامح وهذه هى اشكالية التسامح ، التي تحلق بقوة كالروح المستحضرة في سماء النقاش ...... ]]> Fri, 03 Aug 2007 03:25:52 EST
"كل الأشياء المعمرة، كل الأشياء التي تعيش زمنًا طويلاً، يغطيها العقل شيئًا فشيئًا إلى درجة أنها تنغمس فيه كليًا فتبدو كأنها عقلانية خالصة. ويصبح أصلها أو منشؤها اللاعقلاني شيئًا لا يمكن تصوره. ألا يبدو الكشف عن التاريخ الدقيق لأصل ما، وبشكل شبه دائم تقريبًا، إما أنه غير قابل للتصديق، وإما أنه تدنيس للمقدسات ؟ "... هذا ما كتبه " نيتشه " حرفيا ، في الفقرة الأولي من كتابه " فجر " .لكن يبدو أن " ك ...... ]]> Sun, 29 Jul 2007 13:27:31 EST
يعتبر هابرماس أكبر فلاسفة ألمانيا المعاصرين وأهم فيلسوف في أوروبا والغرب كله. وهو ليس من الفلاسفة الذين يسكنون الأبرج العاجية وإنما هو منخرط حتى النخاع في هموم عصره وقضاياه. منشغل بالشؤون السياسية والإنسانية والأخلاقية، لا يكف عن كتابة المقالات الصحفية والأدلاء بالأحاديث من حين لآخر. وقد اتخذ عدة مواقف في تاريخ ألمانيا النازي، و من توحيد أوروبا والدستور الأوروبي، و من العولمة الرأسمالية المتوحشة، ...... ]]> Thu, 26 Jul 2007 11:45:46 EST
فى موسوعة "لالاند" ، وعلى هامش المناقشات حول كلمة "تسامح" يذكر (ف.روسيل) أنه منذ عشر سنوات ، وبينما كان يلقى محاضرة فى كلية إكس – مرسيليا حول الشعور الدينى ، قادته الأسباب إلى دراسة ديانات اليابان ، بين أديان أخرى ، ودهش من التسامح السائد فى ذلك البلد ، حيث يمكن للفرد الواحد الانتماء إلى عدة أديان ، وحيث يسود الاقتناع بأن تلك الأديان متكاملة .وتأكد له ذلك حين قرأ فى مجلة (Revue) فى عددها الصا ...... ]]> Fri, 20 Jul 2007 10:20:52 EST
يردد هابرماس دائما : أن العنف هو " عطل في الاتصال "، وفقا لنظريته في الفعل التواصلي. فالمدار الأخلاقي والسياسي الذي تفترضه الحداثة يملي تبادلا عقلانيا ما بين أصحاب التصورات والعقائد المختلفة ، يكون حرا من التعتيم أو التحريف المعرفي، وبما ييسر السبيل إلى بلوغ المعرفة العالمية التي يمكن للعقل أن يصادق عليها.بيد أن الحداثة لا تقضي الالتزام بهذا التبادل فقط، وإنما تتطلب من شركاء المدار العام، ...... ]]> Sun, 15 Jul 2007 10:43:12 EST
الخط الفاصل الذي كان يميز بين الصراعات الداخلية والصراعات الدولية قد اختفى, أو أوشك على الاختفاء, وهو الخط الذي بقي واضحاً طوال القرن التاسع عشر وحتى نهاية الحرب الباردة, إلى حد كبير. وبحسب المؤرخ الانجليزي اريك هوبسباوم في كتابه الاخير "القرن الجديد", فإن الجيوش الاجنبية لم تكن تعبر الحدود بدعوى حل صراع داخلي ينشب في نطاق دولة مستقلة ذات سيادة. وكان هذا يمثل القاعدة الذهبية للنظام الدولي, وهي قاع ...... ]]> Sat, 07 Jul 2007 11:38:45 EST
عندما نفكر في " المستقبل " ، مستقبل المجتمع المصري مثلا ، ونرسم تصورا لهذا المستقبل ونضع له البرامج والخطط والاستراتيجيات ، فإن الذي يتحقق علي أرض الواقع هو مصر أخري ، مصر تتجسد لا من خلال التصورات والبرامج والخطط ، بقدر ما تتجسد من خلال " خطوط الانفلات " .فالمجتمع كما يقول " جيل دولوز " يتحدد بخطوط انفلاته أكثر مما يتحدد بتناقضاته ، فهو ينفلت من كل الجهات ، ليست البرامج هي التي تصنع المستقبل ...... ]]> Fri, 29 Jun 2007 11:43:15 EST
تحتفل الأوساط الفلسفية في ألمانيا هذه الأيام بمرور 220 سنة علي صدور كتاب " نقد العقل الخالص " لكانط عام 1787. ويبدو أن تاريخ الفلسفة الألمانية ابتداء من " كانط " وكتابه العمدة ، وكأنه محاكمة تتم فيها مناقشة العلاقة الملتبسة بين الدين والفلسفة. إذ أن " تهلين المسيحية " - على حد تعبير هابرماس – أي جعلها هيلينية أو يونانية، أدى إلى اقتران الدين والميتافيزيقا.ولم يحل هذا الاقتران مجددا إلا مع كان ...... ]]> Tue, 19 Jun 2007 11:39:08 EST
في العام 1993 أصدر الاتحاد الأوروبي كتابا يحمل عنوان " نمو وتنافسية " ، يحدد قواعد اللعبة الاقتصادية والاجتماعية ، أما الكتاب الثاني المعنون " تعليم وتعلم " سنة 1995 فأشار إلي بروز مجتمع " معرفي " تقوم بنيته حول رهانات كبري هي العولمة والتسارع الكبير الذي تشهده الفتوحات العلمية والتقنية .والملاحظة الأولية في هذين الكتابين كانت تتعلق بالمعرفة ذاتها ، وهي أن ما ينتج اليوم من معارف يتجاوز بكثير ...... ]]>